名詞解釋-秦漢史-長孫博2012版

中國古代史---秦漢五德始終說戰(zhàn)國末期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始人鄒衍提出的歷史循環(huán)學(xué)說。鄒衍把陰陽與五行相勝配合起來，提出五德始終的循環(huán)論和命定論，認(rèn)為土、木、金、火、水五行就是五德，歷史上的每個(gè)朝代代表其中一德，按照五行相勝的次序，互相更替，周而復(fù)始。秦始皇采用五德始終說是用以證明他代周的必然性和實(shí)行法治的合理性，為專制主義皇權(quán)尋找思想理論依據(jù)。三公九卿制*秦朝的中央官制。三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相為百官之長，協(xié)助皇帝處理政務(wù)；太尉掌握軍事；御史大夫主管監(jiān)察。三公分別對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。九卿是在丞相之下設(shè)立的掌管具體事務(wù)的官員，各有自己的職責(zé)，以處理日常事務(wù)，大事總匯于丞相，決于皇帝。三公九卿制的實(shí)行加強(qiáng)了皇權(quán)?？たh制（武漢大學(xué)2000年中國古代史真題）秦朝開始實(shí)行的地方行政制度。秦朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方行政制度方面，徹底廢除了“封諸侯、建藩衛(wèi)”制度。在全國范圍內(nèi)普遍實(shí)行郡縣制度，把全國分為三十六郡，秦末增至四十郡。郡設(shè)郡守掌管行政和軍事，設(shè)郡尉并掌軍事，監(jiān)御史為中央派遣的監(jiān)察官吏?？は略O(shè)縣，大縣長官為縣令，小縣長官為縣長，縣下有基層組織鄉(xiāng)、亭、里。郡縣制的推行加強(qiáng)了中央集權(quán)。書同文*秦始皇統(tǒng)一六國后采取的文字改革。戰(zhàn)國時(shí)期各國文字的異形和混亂，不但妨礙政令的執(zhí)行，而且影響經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。秦始皇命令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡母敬等對(duì)文字進(jìn)行整理，“罷其不與秦文合者”，制定出小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，通用于公文法令。后來程邀又根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流行的字體，整理出更為簡(jiǎn)便的新書體——隸書，作為日用文字在全國范圍推廣。秦始皇和李斯改革并統(tǒng)一文字，對(duì)于鞏固國家的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，起了巨大的作用。焚書坑儒*秦始皇為統(tǒng)一思想而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域采取的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯的建議，頒布焚書令，規(guī)定除《秦記》以外，六國史書一律銷毀?！对姟贰ⅰ稌贰偌页┦抗偻?，其他人不得收藏。醫(yī)藥、農(nóng)書和卜笠之書不在禁止之列。坑儒是一些方士儒生對(duì)秦始皇不滿，于是御史悉案問諸生，皆坑之咸陽。焚書坑儒造成了文化上的巨大損失。靈渠秦朝在嶺南地區(qū)開鑿的水利工程。秦在征伐南越時(shí)，為了轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，命監(jiān)御史祿率士兵在今廣西興安縣鑿渠引湘水進(jìn)漓江，該渠長達(dá)33公里，是為靈渠。靈渠溝通了長江和珠江兩大水系，對(duì)我國南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的交流起到了重要作用。約法三章（廈門大學(xué)2000年專門史中國通史真題）秦末劉邦入關(guān)后為穩(wěn)定關(guān)中社會(huì)秩序而頒布的一項(xiàng)法令。秦圍巨鹿時(shí)，楚懷王與項(xiàng)羽、劉邦約定，先入關(guān)中滅秦者為關(guān)中王。公元前207年，劉邦先人關(guān)中，劉邦稱關(guān)中王，同時(shí)約法三章殺人者死，傷人及盜抵罪。約法三章對(duì)于恢復(fù)關(guān)中的社會(huì)秩序有積極影響。楚漢之爭(zhēng)*（華東師范大學(xué)2001年中國通史真題）劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪全國政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前206年，劉邦率領(lǐng)反秦農(nóng)民起義軍攻占秦都咸陽，秦朝滅亡。繼之項(xiàng)羽入關(guān)，自立為西楚霸王，都彭城。分封18個(gè)諸侯王。封劉邦為漢王，據(jù)巴蜀、漢中之地。漢元年（前206年）八月，劉邦乘項(xiàng)羽鎮(zhèn)壓齊地叛亂之機(jī)，起兵攻占漢中，遠(yuǎn)襲彭城，為項(xiàng)羽所敗。退至滎陽、成皋一帶，聯(lián)合各地反對(duì)項(xiàng)羽的勢(shì)力，與項(xiàng)羽形成相持的局面。同時(shí)派部將韓信攻掠趙、齊等地，使項(xiàng)羽腹背受敵。漢四年（前203年），雙方言和，相約以鴻溝為界，東屬楚，西屬漢。次年，項(xiàng)羽依約撤兵東歸。劉邦乘機(jī)約韓信等人合力圍追。垓下一戰(zhàn)，楚軍全軍覆滅。項(xiàng)羽突圍至烏江自刎而死。漢五年(前202年)二月，劉邦即皇帝位于定陶附近的祀水之南，國號(hào)漢，五月遷都于長安(今陜西西安市)，是為西漢王朝。