劉青藜與清初河南政局清代詩人劉青藜詩心發(fā)微

劉青藜與清初河南政局清代詩人劉青藜詩心發(fā)微

明末清初，河南襄城的劉氏家族以學習為生。到了清朝康熙年間,家族中兄弟六人以學識淵博而有“襄城六劉”之稱,其中詩學成就尤以劉青藜為代表。本文意在通過時代背景及其詩作《高陽山人詩集》,探尋其心靈軌跡和詩學意義。一、漢宗蝦的孝行整合明清之際的襄城劉氏世以忠孝名家:“維父及子,曰弟與昆,克忠克孝,萃茲一門。1”其忠義之名始于劉青藜的祖父劉漢臣。明末李自成農(nóng)民起義軍如燎原烈火,河南戰(zhàn)況尤為熾烈,其中襄城為甚。據(jù)《古汜城志》卷六記載,崇禎十五年(1642)二月,李自成兵臨城下,襄城因力盡援絕而失陷。李自成磔殺總督汪喬年,并“大索城中,一時被執(zhí)者幾二百人,至耳劓鼻,血流被面,而卒不屈”。劉漢臣也被加以劓刑,他蘇醒后自裹其傷,并“收瘞諸死者遺骸”。因其德高望重,大家都推舉他做邑宰,于是漢臣“整理殘疆,修飭政事,襄復(fù)為完邑”。其后京師破,崇禎帝縊死煤山,漢臣便退居家園,郁郁不樂而卒。襄城劉氏以忠義聞名,其孝行亦為世人稱道。徐子尊云:“襄邑劉四沖(漢臣)先生以學道之身,抒救時之略,豐功偉德,固已照耀當時,而其嗣君,伯曰宗洙,仲曰恩廣,叔曰宗泗,又皆以孝友著聞?！眲⒆阡?、劉恩廣雖早亡,但宗洙之子劉青駿、劉青霞,恩廣之子劉青藜、劉青震,以及劉宗泗之子劉青蓮、劉青芝,都在劉宗泗的悉心教導(dǎo)下,成為一代飽學之士?！坝^其一堂群從,人人有集,極一時風雅文采之盛。而其大指,未有不根柢于孝友而出之。2”而被世人稱為“襄城六劉”中成名最早,詩學成就最大的,當屬劉青藜。二、《高山人詩》《適國試國詩》劉青藜(1663—1709),字太乙,號嘯月,少年時常語出驚人,有“神童”之譽,為父輩所器重。但一生遭遇坎坷:十歲喪父,由叔父養(yǎng)大;成年后迭遭骨肉慘變,四次喪妻,五次喪子;在仕途上,直到三十三歲(康熙三十五年1696)方中鄉(xiāng)試第一。然此后屢上公車而不第,直到四十三歲(康熙四十五年1706)時才中進士。次年因妻喪、母病,乞假歸里,四十六歲時(康熙四十八年1709)即卒。著有《高陽山人詩集》二十卷補遺一卷。劉青藜“性喜為詩,凡忻愉憂戚,與夫一切家國身世之感,無不指事陳情,一一形諸篇什。計生平所作不下數(shù)千首。3”沈德潛評其“發(fā)言為詩多食薺腸苦之意”。透過詩集,我們可以深入解析其作詩時的年齡、心態(tài)以及種種悲苦郁結(jié)的情懷。(一)思想前景和時代迫切需要改造儀器劉青藜六歲入家塾,八歲學文章,其父劉恩廣讓他讀經(jīng)史大家之書,并教導(dǎo)說:“文章之原本盡在是矣,國家以制科舉人材士子,以文章為進身。予以落拓困頓之余,窮而且老,且宜以是為子孫戒,而以是書授汝,誠以遇不遇非關(guān)此也。4”不幸十歲時父逝,叔父劉宗泗又告誡他勿忘父言。然命運弄人,青年時代他每試屢不得志。當時所處境況甚為尷尬:“親故咸以俗下揣摩之習為言,藜每笑謝之;則又轉(zhuǎn)相指摘毀謗,以為迂闊不合時尚,顧宜蓬戶餓死。藜聞之,杜門掃軌,益窮力于向所授于先人者不敢懈?！泵鎸ν甑目嚯y,科舉的壓力,周圍人的指摘,勉為一笑飽含辛酸。所以詩歌中雖表現(xiàn)出慷慨激昂的壯志,但總有一絲“醒后空彷徨”的苦澀。(二)青隴國西經(jīng)濟文士劉青隴的文學表現(xiàn)由于家境窘迫,妻病子幼,仕途又屢受打擊,使他本應(yīng)意氣風發(fā)的青年時代,蔓延著揮之不去的惆悵。