古代文學(xué)元 明 清

第六編元代文學(xué)概述

緒論一、元朝的社會與文學(xué)

鐵木真1206年統(tǒng)一草原各部，建立蒙古帝國。歷史名人再現(xiàn)，中國不強都不行.pps

窩闊臺在1234年統(tǒng)一淮河以北。元朝達134年。忽必烈1279年統(tǒng)一了全國。1368年，最后一皇帝逃離大都。

元代文學(xué)也指從1279滅宋，到1368年，這90年間發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。

(美）哈羅蘭姆《人類的帝王:成吉思汗傳》(英）哈洛爾德萊穆《全人類帝:王成吉思汗》二、元代文學(xué)構(gòu)成

元曲戲曲散曲北曲、（北）雜劇南曲、戲文、南曲、南曲戲文、溫州（永嘉）雜劇小令、葉兒長套、散套、套數(shù)三、元代文學(xué)的基本特征

1、敘事文學(xué)居于主流地位，通俗文學(xué)創(chuàng)作繁榮2、抒情文學(xué)個性突出（1）雅俗交融的散曲（2）情理兼容的詩詞文思考：1、元社會特點對元文學(xué)有什么影響？

2、認識元代文學(xué)的特征第一章認識元雜劇一、劇本結(jié)構(gòu)：

1、一本四折2、楔子3、題目正名二、演唱體制：1、宮調(diào)王驥德《曲律》：論述了南北曲源流、南北曲的不同的風(fēng)格。敘述了調(diào)名、宮調(diào)的來源。該書第一次對南北曲的創(chuàng)作進行了分門別類的、較詳盡的探討。燕南芝庵《唱論》2、用韻《中原音韻》是最早出現(xiàn)的曲韻著作，也是一部切合實用的北曲用韻譜，是作北曲者所共同的音韻規(guī)范。3、演唱:旦本；末本三、角色旦：正旦

;副旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、貼旦、搽旦、魂旦等末：正末;副末、沖末、大末、小末、外末、末泥凈：副凈、外凈、二凈雜:駕（皇帝）、孤（官員）、從（侍從）、梅香（丫環(huán)）、細酸（窮書生）、孛老（老頭）、卜兒（老婦人）、徠兒（小孩）四、賓白作用：主要用于敘事，如說明事件、環(huán)境、身世；剖白心理，刻畫人物性格；推動劇情，插科打諢等。第二章曲盡人情的杰出雜劇家關(guān)漢卿

第一節(jié)關(guān)漢卿雜劇內(nèi)容的成就共60多部，今存10多部一．公案戲：有《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等二．婦女?。河小毒蕊L(fēng)塵》、《望江亭》《調(diào)風(fēng)月》、《拜月亭》等三．歷史?。河小秵蔚稌?、《西蜀夢》、《哭存孝》等、一.公案劇反映社會的深刻性

《包待制三勘蝴蝶夢》葛彪”有權(quán)有勢盡著使，見官見府沒廉恥”.“我是權(quán)豪勢要之家，打死人不償命；只當房檐上揭片瓦似的，隨你上哪告！”

普通農(nóng)婦（深明大義，殺人償命，貴賤同等。善良無私，勇敢剛毅。）

《包待制智斬魯齋郎》“膽有天來大，為臣不守法。將官府敢欺壓，將妻女敢奪拿，將百姓敢碴踏。”“嫌官小不為，嫌馬瘦不騎；動不動挑人眼、剔人骨、剝?nèi)似ぁ薄Ｏ聦尤耍恒y匠李四，六案孔目張珪

。

《蝴蝶夢》二.婚戀戲中的婦女新形象

《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《金線池》、《謝天香》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》：旦本喜劇。第一折：阻嫁。第二折：聞變。第三折：解救。第四折：官判.

趙盼兒機智老練,俠肝義膽，勇敢無私正旦：趙盼兒。外旦：宋引章。沖末：周舍。外：安秀實。

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趙盼兒、宋引章三.歷史劇的時代精神《單刀會》寫魯肅向劉備討還荊州，關(guān)羽單刀赴宴，捍衛(wèi)“漢家基業(yè)”的英雄故事；呼喚能夠兵不血刃而救民于水火的英雄。《西蜀夢》寫關(guān)羽和張飛相繼被害，冤魂不散，趕赴西蜀，訴說屈死的經(jīng)過，緬懷手足之情，表達報仇雪恨的強烈愿望?！秵蔚稌返诙?jié)關(guān)劇的藝術(shù)成就一.

現(xiàn)實主義精神結(jié)合浪漫主義手法描寫了各種社會矛盾：人民與官府、弱者與惡霸權(quán)豪、妓女與鴇母、奴婢與花花公子、追求自由幸福的青年與封建家長、侵略與反侵略、忠臣與奸臣賊子。等等

《竇娥冤》：人物矛盾

浪漫主義色彩。如竇娥的三樁誓愿二.鮮明的劇場性：結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)曲折

如賽盧醫(yī)，上場三次，引來三大事件。

三.“字字本色”的戲劇言。“曲盡人情，字字本色”（王國維）?！翱煺呦器祝瑧嵳叨笸?，悲者掩泣，羨者色飛”（臧懋循《元曲選序》）

黃梅戲竇娥冤選段【高清】.flv作業(yè)：關(guān)劇的成就

第三章天下奪魁的《西廂記》第一節(jié)王實甫簡介一、生平：名德信。大都人。生卒年不詳。作詞章，風(fēng)韻美。士林中等輩伏低，新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。二、作品:雜劇《錄鬼簿》劇目有10多種，今存3種全本《崔鶯鶯待月西廂記》、《四丞相歌舞（高宴）麗春堂》、《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》《破窯記》呂蒙正與劉月娥的愛情.《麗春堂》右丞相完顏樂善與統(tǒng)軍李圭的糾葛。

第二節(jié)《西廂記》天下奪魁一.《西廂記》的演變

1、唐傳奇:《鶯鶯傳》鶯鶯：尤物，禍水，妖孽。始亂之，終棄之。張生為流氓加才子，令人望而生厭。

2、宋歌曲:晏殊《浣溪沙》“不如憐取眼前人?！碧K軾《雨中花慢》“吹笙北嶺，待月西廂?！惫淖釉~吟十二首，摒棄“女人禍水”,“始亂終棄”3、宋劇:《鶯鶯六么》，金院本《紅娘子》、南戲《張珙西廂記》4、金諸宮調(diào):董解元《西廂記諸宮調(diào)》（《西廂搊彈詞》、《弦索西廂》

創(chuàng)造了充滿青春活力的書生形象。塑造了老夫人，紅娘形象。矛盾沖突由崔張矛盾轉(zhuǎn)為老夫人與年青人矛盾；單線結(jié)構(gòu)。蒲州普救寺二.人物形象及思想主題1.人物形象：Ａ、鶯鶯

（1）靚麗多彩：內(nèi)外（2）多情誠摯：觸景生情、戀情、親情（3）多才智慧：針織，文學(xué)，音樂。認知。（4）無私高尚：（5）大膽叛逆，敢想，敢追求。

Ｂ、張生：（1）癡情專一：

“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻?！?/p>

（2）才高膽大：“雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃?！?/p>

（3）狂熱又老實，自信又軟弱：“皂角也使過兩個也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”

Ｃ、紅娘：戲劇史上最成功的婢女形象。正直無私、活潑熱情

聰明機靈、勇敢潑辣快人快語、風(fēng)趣幽默2.思想主題：其一，頌揚了青年人追求婚姻自主的抗爭精神。其二，揭露了封建思想、禮教對青年的束縛、壓抑。其三，顯示了情欲的不可遏制。其四，贊揚了普通人的正直、勇敢和無私。

第三節(jié)藝術(shù)成就一.塑造了鶯鶯、張生、紅娘等個性鮮明的人物形象

1、善于在戲劇沖突中描寫人物個性2、善于通過富有特征性的行動揭示人物心理3、善于通過環(huán)境描寫突出人物：“玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿園”二.巧妙的結(jié)構(gòu)和生動的戲劇情節(jié)主線：老夫人;鶯鶯、張生和紅娘；輔線：鶯鶯、張生、紅娘之間。三.濃郁的喜劇效果1、夸大人物性格中某些缺點和弱點

2、突出人物性格中的幽默氣質(zhì)