黃老思想*秦漢之際興起的道家學(xué)派。西漢建立之初，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)殘破。劉邦為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，采納了士人陸賈的建議，用“無為而治”的思想指導(dǎo)政治。漢初的無為而治不同于法家的嚴(yán)刑峻法，也不同于儒家的繁文縟節(jié)，主要是道家思想的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的道家思想稱為“黃老之學(xué)”，“老”即老子，“黃”指黃帝。因戰(zhàn)國時(shí)期的道家學(xué)者假托黃帝之命撰寫了《黃帝四經(jīng)》等著作，故黃帝在一段時(shí)期內(nèi)也被當(dāng)做道家的代表人物。黃老之學(xué)適應(yīng)了漢初希望安寧、清靜的普遍社會(huì)心理。漢承秦制漢王朝襲用秦王朝的各種制度。劉邦攻人咸陽時(shí)，蕭何先入，收秦丞相、御史律令圖書藏之。西漢初年，基本上沿襲了秦朝的政治制度。即在中央，皇帝有至高無上的權(quán)力，中央機(jī)構(gòu)即朝廷，由三公九卿組成，地方行政基本上是郡縣制度。其稅制、法律、職官、禮儀、兵制等，均沿用秦制，僅略加修改變通而已。史稱這一情況為“漢承秦制”。異姓王漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間和建立西漢王朝之初所分封的非劉姓的諸侯王。楚漢之爭(zhēng)時(shí)，劉邦為了集中力量戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，不得不分封韓信、英布、彭越等人為王以取得他們的支持。漢初保留并調(diào)整了他們的分封。當(dāng)時(shí)被分封的異姓王有七個(gè)楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、趙王張敖、韓王信、燕王臧荼、長沙王吳芮。這些異姓王，特別是韓信、彭越、英布三王，手握重兵，占據(jù)廣大地盤，對(duì)于西漢中央來說，是個(gè)嚴(yán)重威脅。從公元前202年到公元前195年，漢高祖借口他們謀反，先后將韓信、彭越、英布、臧荼茶等殺掉，把張敖廢為列侯，韓王信逃入匈奴，僅留下一個(gè)勢(shì)力最小的吳臣(吳茵子)，從而解決了異姓王問題。同姓王漢代劉氏子弟同姓為王者。劉邦在剪除異姓王的同時(shí)，又分封了一批劉姓子弟為王。漢高祖總結(jié)秦亡的原因時(shí)，認(rèn)為秦朝沒有封同姓子弟為王是其短命的關(guān)鍵所在。因此，他在剪除異姓王的同時(shí)，又陸續(xù)分封了九個(gè)劉姓子弟為王，史稱同姓王。同姓諸侯王擁有很大權(quán)力，可以經(jīng)營鹽鐵、征收賦稅、鑄造錢幣、任免官吏，儼然成為獨(dú)立王國，后來經(jīng)景帝“削藩”和“七國之亂”后，這些王國的獨(dú)立地位才被取消?？⑿兄?兩漢前期的地方行政制度?？⑿兄萍词堑胤缴峡たh和封國并存的現(xiàn)象。劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下時(shí)，曾封韓信、英布等人為王，是為異姓王。劉邦稱帝后，在繼承秦郡縣制的同時(shí)，又大封劉姓子弟為王，稱同姓王。諸侯王國和郡直屬于中央，但諸侯國地位高于郡。諸侯國的存在不利于國家的統(tǒng)一，導(dǎo)致了后來的叛亂?！毒耪侣伞窛h初蕭何制定的法典。劉邦人關(guān)之初的約法三章，只是穩(wěn)定社會(huì)秩序的臨時(shí)措施。西漢政權(quán)建立后，劉邦認(rèn)為“三章之法，不足以御奸”，令蕭何根據(jù)《秦律》，制定《漢律》。蕭何除去秦律夷三族及連坐法，在秦律的基礎(chǔ)上，又增加《興律》、《戶律》、《廄律》三章，合為九章，故稱《九章律》。文景之治*西漢文帝景帝時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到顯著發(fā)展的局面。漢文帝和景帝在位共四十余年，實(shí)行輕搖薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、與民休息的政策，扭轉(zhuǎn)了漢初以來經(jīng)濟(jì)落后、政局不穩(wěn)的局面，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)而發(fā)展，人民生活更加安定，物資豐厚。文景之治為漢武帝的軍事行動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。貴粟政策漢文帝時(shí)期御史大夫晁錯(cuò)提出的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)措施。其原則是“使民以粟為賞罰”，即農(nóng)民可以用糧食向政府購買爵位，也可以用糧食贖罪。商人要買爵位，就要向農(nóng)民買糧食，糧價(jià)也會(huì)因此而提高。漢文帝于公元前168年下賣爵令，實(shí)施貴粟政策。這一政策的實(shí)行，使國家的存糧大為增加，商人的社會(huì)、政治地位也得以提高。馬復(fù)令漢初鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬的一項(xiàng)政策，由漢文帝時(shí)御史大夫晁錯(cuò)提出。具體內(nèi)容是民間養(yǎng)馬一匹，可以免三人的徭役。推行此令的目的是為了加強(qiáng)武備，反擊匈奴。文景兩代，都大力推行馬復(fù)令，民間養(yǎng)馬數(shù)量大增，為武帝與匈奴的長期軍事對(duì)抗創(chuàng)造了有利條件?！吨伟膊摺窛h文帝時(shí)賈誼上奏的以解決諸侯國問題為內(nèi)容的策論。其主要內(nèi)容是建議“欲天下治安，莫若眾建諸侯而少其力”，主張把王國分割成若干個(gè)小國，從而削弱其力量。