《諫太宗十思疏》練習

《諫太宗十思疏》練習.根據課文內容默寫填空：(1)人君當神器之重，居域中之大，，塞源而欲流長也。(2)怨不在大，可畏惟人；,o(3)憂懈怠，；慮壅蔽，；(4)總此十思，宏茲九德，,,， ， 9 ；文武并用，垂拱而治。.解釋下面的句子中的“以”。(1)戒奢以儉 (2)斯亦伐根以求木茂(3)蓋在殷憂，必竭誠以待下(4)雖董之以嚴刑，振之以威怒(5)既得志，則縱情以傲物(6)誠能見可欲，則思知足以自戒(7)慮壅蔽，則思虛心以納下(8)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉(9)寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原(10)老臣以媼為長安君計短也(11)長安君何以自托于趙?(12)斧斤以時入山林，材木不可勝用也.文章的第二段可以分為幾層?請簡要說明。.本文主要采取了什么論證方法?請簡要說明。.本文的中心論點是什么?.簡要說明作者理想的政治境界。.本文中包含了許多成語，找出原句并寫出成語。.(1)魏征“十思”的主要內容可歸納為哪五個方面？(2)“十思”的核心內容是什么？(3)“十思”的意義是什么？9.“水可以載舟也可以覆舟”這個比喻隱藏了本體，(1)請指出來。(2)這個比喻有什么含義？(1) (2)綜合練習.下列加粗詞語的注音不正確的一項是（）A.必浚其泉源（j￡m） B.慮壅蔽，則思虛心以納下（yong）C.則思正身以黜惡（ch￡i） D.勇者竭其力，仁者播其惠（buO）.下列加粗詞語解釋不正確的一項是（）A.念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng).仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人C.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D.勞神苦思，代百司之職役：老百姓.下列句子中加粗虛詞含義和用法相同的一組是（）A.無以怒而濫刑A.無以怒而濫刑不以物喜，不以己悲C.恩所加，則思無因喜以謬賞山巒為晴雪所洗B.人君當神器之重豈人主之子孫則必不善哉D.將有作，則思知止而安人此則岳陽樓之大觀也下列四組加粗詞，含義相同的一組是（）A.思國之安者，必積其德義A.思國之安者，必積其德義項王曰：“沛公安在？”C.恩所加，則思無因喜以謬賞B.仁者播其惠，信者效其忠明智而忠信，寬厚而愛人D.臣聞求木之長者，必固其根本王如知此，則無望民之多于鄰國也君臣守以窺周室王如知此，則無望民之多于鄰國也君臣守以窺周室閱讀下面的片斷，回答問題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（1）下列四組實詞含義全不相同的一組是（）A.臣聞求木之長者 聞道有先后，術業(yè)有專攻且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者B.善始者實繁 春華秋實 葉徒相似，其實不同C.振之以威怒 振長策而御宇內 振臂一呼，應者云集D.塞源而欲流長也 流水不腐 源不深而望流之遠（2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（）B.斯亦伐根以求木茂則思知止以安人B.斯亦伐根以求木茂則思知止以安人D.善始者實繁勇者竭其力蓋在殷憂，必竭誠以待下C.德不厚而思國之安塞源而欲流長也（3）下列句子翻譯不正確的一項是（）A.人君當神器之重，居域中之大一一帝王位高權重，處在天地間重大的地位。B.凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡一一歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。C.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路一一竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服一一雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。（4）下列句子中加粗的詞古今含義完全相同的一項是（）A.蓋在殷憂，必竭誠以待下B.凡昔元首，承天景命C.臣聞求木之長者，必固其根本D.傲物則骨肉為行路（5）下列對連詞解釋錯誤的一項是（）”源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安?！边@里的三個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折?！彼挂喾ジ郧竽久?，塞源而欲流長也。”這里“以”和“而”在相對位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉折。“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”這里的三個“則”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思?！敖K茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！边@里的兩個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折。參考答案基礎練習1.見書。（1）動詞，用（2）連詞，目的關系，來（3）連詞，修飾關系?！敖哒\”是“待下”的方式。（4）介詞，用（5）并列連詞，來（6）并列連詞，來（7）并列連詞，來（8）因為（9）以致（10）認為（11）憑（12）按照分為三層。（1）總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。（2）創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。（3）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。正反對比的論證方法。先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。“居安思危，戒奢以儉。”“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?！本影菜嘉?、載舟覆舟、擇善而從（之）、善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、垂拱而治（1）一是“知足”“知止”（克制物質欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。 （2）居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的。（3）總此十思，宏茲九德，可以達到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。（1）水比喻人民，舟比喻君（政權） （2）強調人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。綜合練習D（應為bG）D（應為百官）A（都是“因為"）B（都是“有信用的、可信的”）（1）A（分別是“聽說”“懂得（引申義）”“見識”）；A（都表示“大概”）；B（是指能開始的人很多，堅持到底的卻很少。）；A（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個國家最高領導。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說，乃是其比喻引申。）；C（第一個“則”是“就”的意思，不包含假設語氣。）拓展練習（1）太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諄，陛下常不舉首。今臣幸在左右,若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”（選自《大唐新語》）A（應為ning）；