2023年屆廣東省廣州市二模文綜歷史試題

2020 年廣州市一般高中畢業(yè)班綜合測(cè)試〔二〕文綜歷史試題在的西周早期墓葬中，依據(jù)隨葬品的多少、墓室的大小等可以分為四種類型，但不同類型墓葬中銅器的數(shù)量及組合，沒(méi)有形成肯定的比例。以此為證據(jù)，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．階級(jí)分化不明顯B．貴族特權(quán)被減弱C．禮儀尚未制度化 D．血緣關(guān)系的弱化《周禮》中掌朝聘禮儀的職官稱為“大行”，朝聘意在“尊君敬上”。漢景帝時(shí)，以“大行”取代“典客”〔本義為掌管外來(lái)者〕，作為漢朝治理諸侯及歸義諸夷事務(wù)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官名稱。漢景帝這一做法意圖A．?dāng)U大官吏來(lái)源C．打擊豪強(qiáng)地主

B．樹(shù)立儒學(xué)獨(dú)尊的地位D．重塑中心與諸侯關(guān)系唐德宗曾頒發(fā)赦書(shū)，規(guī)定“王公百官，既處榮班，宜知廉慎。如聞坊市之內(nèi)置邸鋪販鬻，與人爭(zhēng)利，并宜禁斷。仍委御史臺(tái)及京兆尹糾察?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)坊內(nèi)存在商業(yè)活動(dòng)C．富商大賈勢(shì)力減弱

B．政府壟斷商業(yè)貿(mào)易D．市民階層受到打壓古代有學(xué)者認(rèn)為，周孔與宋儒的根本區(qū)分在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子則教習(xí)事”；他還認(rèn)為只有“能斡旋天地，利濟(jì)蒼生，方是圣賢”。據(jù)此可知，該學(xué)者主見(jiàn)重建儒家倫理標(biāo)準(zhǔn)C．力圖沖破周孔儒學(xué)束縛

B．提倡經(jīng)世致用的思想D．推崇重利輕義價(jià)值觀28．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，江陰有貢生吳聽(tīng)臚創(chuàng)辦的華澄布廠，長(zhǎng)沙有監(jiān)生禹之謨創(chuàng)辦的織巾廠，巴縣有秀才楊海珊創(chuàng)辦的火柴廠，廈門(mén)有生員孫遜創(chuàng)辦的電燈公司等。這些現(xiàn)象反映了A．傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向的變化C．官督商辦企業(yè)的快速進(jìn)展

B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的不平衡D．式工業(yè)居于主導(dǎo)地位1919年后，在《青年》《晨報(bào)》《潮》《覺(jué)悟》《星期評(píng)論》等報(bào)刊上關(guān)于勞工話題的文學(xué)作品猛增，作品的仆人公有洋車夫、鐵匠、校役、農(nóng)夫、學(xué)徒、店員、紡織女工、煙草公司工人等，這些人物形象根本上首次消滅在文學(xué)作品中。這反映了當(dāng)時(shí)A．學(xué)問(wèn)分子思想的轉(zhuǎn)變 B．工人階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒C．近代產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整 D．共產(chǎn)黨對(duì)工人的重視1946年6月，毛澤東以名義正式提出：“中心正考慮由解放區(qū)發(fā)行土地公債發(fā)給地主，有代價(jià)地征收土地安排農(nóng)民。”這一設(shè)想旨在消滅土地私有制度C．粉碎敵人重點(diǎn)進(jìn)攻

解決戰(zhàn)時(shí)的財(cái)政困難D．壯大反對(duì)專制的力氣1981年，上海電機(jī)廠成立經(jīng)營(yíng)效勞部，在調(diào)研中覺(jué)察廣東地區(qū)甘蔗大豐收，但當(dāng)?shù)靥菑S設(shè)備陳舊，加工力量跟不上。于是，電機(jī)廠依據(jù)華南環(huán)境和榨糖工藝條件，重設(shè)計(jì)專用電機(jī)。此后，上海電機(jī)廠的產(chǎn)品快速占據(jù)南方市場(chǎng)。這反映出當(dāng)時(shí)A．單一全部制經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的轉(zhuǎn)變 B．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的突破C．企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的推廣 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立古代雅典公民資格中以“資”為依據(jù)的財(cái)產(chǎn)，在梭倫改革前僅限于土地財(cái)寶；梭倫改革將非土地財(cái)寶也包括在內(nèi)，計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)則改按貨幣不按實(shí)物。這種做法增加了公民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．?dāng)U大了參政公民的范圍