文帝起初就很重視賈誼的建議，但有些猶豫不決；后來形勢(shì)更加嚴(yán)重了，他才把齊國分為六個(gè)小王國，立齊王肥的六個(gè)兒子為王；又把淮南國分為三個(gè)小王國，立淮南王長的三個(gè)兒子為王?！断鞣摺?漢景帝時(shí)御史大夫晁錯(cuò)上奏的以削弱諸侯王勢(shì)力為內(nèi)容的策論。晁錯(cuò)建議，借諸侯王犯錯(cuò)誤之時(shí)，削減諸侯王的封地。景帝采納了這個(gè)建議，于景帝前元三年(公元前154年)，削楚王戊的東?？?，削趙王遂的常山郡，削膠西王印的六個(gè)縣，成為七國之亂的導(dǎo)火線。七國之亂（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2002年中國通史真題）西漢景帝時(shí)吳楚等諸侯國發(fā)動(dòng)的叛亂。漢景帝即位后，為了削弱王國權(quán)力，采納御史大夫晁錯(cuò)的建議，于公元前154年下削藩詔。吳王劉濞與楚、趙、濟(jì)南、菑川、膠西、膠東共七國聯(lián)合起來起兵叛亂。景帝派太尉周亞夫率軍前往平叛，僅用三個(gè)月即平定叛亂。朝廷借平定叛亂之機(jī)，將王國官吏的任命權(quán)收歸中央，諸侯王國的政治影響力大為削弱。中朝漢武帝設(shè)立的中央決策機(jī)構(gòu)。又稱內(nèi)朝。漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，采取限制丞相權(quán)力的措施。具體措施是漢武帝從侍從近臣、賢良文學(xué)中加以選拔。授予侍中、給事中、常侍等頭銜，讓他們參與處理國家大事，逐漸形成中朝。中朝在宮內(nèi)辦公，以尚書令為首，實(shí)際上是決策機(jī)構(gòu)。外朝由丞相為首的三公九卿組成，在宮外辦公，成為執(zhí)行機(jī)關(guān)。中朝的實(shí)行使中央官制制度化，有利于皇權(quán)的加強(qiáng)。刺史*漢武帝時(shí)設(shè)立的地方監(jiān)察官。為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，元封元年，分京師直轄地區(qū)以外的地方為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每州設(shè)置刺史一名，稱州刺史，以監(jiān)察地方。刺史以六條問事，主要是監(jiān)察郡守、尉、王國相和強(qiáng)宗豪右。刺史比秦朝的監(jiān)察制度嚴(yán)密得多，進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚的督導(dǎo)與控制。東漢末演變?yōu)橹莸男姓L官。司隸校尉漢至魏晉監(jiān)督京師和地方的監(jiān)察官。漢武帝征和四年，于京師所在地設(shè)司隸校尉，掌管糾察京師百官(三公除外)和三輔、三河、弘農(nóng)七郡，秩比兩千石。漢成帝時(shí)廢除，東漢復(fù)置，設(shè)從事史十二人，主管察舉中央百官犯法和本部各郡事務(wù)。其設(shè)置進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚的督導(dǎo)與控制。察舉制*漢代選官制度之一。武帝采納董仲舒的建議，于元光元年(前134〕冬，初令郡國每年舉孝廉各一人。從此之后郡國每年推舉孝廉的察舉制度正式確立了。除孝廉一科為察舉取士的主要科目外，武帝還不定期設(shè)立茂才、賢良方正、文學(xué)等科察舉取士，以廣泛地吸收地主階級(jí)優(yōu)秀人才。這些被察舉到中央的人員，一般都在郎署供職，由郎官再逐漸升遷?！锻贫髁睢?（2007年歷史學(xué)統(tǒng)考真題）漢武帝為削弱諸侯王勢(shì)力而采取的一項(xiàng)措施。元朔二年(前127，漢武帝采納主父偃的建議，頒布《推恩令》，規(guī)定諸侯王除了由嫡長子繼承王位以外?？梢酝啤八蕉鳌卑淹鯂恋氐囊徊糠址纸o子弟為列侯，由皇帝制定這些侯國的名號(hào)。按照漢制，侯國隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。因此王國分為侯國，就是王國的縮小和朝廷直轄土地的擴(kuò)大?！锻贫髁睢愤_(dá)到了“眾建諸侯而少其力”的效果，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。酌金奪爵漢武帝采取的一項(xiàng)打擊王侯勢(shì)力的措施。元鼎五年(前112年)，漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)助祭的“酌金”成色不好或斤兩不足為借口而奪爵。被奪爵者達(dá)l06人，占當(dāng)時(shí)列侯的半數(shù)。至此，王、侯雖然還存在，但只能“衣食稅租”，不得過問封國的政事，封土而不治民。通過這些措施，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，基本上結(jié)束了漢初以來諸侯王割據(jù)的局面。五銖錢*漢武帝發(fā)行的一種金屬貨幣。元鼎四年，漢武帝下令由上林三官〔鐘官、技巧、辨銅)鑄造五銖錢，作為法定貨幣通行全國，并嚴(yán)禁各郡國、官府和私人鑄造，舊時(shí)貨幣一律作廢。錢幣上鑄有五銖二字，流通方便。五銖錢的發(fā)行穩(wěn)定了貨幣制度，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。均輸漢武帝時(shí)推行的由國家在各地統(tǒng)一征購，運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策。由大農(nóng)令孔僅和桑弘羊提出。具體由大農(nóng)令在各地設(shè)立均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各處販賣。這樣就增加了政府的收人，抑制了大商人壟斷市場(chǎng)。平準(zhǔn)漢武帝時(shí)推行的由國家平衡物價(jià)的政策。