三十一歲時就有了爐火將滅、蠟燭將盡的哀嘆?？滴跞迥?1696)劉青藜終于中舉,入都門會試。詩壇宗主王士禎對他極為賞識,甚至認為他是繼王鐸、侯方域之后,中州詩壇又一代表人物,并引薦他在京城廣交名士。然而不料會試落第,悵然而歸?！都闹x都門諸公》一詩即寫自己覓取功名十年,依然門庭冷落,家境貧寒,形單影孤。幸遇名家提攜,然命運多舛,再次落第。康熙三十八年(1699)底,劉青藜再入京赴春闈,《途中患病述懷示伯章》敘述了自己少小孤苦,家境困頓,發(fā)妻早亡,續(xù)弦病重之外,科舉之路亦多坎坷,屢遭世人譏誹。如今勉力博取功名,一路艱難,心酸抑郁,只能在昏暗的燈下向友人一吐衷腸。幽凄哀婉,悲咽斷腸,催人淚下。然而這次會試劉青藜又失望而回,其后幾年,青藜的詩文中總是充滿感傷。“凍雨頑云懶放晴,曲身不直太愁生”(《喜晴》),嘆時光飛逝,世事煎熬,悔恨自己不能早日看淡功名,而糾纏于彼,受盡失敗的折磨。(三)青隴及其他三自與悲苦的了文學表現(xiàn)康熙四十五年(1706)年,青藜終于進士及第。此時他已43歲,本值中年,但長期抑郁困頓,疾病纏身,儼如晚年。剛中進士時,其詩寄贈酬唱,頗有些意氣風發(fā),偶爾傷感之時,也不像以前那樣苦楚:“區(qū)區(qū)不少傷心處,卻為東籬賦小詩?！?《又賦二絕》)但好景不長,康熙四十六年(1707),家鄉(xiāng)來信報知說青藜的繼室病危。劉青藜歷盡坎坷才中進士,在事業(yè)稍有所成之際,家庭又屢次遭逢慘事,真是苦淚不絕。想到家中老母年邁,自己漂泊在外,老境漸臨,對功名利祿的念頭杳然無存,一心只想歸里奉養(yǎng)老母,終老故土。是年春,青藜以母病乞假回鄉(xiāng),獲得批準后不久,又接到妻子去世的消息。從康熙四十六年(1707)44歲開始,到康熙四十八年(1709)46歲辭世,這兩年時間可算是劉青藜的暮年了。詩作中更是孤燈和淚,百感交集,充滿苦澀。“年來甘猬縮,凄絕況今朝”(《夢馮孺人》)寫天寒地凍的悲涼心境;“縱喚犬豚良未害,可憐巢卵盡成虛。”(《哭憨兒》)哭早夭的愛兒;在《夜雨述懷》詩中,劉青藜“寸心千憂并”、悲苦孤獨的心境抒發(fā)得淋漓盡致,“舉案妻蓋棺,索乳兒埋嶺。腸斷膠難續(xù),漏殘鰥鎮(zhèn)炯?！彼氉帐?回憶平生,事業(yè)上壯志未酬,卻已無心再圖;生活上雖能侍奉老母,但自己妻喪子夭,孤獨終老。夜深燭殘,孤苦難狀,又逢急雨驟起,不覺潸然淚下。整首詩貫穿著一個“苦”字,其中“衰顏”、“孤影”、“腸斷”、“漏殘”、“心碎”、“淚干”、“摧折”、“華發(fā)”這些傷感的字眼串聯(lián)起來,形成悲愴的基調(diào)。青藜一生遭遇困頓摧抑,其弟劉青震序其詩集說:“先生歿時年才四十有六,少既孤苦,長而顛躓于名場中者前后計且三十年焉。今甫登仕版,不三二年而遽以疾卒,豈不痛哉!又況中先后迭遭骨肉之慘,喪偶者四,殤子凡五,傷心刺骨之事層見疊出,不可紀極。其為厄塞抑郁、憂戚愁苦,抑又何如也?！鼻噢夹刂锌傆幸还砂窨喑畾?如塊壘郁結(jié),必得發(fā)之于詩。身苦,心苦,情景交融,觸動人心。三、《刑之間》,張玉,五云“真”字,云劉青藜平生作詩幾千首,尤著力于詠史古樂府并曾寄于詩壇領(lǐng)袖宋犖,宋犖讀后評曰:“筆力之奇崛,運鑄之精麗,直似鐵崖,茶陵尚不逮也?！痹u詩人仝軌也認為他“五七言古詩、樂府,出入杜、韓、蘇、陸、楊鐵崖、張玉笥之間,奇奇怪怪,大放厥詞,昔人所謂屈注天潢,倒連滄海,庶幾近之”。