B．轉(zhuǎn)變了土地全部制形式D．廢除了舊氏族貴族特權(quán)33．在1832年英國(guó)議會(huì)改革中，法案起草人提出轉(zhuǎn)變法案中關(guān)于公民的用詞，把“人〔Person〕”改為“男子〔Male〕”，后來(lái)這一建議得到了落實(shí)。這種做法縮小了原有的選民范圍C．激化了各階級(jí)間的沖突

適應(yīng)了工業(yè)革命的需要D．刺激了婦女的參政意識(shí)1936年，法國(guó)通過(guò)關(guān)于帶薪休假的法案，規(guī)定工人或雇員在企業(yè)中連續(xù)任職一年后每年有權(quán)享受15天帶薪休假。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)A．?dāng)[脫了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展逆境C．提高了工人政治地位

B．加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．建立了福利國(guó)家制度據(jù)統(tǒng)計(jì)：興經(jīng)濟(jì)體和進(jìn)展中國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易總額中所占的比重由

1995年的30%躍升至2010年的45%左右；興經(jīng)濟(jì)體和進(jìn)展中國(guó)家之間的國(guó)際直接投資占全球總投資額的三分之一。這反映了A．資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰退C．世界經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)閱讀材料，完成以下要求。〔25分〕

B．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的建立D．興經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)根底的薄弱材料一在西方的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)子女要孝敬父母。在中世紀(jì)晚期，西方人的家庭以小家庭為主，世代同堂的家庭很少。當(dāng)時(shí)各種各樣的勸告書(shū)不斷告誡人們僅僅依靠?jī)号畞?lái)養(yǎng)老是靠不住的，敦促人們要積存充分的財(cái)物，且不要在生前將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給子女。老人大多以簽訂養(yǎng)老協(xié)議的形式，在將財(cái)產(chǎn)讓渡給繼承人的同時(shí)，確保繼承人擔(dān)當(dāng)贍養(yǎng)的義約1500約1500年歐洲人口達(dá)8000萬(wàn)18世紀(jì)歐美城市化增長(zhǎng)大多數(shù)工業(yè)集中在南亞和東亞約1750—1800年印度工業(yè)開(kāi)頭衰落1750—1850年中國(guó)人口翻番美洲人口增長(zhǎng)6倍1784—1814年英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口3億磅茶葉——摘編自俞金堯《中世紀(jì)晚期和近代早期的歐洲老人及其贍養(yǎng)》材料二“養(yǎng)老”在中國(guó)古代的禮制中有著相當(dāng)重要的地位。宋至清末，是中國(guó)古代家庭養(yǎng)老系統(tǒng)的強(qiáng)化階段。宋政府嚴(yán)格要求子孫與祖父母、父母同居共處。二代戶中父親為家長(zhǎng)，三代戶中祖父為家長(zhǎng)。家庭中的全部財(cái)產(chǎn)均歸家長(zhǎng)專之，“卑幼不得而自專也”。人們強(qiáng)調(diào)“天下無(wú)不是底〔的〕父母，父有不慈而子不行以不孝”，一切以父母的喜怒哀樂(lè)為行事標(biāo)準(zhǔn)。《清律例》還規(guī)定“父母控子，即照所控辦理，不必審訊”。家庭養(yǎng)老所追求的不只是養(yǎng)老行為對(duì)老年人生活的實(shí)際利益，更是養(yǎng)老行為中蘊(yùn)含的所謂“理”。“孝德”是選拔官吏的重要參照，統(tǒng)治階層對(duì)于“尊老養(yǎng)老”的態(tài)度在某種程度上被視為統(tǒng)治合法性的依據(jù)?！幾砸h(yuǎn)《中國(guó)家庭養(yǎng)老爭(zhēng)論》〔1〕〔12分〕〔2〕依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析古代中國(guó)養(yǎng)老觀念形成的緣由及對(duì)當(dāng)今中國(guó)的影響。〔13分〕閱讀材料，完成以下要求?！?2分〕材料大事年表，是學(xué)者依據(jù)某一主題，把特定時(shí)期的較大大事按年月排列起來(lái)的一種參考資料。18世紀(jì)晚期1794年1796年1798年約1800年