其法為政府在長安和主要城市設(shè)置掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所儲(chǔ)的物資，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)、貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購。平準(zhǔn)政策的推行，打擊了富商大賈的囤積居奇行為，使市場(chǎng)物價(jià)得以保持穩(wěn)定。算緡（華東師范大學(xué)1999年中國古代史真題）漢武帝推行的向商人征收財(cái)產(chǎn)稅的政策。漢武帝于公元前119年實(shí)行算緡政策，令商人向官府自報(bào)資產(chǎn)價(jià)值。每值兩千錢。納稅一算（120錢），即征收百分之六的財(cái)產(chǎn)稅。匿名不報(bào)，報(bào)而不實(shí)者，一經(jīng)查出，制戍邊一年，沒收全部財(cái)產(chǎn)。算緡政策打擊了商人勢(shì)力，增加了政府收入。告緡（2009年歷史學(xué)統(tǒng)考真題）漢武帝打擊商人勢(shì)力的一項(xiàng)措施。為了打擊富商大賈、高利貸者的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，增加政府的財(cái)政收人。漢武帝于元狩四年(前119年)，頒布了算緡令。算緡就是向大商人、高利貸者征收財(cái)產(chǎn)稅。規(guī)定商人財(cái)產(chǎn)每2000錢，抽稅一算(120錢)；經(jīng)營手工業(yè)者的財(cái)產(chǎn).凡4000錢，抽一算。元鼎三年〔前114年)又實(shí)行告緡，即鼓勵(lì)告發(fā)算緡不實(shí)。凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)，并罰戍邊一年，告發(fā)者獎(jiǎng)給被沒收財(cái)產(chǎn)的一半。董仲舒（南京大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題）西漢思想家。漢武帝舉賢良文學(xué)之士，他對(duì)策建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會(huì)的正統(tǒng)思想，影響長達(dá)兩千多年，其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)，父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系。他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。著有《春秋繁露》82篇、《舉賢良對(duì)策》3篇。太學(xué)（海南師范大學(xué)2011年中國古代史復(fù)試真題）漢武帝在京城設(shè)立的全國最高教育機(jī)構(gòu)。漢武帝采納董仲舒興辦太學(xué)的建議，于建元五年（前136年）置《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經(jīng)博士，博士均為今文學(xué)家。元朔五年（前124年），又為博士官置弟子五十人，太學(xué)正式開學(xué)。博士弟子由太常負(fù)責(zé)選拔。又從各郡國縣中選拔有文學(xué)、有教養(yǎng)的青年到太學(xué)與博士弟子一同受業(yè)，稱“如弟子”。每年考試一次，優(yōu)秀的補(bǔ)為郎中、文學(xué)、掌故。沉命法漢武帝為督責(zé)地方官吏鎮(zhèn)壓人民反抗而頒行的法令。漢武帝末年，由于長時(shí)期的興師暴眾和嚴(yán)刑峻法，階級(jí)矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷，嚴(yán)重地威脅了西漢王朝的統(tǒng)治。漢武帝一再派中央重要官吏，持節(jié)和虎符，發(fā)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，都未成功，武帝制定“沉命法”，自郡太守以下大小官吏，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的農(nóng)民起義不及時(shí)發(fā)覺鎮(zhèn)壓者，處死。輪臺(tái)罪已詔（北京師范大學(xué)2006年中國通史真題）漢武帝晚年頒布的政令。漢武帝時(shí)期，繁苛征斂和土地兼并造成大量的自耕農(nóng)破產(chǎn)，加之長期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，人力物力損失嚴(yán)重。征和四年（前189年），漢武帝拒絕了桑弘羊在輪臺(tái)擴(kuò)大屯田的建議，下詔罪己。從此，漢武帝停止了對(duì)外征伐，轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)政的整頓，實(shí)行“息民重農(nóng)”政策。任田千秋為相，又以趙過為搜粟都尉，推行代田法，發(fā)展生產(chǎn)。漢武帝政策的轉(zhuǎn)變收到了良好的效果，社會(huì)逐步安定下來，生產(chǎn)得以恢復(fù)發(fā)展。巫蠱之禍漢武帝末年發(fā)生的官廷內(nèi)亂。當(dāng)時(shí)迷信以為用巫術(shù)詛咒及用木偶人埋地下，可以害人，稱為“巫蠱”。武帝晚年多病，疑其左右人巫蠱所致。征和元年(公元前90年)。丞相公孫賀被人告發(fā)用巫術(shù)詛咒，在馳道埋木偶人。死于獄中。次年，江充誣告太子宮中埋木偶人甚多，太子畏懼，殺江充及胡巫而逃走。武帝發(fā)兵追捕，太子也發(fā)兵抗拒，激戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬人。后太子兵敗自殺。昭宣中興西漢昭帝、宣帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的中興局面。