評詠史懷古,心儀杜、韓是劉青藜詩歌的主要特色:(一)詠史懷傳統(tǒng)在《高陽山人詩集》中,除卷一詠史古樂府一百一十五首外,關(guān)于詠史懷古的詩歌尚有一百四十多篇,占整個詩集的六分之一左右,可見其偏好。詩或即事論事,或借古諷今,或借以述懷,或反說其事,溶鑄古今,獨抒所見。無論古體今體,都超邁沉煉,寓意深遠,鄧之誠稱其“詠古憑吊諸作,皆有所托”。第一類就事論事,著語不多,觀點鮮明。一百一十五首古樂府中絕大部分屬于此類。從某種意義上說,以歷史來觀照現(xiàn)實,是詠史詩的初衷。如寫于四十歲時的《謁賈長沙祠》抒發(fā)郁郁不得志之意,正是他屢次入都,久困場屋之時。其次,通常歷史上的重要人物、重大事件已有定評,而詠史之時如能打破常規(guī),且言之成理,鑿鑿不移,則難能可貴。劉青藜的詠史懷古詩就是如此,如論項羽、信陵君等,反說其事,視野寬廣,視角新穎,思想深邃,包含著哲理意蘊。劉青藜不但詠史懷古詩多,在他其余的作品中,也偏愛用史,頗具特色。比如《贈梅懷芝兼送往大梁》涉及很多事典:陶淵明采菊東籬;項羽和劉邦楚漢相爭;春秋五霸之一的晉文公重耳退避三舍;曹劌論戰(zhàn);唐玄宗下棋;信陵君救趙;秦晉之戰(zhàn);齊桓公稱霸等等,來寫與友人對弈,顯得別具一格,妙趣橫生。雖然劉青藜沒有被冠以“詠史詩人”之名,但時人即以“詠史懷古名世”稱之。他的詠史詩題材廣泛,表現(xiàn)形式多樣,亦可謂自成一家。(二)劉青隴的詩風劉青藜雖少負才名,但一生遭際坎坷,長期處于憤懣的心境之中。這種壓抑情緒郁結(jié)于胸,必然發(fā)于詩作。他一生掙扎于理想與現(xiàn)實尖銳對立的痛苦,越是追求理想,就越感到現(xiàn)實的沉重壓力,由此產(chǎn)生的企盼、失意、悲怨與傷感等感情,一一通過詩歌表達出來,故多苦音促節(jié),沉雄悲壯,又縱橫排宕,奇崛險怪。仝軌評其:“肩隨杜與韓,選學經(jīng)顏謝?！眲⑶噢急救艘矊Α绊n杜久息蹤”的詩壇現(xiàn)狀感到遺憾,在不少作品中表達了對杜甫“唐家老拾遺,稷契許平生?！钡某缇础τ陧n愈,青藜在《贈汪舟次先生序》中云:“蓋文起八代兒勇奪三軍,此昌黎之所長”;特別是在《答友人求文書》中云:“昌黎諛墓,他無所見,獨李義山云云耳。然其志柳子厚不諱王叔文事;志孟東野止許以能詩;李元賓僅寥寥數(shù)語。此三子者,皆當時文人杰士,亦昌黎生平執(zhí)友,而猶斟酌如此,安在其為諛哉?”駁斥了李商隱“昌黎諛墓”的觀點,隱隱以韓門弟子自居。通讀青藜詩作,一個突出的特色是多用杜甫、韓愈詩為典。如《友人送杖》:“我聞桃竹與赤藤,一出江心一滇池”,就是用杜甫《桃竹杖引,贈章留后》描寫的桃竹杖和韓愈《和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌》一詩中的赤藤杖。他將友人所送藜杖比作杜甫的桃竹杖和韓愈的赤藤杖,且劉青藜名字之中恰有一個“藜”字,對這種偶合的欣然表現(xiàn)了青藜對杜、韓二位詩學大家的追慕之情。除了用杜、韓詩為典,劉青藜在詩作中要提及詩學先賢時,常以杜、韓為例,而且《高陽山人詩集》中,借用古人詩韻的僅限于杜甫和韓愈。劉青藜大量抒寫民生疾苦的佳作,如《乞兒行》、《納谷行》、《搶柴行》等繼承了老杜“惟歌生民病”的現(xiàn)實主義精神;在詩作風格上,則繼承了韓愈的諸多特點。