奧斯曼帝國(guó)失去其對(duì)造船業(yè)的掌握權(quán)孔多塞《人類精神的進(jìn)步》出版愛(ài)德華·詹納研制出改進(jìn)了的天花疫苗馬爾薩斯《人口原理》出版歐洲人口達(dá)1．8億——〔美〕菲利普·費(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》材料所示的大事年表反映了一位學(xué)者對(duì) 1500—1850年全球人口與經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的生疏。對(duì)此提出你自己的見(jiàn)解〔贊成、質(zhì)疑、修改皆可〕，并說(shuō)明理由。〔要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清楚。〕【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】〔15分〕材料晚清的音樂(lè)思想領(lǐng)域，仍固守著帝國(guó)中華禮樂(lè)觀。辛亥革命時(shí)期，寬闊有識(shí)之士樂(lè)觀提倡對(duì)音樂(lè)進(jìn)展改進(jìn)。最早提出音樂(lè)改進(jìn)的匪石，主見(jiàn)以西樂(lè)為本徹底改進(jìn)中樂(lè)，期望在社會(huì)、學(xué)校、家庭中全面普及音樂(lè)教育。曾志忞則提出“為中國(guó)造一音樂(lè)”，認(rèn)為音樂(lè)有益于社會(huì)改進(jìn)。他將西方古典音樂(lè)理論視為學(xué)習(xí)音樂(lè)或作曲的入門(mén)根底學(xué)科，編寫(xiě)了中國(guó)最早比較系統(tǒng)介紹西方音樂(lè)體系的《樂(lè)典教科書(shū)》。當(dāng)時(shí)音樂(lè)的主要形態(tài)是學(xué)堂樂(lè)歌。學(xué)堂樂(lè)歌伴隨著學(xué)校音樂(lè)教育興起，起初多以日本和歐美的曲調(diào)填詞，后來(lái)用中國(guó)民間小曲或創(chuàng)曲調(diào)，供學(xué)生集體詠唱。學(xué)堂樂(lè)歌的代表作有《何日醒》《勉女權(quán)》《黃河》《出征軍人》《光復(fù)紀(jì)念》等。這一時(shí)期消滅了沈心工、李叔同、曾志忞等第一代國(guó)民音樂(lè)教育家。民國(guó)成立后，由蔡元培擔(dān)當(dāng)教育總長(zhǎng)的教育部將音樂(lè)課作為中小學(xué)和師范學(xué)校的必修課。蔡元培認(rèn)為“唱歌，美育也”，在他的推動(dòng)下，音樂(lè)美育思想不斷進(jìn)展?！幾择T春玲、馮長(zhǎng)春《中國(guó)近代音樂(lè)文化的濫觴》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括辛亥革命時(shí)期音樂(lè)文化改進(jìn)的表現(xiàn)。〔8分〕依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析辛亥革命時(shí)期音樂(lè)文化改進(jìn)的意義?！?分〕【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)斗與和平】〔15分〕材料建立信任措施是一種國(guó)家間政治行為，主要通過(guò)簽訂協(xié)議的方式限制并標(biāo)準(zhǔn)雙方的軍事、政治活動(dòng)。古巴危機(jī)加速了美蘇信任措施談判的進(jìn)程，雙方于1963年簽署了第一個(gè)建立信任措施協(xié)定《美蘇關(guān)于建立直接通訊聯(lián)系的諒解備忘錄》。此后，雙方通過(guò)無(wú)線電和方式，確保兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在危機(jī)期間保持聯(lián)系。20世紀(jì)70年月，兩國(guó)先后簽署了《美蘇關(guān)于削減爆發(fā)核戰(zhàn)斗危急措施的協(xié)議》《美蘇關(guān)于限制反彈道系統(tǒng)條約》《美蘇關(guān)于防止核戰(zhàn)斗的協(xié)定》《美蘇關(guān)于限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器條約》等。1981年里根上臺(tái)后，制訂了反彈道防范系統(tǒng)的戰(zhàn)略防范打算，該打算違反了《美蘇關(guān)于限制反彈道系統(tǒng)條約》，假設(shè)要連續(xù)這一打算，就要重解釋或廢止該條約。美國(guó)時(shí)任國(guó)防部長(zhǎng)溫伯格和其他官員對(duì)《美蘇關(guān)于限制反彈道系統(tǒng)條約》進(jìn)展“廣泛”的解釋，聲稱該條約不適用于戰(zhàn)略防范打算的動(dòng)能武器。后來(lái)，里根在回憶錄中寫(xiě)道：“我從來(lái)沒(méi)有把戰(zhàn)略防范打算視為無(wú)法穿透的保護(hù)罩。——摘編自葛君《冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇建立信任措施實(shí)踐述評(píng)》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括美蘇建立信任措施的背景?！?分〕依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析美蘇建立信任措施的影響。