昭帝和宣帝前期，霍光輔政，繼續(xù)奉行武帝晚年的政策，減少徭役和賦稅；放棄酒榷政策，改歸民營；又在首獨(dú)長安和各郡縣廣置常平倉，控制物價(jià)；還“假民公田”，就是將國有土地出借給貧苦農(nóng)民耕種，不收租稅。這些辦法亦促進(jìn)了社會(huì)的安定。史稱“昭宣中興”。限田限奴婢之議西漢末年關(guān)于限制占有田地、奴婢數(shù)量的奏議。哀帝時(shí)，為了緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，大臣師丹、孔光、何武等建議實(shí)行限制私人占有田地和奴婢數(shù)量的政策，史稱“限田限奴碑之議”。規(guī)定諸王、列侯以至吏民占田以30頃為限；占奴婢則諸王最多不超過200人，列侯、公主100人，以下至吏民30人；商人不得占田，不得為吏。這個(gè)辦法受到當(dāng)權(quán)的外戚官僚們的反對(duì)，被擱置而未能實(shí)行。再受命西漢哀帝為挽救漢王朝的衰落而進(jìn)行的政治迷信活動(dòng)。西漢末年，社會(huì)危機(jī)越來越嚴(yán)重。有些方士儒生根據(jù)“五德始終”說，編造出“漢運(yùn)將終，應(yīng)更受命”的說法，于是哀帝決定實(shí)行“再受命”的改制。建平二年(前5年)，哀帝宣布“再受命”。改元為“太初元將”，自號(hào)“陳圣劉太平皇帝”，“陳”為舜后.“劉”為堯后。哀帝自稱“陳圣劉”，意為堯后禪位于舜后，這是應(yīng)天之命。此鬧劇演過兩月，社會(huì)情況仍無好轉(zhuǎn)。哀帝又自動(dòng)取消了“再受命”之事。王莽改制*王莽新朝以托古為名所進(jìn)行的改革。公元8年，王莽代漢稱帝。改國號(hào)為新。王莽掌權(quán)后，為了緩和尖銳的階級(jí)矛盾，頒發(fā)詔令，進(jìn)行改制。其主要內(nèi)容是，王田、奴婢政策，五均六筦、改革幣制、統(tǒng)一度量衡、更易名號(hào)等。但王莽改制很快就失敗了。五均六筦（廈門大學(xué)2002年專門史中國通史真題）王莽改制時(shí)推行的經(jīng)濟(jì)政策。五均是管理市場(chǎng)物價(jià)的官署，均即平抑物價(jià)，五均即是在都城長安及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等五大城市設(shè)立的五均官，負(fù)責(zé)管理市場(chǎng)的物價(jià)、收取工商業(yè)稅。六筦是專營鹽、酒、鐵、鑄錢、征收漁獵稅和五均賒貸共六事。光武中興*漢光武帝劉秀重建漢朝統(tǒng)治后全國出現(xiàn)的較為女定的局面。光武帝劉秀調(diào)整了統(tǒng)治政策，從公元26年到公元38年。曾先后下了七次詔書釋放官私奴婢；公元35年，又連下三次詔書。禁止殘害奴婢；還廢除王莽時(shí)期的苛捐雜稅，公元30年，把田租從十稅一恢復(fù)到西漢時(shí)候的三十稅一，朝廷有時(shí)還發(fā)給不能生活的貧民急救糧。光武帝提倡節(jié)儉、注意整頓吏治，懲處貪官污吏。在他統(tǒng)治十多年后，全國出規(guī)了較為安定的局面，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。歷史上把這段時(shí)期稱作“光武中興”。尚書臺(tái)*（浙江大學(xué)2001年中國古代史真題）東漢時(shí)期實(shí)際上的決策和發(fā)號(hào)施令的中樞機(jī)關(guān)。東漢光武帝削弱三公的權(quán)力，加強(qiáng)尚書臺(tái)的權(quán)力，“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，尚書臺(tái)則直接聽命于皇帝。設(shè)尚書令一人秩千石，為尚書臺(tái)的主管長官；另設(shè)尚書仆射一人，為尚書令之副，秩六百石；尚書臺(tái)下分設(shè)六曹，每曹有尚書一人，秩六百石。尚書臺(tái)的設(shè)立加強(qiáng)了皇權(quán)。御史中丞西漢設(shè)置的官職，為御史大夫佐官。東漢改西漢御史大夫?yàn)樗究?，不?fù)監(jiān)察之責(zé)，而將御史大夫?qū)傧碌挠分胸└娜斡放_(tái)長官，秩千石，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。御史中丞下有治書侍御史2人，掌法律條文解釋；侍御史15人，掌察舉官吏違法，接受公卿群吏奏事。官吏朝見皇帝或國家舉行祭天、祀廟、封王侯、拜將相等大典時(shí)，御史中丞或侍御史監(jiān)察威儀，御史中丞的權(quán)力僅次于尚書今。士人清議東漢末年流行的一種士人品評(píng)人物、議論批評(píng)政事的社會(huì)風(fēng)氣。宦官專政不僅使政治黑暗，而且也壟斷了仕途。這就嚴(yán)重地侵奪了士人的上進(jìn)之路。這一時(shí)期，太學(xué)生已發(fā)展到三萬余人、各郡縣的儒生也很多，他們上進(jìn)無門，就與官僚士大夫結(jié)合，在朝野形成一個(gè)龐大的官僚士大夫反宦官專權(quán)的社會(huì)政治力量。他們議論政治，品評(píng)人物，力圖通過清議，反對(duì)宦官外戚特別是當(dāng)權(quán)的宦官，挽救東漢統(tǒng)治。黨錮之禍*（武漢大學(xué)2003年中國古代史真題）東漢植帝、靈帝時(shí)，士大夫與宦官發(fā)生的黨爭(zhēng)。桓帝時(shí)，世家大族李庸等聯(lián)結(jié)太學(xué)生抨擊朝政，166年，宦官將李鷹等逮捕、后雖釋放，但終身不許做官。靈帝時(shí)，外戚解除黨禁，欲誅滅宦官，事泄?；鹿儆?69年將李膺等百余人下獄處死，并陸續(xù)囚禁、流放、處死數(shù)百人。后靈帝在宦宮挾持下，下令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟，都免官禁錮，史稱黨錮之禍。黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。