真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華

3-1真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華第三課時代精神的精華學(xué)習(xí)目標(biāo)1、懂得哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系。2、理解并能夠運用辯證的觀點分析真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。3、能結(jié)合事例分析哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用，自覺培養(yǎng)運用哲學(xué)推動社會變革的能力。重點難點——哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用我國戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛擾，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。思考：（1）為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？（2）思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？一、時代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)智慧橫溢的春秋戰(zhàn)國探究學(xué)派代表人物時代主要主張儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子奴隸主貴族小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級新興的地主階級春秋戰(zhàn)國時期鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）要求政治改革（政治）階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。思想（文化）結(jié)論一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用結(jié)論二：哲學(xué)與時代精神的關(guān)系“哲學(xué)并不站在它的時代以外，它就是對它的時代的實質(zhì)的知識。同樣，個人作為時代的產(chǎn)兒，更不是站在他的時代以外……沒有人能夠真正超出他的時代，正如沒有人能夠超出他的皮膚?！闭軐W(xué)是“被把握在思想中的它的時代。妄想一種哲學(xué)可以超出它的時代，這與個人可以跳出他的時代，跳出羅駝斯島，是同樣愚蠢的。”——黑格爾《哲學(xué)史講演錄》第1卷P56-57在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？思考·討論哲學(xué)真正的哲學(xué)正確或比較正確反映時代的內(nèi)容和任務(wù)，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律非科學(xué)的哲學(xué)形成形成可以可以真正的哲學(xué)是時代精神的精華對比可知時代的精華時代的糟粕“哲學(xué)家的成長并不象蘑菇那樣從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都集中在哲學(xué)思想里……哲學(xué)不是在世界之外”，因為“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華?！薄R克思《馬克思恩格斯全集》第1卷P219-220比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué)（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或錯誤地反映世界。只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時代的精神上的精華。（3）真正的哲學(xué)之所以是時代精神上的精華，就是因為他們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。古代樸素唯物主義是真正的哲學(xué)嗎？古代有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水或土或氣。從今天的觀點來看，這種把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)的結(jié)論是不正確的。但是，從當(dāng)時的時代看，它是以一種樸素的唯物主義思想把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，看到了世界萬物之間的轉(zhuǎn)化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這是他們對人類思想發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，代表當(dāng)時的先進(jìn)思想，把握了歷史的主流。所以，我們?nèi)匀灰姓J(rèn)古代樸素唯物主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時代的精神上的精華。奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會中國：（百家爭鳴）全世界：（馬克思主義）真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)西方：（文藝復(fù)興、啟蒙運動）二、社會變革的先導(dǎo)回顧:人類的階級社會經(jīng)歷了哪幾個社會形態(tài)？文藝復(fù)興是從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變時期這一時期人才輩出出現(xiàn)了哥白尼、布魯諾、伽利略等一批反對唯心主義宗教神學(xué)的無畏戰(zhàn)士。思考：14~16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運動對于歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起什么作用？二、社會變革的先導(dǎo)探索人類思想解放的潮流文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運動，它的人文主義精神促進(jìn)了人類思想解放；它的科學(xué)主義精神促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；它為資產(chǎn)階級解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁意大利文藝復(fù)興先驅(qū)《神曲》達(dá)·芬奇意大利繪畫大師《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞英國劇作家《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》科學(xué)家哥白尼波蘭科學(xué)家提出太陽中心說布魯諾意大利思想家、科學(xué)家認(rèn)為宇宙是無限的伽利略意大利科學(xué)家制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性文藝復(fù)興時期的重要成就意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)Don’tmindother’sidlegossiwind走自己的路，讓別人去說吧！但丁（Dante，1265—1321）來自生活、端莊恬靜、充滿青春、笑面人生達(dá)·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。批判舊制度、社會弊端、舊思想指明社會前進(jìn)的方向動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向。提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們從各個方面向封建勢力和教權(quán)勢力發(fā)起勇敢沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭。他們高唱“理性”的贊歌，向往“理性的王國”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專制制度比作漫漫長夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)逐現(xiàn)實的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。二、社會變革的先導(dǎo)1、哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在（哲學(xué)對時代的批判功能）它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念,解放人的思想。2、哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在（哲學(xué)對時代的塑造和引導(dǎo)功能）它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。3、總之，任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)（×）辨析：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，馬克思主義哲學(xué)是時代的精神上的精華。因此，只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。（×）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因2、社會變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想（2）哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量小結(jié)課堂練習(xí)1、真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為①它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時代的