韓詩奇崛險怪,多用險韻,劉青藜的詩也喜用險韻、限韻,如《赴族子西山之約道過柳村置酒相款用昌黎山石韻》等三首詩連用韓詩《山石》原韻《西田霓裳以草堂告成遞題長句依韻奉酬》等連著七首詩同用一韻:“左”,“哆”,“跛”,“可”,“朵”,“果”,“顆”,“坐”,“惰”,“沱”,“夥”,“硪”,“瑣”,“妥”,“裹”,頗展詩才。韓愈的詩筆力雄健,拙重狠奇,而劉青藜的詩“奇奇怪怪,大放厥詞”,頗具雄奇險怪之特色,如《大風歌》,先點明風起的時間“冬夜”,寫夢中驚醒,驚魂不定,耳畔風聲呼嘯,惟恐茅屋被吹倒。之后詩人用著意描寫風之氣勢,如萬馬齊奔,萬箭齊發(fā),又如錢塘巨潮,排山倒海。并進一步用漢代劉秀與王莽的昆陽大戰(zhàn)為喻,還用古代神話中的共工怒撞不周山的故事來烘托。大風吼吼,詩人也只能“縮頸蒙頭”。對風的描寫極富藝術(shù)感染力,文筆恣肆,如怒馬脫韁,雄鷹絕絆,氣盛而不受銜勒。用詞則音節(jié)聱牙,語言佶倔,拙樸厚重,而通讀之又顯得大氣磅礴、奔騰直下,極具韓愈雄奇?zhèn)ギ愔L。全詩形式自由,揮灑自如,雖寫風,但通篇不見一個風字,雖不見風,但狂風呼嘯之音如在耳邊。作者雖表面上是寫風并諫天公,沒有直接描寫自身心懷,但其匡時救世之心躍然于紙上。四、劉青隴家族中文士的性格與文學成就周在哀悼青藜時也提到:“吁嗟太乙!如斯人曾不得五十兮其誰托文獻于中原;仰程朱之矩兮飛霞乎杜韓”。劉青藜的詩歌中兼俱了杜甫、韓愈兩大詩人的風格,他并不是簡單地因襲摹仿,而是力求得其內(nèi)蘊,得其精髓,并加以創(chuàng)新,所以他在清初中州詩壇能夠獨樹一幟,聲名遠播。就此而言,我們可以在探源其詩學成因時可以發(fā)現(xiàn):首先是家族的熏陶。襄城劉氏以忠義傳家,名揚海內(nèi),又一門風雅,人人有集,皆根柢孝友而出,這樣的氣概風范對后輩的影響十分深遠。如劉青藜伯父劉宗泗寒窗苦讀,年輕時希望能在科舉上有所成就。然屢遭母喪兄亡之變,輟業(yè)守孝三年,便潛心研究經(jīng)史和古文辭,“究心經(jīng)史古大家之學,而于司馬、歐陽尤篤好業(yè)。故其為文姿態(tài)橫生,宕折不窮,有逸致焉。5”他還一直潛心于理學,學宗程朱,曾與當時的理學大宗師李論象山、白沙、陽明三家的學問,指出他們各自的流弊,為李所推服。宗泗著有《中州道學存真錄》四卷、《襄城文獻錄》十二卷、《抱膝廬文集》六卷,這種忠孝思想和究心學問的精神在劉青藜的心中早早扎根。劉氏家族中,劉青藜之叔父劉宗洙更是胸懷磊落,為詩洋洋灑灑,皆出于本心,著有《天傭館詩草》,雖有貧病交加,而絕無窮酸之氣。對劉青藜的詩歌創(chuàng)作也有積極的影響。而劉青藜在詩學上更為用心,造詣頗深,并寓理于詩。這些因素都造就了他忠孝報國,追慕杜甫,以詩書寫現(xiàn)實、關(guān)注民生的人生態(tài)度。其次,與其自身際遇密切相關(guān)。劉青藜少小孤苦卻胸懷匡世之志,仕途蹭蹬然心中慷慨不泯,令時人與后世都喟然長嘆。也正是如此,他對杜甫一生憂心社稷卻遭際坎坷的飲恨失意更加能夠感同身受。心有郁結(jié)而發(fā)于詩作,悲從中來卻依然慨當以慷,追慕前輩并實踐前輩所走過的道路。這使得他的詩歌充滿了痛徹心扉的真情,也更加動人心弦。在風格方面,韓愈拙重雄奇的特點也與劉青藜“奇奇怪怪,大放厥詞”的意愿不謀而合,所以他對杜甫、韓愈兩位大家的偏愛亦是情理之中。再次,時代大背景下詩學思潮的影響,各種因素的相互作用造就了這樣一代詩人?？滴跄觊g,劉氏子弟繼承祖、父輩理學治家的傳統(tǒng),在一定程度上延續(xù)了理學與詩學并行之風;而當時