賦民公田東漢初期的土地政策之一。由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和人口!銳減，東漢政府掌握著大片荒蕪無主的公田。政府除了將這些“公田”的一部分賜給功臣貴族外，主要用于“賦民”或“假民”耕種。賦民公田，就是將為國家所有的土地給予貧民耕種。接受斌田的農(nóng)民，也就獲得了土地的所有權(quán)，成為按法令獨(dú)立向國家繳納租稅的自耕農(nóng)。東漢初期實(shí)行賦民公田，且的在于解決破產(chǎn)農(nóng)民無地耕種的問題。假民公田東漢初期的土地政策之一。東漢初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和人口銳減，政府掌握著大片荒蕪無主的公田。東漢政府除了將這些“公田”的一部分賜給功臣貴族外，主要用于“賦民”或“假民”耕種。接受假田的貧民，在性質(zhì)上變成了國家的佃農(nóng)，向國家繳納假稅。東漢初期實(shí)行假民公田，目的在于解決破產(chǎn)農(nóng)民無地耕種的問題。度田事件（中國人民大學(xué)2005年中國古代史真題）東漢光武帝時(shí)期因度田而引發(fā)的地方豪強(qiáng)與中央對(duì)抗的事變。土地問題是西漢中后期留下來的重要社會(huì)問題。漢光武帝于建武十五年下令核查土地，引發(fā)了地方豪強(qiáng)叛變。漢光武帝采取分化與鎮(zhèn)壓相結(jié)合的政策，平息了叛亂。度田事件顯示出地方豪強(qiáng)勢(shì)力的強(qiáng)大。漕渠漢武帝時(shí)期在關(guān)中開鑿的水利工程。開工于元光六年，三年完工，徐伯主持工程。漕渠開鑿?fù)瓿珊螅髌痖L安，東通黃河，運(yùn)程只有300余里。漕渠的開鑿使運(yùn)時(shí)減少了一半，同時(shí)灌溉了大量田地。白渠西漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)的水利工程。漢武帝太始二年(前95年)。接受趙中大夫白公建議。在涇水與洛水之間穿挖渠道。引涇水為源，首起谷口(今陜西禮泉東北)，尾入棟陽(今陜西臨撞北)，注歸渭水，與鄭國渠平行，長達(dá)二百里，灌溉農(nóng)田四千五百余頃，民得其利。因?yàn)槭前坠ㄗh開鑿此渠，故稱為白渠或白公渠。王景東漢著名水利專家。明帝令工景修治黃河、王景在修治過程中成功地創(chuàng)造了水門控制法。從河南滎陽至山東千乘開鑿渠道，將黃河與汴河相連，并在這千余里的渠道上，每隔十里立一水門，對(duì)黃河與汴河的水量進(jìn)行調(diào)節(jié)，使黃河水漲注入汴河，汴河水漲流人黃河，防止了黃河的決堤之患。王景的水門法成功地使續(xù)河在以后的800年間沒有改道，大大減少了水災(zāi)。水排東漢杜詩創(chuàng)造的水力鼓風(fēng)機(jī)。杜詩，字孟君，河內(nèi)汲縣人。建武七年(31年)任南陽太守，總結(jié)當(dāng)?shù)匾睙捊?jīng)驗(yàn)，創(chuàng)制了水排，以水為動(dòng)力，通過傳動(dòng)機(jī)械，使皮制鼓風(fēng)囊連續(xù)開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農(nóng)具，“用力少，見功多，百姓便之”。這是機(jī)械工程史上的重要?jiǎng)?chuàng)造，三國時(shí)，水排經(jīng)韓暨進(jìn)一步改進(jìn)后得到推廣，對(duì)中國冶鐵業(yè)的發(fā)展起了重要作用。代田法*（華東師范大學(xué)2006年中國古代史真題）西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方早作地區(qū)的耕作方法。漢武帝末，搜粟都尉趙過總結(jié)了西北地區(qū)抗早斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，推行代田法。代田法把一畝地分成三甽和三壟，年年互換位置，以休養(yǎng)地力。下種時(shí)把谷物種在甽里，幼苗長出后，把壟上的土推到甽里，這樣作物入土深，抗風(fēng)耐早。代田法配合便巧的農(nóng)具，實(shí)行精細(xì)的田間管理，每畝產(chǎn)量增加了一斛到三斛。耬車西漢趙過發(fā)明的農(nóng)業(yè)播種工具。樓車是一種播種機(jī)，能同時(shí)播種三行，也叫三腳樓。東漢崔寔《政論》記載:“其法三犁共一牛，一人將之。下種挽耕，皆取備焉。日種一頃，至今三輔尤賴其利?！彼芡瑫r(shí)完成開溝、下種，覆土三道工序，一次能播種三行，而且行距一致，下種均勻，大大提高了播種效率和質(zhì)量。區(qū)種法西漢氾勝之在關(guān)中地區(qū)總結(jié)和推廣的耕作方法。亦稱區(qū)田法。成帝時(shí)，氾勝之總結(jié)出的一種新的耕作方法，即區(qū)種法。這是一種園藝式的耕作技術(shù)，把土地劃成許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)作，提高了單位面積產(chǎn)量。區(qū)種法的出現(xiàn)說明西漢農(nóng)業(yè)技術(shù)己達(dá)到較高的水平。辜榷漢時(shí)商業(yè)上出現(xiàn)的一種在買賣上獨(dú)占、統(tǒng)括財(cái)利的行為。辜榷出現(xiàn)于西漢末年，在東漢很有市場(chǎng)。因?yàn)檫@種向官府包攬式的買賣，從中可以獲得壟斷性的高額利潤。所以從事辜榷商業(yè)活動(dòng)的，都是與豪門貴戚、高級(jí)官僚有勾結(jié)的富商大賈。合市東漢時(shí)期民族間由官方組織的定期商業(yè)交換關(guān)系。又稱互市。東漢時(shí)期，漢和匈奴之間定期合市，每次合市，漢商以鐵器、絲織品和手工業(yè)品，交換匈奴的牛馬。漢與羌、烏桓、鮮卑及西南各族之間也定期合市。合市促進(jìn)了民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。