教育教學(xué)理論讀書筆記

教育教學(xué)理論讀書筆記教育教學(xué)理論讀書筆記范文（通用5篇）教育教學(xué)理論讀書筆記1讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境?！缎W(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力/一行者?，F(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒有具體的操作，，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無論老師說得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動(dòng)。教育教學(xué)理論讀書筆記2這周讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾.朗格朗，是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書長(zhǎng)，于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人科科長(zhǎng)，后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長(zhǎng)，終身教育科科長(zhǎng)，教育研究所代理所長(zhǎng)等職，于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮?duì)作者的這些了解，走進(jìn)了《終身教育引論》。朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點(diǎn)得益于朗格朗多年的成人教育實(shí)踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個(gè)人從出生到死亡所接受的各級(jí)各類教育的總和。因此，成人教育在時(shí)間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個(gè)重要組成部分，是終身教育的一個(gè)階段。隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面一一身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面一一最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！教育教學(xué)理論讀書筆記3看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對(duì)手，讓他自己去競(jìng)爭(zhēng)；給孩子一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的.技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，以期達(dá)到行如流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。教育教學(xué)理論讀書筆記4最近一段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊九俊先生主編的新課程教學(xué)問題與解決叢書《說課、聽課與評(píng)課》一書，收獲頗豐，對(duì)如何說課、如何聽課、如何評(píng)課從理論和實(shí)踐方面都有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，而且經(jīng)過前半段青年教師研修班的學(xué)習(xí)，我們也相應(yīng)的進(jìn)行了聽課、評(píng)課和說課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，再加上對(duì)本書的研讀，從理論和實(shí)踐方面都有了進(jìn)一步的提高?！墩f課、聽課與評(píng)課》一書共分為五章，第一章是介紹說課、聽課、評(píng)課的相關(guān)理論，背景、平臺(tái)和橋梁，第二、三、四章分別介紹了說課、聽課、評(píng)課，第五章為案例精選，通過具體的案例分析，來對(duì)前三章的理論知識(shí)進(jìn)行評(píng)析和檢驗(yàn)。青年教師研修班前一階段進(jìn)行了說課比賽，當(dāng)時(shí)只是從實(shí)踐方面操作，本書從說課理念、說課內(nèi)容、說課評(píng)價(jià)、說課形式四方面對(duì)說課進(jìn)行詳細(xì)解說。研讀完這一部分內(nèi)容，我首先明確了說課和備課、上課的關(guān)系，既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。無論是備課還是說課，其目。的都是為上課服務(wù)，都屬于課前的一種準(zhǔn)備活動(dòng)，但是說課和備課在內(nèi)涵、對(duì)象、目的、要求方面存在差別，尤其在兩者的要求方面，必須要牢記：備課一般只要寫出教什么、怎么教就可以了，而無須說明為什么要這么教。而說課就不一樣，教師不僅要說出教什么、怎樣教，還要從理論角度闡述為什么這樣教，要說出為什么，這就需要教師加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)。關(guān)于說課的內(nèi)容，包括說教材、說目標(biāo)、說學(xué)情、說教法、說教學(xué)程序五部分，其中對(duì)于說學(xué)情，由于剛剛從教，對(duì)學(xué)生的學(xué)情掌握情況很不好，本書對(duì)這一方面介紹的很詳細(xì)，學(xué)情應(yīng)關(guān)注以下三方面的內(nèi)容：已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法和技巧、個(gè)性發(fā)展和群體方面提高，并舉出了具體的案例，通過學(xué)習(xí)，就可以明白想要很好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況應(yīng)該總哪些方面著手，而且也可以借鑒書中的案例來分析本班學(xué)生的學(xué)情情況，使教學(xué)效果更加實(shí)用有效。說課形式，即分享教學(xué)技術(shù)的經(jīng)典智慧。本書主要介紹了三種說課形式：預(yù)設(shè)驗(yàn)證型說課，及時(shí)反思型說課，普適推廣型說課。其中，對(duì)于現(xiàn)階段的我來說，及時(shí)反思型說課最重要。對(duì)于一名新教師，當(dāng)完成每一次教學(xué)活動(dòng)后，總會(huì)有各種各樣的體會(huì)和收獲，有的是成功后的喜悅，有的是失敗后的沮喪，但更多的是對(duì)教學(xué)不足之處的惋惜。