青春有格課件4-人教版

青春有格行己有恥止于至善青春有格行己有恥止于至善1目標(biāo)了解什么是行己有恥？什么是止于至善？增強自控能力，提升自身道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)榜樣的精神和行為，努力成為別人的榜樣，有羞恥之心，反思之意，不斷省查自己。目標(biāo)了解什么是行己有恥？什么是止于至善？2運用你的經(jīng)驗1：這是我們熟悉的田字格，由這個“格”你會聯(lián)想到什么？

2：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言之有物，而行之有格也”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”你如何理解這些語句中的“格”？運用你的經(jīng)驗1：這是我們熟悉的田字格，由這個“格”你會聯(lián)想到3格：規(guī)則格：規(guī)則4青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己，但青春并不意味著放縱，總有一些基本的規(guī)則不能違反，一些基本的界限不能逾越。P281、什么是“行己有恥”？青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己，5孔子行己有恥1、含義：一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。P28孔子行己有恥1、含義：6朱熹人有恥，則能有所不為意思：一個人有了羞恥心，就能不做那些不該做的事。知廉恥懂榮辱有所為有所不為朱熹人有恥，則能有所不為意思：知廉恥懂榮辱有所為有所不7盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己出生以來五十多年的往事。把其生活中違背道德的小事披露無遺，其中懺悔了他年輕時犯下的一個錯誤：一次他偷了主人一條漂亮的絲巾，卻反過來污蔑女仆偷竊，那個無辜的女仆因此蒙受屈辱。事過多年，盧梭一想起此事，內(nèi)心還隱隱作痛。材料分析盧梭做的對嗎？內(nèi)心隱隱作痛說明盧梭是個怎樣的人？盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)8回答（1）錯誤（2）有羞恥之心回答（1）錯誤9社會生活中存在很多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義，例如：不傷害別人；不說謊、不欺騙、；遵紀守法；互相尊重、、、、、

你認為還有哪些規(guī)則需要遵守？

有人認為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙是可以的，你如何看待這一觀點，為什么？材料分析社會生活中存在很多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義，10（1）班規(guī)校規(guī)醫(yī)院、火車站等其他公共場所的規(guī)定

誰來回答（2）錯誤的。說謊、欺騙都是違反道德的行為，還可能違反法律，是害人害己的行為。（1）班規(guī)校規(guī)醫(yī)院、火車站等其他公共場所的規(guī)定

誰來回112、行己有恥需要我們怎么做?P28-29(要求）

1、需要我們有羞恥心，不斷提高辨別“恥”的能力......。

2、用行為證明并創(chuàng)造自己，樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。

3、磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。+4、2、行己有恥需要我們怎么做?P28-29(要求）12需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力.P284、在行動之前，審查愿望，在行動之中，監(jiān)督調(diào)解，在行動之后，反思效果與影響。行己有恥需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力.P133、什么是“止于至善”？是人的一種精神境界，是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。3、什么是“止于至善”？是人的一種精神境界，144、“止于至善”需要我們怎么做？P29-31（1）每個人都可以從點滴小事做起，積少成多，積善成德。（2）在生活中尋找“賢”并將他們作為榜樣。（3）要求養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己行為。4、“止于至善”需要我們怎么做？P29-31（155、榜樣的作用？好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的而思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)，汲取榜樣的力量，我們的社會、國家才會變得更好。5、榜樣的作用？好的榜樣昭示著做人、做事的基本16探究與分享獨善其身方能止于至善，一個人一廣闊的胸襟、堅定的信念、高尚的品格行事處世，始終對自己擁有信心、自我激勵，無論任何困境都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？僅僅獨善其身是不夠的，因為我們生活在社會中，一切社會的完善，都是從個人做起，如果只獨善其身而不能兼濟天下，那么獨善其身的結(jié)果未必靠得住，獨善其身的價值也未必保的穩(wěn)。你如何看待上述觀點？想一想：止于至善的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)?探究與分享獨善其身方能止于至善，一個人一廣闊的胸襟、堅定的信17止于至善的人還應(yīng)該具哪些品質(zhì)？誠實、自信、善良、寬容、勇敢、堅毅、關(guān)愛他人、愛國止于至善的人還應(yīng)該具哪些品質(zhì)？18修身為本報國為重物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步。修身為本報國為重物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心19拓展空間曾子曰：

“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”請同學(xué)們反思一下自己的言行：應(yīng)該做的事哪一件沒有完成？哪一件事本應(yīng)該做的更好？哪一本書沒讀？抵御了哪些誘惑？收獲了那些美好？拓展空間曾子曰：20板書設(shè)計青春有格行止有恥止于至善含義需要我們怎么做含義需要我們怎么做板書設(shè)計青春有格行止有恥止于至善含義含義21諺語；人無恥，無自立。這是說（）

A因為有羞恥心，人才會節(jié)制自己的行為B人只有無恥，才能自立自強C人要沒有任何廉恥心，才能自立D沒有了羞恥心，就不能獨立課堂同步練習(xí)諺語；人無恥，無自立。這是說（）

22成功人生的第一步，就是要學(xué)會反思，學(xué)會自省。下列名言能體現(xiàn)自省的有（）A．吾日三省吾身B．小信成，則大信立C．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰D．天下興亡，匹夫有責(zé)成功人生的第一步，就是要學(xué)會反思，學(xué)會自省。下列名言能體現(xiàn)自23“止于至善”是我們老祖宗給我們留下來的做人守則，下列想法或做法符合“善”的是（

）①我討厭別人叫我“胖子”，也從不給別人起綽號②我喜歡別人以尊重友善的態(tài)度對我，我也以同樣的態(tài)度待人③誰要是冒犯了我，我就再也不與他來往

④數(shù)學(xué)是我的強項，我經(jīng)常幫助數(shù)學(xué)成績較差的同學(xué)

A、①②B、②③④C、①②④D、①②③“止于至善”是我們老祖宗給我們留下來的做人守則，下列想法或做24初中生小陳經(jīng)常參加課外活動，他認為課外活動有益于培養(yǎng)自身的各項素質(zhì)，包括道德情操，他慢慢發(fā)現(xiàn)在自己熱愛幫助他人，能自覺抵制住很多誘惑，別的同學(xué)喜歡做的，例如到網(wǎng)吧打游戲，戲弄別的同學(xué)，他都不愿意做。而其經(jīng)常制止他們，有的同學(xué)說他“假正經(jīng)”。小陳是真的假正經(jīng)么？你覺得小陳是什么樣的人？

初中生小陳經(jīng)常參加課外活動，他認為課外活動有益于培養(yǎng)自身的各25（1）不是（2）有道德，有愛心，對自己的生活有正確規(guī)劃，有羞恥心，有責(zé)任感，慎獨。（1）不是26讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是