3、故事安排的地點，具有諷刺性喜劇效果

四.《西廂記》的語言藝術(shù)王世貞《曲藻》：“北曲以西廂壓卷”朱權(quán)：“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣；極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！蓖躞K德：“今無來者，后掩來哲，擅千古絕調(diào)。”（1）豐富的動作性

張生：側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行，悄悄冥冥，潛潛等等?！柄L鶯：晚妝殘，烏云亸。輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡帖兒拈，把妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩〔旦怒叫〕紅娘！〔紅娘云〕呀，決撒了也！厭的波早扢皺了黛眉，忽的波低垂了粉項，氳氳呵改變了朱顏。（2）化用前人詩詞佳句。碧云天，黃花地，秋風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉…碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。流水落花春去也，天上人間?。ɡ铎稀独颂陨场罚╋L(fēng)裊篆煙不卷簾，雨打梨花深閉門。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。（秦觀《鷓鴣天》）落紅成陣，風(fēng)飄萬點正愁人。一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。（杜甫《曲江》）第四章文采飛揚的白樸和馬致遠第一節(jié)白樸的劇作元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸（周德清《中原音韻》序）一.白樸及其代表作原名恒，字太素，仁甫。號蘭谷。詞集《天籟集》;雜劇《梧桐雨》《墻頭馬上》等。

二.《楊貴妃曉日荔枝香唐明皇秋夜梧桐雨》元四大悲?。ā陡]娥冤》《漢宮秋》《趙氏孤兒》

）。1、源流：筆記、小說《明皇雜錄》、《楊太真外傳》、《長恨歌傳》等詩：《長恨歌》春風(fēng)桃李花開日秋葉梧桐葉落時2、故事第一折；盟誓；第二折：逃蜀；第三折：兵變；第四折：夢妃。3、主題作者把愛情幻滅和家國盛衰交織在一起。重點是摹寫唐明皇的內(nèi)心世界：由于政治上的失敗，他從權(quán)力的頂峰跌落，失去繁華的生活，失去嬌美的楊妃，沒有了美麗的愛情。在落寞中回味著往日的美好日子，感受著今日的孤獨、哀傷、凄涼、痛苦，產(chǎn)生了對盛衰榮枯無法預(yù)料的幻滅感；對人世滄桑和曲折跌宕有著切膚痛心之感。它為《長生殿》的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。2、故事第2、故事第一折；盟誓；第二折：逃蜀；第三折：兵變；第四折：夢妃。一折；盟誓；第二折：逃蜀；第三折：兵變；第四折：夢妃。：4、第四折賞析［正未做驚醒科，云］呀，原來是一夢，分明夢見妃子，卻又不見了。［唱］【雙鴛鴦】斜亸翠鸞翹（1），渾一似出浴的舊風(fēng)標（2），映著云屏一半兒嬌。好夢將成還驚覺，半襟情淚濕鮫綃（3）?！拘U姑兒】懊惱，暗約（4）。驚我來的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞，是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟（5）。一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，會把愁人定虐（6）。【滾繡球】這雨呵，又不是救旱苗，潤枯草，灑開花萼，誰望道秋雨如膏。向青翠條，碧玉梢，碎聲兒柲剝（7），增百十倍歇和芭蕉（8）。子管里珠連玉散飄千顆（9），平白地瀽甕翻盆下一宵，惹的人心焦?！具哆读睢恳粫r緊呵，似玉盤中萬顆珍珠落；一會價響呵，似玳筵前幾簇笙歌鬧；一會價清呵，似翠巖頭一派寒泉瀑，一會價猛呵，似繡旗下數(shù)面征鼙操。兀的不惱殺人也么哥（10）！兀的不惱殺人也么哥！則被他諸般兒雨聲相聒噪?！咎刃悴拧窟@雨一陣陣打梧桐葉凋，一點點滴人心碎了。枉著金井銀床緊圍繞(11），只好把潑枝葉做柴燒，鋸倒。（1）斜軃翠鸞翹：謂翠鸞翹斜插著。翠鸞翹，用玉做成的鳳形首飾。（2）渾一：完全。出浴的舊風(fēng)標：太真出浴是許多藝術(shù)家喜歡描寫的題材。風(fēng)標，風(fēng)韻。（3）鮫綃：傳說中人魚叫鮫人，他織的綃稱為鮫綃。因手帕多以綃做成，故多以指手帕。（4）暗約：思量、忖度。也作“黯約”。（5）兀那：那。兀，語氣詞，無義。（6）定虐：擾亂。（7）柲剝：像聲詞。（8）歇和：協(xié)和。（9）子管里：只管。（10）兀的：這。也么哥：語氣詞。（11）銀床：對井架的美稱。白樸［帶云］當初妃子舞翠盤時（1），在此樹下；寡人與妃子盟誓時，亦對此樹。今日夢境相尋，又被他驚覺了。［唱］【滾繡球】長生殿那一宵，轉(zhuǎn)回廊說誓約。不合對梧桐并肩斜靠，盡言詞絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六么（2），紅牙筋擊成腔調(diào)，亂宮商鬧鬧吵吵。是兀那當時歡會栽排下，今日凄涼廝湊著，暗地量度。［高力士云］主上，這諸樣草木，皆有兩聲，豈獨梧桐？［正末云］你那里知道！我說與你聽者。［唱］【三煞】潤濛濛楊柳雨，凄凄院宇侵簾幕；細絲絲梅子雨，裝點江干滿樓閣；杏花雨紅濕闌干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠蓋翩翻，豆花雨綠葉蕭條。都不似你驚魂破夢，助恨添愁，徹夜連宵。莫不是水仙弄嬌，蘸楊柳灑風(fēng)飄?！径贰浚▋蓚€左“口”右“床”)似噴泉瑞獸臨雙沼（3），刷刷似食葉春蠶散滿箔。亂灑瓊階，水傳宮漏，飛上雕檐，酒滴新槽。直下的更殘漏斷，枕冷衾寒，燭滅香消?？芍老奶觳挥X，把高鳳麥來漂（4）?！军S鐘煞】順西風(fēng)低把紗窗哨，送寒氣頻將繡戶敲。莫不是天故將人愁悶攪，度鈴聲響棧道（5）。似花奴羯鼓調(diào)（6），如伯牙水仙操（7）。洗黃花潤籬落，漬蒼苔倒墻角。渲湖山漱石竅，浸枯荷溢池沼，沾殘蝶粉漸消，灑流螢焰不著，綠窗前促織叫，聲相近雁影高，摧鄰砧處處搗，助新涼分外早。斟量來這一宵（8），雨和人緊廝熬，伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹梧桐直滴到曉。［下］［帶云］當初妃子舞翠盤時（1），在此樹下；寡人與妃子盟誓時，亦對此樹。今日夢境相尋，又被他驚覺了。［唱］【滾繡球】長生殿那一宵，轉(zhuǎn)回廊說誓約。不合對梧桐并肩斜靠，盡言詞絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳舞六么（2），紅牙筋擊成腔調(diào)，亂宮商鬧鬧吵吵。是兀那當時歡會栽排下，今日凄涼廝湊著，暗地量度。［高力士云］主上，這諸樣草木，皆有兩聲，豈獨梧桐？［正末云］你那里知道！我說與你聽者。［唱］【三煞】潤濛濛楊柳雨，凄凄院宇侵簾幕；細絲絲梅子雨，裝點江干滿樓閣；杏花雨紅濕闌干，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠蓋翩翻，豆花雨綠葉蕭條。都不似你驚魂破夢，助恨添愁，徹夜連宵。莫不是水仙弄嬌，蘸楊柳灑風(fēng)飄。【二煞】（兩個左“口”右“床”)似噴泉瑞獸臨雙沼（3），刷刷似食葉春蠶散滿箔。亂灑瓊階，水傳宮漏，飛上雕檐，酒滴新槽。直下的更殘漏斷，枕冷衾寒，燭滅香消?？芍老奶觳挥X，把高鳳麥來漂（4）?！军S鐘煞】順西風(fēng)低把紗窗哨，送寒氣頻將繡戶敲。莫不是天故將人愁悶攪，度鈴聲響棧道（5）。似花奴羯鼓調(diào)（6），如伯牙水仙操（7）。洗黃花潤籬落，漬蒼苔倒墻角。渲湖山漱石竅，浸枯荷溢池沼，沾殘蝶粉漸消，灑流螢焰不著，綠窗前促織叫，聲相近雁影高，摧鄰砧處處搗，助新涼分外早。斟量來這一宵（8），雨和人緊廝熬，伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹梧桐直滴到曉。［下］（1）翠盤：一種跳舞用的道具。（2）六么：或作綠腰、錄要，唐大曲名。（3）［兩個左“口”右“床”］：像聲詞，形容雨聲。瑞獸：古代在噴水的地方裝上石獸，讓水從獸口中流出。（4）把高鳳麥來漂：東漢人高鳳讀書極為專心，一次下大雨，將他所曬的麥子全沖走了，他渾然不覺。（5）“度鈴聲”句：據(jù)載，唐玄宗避難蜀中時，在棧道的雨聲中聽到鈴聲后，更加傷感，因而作《雨霖鈴》一曲。（6）花奴：汝陽王李琎小名花奴，擅長羯鼓。羯鼓，一種可以從兩頭敲的鼓。（7）伯牙：春秋時人，善鼓琴。水仙操：傳說是伯牙所作的琴曲名。（8）斟量：思量。5、藝術(shù)特色寫景寫情融為一體，以情景交匯的藝術(shù)效果表現(xiàn)人物的性格、處境特別是心理狀態(tài)，劇作具有濃厚的抒情性。對比的手法語符的運用“梧桐”：文化意蘊.在秋蟲絮聒的氣氛中，李隆基朦朧中夢見楊玉環(huán)請他到長生殿排宴，對著梧桐回憶：“當初妃子舞翠盤時，在此樹下；寡人與妃子盟誓時，亦對此樹；日夢境相尋，又被它驚覺了?！币粔粜褋恚诖巴馕嗤┣镉辍耙稽c點滴人心碎”的悲涼中落幕。梧桐詩句孟郊《烈女操》：梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