陳勝吳廣起義*陳勝，吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。秦二世元年(公元前249年)，陳勝、吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)舉行起義。隨后在陳縣(今河南淮陽〕建立以陳勝為王的“張楚”政權(quán)。次年，陳、吳均被部下殺害，起義失敗。這次起義，動(dòng)搖了秦朝統(tǒng)冶，為劉邦，項(xiàng)羽滅秦創(chuàng)造了條件。巨鹿之戰(zhàn)*秦末起義軍和秦軍主力之間的一次決定性戰(zhàn)役。公元前207年，秦大軍圍趙王歇于巨鹿，楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將救趙。宋義畏縮不前，項(xiàng)羽殺宋義，率軍與秦決戰(zhàn)，大破秦軍，俘獲王離，解巨鹿之圍。此役基本消滅了秦軍主力，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)局，為最后推翻秦王朝創(chuàng)造了極為有利的條件。綠林赤眉起義王莽統(tǒng)治時(shí)期爆發(fā)的農(nóng)民起義。公元17年，西漢末新市人王匡、王風(fēng)組織荊州饑民起義，以綠林山為根據(jù)地，故稱“綠林軍”。翌年瑯琊人樊崇于莒縣起義，因作戰(zhàn)以赤色染眉為標(biāo)態(tài)，稱赤眉軍。公元23年，綠林軍擁劉玄為帝，建元更始。昆陽之戰(zhàn)，殲莽軍主力，連拔洛陽、長安，覆滅王莽統(tǒng)洽。25年，赤眉軍推劉盆子為帝，攻陷長安，劉玄降。翌年，因糧荒，赤眉軍退出長安，27年，在新安、宜陽地區(qū)遭劉秀伏擊，全軍覆沒，劉盆子投降。至此起義最后失敗。昆陽之戰(zhàn)*王莽新朝時(shí)，王莽軍與起義軍之間的一次決定性戰(zhàn)役。公元23年，王莽派大司徒王尋、大司空王邑率大軍圍攻起義軍重鎮(zhèn)昆陽。王鳳率九千人堅(jiān)守昆陽，劉秀召集數(shù)千人突人王莽軍指揮中心，里應(yīng)外合擊敗王莽軍，殺王尋。王莽軍至此基本被消滅。太平道東漢末年興起的道教流派之一。東漢末年，太平道首領(lǐng)張角，自稱大賢良師，利用《太平經(jīng)》傳播道教，教練弟子，以跪拜首過、符水咒語為人治病。張角傳教十余年，在青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫等八州，有信徒數(shù)十萬人。隨著實(shí)力的增強(qiáng)，引發(fā)黃巾大起義。五斗米道東漢末年興起的道教流派之一。又稱天師道，主要流行于巴蜀。因入道的信徒需出米五斗，故名。主要首領(lǐng)為張魯，傳教方式與太平道基本相同，自號(hào)師君。下屬有祭酒，各領(lǐng)部眾，部眾多者稱治頭大祭酒。五斗米道信徒很多，成為漢末一支很有實(shí)力的割據(jù)勢(shì)力。黃巾起義*東漢末年張角領(lǐng)異的農(nóng)民起義。東漢末年，太平道首領(lǐng)張角利用傳教治病的方式，秘密進(jìn)行組織活動(dòng)。10余年間，徒眾達(dá)數(shù)10萬，遍布青徐幽冀荊揚(yáng)兗豫八州。中平元年（公元184年），因內(nèi)奸唐周告密，起義被迫提前發(fā)動(dòng)。起義軍因頭裹黃巾，故稱“黃巾軍”。起義軍主力主要活動(dòng)在南陽、穎川、河北地區(qū)。不久張角病死，起義軍主力先后在穎川、南陽等地失敗。黃巾軍主力的斗爭(zhēng)歷時(shí)9個(gè)月，沉重地打擊了東漢王朝的統(tǒng)治。白登之圍西漢初年漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山的事件。漢六年(前201年)，冒頓單于發(fā)兵圍攻馬邑，韓王信投降，次年又攻晉陽(今山西太原市)。漢高祖聞?dòng)?，親率30萬大軍迎戰(zhàn)，被匈奴圍困于平城白登山(今山西大同東南)，達(dá)七天七夜，和主力部隊(duì)完全斷絕聯(lián)系。后來用陳平計(jì)，向單于閼氏行賄，才得脫險(xiǎn)。和親政策*西漢首創(chuàng)的朝廷宗室女與少數(shù)民族首領(lǐng)之間的政治聯(lián)姻政策。西漢初年無力對(duì)匈奴作戰(zhàn)，漢高祖只好采納婁敬“和親”的建議，把漢室公主嫁給單于，每年送去大批的絲綢、糧食、酒等，與匈奴約為兄弟，以緩和匈奴的怪?jǐn)_。實(shí)行和親沒能從根本上解除匈奴的威脅，匈奴一面和親，與西漢進(jìn)行貿(mào)易，另一方面又派兵經(jīng)常騷擾，搶掠財(cái)物。但是，和親避免了漢匈之間大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于西漢王朝集中力量解決內(nèi)部問題，休養(yǎng)生息，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。昭君出塞西漢元帝時(shí)宮女昭君奉命出塞和親匈奴之事。西漢后期匈奴分裂為五部，其中的一部首領(lǐng)為呼韓邪單于，投降漢朝，南徙于長城一帶，要求與漢和親。公元前33年，呼韓邪單于到長安，漢元帝以宮人王嬙（字昭君）嫁與呼韓邪單于，號(hào)寧胡閼氏。從此，漢匈之間又恢復(fù)了和親。昭君出塞結(jié)束了漢匈長期的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，轉(zhuǎn)入和好，促進(jìn)了漢匈關(guān)系的發(fā)展和中原與塞北的聯(lián)系。張騫通西域*漢武帝時(shí)期對(duì)西域諸國所采取的大規(guī)模外交行動(dòng)。張騫兩次出使西城。第一次是武帝建元三年（前138年），第二次是元狩四年(前119年)。出使西域的目的，第一次要聯(lián)合大月氏，第二次要聯(lián)合烏孫。當(dāng)時(shí)匈奴在西域勢(shì)力很大，大月氏、烏孫不想再回原地，所以張騫原定的目的未能達(dá)到。