諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)省賽一等獎(jiǎng)

第二課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元社會(huì)之變政治動(dòng)蕩經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)變之法目錄各國(guó)之應(yīng)對(duì)各家之應(yīng)對(duì)12學(xué)習(xí)目標(biāo)閱讀史料并梳理信息，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情形。通過(guò)觀(guān)察時(shí)間軸、地圖回顧春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期概況。通過(guò)回顧“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期各家主張，認(rèn)識(shí)”百家爭(zhēng)鳴”的意義。梳理政治動(dòng)蕩及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法必然性。西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面說(shuō)：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿(mǎn)野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。——《戰(zhàn)國(guó)策（書(shū)錄）》（一）政治動(dòng)蕩禮崩樂(lè)壞各國(guó)不得不進(jìn)行改革、變法，以增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，立足于亂世春秋戰(zhàn)國(guó)政治特點(diǎn)兼并頻生諸國(guó)林立國(guó)策相異核心素養(yǎng)史料實(shí)證中國(guó)、夷狄，五方之民，皆有性也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。五方之民，語(yǔ)言不通，嗜欲不同?！抖Y記·王制》夷夏之分異族侵入華夏認(rèn)同尊王攘夷春秋形勢(shì)圖華夏認(rèn)同“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華”——孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》找一找，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（1）農(nóng)業(yè)：①鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。②水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。（2）工商業(yè)：①春秋時(shí)期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分布更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。③私營(yíng)工商業(yè)主富比王侯。④貨幣發(fā)展齊國(guó)臨淄城平面圖（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展（關(guān)鍵之變）鐵犁牛耕出現(xiàn)井田制松動(dòng)耕作效率提高方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！睹献印る墓稀罚ǘ┙?jīng)濟(jì)發(fā)展（關(guān)鍵之變）鐵犁牛耕出現(xiàn)井田制松動(dòng)耕作效率提高井田制瓦解私有制確立封建經(jīng)濟(jì)興起賦稅制度改革齊國(guó)：“相地而衰征”，即按土地的好壞征收數(shù)量不等的田稅。魯國(guó)：實(shí)習(xí)“初稅畝”，“履田而稅”，無(wú)論公田、私田一律按田畝收稅。晉國(guó)：“作爰田”……各諸侯國(guó)實(shí)際上完成了從土地國(guó)有制到土地私有制的歷史變遷。（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展（關(guān)鍵之變）各國(guó)之應(yīng)對(duì)諸侯國(guó)統(tǒng)治者變法齊國(guó)齊威王鄒忌改革楚國(guó)楚悼王吳起變法燕國(guó)燕昭王樂(lè)毅改革韓國(guó)韓昭侯申不害變法趙國(guó)趙武靈王胡服騎射魏國(guó)魏文侯李悝變法秦國(guó)秦孝公商鞅變法如何評(píng)價(jià)商鞅變法？核心素養(yǎng)唯物史觀(guān)1、性質(zhì)：新興地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的封建化改革。2、順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。儒家創(chuàng)始人：孔子為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共拱之。仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。①“仁”:關(guān)愛(ài)他人，“為政以德”孔子謂季氏（魯國(guó)卿大夫）：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”*注：按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。②克己復(fù)禮，同時(shí)承認(rèn)制度隨著時(shí)代而改良（二）各家之應(yīng)對(duì)春秋時(shí)期儒家③教育：有教無(wú)類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，因材施教。自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。*束脩：十條肉干④文化：整理六經(jīng)?！妒ホE圖·孔子退修詩(shī)書(shū)》（二）各家之應(yīng)對(duì)春秋時(shí)期道家道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。①“道”是天地萬(wàn)物的本原有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。創(chuàng)始人：老子②樸素的辯證法相互依存、相互轉(zhuǎn)化是以圣人之治，虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。③無(wú)為而治（二）各家之應(yīng)對(duì)春秋時(shí)期（二）各家之應(yīng)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家“百家爭(zhēng)鳴”荀子人性本惡；“隆禮重法”儒家孟子人性本善；“仁政”、民本墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”墨家韓非子以法為工具管理國(guó)家，控制