李頎《送陳章甫》：四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。

王昌齡《長信秋詞》金秋梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來霜。

溫庭筠《更漏子》梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明

晏殊《采桑子》：梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢頻驚。蘇軾《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

賀鑄《鷓鴣天》：梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。

李煜《相見歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋。徐再思《雙調(diào)?水仙子?夜雨》一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。三《墻頭馬上》喜劇愛情戲。1、來源白居易《井底引銀瓶》：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸?！?、情節(jié)。正旦：李千金。正末：裴少俊。3、李千金形象：A、大膽潑辣——敢作敢為。B、舍了自己——為了愛情。C、維護理想，人格第一。a被責(zé)罵.b少俊寫休書.c當裴家請求認親.藝術(shù)上：語言質(zhì)樸自然。情節(jié)，具喜劇特色。

第二節(jié)馬致遠的《漢宮秋》一、馬致遠（1250？——1321？）簡介號東籬。青年，追求功名。晚年，向往隱逸?！榜R神仙”。散曲集《東籬樂府》萬花叢里馬神仙，百世集中說致遠，四方海內(nèi)皆欽羨。戰(zhàn)文場、曲狀元，姓名香貫滿梨園。（賈仲明挽詞）朱權(quán)《太和正音譜》“群英所編雜劇”將他列于元人之首。現(xiàn)存雜劇《漢宮秋》、《薦福碑》、《青衫淚》、《岳陽樓》、《任風(fēng)子》、《陳摶高臥》《黃粱夢》。臧懋循將《漢宮秋》置于《元曲選》之首二、

《破幽夢孤雁漢宮秋》末本，楔子+四折

1、題材：《漢書》：待詔王昭君和番，生一子二女，事兩代單于之事。文學(xué)作品：有托名王嬙《昭君怨》、石崇的《王昭君辭》、《西京雜記》所載《王嬙》，唐代的《昭君變文》。

創(chuàng)新:（1）待詔宮女改為被寵幸的新婚妃子。（2）友好和親改為武力索要。（3）去匈奴生子女改為投江殉國。（4）漢強番弱改為漢弱番強。（5）據(jù)《西京雜記》添毛延壽，由畫師改為中大夫，叛國投降。2、[作品賞析]（第三折）《作品選》P68（1）此折是全劇的高潮（2）此折的藝術(shù)特點：其一以濃厚的抒情意味見長。其二，善于因景生情，以情化景，形成了獨特的意境美。以“琵琶”“柳”的意象。寫雁的詩句高適別董大千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君。王維征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！妒怪寥稀防畎籽阋钚娜ィ姐暫迷聛怼！杜c夏十二登岳陽樓》李白長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（懷想弟）溫庭筠云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！短K武廟》，范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。《漁家傲》

薩都刺萬壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來?！秹舻歉呱降迷姸住穼懥脑娋?/p>

渭城朝雨悒輕塵，客色青青柳色新”——王維《渭城曲》

“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”——劉禹錫《竹枝詞》

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易《錢塘湖春行》

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。賀知章《詠柳》亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。-曾鞏《詠柳》三、馬致遠的神仙道化?。ㄗ詫W(xué)）《黃粱夢》（寫漢鐘離在邯鄲路上度脫呂洞賓。八仙：漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、藍采和、張果老、鐵拐李、曹國舅、何仙姑。八仙借助于各自的寶物，從仙人橋漂洋過海，凌波而去，到了蓬萊閣對面的廟島?！鞍讼蛇^海，各顯其能”，也就成為流傳甚廣的神話故事）、《岳陽樓》（呂洞賓在岳陽樓度脫柳樹精）

、《任風(fēng)子》（馬丹陽在甘河鎮(zhèn)度脫屠夫任風(fēng)子）。都是演述全真教的度脫故事，最后都成正果。2.《陳摶高臥》是敘寫隱士陳摶不受功名利祿和美色誘惑的故事。陳摶也是全真教尊奉的仙人。第五章北方戲曲圈的雜劇創(chuàng)作元雜劇的分期1．第一種說法：元成宗元貞、大德時期（1297至1307）。2．第二種說法：元仁宗延祐年間（1314至1320）為界，分為兩期。前期：北方戲曲圈：A．大都作家群：關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫，紀君祥、楊顯之《瀟湘雨》B．河北作家群：李文蔚《燕青博魚》、尚仲賢《柳毅傳書》、鄭廷玉《看錢奴》C．山東作家群:康進之《李逵負荊》、高文秀《黑旋風(fēng)雙獻功》、李好古《張生煮?！?、武漢臣《老生兒》D．山西作家群：石君寶《秋胡戲妻》、李潛夫《灰闌記》、吳昌齡《西天取經(jīng)》。后期：南方戲劇圈。鄭光祖《倩女離魂》；喬吉《兩世姻緣》；宮天庭《范張雞黍》；秦簡夫《東堂老》第一節(jié)大都作家群中紀君祥的作品一，創(chuàng)作依據(jù)及故事情節(jié)

1，歷史?。罕臼乱姟妒酚洝分小囤w世家》、《韓世家》、《晉世家》，在漢代劉向《新序》、《說苑》中有詳載，在《左傳》、《國語》中也有零星片斷2，情節(jié)（搜孤）（救孤）（撫孤）（報仇）二，突出的藝術(shù)特征——矛盾沖突中刻畫人物第三折：一開始，殺了全國半歲以下。緊張起來。接著，程嬰告發(fā)公孫。再次緊張，懸念。再往下，屠岸賈提問。又緊張。鎮(zhèn)定，化險為夷

后面，屠岸賈一笑，然后去捉拿公孫。緊張氣氛。四個起伏作者賦予他們不畏強權(quán)，見義勇為，視死如歸的崇高品格。他們性格的完成，是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸現(xiàn)的，因而顯得真實感人另外一位大都作家:楊顯之

“大都人，關(guān)漢卿莫逆之交，凡有文辭，與公較之。號楊補丁是也?！薄杜R江驛瀟湘秋夜雨》又名《瀟湘夜雨》情節(jié)：文學(xué)史P307，崔通與張翠鸞。不認；誣陷；毒打；判罪；發(fā)配；謀害知識分子負心：人物心里描寫：第三折發(fā)配途中，荒郊空野、風(fēng)雨交加的凄涼景象，與翠鸞披枷帶鎖、負屈銜冤的痛苦心情融為一體。第二節(jié)河北作家群中的《柳毅傳書》

尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》本自唐人傳奇《柳毅傳》。寫洞庭龍君之女三娘，婚后備受丈夫涇河小龍虐待，被罰往水邊牧羊。落第書生柳毅路經(jīng)此處，對龍女的遭遇深表同情，遂為她傳書報訊。她的叔叔錢塘火龍聞訊大怒，率領(lǐng)水卒，打敗了涇河小龍，救回三娘。后柳毅與三娘結(jié)為夫妻。第三節(jié)山東作家群中的《李逵負荊》康進之：棣州（今山東惠民縣）人，生卒年不詳。一，《梁山泊李逵負荊》《梁山泊黑旋風(fēng)負荊》1，劇情：第一折：冒名搶嬌；第二折：大鬧忠義堂；第三折：酒店對質(zhì)；第四折：負荊請罪

李逵主唱。正末：李逵。旦：滿堂嬌。沖末：宋江。外：吳學(xué)究。凈：魯智深。丑：王林2，成功塑造了李逵形象

（1）愛憎分明，疾惡如仇（2）憨厚天真，純樸率直（3）粗中有細，知錯能改二，藝術(shù)特色1，喜劇手法的成功運用：巧合的情節(jié)、誤會性的沖突

2，質(zhì)樸剛勁、幽默風(fēng)趣的語言讓滿堂嬌服侍宋江，李逵說，“待我親手伏侍哥哥一遭。”宋江“怎生伏侍我？”李逵“我伏侍你：一只手揝住腰帶，滴流撲摔個一字，闊腳板踏住胸脯，舉起那板斧來，覷著脖子上，可叉！”另一山東作家李好古《張生煮?！?/p>

張生借讀于古佛寺，夜間撫琴散心，琴聲悠悠揚揚，被出海觀夜景的龍三娘聽到，引起共鳴，她尋生瞧張生，典雅、智慧、軒昂俊美。張生看龍女，嬌艷、妖嬈，絕世無雙。兩人相見傾心。這并非純情戲，貧寒的張生不是只在意對方靚麗，當他得知龍女住富賈的水晶宮時，問龍女能否成為富貴之郎，到那里有沒有人服侍他，龍女回答說，侍從很多，龍宮圍紅遮翠，金扉銀棟，絕無塵世的煩冗。張生就急不可耐脫口說“有如此富貴，小生愿往。”倆人私定終身，龍女說先要回家稟報父母，約定中秋見，她留下鮫綃帕圍信物，回龍宮了。張生怕日久生變，前往海邊追尋，路上遇一仙姑，告知他龍女的父親龍王很兇惡，張生意識到幸福和富貴難以到手，很憂傷。為成全他，仙姑送他三件法寶：一只銀鍋，一把鐵勺，一文金錢。讓他煮海水，鍋里水煎去一分，海水減去十丈。張生就煮海水了，水煮沸了，海水就翻滾了，龍王熱得受不了，只好請古寺法師為媒，招張生為女婿了。第四節(jié)山西作家群的《秋胡戲妻》1，旦本：石君寶在前代傳說的基礎(chǔ)上，寫成一部借古諷今、探討夫妻情愛、男人花心、女人貞潔的作品。男人揚名輕狂，烈女不事二夫。2，情節(jié)人物：羅梅英：勤勞、善良、具有堅貞操守和頑強反抗精神的勞動婦女典型。反抗財主李大戶的逼婚，表現(xiàn)了堅貞不屈、視富貴如糞土的崇高品德；嚴詞拒絕秋胡調(diào)戲，弄清真相后誓與秋胡一刀兩斷，又顯示出其自尊自重，富貴不能淫、威武不能屈。、3，研討《秋胡戲妻》的新奇性和文本創(chuàng)造首先，秋胡的身份改變?yōu)椤坝譄o錢又無功名”的窮秀才，娶親三日充軍服役其次，改變情節(jié)，增添人物。李大戶第三，做足了“戲”字，戲眼（1）桑園驚艷；（2）作詩撩撥；（3）覓漿搭話；（4）言語求歡；（5）動手求歡；（6）黃金相誘；（7）性命威脅梅英形象意義

第六章元后期雜劇作品（南方戲?。╇s劇南移與衰落的原因：經(jīng)濟原因、文化原因、作家原因、雜劇本身。

（一）大德以后社會安定，科舉恢復(fù)，一部分文人產(chǎn)生仕進幻想，劇作家中出現(xiàn)脫離現(xiàn)實傾向，作品缺乏前期那種強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗精神；（二）受南方觀眾欣賞習(xí)慣和南方綺麗文風(fēng)的影響，劇作家偏重于辭藻形式的追求；（三）雜劇本身體制上的缺陷，如一本雜劇四折一楔子，由一人主唱的形式，對反映復(fù)雜的生活內(nèi)容和表演藝術(shù)，都有一定限制。鄭光祖第一節(jié)鄭光祖和《倩女離魂》一、鄭光祖和他的劇作山西人，元后期重要的文采派作家之一。“古杭書會”的領(lǐng)袖人物，病逝于杭州。存劇目18種，今存8種《倩女離魂》、《芻梅香》、《王粲登樓》、《伊尹扶湯》、《周公攝政》、《三戰(zhàn)呂布》、《老君堂》、《智勇定齊》。二、《迷青鎖倩女離魂》1，劇情：取材于陳玄祐《離魂記》。2，主題思想：表現(xiàn)受束縛的女性渴望自由，追求愛情，主動爭取掌握愛情與婚姻。也揭示了封建社會中的女性，有著沉重的精神負擔(dān)，飽受生活的煎熬。同時表明禮教可以限制年輕人的行動，卻無法拘束他們追求自由幸福的思想和愿望。另外也反映出女性對待去應(yīng)試的愛人，日后發(fā)生婚變的擔(dān)心。再者否定了門第觀念和喜新厭舊的思想。女、3，離魂的意義（1）大膽反抗封建禮教，熱烈追求自由幸福。（2）有沉重的精神負擔(dān)4，藝術(shù)特色首先是構(gòu)思奇特，情節(jié)新穎。其次是描摹人物心理，細致入微再次是曲詞秀美婉?；糜校骸盁熁\寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》）?！疤烊粲星樘煲嗬稀保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）。“飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》）?！岸嗲樽怨艂x別”（柳永《雨霖鈴》）?！翱萏倮蠘浠桫f”，“古道西風(fēng)瘦馬（《天凈沙》。第二節(jié)后期其他雜劇作家一、喬吉:一名喬吉甫，字夢符，山西太原人。現(xiàn)存劇目11種，劇本3種《兩世姻緣》、《揚州夢》、《金錢記》，都以才子佳人愛情故事為題材?！秲墒酪鼍墶?，取材于唐人《玉簫傳》和唐范攄的《云溪友議》。寫書生韋皋與洛陽名妓韓玉簫相愛，老鴇母拆散（第一折傷別），玉簫憂思成疾，懨懨而死（第二折病亡）。死后轉(zhuǎn)世為荊襄節(jié)度使張延賞的義女（第三折轉(zhuǎn)世）。18載后，韋皋得第出征吐蕃立下了在功，班師途中拜訪張延賞，筵間與玉簫相見，憶及前世事，引起一番波折。后經(jīng)皇帝為媒，才了結(jié)了兩世姻緣（第四折續(xù)緣）。主題：劇中男女雙方對愛情的追求熱烈而執(zhí)著，生死不渝，奇情動人二、秦簡夫的《東堂老》（末本，主唱東堂老）思想內(nèi)容：《東堂老》寫儒商李實（東堂老）教育友人之子揚州奴浪子回頭的故事，塑造了一個勤勞致富、遵守信義、節(jié)儉好學(xué)的儒商形象，說明元代的商業(yè)文化已影響了元雜劇的創(chuàng)作，商人形象已作為正面主角出現(xiàn)；另外，也批判了富家子弟好逸惡勞、揮霍享樂的思想。第七章南戲的興起與《琵琶記》

