論語十則名師教學(xué)課件

《論語》十則.《論語》十則.1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記“說”“弘毅”等文言詞語。2.反復(fù)誦讀，背誦全文。3.理解《論語》十則所講的學(xué)習(xí)、修身的內(nèi)涵。

.學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記“說”“弘毅”等文言詞語。2.反2關(guān)于《論語》《論語》，記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。我國古代有“半部《論語》治天下”之說。.關(guān)于《論語》《論語》，記錄孔子和他的弟子言行的3孔子簡介孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。被尊稱為“圣人”?？鬃酉?孔子簡介孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。我國古4推薦相關(guān)書籍.推薦相關(guān)書籍.5你知道“四書”“五經(jīng)”嗎？“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四種書。是儒家的主要經(jīng)典。“五經(jīng)”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》五種儒家經(jīng)書。.你知道“四書”“五經(jīng)”嗎？“四書”指《6相傳孔子出生地：山東曲阜尼山全貌圣府大門.相傳孔子出生地：山東曲阜尼山全貌圣府大門.7孔府一角后堂樓內(nèi)景孔府——孔子嫡系子孫居住地.孔府一角后堂樓內(nèi)景孔府——.8孔廟——祭孔之所孔陵——孔氏家族專用墓地.孔廟——祭孔之所孔陵——孔氏家族專用墓地.9讀準(zhǔn)字音不亦說乎吾日三省吾身學(xué)而不思則罔誨女知之乎yuèxǐnɡwǎnɡrǔ人不知而不慍yùn思而不學(xué)則殆dài是知也zhì.讀準(zhǔn)字音不亦說乎吾日三省吾身學(xué)而不思則罔誨女知之乎yuèxǐ10朗讀課文，注意停頓.朗讀課文，注意停頓.11翻譯課文.翻譯課文.12子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后時常地復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子（高尚的人）嗎？”.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，13第1則，第一句講學(xué)習(xí)方法；第二句講學(xué)習(xí)的樂趣；第三句講為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）。.第1則，第一句講學(xué)習(xí)方法；第二句講學(xué)習(xí)的樂趣；第三14曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋15第2則，講個人品德修養(yǎng)。.第2則，講個人品德修養(yǎng)。.16子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以憑借（這一點）作為老師了。”.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”17第3則，講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性。.第3則，講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性。.18子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?9第4則，講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。.第4則，講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為20吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂

qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！盾髯印贰秳駥W(xué)》.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣21我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。.我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；22荀子是鼓勵學(xué)習(xí)，反對空想，成天想我要學(xué)，但不去實踐永遠也學(xué)不會。再有就是講究方式方法，踮起腳尖永遠也不會比等高望的遠。所以采用正確的學(xué)習(xí)方法是非常重要。.荀子是鼓勵學(xué)習(xí)，反對空想，成天想我要學(xué)，但不去實踐永遠也學(xué)不23子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不24第5則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，言行要謹(jǐn)慎，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。.第5則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，言行要謹(jǐn)慎，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度25

第6則：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?第6則：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省26

第7則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?第7則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善?7第6、7兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的。意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思

善良的人可以做不善良人的老師；不善良的人，可以讓善良的人引以為戒。

.第6、7兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的。意思是要向一切人學(xué)習(xí)，28曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

第8則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”.曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，（因為他）肩負著重29“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗?！叭省?，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

.“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有30第8則，講孔子思想體系的核心：“仁”的概念。“仁”主要是指“忠”和“恕”兩方面。曾子：“夫子之道，忠恕而已矣.”.第8則，講孔子思想體系的核心：“仁”的概念。.31民族、民生、民權(quán)——孫中山.民族、民生、民權(quán)——孫中山.32第9則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃诱f：“(碰上)寒冷的冬天，(這)才知道松樹、柏樹是最后落葉的?！?/p>

.第9則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”33這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问溃蚺c君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。你能根據(jù)自己的理解，說幾個與這一則意義相近的成語或句子嗎？.這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。喻凡人處治世，亦能自修34

1898年9月28日，在北京宣武門外菜市口刑場上，一位男子大義凜然地向監(jiān)斬官高喊：“你過來，我有話說！”監(jiān)斬官不敢理睬，示意劊子手立即行刑。這名男子面對圍觀群眾，大聲說道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”隨后就倒在屠刀下。這個人叫譚嗣同，跟他一起就義的還有楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁。后人稱他們?yōu)椤拔煨缌印?。戊戌變?1898年9月28日，在北京宣武門外菜35疾風(fēng)知勁草路遙識馬力時窮節(jié)乃見國亂識忠誠烈火見真金逆境試強者.疾風(fēng)知勁草時窮節(jié)乃見國亂識忠誠烈火見真金逆境試強者.36第10則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柕溃骸坝袥]有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?第10則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子37

曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”

，“己之所欲。亦施于人”，這是推己及人的肯定方面、孔子稱之為“忠”，即“盡己為人”。，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。.曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八?8己欲立而立人，己欲達而達人.自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達事理也要讓別人通達事理。.己欲立而立人，己欲達而達人..39第10則，講孔子思想體系的核心：“仁”的概念。.第10則，講孔子思想體系的核心：“仁”的概念。.40知識總結(jié).知識總結(jié).41一、本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻泛跻娰t思齊知之為知之，不知為不知己所不欲，勿施于人任重道遠死而后已.一、本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱牟灰鄻?2二、通假字1、不亦說乎2、誨女知之乎3、是知也通“悅”，愉快。通“汝”，你。通“智”，智慧。.二、通假字1、不亦說乎通“悅”，愉快。.43三、一詞多義知①了解：人不知而不慍②領(lǐng)悟：溫故而知新③明白：知之為知之，不知為不知④通“智”：是知也.三、一詞多義知.441、人性本身就具有仁心

2、仁心可以形成儒家的其它美德

（1）對父母——孝

（2）對夫（妻）——敬

（3）對子女——慈

（4）對兄弟姐妹——悌

（5）對朋友——信

（6）對陌生人——助

（7）對工作、學(xué)習(xí)——勤

（8）對國家——忠

（9）對萬事萬物——惜.1、人性本身就具有仁心

2、仁心可以形成儒家的其它美德

45論語名言1．不患人之不己知，患不知人也。2．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距3．人而無信，不知其可也。4．朝聞道，夕死