但是，張騫出使西域，建立了和西域各國的聯(lián)系。張騫通西域。加強(qiáng)了漢族人民與西域各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流。西域都護(hù)*（武漢大學(xué)2001年中國古代史真題）公元前60年西漢宣帝在西域沒置的管理西域事務(wù)的最高行政軍事長官。公元前60年，宣帝命鄭吉監(jiān)護(hù)車師西北方各國的安全，因總領(lǐng)兩道，遂號(hào)都護(hù)。駐地在烏壘城。西域都護(hù)官秩二千石，相當(dāng)內(nèi)地郡守，其下設(shè)副校尉、丞、司馬等屬吏。西域都護(hù)的設(shè)置，保證了絲綢之路的暢通，加強(qiáng)了民族間的團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)文化交流，標(biāo)志西域正式歸屬中央政權(quán)。絲綢之路*（江西師范大學(xué)2011年歷史地理學(xué)復(fù)試真題）古代中西交流的重要商路，開通于西漢。當(dāng)時(shí)，自長安經(jīng)河西走廊通向中亞共有兩條路。一條出陽關(guān)、沿昆侖山北麓西行，經(jīng)安息到達(dá)大秦，或者由大月氏南入身毒；另一條路是出玉門關(guān)，沿天山南麓西行，至康居等地。絲綢之路加強(qiáng)了中西經(jīng)濟(jì)、文化交流。今古文經(jīng)之爭(zhēng)*漢代儒學(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。秦代焚書，禁止《詩》《書》流傳，一些老儒以口頭相授的方式用隸書記載儒家經(jīng)典，稱“今文經(jīng)”；焚書時(shí)埋藏起來，而在漢初發(fā)現(xiàn)的用篆書記載的儒家經(jīng)典稱為“古文經(jīng)“。劉歆在整理經(jīng)文時(shí)，建議在太學(xué)設(shè)立學(xué)官，引起兩者之爭(zhēng)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在設(shè)立學(xué)官上。東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄以兼采二家的方式注釋經(jīng)典，今古文經(jīng)之爭(zhēng)基本結(jié)束。今古文經(jīng)之爭(zhēng)促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展?！墩f文解字》東漢許慎所著第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典。許慎用二十二年的時(shí)間，寫成《說文解字》一書。收小篆九千三百五十三個(gè)，收古文（戰(zhàn)國文字），籀文(西周、春秋文字)一千一百六十三個(gè)為重文；每個(gè)字標(biāo)明字形，注出讀音，推究字義，全書分為五百四十部，全部解說不過十三萬三千多字，簡(jiǎn)明扼要?！墩f文解字》是我國最早的一部編輯完善、內(nèi)容豐富的字典。讖緯之學(xué)（北京大學(xué)2003年中國通史真題）流行于西漢末和東漢時(shí)的一種神學(xué)迷信學(xué)說?！白彙?，指巫師或方士制作的一種隱語或宗教預(yù)言，作為吉兇的符驗(yàn)或征兆?！熬暋?，指方式化的儒生編集起來附會(huì)儒家經(jīng)典的各種著作。該學(xué)說大體以《易經(jīng)》中河圖、洛書的神話傳說和西漢董仲舒的天人感應(yīng)說為理論根據(jù)，編造影射性的圖讖符命，為鞏固統(tǒng)治或改朝換代提供天命上的根據(jù)。王莽利用圖讖“改制”。東漢光武帝用圖讖為中興漢朝作根據(jù)。東漢章帝集白虎觀會(huì)議，寫成《白虎通義》，使儒學(xué)神秘化，讖緯學(xué)也更為發(fā)展。東漢末年，這一學(xué)說逐漸衰落?！墩摵狻?東漢王充的哲學(xué)論著。王充出身于“細(xì)族孤門”，曾做過州郡小吏，大部分時(shí)間以教學(xué)為生。寫成了《論衡》85篇(今存84四篇)，20余萬言。他認(rèn)為萬物由元?dú)鈽?gòu)成，反對(duì)天人感應(yīng)說，反對(duì)有神論，發(fā)展了古代的天道自然觀。王充認(rèn)為精神依存于形體，形須氣而成，氣須形而知。根據(jù)這種道理，他反對(duì)人死為鬼之說。王充受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平和知識(shí)水平的限制，對(duì)于他自己引為論據(jù)的某些自然現(xiàn)象，有時(shí)理解錯(cuò)誤。所以他不得不用天命來解釋社會(huì)事物變化的終極原因，用骨相來解釋個(gè)人的貴賤夭壽，因而陷人了宿命論。《樂府詩》兩漢、魏晉南北朝的樂府官署所采集和創(chuàng)作的詩歌。亦稱《樂府》。是由樂府采集民間詩歌選編配樂而成的詩集，內(nèi)容廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。其中《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》、《平陵東》、《思悲翁》、《東門行》、《有所思》、《陌上?！返?，分別反映了人民的悲慘遭遇，對(duì)繁重?fù)u役、橫征暴斂的不滿，反映了婦女不幸的命運(yùn)及其堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格等?！豆旁娛攀住窛h代所創(chuàng)、后收入《文選》的十九首五言古詩。梁昭明太子蕭統(tǒng)纂集《文選》，從流傳的古詩中選出十九首載入書中，而冠以《古詩十九首》。原詩無題目，后人采用《詩經(jīng)》等習(xí)用的標(biāo)題方法，取每篇的首句為目。這十九首詩均出于漢末文人之手，抒寫著游子思婦的離愁別恨、時(shí)光無情而人生多艱的感憤喟嘆，情調(diào)抑郁而傷感，真實(shí)地反映了生活在黑暗而動(dòng)蕩