第一節(jié)南戲南戲的形成和發(fā)展一、南戲的形成和發(fā)展定義：南曲戲文的簡稱。是宋元時期用南曲演唱的一種戲曲形式，是用南方方言和流行的地方曲調(diào)演唱（輕柔婉轉(zhuǎn)的南方曲調(diào)）的南方劇種，又稱南詞（徐渭《南詞敘錄》就是論述南戲的一部理論著作），它最早起源于浙江溫州一帶，又稱“溫州雜劇”或“永嘉戲曲”。溫州形成與發(fā)展：1.形成期：P335祝允明認為出現(xiàn)在北宋末。徐渭覺得出現(xiàn)在南宋，也提到或許北宋就流行。2.衰落期，進入元代后一度衰微，但仍在民間流行。3.繁榮期。到元末，南戲得到迅速發(fā)展。二、南戲形式上的特點北雜劇南戲1、題目正名（在前或在后）1、副末開場（開宗、家門，均在第\一場）2、一本四折楔子2、長達數(shù)十出（齣）無楔子3、以正末（正旦）一人主唱3、以生旦為主，各色皆可以分唱4、遵《中原音韻》4、遵《洪武正韻》（明洪武八年編）5、用北曲，多剛勁粗獷，5、用南曲，多柔婉纏綿6、每折用同一宮調(diào)的曲子組成套曲6、一出中可變宮調(diào)7、可用下場詩7、每出均有下場詩；重要人物出場有\(zhòng)定場白8、每折一韻到底8、一出中可以換韻注：副末開場報演出宗旨和劇情大意三、南戲作品最早的南戲戲文，早期南戲《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》被收入《永樂大典》里，得以保存，人們統(tǒng)稱為《永樂大典戲文三種》?！稄垍f(xié)狀元》演書生張協(xié)遇盜落難，得到王貧女的幫助。最可靠的南戲早期劇本。元末有“荊、劉、拜、殺”四大南戲（傳奇）和《琵琶記》，或以《琵琶記》替換《拜月亭記》，稱“蔡、劉、拜、殺”為古戲四大家。第二節(jié)高明的《琵琶記》一、高明和《琵琶記》1、高明（約1301——1371）：字則誠，號菜根道人，瑞安（今溫州）人，東嘉先生。詩文集《柔克齋集》共２０卷，今存五十多篇2、對故事源流改變：民間《趙貞女蔡二郎》戲文.趙貞女,身背琵琶，上京尋夫.蔡二郎不肯相認，放馬踩踹.“棄親背婦”.這個故事流傳廣：

陸游在《小舟游近村舍舟步歸》詩中說：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得？滿村聽說蔡中郎?！辈潭?，亦稱蔡中郎（蔡邕），字伯喈，陳留。漢靈帝時，為議郎。董卓攥權(quán)，任中郎將?！杜糜洝罚黑w貞女的“有貞有烈”。蔡伯喈“全忠全孝”。三辭三從。二、寫作意圖與復(fù)雜意義：副末在開場時說：秋燈明翠幕，夜案覽蕓編，今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然。論傳奇，樂人易，動人難，知音君子，這般另眼兒看。休論插科打諢，也不尋宮數(shù)調(diào)，只看子孝與妻賢。蔡伯喈形象及意義:封建典型說;“動搖”典型說;郁悶典型說;“市民意識”典型;“背叛平民”說;多重性格典型說高明創(chuàng)造出來的全新形象:蔡伯喈1，功名富貴之心2，忠孝之心3，情義之心4，純情之心，懺悔之心.中國古代的知識分子，大多不敢直面人生，不敢堅持意愿，不敢與不合理的現(xiàn)實作斗爭，他們總是在壓力面前回避退讓，或是采取駝鳥式的方法自我安慰，或是在有限的范圍內(nèi)尋找調(diào)和，結(jié)果往往陷于痛苦及悲劇的境地而難以自解。趙五娘形象的意義

女性主義評論家蘇珊·古芭認為,在男性主導(dǎo)的文本中,女性的形象有兩種表現(xiàn)形式:天使和妖婦。天使是男性審美理想的體現(xiàn),妖婦則表達了他們對于某些女性氣質(zhì)(比如不肯順從,不愿完全為男性犧牲)的厭惡和恐懼。沒有愛情,可以苦等；遭受誤解,忍氣吞聲；生活困難,一肩承受；遭遇磨折,信心未失。女性如果想要取得與男性一樣的地位,其出路在接受更好的教育并承擔(dān)有報酬的工作,也就是她必須取得經(jīng)濟上的獨立。因為女性實際上并非天生而成,而是社會逐步培養(yǎng)的。藝術(shù)成就：1鮮明的人物形象，有豐富內(nèi)涵的人物特征。2在語言的運用方面，《琵琶記》最突出的成就，是能配合人物不同的處境以及兩條戲劇線索的開展，運用兩種不同風(fēng)格的語言。3真實、細膩地描寫人物的思想感情和心理活動。善于塑造苦境，抒發(fā)苦情，以情動人。如第二十出“五娘吃糠”.4布局謀篇嚴整，結(jié)構(gòu)是兩條線索交錯進行。雙線結(jié)構(gòu)，交叉發(fā)展，對比映襯。第三節(jié)元末四大傳奇（自學(xué)）又稱“四大南戲”。是元末明初《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》四部南戲作品的并稱，簡稱“荊劉拜殺”。說見王驥德《曲律》。戲曲基本常識問答1、"什么叫戲曲"有多種說法，被普遍認可的是王國維說，他怎么說？

答案：王國維認為，戲曲是以歌舞演故事。

2、我國最早的一部戲曲史是什么?

答案：我國最早的一部戲曲史是王國維1912年寫的《宋元戲曲考》。

3、我國最早的戲曲劇目是什么?

答案：我國最早的戲曲劇目是漢代的《東海黃公》。

4、我國現(xiàn)存最古的劇本是哪一個?

答案：我國現(xiàn)存最古的劇本是南宋時的《張協(xié)狀元》。

5、我國戲曲史上成就最突出的劇作家是誰?他一生寫過多少個劇本?

答案：我國戲曲史上成就最突出的劇作家是關(guān)漢卿，他一生寫了60多個劇本。

6、我國古代第一部系統(tǒng)全面的戲曲理論著作是什么?

答案：我國古代第一部系統(tǒng)全面的戲曲理論著作是清代李漁所著的《閑情偶寄》。

7、除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有哪幾個？

答案：除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有《救風(fēng)塵》、《墻頭馬上》、《李逵負荊》、《看錢奴》、《幽閨記》、《中山狼》、《玉簪記》、《綠牡丹》、《風(fēng)箏誤》。

8、《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有哪幾個？

答案：除《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有《竇娥冤》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》、《嬌紅記》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。

9、劇演唱上的一句話叫"千斤白、四兩唱"，為什么？

答案：說明念白的重要性，演員在運用唱腔和念白來表現(xiàn)人物的思想感情時，對于念白不可掉以輕心。

10、在傳統(tǒng)戲曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多種景物，你能說出3種嗎？

答案：在傳統(tǒng)戲曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多種景物，如桌、案、幾、床、山、坡、墻、橋等。

11、《韓厥守宮》是哪一出戲的片段：

A、《搜書院》B、《漢宮秋》C、《趙氏孤兒》

12、包公戲中有個戲叫《灰闌記》，歐洲也有個以灰闌拉子來判案的戲，戲名是：

A、《馴悍記》B、《唐吉訶德》C、《高加索灰闌記》（德國布萊希特《高加索灰闌記》）第八章元代散曲一、散曲的定義和特點1，定義和別名：散曲是繼歌詩、歌詞而后起的一種合樂清唱的新歌詩，新詩體。作為音樂文學(xué)的一類，特指金元時期流行樂曲的歌辭。基本有小令和套數(shù)兩樣式。散曲之名還有“樂府”、“今樂府”、“大元樂府”、“樂章”、“詞余”、“時曲”、“清曲”等十余種之多。元人常使用“樂府”或“今樂府”，是明人朱有燉《誠齋樂府》才開始使用“散曲”一名，但專指散曲中的“小令”.后來，逐漸有人用散曲來兼指小令和套數(shù)，20世紀吳梅、任訥（中敏）等曲學(xué)家均使用散曲概念.2，散曲的體制特點(1)題名：散曲完整的題名包括三個部分，表示方法是：宮調(diào)名·曲調(diào)名·曲題。（2）在字數(shù)方面：加襯字。（3）音韻：以當時的北方方言為準。用韻較密，一韻到底，平仄可以通押，自由，寬松。創(chuàng)造了新的押韻體的“巧體”。如短柱體（每句兩韻或每兩字一韻）無名氏[雁兒落帶過得勝令]一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩。一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢里。尋一伙相識，他一會咱一會；都一般相知，吹一回唱一回。（嵌字曲）（4）直白、淺俗的表達方法：任訥《詞曲通義》概括得最好：“曲以說得急切透辟、極情盡致為尚，不但不寬弛、不含蓄，且多沖口而出，若不能自待者；用意則全然暴露于辭面，用比興者并所比興亦說明無隱。此其態(tài)度為迫切、為坦率，恰與詞處相反地位?！?/p>