吾日三省乎吾身，則智明而行無過矣。反思說課的成功和失敗之處，虛心聽取各位老師的意見，爭(zhēng)取每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)!聽課是教學(xué)生涯的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在聽課中提高自己的業(yè)務(wù)能力。如何聽課，怎樣才算真正的聽課，在研讀了這本書以后，有了深層的了解。聽課具有目的性、主觀性、選擇性、指導(dǎo)性，理論性和情境性。聽課不僅使復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，而且是一種方法和技能。聽課主要有檢查型聽課、評(píng)比型聽課、觀摩型聽課和調(diào)研型聽課。任何聽課都是一個(gè)主動(dòng)或被動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，但是在觀摩類型的聽課活動(dòng)中，學(xué)習(xí)性的特點(diǎn)最突出。聽課者的學(xué)習(xí)目的是非常明確的。有位中學(xué)老師說：“我聽完一堂好課，常有這樣的體會(huì)：就如深山挖寶，心頭甜滋滋的，講課者的思想激情、藝術(shù)魅力，給我留下了長(zhǎng)遠(yuǎn)的記憶。有時(shí)即使是不理想的課，某一方面也會(huì)有深刻的啟示。對(duì)于新教師來講，參加最多的應(yīng)該是觀摩型聽課，對(duì)于提升自己有很大的幫助。在觀摩型聽課課堂中，我應(yīng)該態(tài)度端正，要虛心，要認(rèn)真仔細(xì)地、全身貫注地去聽和看，要認(rèn)真的記錄。即使課上的有爭(zhēng)議，也可以從中知道差的原因以便自己在今后的教學(xué)活動(dòng)中避免這些情況的出現(xiàn)。要認(rèn)真仔細(xì)的記錄有特色，有創(chuàng)新的地方。聽課者在聽課過程中共要特別將與眾不同的地方記錄下來，可能是教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教材處理、教學(xué)手段等宏觀方面、有時(shí)候可能是一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神、一句話等微觀的方面。對(duì)于自己的課堂，也可以在這些方面有所創(chuàng)新。每一節(jié)課都有自己創(chuàng)新的地方，日積月累，就會(huì)有非常巨大的收獲。要將觀摩課與自己的課進(jìn)行認(rèn)真的比較。比較方法是學(xué)習(xí)和提高自己的有效方法。在聽課中，我們可以比較思考一些問題，比如他為什么要這樣處理教材、這個(gè)問題為什么可以那樣理解、這樣提出的問題好不好、學(xué)生在這個(gè)地方為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困等，這時(shí)候思考問題的角度要盡可能小，要與自己的教學(xué)結(jié)合起來思考，并記錄下來，此時(shí)的思考往往是創(chuàng)新的火花、自我提高的關(guān)鍵。聽完課后，要整理聽課記錄，對(duì)有關(guān)的記錄應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行比較性的思考，比較一下自己如果上這屆課會(huì)怎樣，會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?有哪些東西是值得自己學(xué)習(xí)的，自己的課有哪些不足和需要改進(jìn)的地方?從而在比較中學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和提高自己的教學(xué)。我的師傅陳韶東跟我講過：“評(píng)課時(shí)教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，會(huì)評(píng)課，才能講好課。評(píng)課是打開教評(píng)相長(zhǎng)的通道?！碧丶冀處熜焓蕾F老師認(rèn)為：“評(píng)課，是指對(duì)課堂教學(xué)的成敗得失及其原因做切實(shí)中肯的分析和評(píng)價(jià)并且能夠從教育理論的高度對(duì)一些現(xiàn)象作出正確的解釋?？茖W(xué)正確的評(píng)課能較好的發(fā)揮應(yīng)有的功能。但是自己對(duì)評(píng)課的方法和步驟，掌握的并不牢固。書中指出，現(xiàn)實(shí)評(píng)課存在的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是聽后不評(píng)。這是評(píng)課大忌，也就失去了聽課的的意義。二是不痛不癢。有些教師評(píng)課較隨意，別人聽后毫無價(jià)值。三是抓不住關(guān)鍵，雖然評(píng)起來頭頭是道，卻沒有深入關(guān)鍵與實(shí)質(zhì)內(nèi)容等。所以我們?cè)谠u(píng)課的時(shí)候，應(yīng)該本著實(shí)話實(shí)說原則、心理零距離原則、突出重點(diǎn)原則、激勵(lì)性原則、因人而異原則和藝術(shù)性原則來進(jìn)行評(píng)課。評(píng)課要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，評(píng)教學(xué)目標(biāo)是否合理，表達(dá)是否準(zhǔn)確;要評(píng)價(jià)教學(xué)過程中是否強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體作用;要評(píng)教師的專業(yè)素質(zhì)是否過硬;教學(xué)成效是否突出，在書中，每一方面都有具體詳細(xì)的可操作性指導(dǎo)?！墩f課、聽課與評(píng)課》一書，既有深入的理論指導(dǎo)，不僅包括新課改的新理念，還有國(guó)外教育理論布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)，還有具體的可操作性指導(dǎo)，最后還有詳細(xì)的案例剖析。讓我們不僅在理論層面有了提高，更重要的是因?yàn)橛芯唧w的可操作指導(dǎo)，可以直接運(yùn)用在課堂教學(xué)或是課下的學(xué)習(xí)，說課評(píng)課中，有了目標(biāo)和方向。最后的案例舉一反三，還可以拿自己的課與之比較，在比較中得到提升。教育教學(xué)理論讀書筆記5這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，我利用課余時(shí)間專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我怎樣去做人。一、要做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水'