論傣族的肌理紋樣圖案

論傣族的肌理紋樣圖案

紋身是百越族最具代表性的文化特征之一。它是彝族文化的重要組成部分，具有極其寶貴的歷史價值和獨特的審美意義?，F(xiàn)今很多人對紋身抱有偏見,其實很多紋身都有各自的文化背景。傣族文化源遠流長,其中紋身就是一種獨特的文化現(xiàn)象,歷史悠久。我們應該將其作為一種獨特的藝術形式深入研究,將少數(shù)民族寶貴的文化藝術不斷傳承和發(fā)揚下去。一、基于綜合表現(xiàn)滿族人的宗教、生活習俗、民族宗教文化的特點德宏芒市地處云南省西南部,與緬甸相連,長期的邊民互市、跨境而居造就了當?shù)鬲毺氐拿耧L民俗。傣族是該地區(qū)聚居最多的一個少數(shù)民族。紋身可以綜合體現(xiàn)出傣族人的宗教、生活習俗等方面。同時,紋身也是人類原始精神世界的一種典型現(xiàn)象,是傣族早期發(fā)展階段中存在的一種風俗。因此,紋身與族群的宗教信仰、巫術文化等都是分不開的。宗教是社會文化的組成部分之一,它通過哲學、藝術、歷史、文學、道德、習俗等影響著社會的發(fā)展。傣族人同樣順應歷史,首先是原始宗教伴隨著民族文化的變革,后來佛教進入了傣族人的生活,他們的紋身藝術自然就會受到佛教的影響。1.大青樹被崇拜對傣族人來說,大自然的一切都蒙著神秘的面紗,當復雜多變的自然災害威脅他們的生命時,他們除了本能地躲避外,唯一能求助的就是幻想中的神靈。原始宗教是傣族最早信仰的宗教,現(xiàn)今他們還在延續(xù)著原始宗教的很多習俗。如,傣族將大青樹視為樹神,每逢拜祭的時候,越是“年長”的大青樹越受到人們的崇敬,每到節(jié)氣,人們總會在樹腳下獻上米飯、鮮花、扎(一種祭神用的傣族剪紙)等,并用草繩或手工紡的線圍繞在樹干上,這象征著堅固的寨墻,神圣不可侵犯。類似這樣的例子不勝枚舉,最終目的就是為了保護自身免受傷害,并祈求能夠健康幸福地生存下去,這便能使傣族人從心理上得到莫大的安慰。據(jù)風平村的紋身師傅——方小賽介紹,有一個神話故事:一個勇敢的男人為了大家免受干渴之苦,獨自一人跋山涉水到處尋找水源,時間長了,身上被荊條、野草、樹枝等劃得遍體鱗傷,這些傷痕不知是什么時候碰到了什么植物的汁液,盡然變成了永不磨滅的帶有顏色的疤痕,一路上各種猛獸見了他身上的疤痕嚇得拔腿就跑,后來他真的為人們找到了水源。他回來后受到人們的崇敬,從此就有人模仿他在身軀上也紋上一些吉祥圖案,以表示對英雄的敬仰之情。這樣紋身就自然而然地產生了。2.指紋在佛教文化中的地位紋身雖然是傣族原始宗教崇拜的一種產物,當佛教在芒市傣族地區(qū)興起后,很快就融入了紋身藝術。同時,紋身也就自然成為當?shù)胤鸾涛幕械闹匾M成部分,傣族的紋身習俗逐漸與佛教文化相互融合。如,傣族民間有很多的傳說,這些傳說充分說明了紋身習俗與佛教的密切聯(lián)系,為傣族人的紋身習俗提供了宗教依據(jù),并使紋身者隊伍不斷擴大,紋身這一習俗才能夠一直延續(xù)下來。二、民族風格的形成傣族文化藝術種類繁多、源遠流長、積淀豐厚,由于所處的特殊區(qū)位和漢文化、東南亞文化的影響相互交融,逐漸形成了獨具特色的民族風格。芒市傣族的紋身可以視為古老而又別致的藝術,那些紋在不同部位的各色圖案不僅可以悅己,也常常為他人帶來美的享受,從工具、材料、題材、圖式等各方面都充分體現(xiàn)了它的藝術魅力。每一種藝術形式都蘊藏著自身獨特的藝術特征,承載著龐大的文化體系。1.針數(shù)多易產生的紋紋身,傣語稱為“散昂”。傣族紋身工具主要使用縫衣針制作,有單針和雙針兩種做法,如:將單數(shù)針或雙數(shù)針分別捆在一起做刺紋的針頭,但最多一般不超過12針,針數(shù)少的主要是用來紋線,針數(shù)多的主要用來紋“霧”,也就是紋有塊面的、立體的局部。也有用銅片制成像鋼筆頭一樣的薄片,中間分成兩個支片,中間便于儲存顏料(類似鋼筆的筆尖),最后用木頭或竹子削成小棒子做手柄。紋身用的顏料以黑色、紅色和藍色、白色為主。黑色是用鍋煙灰、豬膽汁等調制而成,白色主要是用人的乳汁,紅色主要使用動物的鮮血?，F(xiàn)今,這些帶有原始文明色彩的原料已經(jīng)不再使用。隨著時代的變遷和科技的發(fā)展,紋身所用的顏料大多是美容紋眉使用的顏料,顏色的種類更豐富,色澤也更加艷麗。紋身工具也開始使用專業(yè)的器械,這大大提高了紋身的速度和精確度,提高了效率。2.皮膚刺扎、畫扎紋身前,師傅首先要拜祖師爺,然后在皮膚上畫出要紋的圖案,再把顏料涂擦在身上,最后用針尖在畫有圖案并涂有顏料的皮膚上上下刺扎,顏色便會同時進入皮膚。刺扎時要用力均勻,速度則根據(jù)需要時快時慢。圖案刺扎完成后即清晰可見,待痊愈后,被刺部位便出現(xiàn)永不磨滅的有色花紋圖案。3.黑色身紋者可選用外包的方法一般也不吃根據(jù)習俗,紅色紋身者不吃牛肉、不喝酒,部分蔬菜也不能吃;黑色紋身者要根據(jù)紋身內容有所忌諱,或不能從瓜架下走過,或不能從晾曬的女性衣物下走過,或不能到產婦家等。如果違反禁忌就要承受一定的懲罰。4.幾何圖形的圖案傣族紋身的圖樣千姿百態(tài),有飛禽走獸、傣族文字、幾何圖樣、花花草草等,歸納起來有點、線、面、體四種形式,其中有直線條、曲線條、水波紋線條等圖案花紋,也有圓形、橢圓形、梯形、三角形、方形圖案,或動植物花紋、佛寺、佛塔、傣文及佛教經(jīng)文構成的咒語或吉祥符號,等等。紋身充分利用了幾何圖形的排列方式,這與繪畫藝術非常相似。另外,由于傣文和佛教經(jīng)文的獨特性,其構成的圖案在視覺上具有曠達、豪放、俊爽、質樸的藝術美感。三、少數(shù)民族地區(qū)文化,多表現(xiàn)他們對于人性紋身藝術在人類歷史的長河里已經(jīng)流傳了數(shù)千年。這些紋在身體皮膚上的圖案,或是無意雕刻,或是精心打造,無一不體現(xiàn)其包羅萬象而又獨一無二的藝術特性。它們常常反映了圖騰崇拜、身份象征、愛情告白、宗教信仰等,也始終反映著傣族人通過他們的質樸、勤勞和智慧所創(chuàng)造出來的藝術文化。我們深入探究紋身藝術,對傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有積極的作用。經(jīng)典民族藝術作品,豐富