。“放開眼取材，得元人之光怪陸離，撒開手下筆，得元人之奔放恣肆。”（《散曲概論》卷二第六頁）二，散曲的主要作家和作品

1，前期大德年（1307）：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、盧摯、姚燧等2，后期：作家大量涌現(xiàn)，如張可久、喬吉、張養(yǎng)浩、睢景臣、劉時中、貫云石、徐再思等。格律有一種定型化的趨勢，句式變化較少，語言更注重錘煉，追求優(yōu)雅。豪放與清麗流派：張可久：元人中專攻散曲并存世作品最多的作家。散曲集《小山樂府》。作品取材廣泛，舉凡寫景抒懷、男女戀情、嘆世歸隱、酬唱贈答等文人生活的各方面，幾乎都有涉及。如[黃鐘·人月圓]《春晚次韻》：

萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風(fēng)。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。喬吉的散曲創(chuàng)作與張可久齊名，有“曲中李杜”之稱。小令《綠幺遍·自述》對自己落魄江湖的身世作了自我寫照：

不占龍頭選，不入名賢傳。時時酒圣，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙，笑談便是編修院。流連，批風(fēng)抹月四十年。徐再思[雙調(diào)·水仙子]《秋雨》

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。任訥在《散曲概論》中說：“詞靜而曲動，詞斂而曲放，詞縱而曲橫，詞深而曲廣，詞內(nèi)旋而曲外旋，詞陰柔而曲陽剛，詞尚意內(nèi)言外，曲竟為言外而意亦外（卷二，第五頁）”。

第七章元代詩（文)一，前期詩(文)（13世紀末以前）：詩歌：北方作家的風(fēng)格雄獷而豪健，藝術(shù)上較為粗糙；南方作家的風(fēng)格偏于清婉秀雅，情調(diào)較低沉，藝術(shù)上更為講究。重要的;耶律楚材，趙孟頫.名作《岳鄂王墓》二，元代中期詩(文)（14世紀到30年代）元詩四大家：中期虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人，為最高水平的代表，并稱“虞楊范揭”。四人在翰林院經(jīng)常一起作詩論文，揮灑翰墨，談?wù)撛姺?，有共同的詩歌理論主張。四家詩風(fēng)各異“楊載如百戰(zhàn)健兒，范槨如唐臨晉帖；揭傒斯如三日新婦，虞集為漢庭老”（見《元詩紀事》）三，元代后期詩(文)

重要作家中，除薩都剌是北方人，楊維楨、王冕等人都是南方人.王冕《墨梅》我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤鐵崖體：元末詩人楊維楨號鐵崖，其詩作最具藝術(shù)個性。他融匯漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌甜熟平穩(wěn)的畦徑，給人以石破天驚的感覺，頗為引人注目，故稱之。薩都刺是顧嗣立《元詩選》中選詩在300首以上的詩人第七編明代文學(xué)緒論一，明代文學(xué)的分期明代文學(xué)從1368年，到1644,時間長達270多年。此時在西方，正值文藝復(fù)興時期（14到16世紀），東西方普遍出現(xiàn)了科學(xué)、文化和藝術(shù)文學(xué)的高漲。

大致兩個階段：嘉靖（1522到1566）二，明代文學(xué)重要特征前期：農(nóng)業(yè)；政治；文化。“臺閣體”

后期：思想活躍，“心學(xué)”。新的風(fēng)貌

明文學(xué)特征所在：1,適合于市民生活和感情的通俗文學(xué)空前繁榮。小說；戲曲；出現(xiàn)諸多戲曲理論著作，如《南詞敘錄》（徐渭），王驥德《曲律》（魏良輔也有同名書），呂天成《曲品》，何元朗《曲論》。劇本刊印也多，如《元曲選》、毛晉《六十種曲》、孟稱舜《古今名劇合選》。2,極力抒寫情、欲,對情欲的肯定成為關(guān)注焦點

戲曲、民歌創(chuàng)作：力圖為“情”爭至尊的地位3,產(chǎn)生了眾多文學(xué)流派臺閣體、茶陵派、前后七子、唐宋派、公安派；復(fù)社、幾社4,藝術(shù)個性千姿百態(tài)宏篇，小品；莊重典雅的擬古之作，意態(tài)清新的即興之篇?；恼Q與真實、濃抹與白描、華貴與粗俗、抒情與言志第一章《三國志演義》與歷史演義的繁榮第一節(jié)《三國演義》的成書、作者和版本一、《三國演義》的成書：1，依正史：西晉陳壽《三國志》、南北朝裴松之《三國志》“注”。怎樣使用：如取舍、組合、移栽、嫁接。2，運用民間素材，文學(xué)創(chuàng)作：《世說新語》。李商隱《驕兒詩》：“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，說明三國故事晚唐眾口喧騰。宋代：《東坡志林》。宋元講史話本《三國志平話》、《三分事略》、元三國戲。3，作者的創(chuàng)作：“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”（明高儒《百川書志》），寫成小說。二、《三國演義》作者早期版本題“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅貫中編次”

1、羅貫中：名本，字貫中，號湖海散人。籍貫有太原、東原、杭州、廬陵多種說法。有說他是施耐庵“門人”（胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》）。

2、羅貫中著作：《錄鬼簿續(xù)編》錄雜劇三種：現(xiàn)存《趙太祖龍虎風(fēng)云會》一種。小說除《三國演義》外，還有《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等五種。三、《三國演義》主要版本

1、嘉靖本：《三國志通俗演義》，24卷，240則，每則前有七言單題。現(xiàn)存最早版本。

2、李評本：《李卓吾先生批評三國志》，簡稱“李評本”。不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批，系葉晝假托，故后人稱“偽李評本”。重要的版本。

3、毛本：清康熙年間毛綸、毛宗崗刊本，對“李評本”回目、正文有修改、增刪，正統(tǒng)道德色彩更濃，是三百多年來最流行，影響最大的版本。第二節(jié)《三國演義》內(nèi)容和思想一、《三國演義》的基本內(nèi)容

縱向看，描寫了從漢靈帝中平元年（184）至?xí)x武帝太康元年（280）共97年歷史。全書120回，分三大部分：第一部分（1—33回）主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大。第二部分（34—85回）主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，互相爭雄的局面。第三部分（86—120回）寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。橫向看，描寫了三國軍閥政治、軍事、外交等斗爭。政治斗爭：三方制定戰(zhàn)略策略時，總以政治為先導(dǎo)，力爭政治主動權(quán)；軍事斗爭：展示了三國時期近百年的戰(zhàn)爭史；外交斗爭：描寫了令人眼花繚亂的外交手段；堪稱是一部謀略百科。人物：以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的多類歷史人物形象。另外，管理學(xué)、人才學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等各個領(lǐng)域都有豐富的文化內(nèi)涵，堪稱中華民族智慧的結(jié)晶，有相當?shù)恼J識意義和借鑒價值。二、《三國演義》的思想主旨(一）《三國演義》主題紛爭：1、“正統(tǒng)”說2、“忠義”說3、“擁劉反曹反映人民愿望”說4、“反映三國興亡”說5、“歌頌理想英雄”說6、“贊美智慧”說7、“天下歸一”說8、“謳歌封建賢才”說9、“悲劇”說10、“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說11、“追慕圣君賢相魚水相諧”說12、“宣揚用兵之道”說13、“人才學(xué)教科書”說14、“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說15、“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說16、“無固定主題”說等（二）《三國演義》擁劉反曹傾向：難用單一主題概括，但不是說沒有一個主導(dǎo)的思想傾向，就是擁劉反曹?！皳韯⒎床堋钡木唧w表現(xiàn)：

內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。語言上，稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；對曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。作者將劉備的集團作為主要線索，其中的重要人物作為小說的中心正面人物；突出劉備寬厚仁愛，諸葛亮智慧絕倫、鞠躬盡瘁（智絕），關(guān)羽忠義（義絕），張飛勇武。這都寄托著作者的理想政治和理想人格。（三）小說的悲劇情懷：劉備——“仁君”典范深得民心：

當安喜尉：“與民秋毫無犯”“遠得人心近得民望”；理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”；當陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；

“仁”為安身立命準則:不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。仁絕諸葛亮——“智”的符號料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文；深諳政治，精通軍事，善于外交。占荊、據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的戰(zhàn)略思想。博望坡出奇制勝；智激周瑜、孫權(quán)；草船借箭；三氣周瑜；安居平五路；空城計等?！爸墙^”關(guān)羽——義絕，張飛——勇絕

曹操——“奸雄”代表，“奸絕”：

奸詐殘暴、嗜殺成性：坑殺降卒；血洗徐州；“衣帶詔”株連家族，勒死孕婦；恩將仇報殺呂伯奢；○疑而殺人：水軍都督蔡瑁、張允○夢中殺人：貼身侍衛(wèi)○酒中殺人：揚州刺史劉馥?！鸾璧稓⑷耍好慷[衡○伺機殺人：行軍主簿楊修第三節(jié)藝術(shù)成就及地位影響

一、《三國演義》的藝術(shù)特征1，虛實相間的藝術(shù)觀念

章學(xué)誠《丙辰札記》“唯《三國演義》則七分實事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為其惑亂。”全實則死，全虛則誕。2，全景式軍事文學(xué)的敘述戰(zhàn)爭種類（P23）3，類型化的塑造人物（P33四點)A，出場定型，反復(fù)強化B，運用夸張、對比、烘托等手法。3，宏闊嚴緊的結(jié)構(gòu)時間長、人物多；事件復(fù)雜、頭緒紛繁。以蜀漢為中心，以魏吳為兩端。4，語言簡潔明快、生動流暢蔣大器《三國志通俗演義序》稱贊“文不甚深，言不甚俗”。側(cè)重敘述而簡于描寫。敘述又長于粗筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。二、地位和影響1，

文學(xué)的：在《三》影響下，明清歷史演義極盛，孫楷第《中國通俗小說書目》統(tǒng)計有163部。較有特色的作品：（１）列國系統(tǒng)：明余邵魚《列國志傳》，馮夢龍《新列國志》；清蔡元放《東周列國志》。（２）隋唐系統(tǒng)：羅貫中《隋唐兩朝志傳》，齊東野人《隋煬帝艷史》，袁于令《隋史遺文》。2，非文學(xué)的分析劉備、關(guān)羽、曹操的形象特征第二章《水滸傳》與英雄傳奇的演化“四大奇書”之“英雄傳奇”代表作“英雄傳奇”與“歷史演義”：兩者相同的：主要人物和題材都有一定歷史根據(jù)。不同：1，“英雄傳奇”故事虛多于實，甚至主要出于虛構(gòu)；“歷史演義”則較注重依傍史實。2，“英雄傳奇”以塑造英雄人物為重點，“歷史演義”著眼于描寫一朝或幾朝歷史。3，“英雄傳奇”一般由宋元小說話本的“說公案”、“樸刀、桿棒及發(fā)跡變泰之事”之類發(fā)展而來，“歷史演義”由“講史”話本演化而成。第一節(jié)《水滸傳》的成書和版本一、成書

1，正史，宋江起義：《宋史》中《徽宗本紀》、《張叔夜傳》等的簡略記載。2，野史，如南宋的《東都事略》、《通鑒紀事本末》等，記有宋江活動涉及的地點。3，民間，今見最早水滸故事話本是宋末《大宋宣和遺事》，也是《水滸傳》成書前，水滸故事最完整的記錄，有36將綽號姓名。元代“水滸戲”今存劇目33種。劇里出現(xiàn)了“36大伙，72小伙”的說法

?！端疂G》主要依據(jù)民間傳聞和通俗文藝寫成。二、《水滸傳》的版本

繁本:71回本、100回本、120回本三種

簡本:102回本、110回本、115回本、120回本、124回本五種。繁本百回本：最早的百回本為嘉靖武定侯郭勛所刻《忠義水滸傳》（殘本）?，F(xiàn)存最完整的百回繁本是萬歷時期容與堂刊《李卓吾先生批評水滸傳》。繁本百二十回本：明袁無涯刊《忠義水滸全傳》。七十回本：金圣嘆將繁本的《水滸傳》砍去梁山大聚義后的部分，成七十回本，詐稱是“古本”,即“金本”。保存了原書最精彩部分，文字也有改進，遂成清300年最流行的本子。第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想

一、《水滸傳》的內(nèi)容：

主要寫梁山起義全過程。120回本分三部分：一（1—71回），寫108好漢被逼上梁山的經(jīng)過。梁山好漢個人英雄傳奇故事。二（72—82回），寫梁山義軍同官軍對抗作戰(zhàn)，后來又受招安的過程。梁山好漢集體傳奇故事。三（83—120回），寫受招安后，奉命征遼、征方臘等直到失敗的經(jīng)過。二、《水滸傳》的主題：代表性的：忠義說；宣揚投降說；為豪杰立傳說；官逼民反說；為市井細民寫心說等.墨家所注意的主要是生存和溫飽問題，儒家更重溫飽后的秩序名分問題。故在生存和溫飽危機下的民眾，很容易接受墨家思想；而生活優(yōu)越的人更注意秩序和名分的穩(wěn)定。一個人也往往在生活變化時，也出現(xiàn)接受墨家和接受儒家意識或潛意識的不斷游移。

1、《水滸傳》與綠林文化的政治精神(1)強調(diào)“逼上梁山”，即社會不公是造成好漢們嘯聚山林的共同原因（2）“替天行道”是好漢的政治行動綱領(lǐng)（3）重賢能、紀律嚴是好漢的組織原則(4)接受招安是梁山起義的必然結(jié)果

2、綠林文化的人格崇拜——“義“為核心的好漢人格崇拜（1）路見不平，拔刀相助（2）仗義疏財（3）對陽剛之氣的極度推崇三、《水滸傳》中成問題的女性觀女性世界的構(gòu)成好漢們對待女性的態(tài)度女性所造成的影響基本是災(zāi)難第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就及影響一，藝術(shù)成就1，人物性格從類型化向性格化過渡。金圣嘆《讀第五才子書法》：“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來?！比纾毫譀_、楊志和魯達相同：軍官身份；有被逼造反經(jīng)歷。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為軟弱性；

楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；

魯達既不保也不求，表現(xiàn)為徹底反抗性。李逵與魯達相同：粗中有細。不同：李逵粗中有野氣，是“粗野”。魯達粗中有豪氣，是“粗豪”。2，藝術(shù)結(jié)構(gòu)：珠串式結(jié)構(gòu)方式

第一部分：71回前，以人為單元。寫英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。第二部分：71回后，以事為順序。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼，南打方臘，悲劇告終。結(jié)構(gòu)線索：梁山起義由分散反抗到聯(lián)合聚義、最后接受招安的全部過程。分開說：多有如“林沖傳”、“魯達傳”、“武松傳”、“李逵傳”、“宋江傳”、“三阮傳”等整體看：情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱備，結(jié)構(gòu)完整。全書結(jié)構(gòu)：珠串式結(jié)構(gòu)。3，成熟的白話語體嫻熟運用白話來寫景、敘事、傳神。首次運用了純粹的口語為書寫語言，生動流暢，惟妙惟肖.純粹的白話成為后世小說創(chuàng)作唯一語言，小說起典范作用。葉晝“《水滸傳》文字，絕妙千古。全在同而不同處有辯。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是性急的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有身份，各有家數(shù)，各有光景，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也?！保ㄈ菖c堂本第3回評）二，《水滸傳》的影響文學(xué)的：明代有三大系列英雄傳奇：（１）說唐系列：《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書志傳》三種，均以李世民為中心，寫隋末群雄逐鹿故事。（２）說岳系列：明代熊大木《大宋中興通俗演義》（又名《大宋演義英烈傳》、《岳武穆精忠傳》）是首部岳飛題材長篇。清代有錢采、金豐的《說岳全傳》。（３）說楊系列：明代兩種最著：熊大木《北宋志傳》（《楊家將傳》）、《楊家府演義》。清代《水滸》三部續(xù)書：《水滸后傳》陳忱。《后水滸傳》青蓮室主人《結(jié)水滸傳》（《蕩寇志》）俞萬春非文學(xué)的：第三章明代前期詩文

一、明初三杰：宋濂、劉基、高啟

1、宋濂,朱元璋時，為太子講經(jīng)。后辭官。

劉基“當今文章第一”。著《宋學(xué)士文集》。

散文。A，議論散文：《送東陽馬生序》

B，寓言體散文：《燕書》。C，寫景散文：《環(huán)翠亭記》。D，傳記文：《秦士錄》《王冕傳》《杜環(huán)小傳》等，如《王冕傳》：《王冕傳》

王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。

2、劉基（1311—1375）

：字伯溫。被封“誠意伯”。《誠意伯文集》20卷?！睹魇贰贰八鶠槲恼?，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”

寓言體散文最具影響，《郁離子》195篇，通過寓言故事形式揭露反省現(xiàn)實生活中的弊端，表達憤世嫉俗的態(tài)度和拯救時弊的治世意圖。徐一夔《郁離子序》：“郁離者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然為盛世文明之治?！?/p>

《買柑者言》傳世名作?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”。詩歌：豪杰氣慨如：《感懷》結(jié)發(fā)事遠游，逍遙觀四方。天地一何闊，山川杳茫茫。眾鳥各自飛，喬木空蒼涼。登高見萬里，懷古使心傷。佇立望浮云，安得凌風(fēng)翔！長篇神話詩《二鬼》

吳喬《圍爐詩話》云：“劉青田詩，稍傷筆重，而力厚思深，有由心語，可觀者多，在明初可稱作手?！?/p>

3、高啟（1336——1374）

，號青丘子。明初應(yīng)召參與修撰《元史》，后任翰林院編修、戶部侍郎，堅辭。朱元璋以為不合作，借機腰斬，僅39歲。

《高青丘集》。

高啟，楊基、張羽、徐賁，“吳中四杰”

《總目提要》“啟天才高逸，實據(jù)明一代詩人之上。”內(nèi)容情調(diào)，《青丘子歌》“躡屩厭遠游，荷鋤懶躬耕。有劍任羞澀，有書任縱橫。不肯折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城。”“驚”：《新蟬》“隔葉棲身穩(wěn)，移柯忽意驚?！薄对铝智逵啊罚骸傲髟逦璨ê?，驚虬翔壑冷”。還有：“竹動鳥驚夢，草涼蟲語悲?！?/p>

孤獨：《步至東皋》：“鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕?！贝碜鳎骸兜墙鹆暧昊ㄅ_望大江》（作品選117）。

二、臺閣體與茶陵派

1、臺閣體明初在上層官僚中形成的一種詩風(fēng)。代表:楊士奇、楊榮、楊溥.臺閣重臣?！叭龡睢痹诿鞒蹙源髮W(xué)士輔政，其詩文多應(yīng)制、題贈、頌圣內(nèi)容，風(fēng)格雍容典雅，安閑和易。

于謙是臺閣風(fēng)中一枝獨秀，《石灰吟》（P60）《詠煤炭》借物言志，清新剛勁。2、茶陵派從成化到弘治年間，以李東陽為主，還有謝鐸，張?zhí)┑?。做詩強調(diào)宗唐法杜，著眼音調(diào)、法度。

第四章明代中期的文學(xué)復(fù)古

一、前后七子：前七子(弘正七子)。弘治、正德年間以李夢陽、何景明為首的復(fù)古主義流派，還有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。

后七子：嘉靖、隆慶年間。也叫嘉靖七子，以李攀龍、王世貞為首。王世貞、李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫?；局鲝?一是貴遠賤今。前七子提出“文必秦漢，詩必盛唐”，王世貞，繼承前七子“文必秦漢，詩必盛唐”理論，主張模擬前人詩文格調(diào)。

二是創(chuàng)作上“擬古”，用模仿代替創(chuàng)作。影響：要掃蕩“臺閣體”無聊文風(fēng)。復(fù)古運動聲勢浩大，對文學(xué)的推動有限。二、唐宋派

嘉靖年間，以反撥前后七子為主要目標，王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。極力推崇唐宋文風(fēng)，強調(diào)自然流暢、反對艱深為文、模擬剽竊。

歸有光:被譽為“明文第一”。

記敘往事、哀悼親人,如《項脊軒志》《先妣事略》《見村樓記》《寒花葬志》等最為人傳誦。第五章晚明詩文（11章）一，李贄（1527-1602）號卓吾、溫陵居士。有《焚書》、《藏書》。提出“童心說”，童心，“最初一念之本心”，即人自然性情。二，公安派

袁宗道、宏道、中道兄弟，公安三袁。主張：A，從發(fā)展觀說，要求文從時變，反盲目尊古。B，從創(chuàng)作觀說，要“獨抒性靈，不拘格套?！庇绊懀簩η昂笃咦訌?fù)古主義的打擊有力，在抒情方面取得突出成就。三，竟陵派、復(fù)社、幾社竟陵派：竟陵人鐘惺、譚元春為首的文學(xué)流派。反復(fù)古、重性靈上與公安派一致，但不滿公安派鄙俚、輕率、淺露的流弊，主張“引古人之精神，以接后人之心目”。“幽深孤峭”風(fēng)格。復(fù)社：明末以張溥、張采為首。宗旨“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用”。重新標舉“復(fù)古”，為現(xiàn)實斗爭服務(wù)。張溥《五人墓碑記》：文字簡潔，感染力強。幾社：以陳子龍、夏允彝為首。政治態(tài)度、文學(xué)主張與復(fù)社相同.陳子龍：《秋日雜感》懷念故國、哀悼烈士沉痛心情。夏完淳：14歲抗清，犧牲時17?！都毩忠箍蕖钒У坷蠋熽愖育?。散文《獄中上母書》，堪稱千古不朽的杰作。

詩文流派代表人物因何得名主要特點結(jié)果影響第六章明代戲?。?、6章）

第一節(jié)明代雜劇一、主要作品1,明初雜劇:作家約40人。而宮廷派成就突出.

賈仲明：《蕭淑蘭情奇菩薩蠻》朱權(quán):《沖漠子獨步大羅天》

《卓文君私奔相如》?！短驼糇V》：對戲曲體制、流派、作家作品，雜劇分科、制曲方法、角色源流，都有論述。朱有燉：《誠齋樂府》《誠齋傳奇》。改變了每本四折慣例，創(chuàng)立單折劇，改變一人獨唱，用南曲。2，中期雜?。簝?yōu)秀作品出現(xiàn)

王九思《杜甫游春》、《中山狼》（單折短劇）?？岛！吨猩嚼恰罚ㄋ恼郏?/p>

徐渭《四聲猿》（《狂鼓史》、《雌木蘭》、《女狀元》、《玉禪師》）。3，后期雜劇：無大成就

二、徐渭1、坎坷潦倒的奇才狂人徐渭，字文長?！皣L自言書第一、詩二、文三、畫四”（《總目提要》）。雜劇堪稱明第一。袁宏道：“予謂文長無之而不奇者也，無之而不奇，斯無之而不畸也哉，悲夫！”（《徐文長傳》）2、雜劇《四聲猿》，四本短劇?！八穆曉场闭Z出酈道元《水經(jīng)注》：“猿鳴三聲淚沾裳”。王驥德《曲律》：“徐天池先生《四聲猿》，故是天地間一種奇絕文字”?！犊窆氖窛O陽三弄》（1折）禰衡在陰間歷數(shù)曹操罪狀。激情噴涌，暢快淋漓。《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》（2折）寫南宋臨安水月寺僧玉通，惱恨而死，魂靈轉(zhuǎn)生，專敗仇家門風(fēng)。揭露官府、佛門極端虛偽?！洞颇咎m替父從軍》（2折）女扮男裝、替父從軍、為國立功。《女狀元辭凰得鳳》（5折）贊揚巾幗不讓須眉的才能、才干。

第二節(jié)明代傳奇一，傳奇與南戲明傳奇是在宋元南戲的基礎(chǔ)上吸收元明雜劇的長處而發(fā)展起來的戲曲藝術(shù)，它具有規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)自由、情節(jié)曲折、詞采豐富、描寫細膩等長處，是一種比南戲和雜劇更為完美的戲曲形式。南戲與傳奇關(guān)系A(chǔ)，南戲是較質(zhì)樸民間戲形式，傳奇經(jīng)文人加工較雅化；B，南戲用南曲，傳奇則南北曲均用；C，南戲多民間俚曲小調(diào)，宮調(diào)沒嚴格限制，傳奇用宮調(diào)區(qū)分曲牌。二，明代傳奇的分期

1，明代前期傳奇，百余種邱濬（禮部尚書）《五倫全備記》邵燦（理學(xué)名流）《香囊記》2，明代中期傳奇四大聲腔：海鹽（浙江）腔，余姚（浙江）腔，弋陽（江西）腔,昆山（江蘇）腔。三大傳奇：李開先《寶劍記》，無名氏《鳴鳳記》,梁辰魚《浣紗