〔6分〕【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】〔15分〕材料起過(guò)，西漢農(nóng)學(xué)家，漢武帝晚年時(shí)擔(dān)當(dāng)搜粟都尉，主管全國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。趙過(guò)總結(jié)了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)特別是當(dāng)時(shí)西北地區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)閱歷，在此根底上完善了代田法。具體做法是在同一地塊上進(jìn)展作物種植的田垅隔年月?lián)Q，既收到輪耕的效果，又不鋪張土地。代田法的首要條件是深翻土地，劃溝培壟。趙過(guò)組織局部“工巧奴”和官吏一道制造出便于深耕的耦犁；制造便于開(kāi)溝、下種、覆土的耬車等。趙過(guò)將農(nóng)具分發(fā)給負(fù)責(zé)具體推廣的地方長(zhǎng)官，通過(guò)鄉(xiāng)里中“父老善田者”先行應(yīng)用，并承受代田法進(jìn)展耕作試驗(yàn)。趙過(guò)還主見(jiàn)換工制，把農(nóng)民組織成組，將有限的工具和牛集中在一起，共同勞動(dòng)。這些先進(jìn)的工具和耕作方式后來(lái)由都城四周推廣到西北邊疆地區(qū)，從前荒無(wú)人跡的西北邊地漸漸成為相對(duì)富強(qiáng)的農(nóng)業(yè)區(qū)域。人們關(guān)于“牛者，耕植種萬(wàn)物也”“鐵器，民之大用也”的觀念也漸漸強(qiáng)化。——摘編自李智舜《中華經(jīng)濟(jì)五千年》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括趙過(guò)完善和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的做法?！?分〕依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析趙過(guò)完善和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的意義。〔8分〕2020 年廣州市一般高中畢業(yè)班綜合測(cè)試〔二〕文綜歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)答案、單項(xiàng)選擇題〔每題4分，共48題號(hào)答案242526272829303132333435CDABAAABCDDC、非選擇題〔共52分〕41．〔25分〕同：都認(rèn)為子女要孝敬父母；都以家庭養(yǎng)老為主?！?分〕異：〔8分〕古代中國(guó)：子女擔(dān)當(dāng)養(yǎng)老責(zé)任；重孝道教化；以養(yǎng)兒防老為主；留意物質(zhì)和精神養(yǎng)老的統(tǒng)一；養(yǎng)老具有政治意義?！?分〕中世紀(jì)晚期的西方：子女不擔(dān)當(dāng)養(yǎng)老責(zé)任；重契約；以財(cái)產(chǎn)養(yǎng)老；留意物質(zhì)養(yǎng)老；養(yǎng)老為私人事務(wù)?！?分〕緣由：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；封建政府的推動(dòng)；宗法觀念的影響；儒家對(duì)“孝”的留意和提倡；宋以來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化“三綱五?！?。〔6分〕影響：贍養(yǎng)父母在今日仍舊是中國(guó)人的義務(wù)和法定責(zé)任；“養(yǎng)老敬老”的傳統(tǒng)美德深入人心；有利于完善中國(guó)特色的養(yǎng)老保障體系；有利于和諧社會(huì)的進(jìn)展?！?分〕評(píng)分說(shuō)明：考生答案如超出要點(diǎn)但言之有理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。照抄材料不給分。42．〔12分〕評(píng)分說(shuō)明：例如只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)生疏持否認(rèn)態(tài)度的，需要從唯物史觀角度進(jìn)展論證，其他論證方式不給分。假設(shè)學(xué)生論點(diǎn)綜合了以下例如一和例如三兩個(gè)角度，論證局部不同角度給4分。論證局部的史實(shí)必需在1500—1850間。例如一：我贊同這一生疏。經(jīng)濟(jì)進(jìn)步會(huì)促進(jìn)人口的增長(zhǎng)。英國(guó)18世紀(jì)發(fā)生了工業(yè)革命，城市化興起，生產(chǎn)力大大提高，人口快速增加；中國(guó)康乾盛世時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，高產(chǎn)作物引進(jìn)，人口也快速增加。經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為人口增長(zhǎng)供給了物質(zhì)根底。評(píng)分說(shuō)明：例如只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。例如二：我認(rèn)為此生疏需要修改，大事年表需要補(bǔ)充“16—19世紀(jì)，非洲喪失大量人口”。航路開(kāi)拓的同時(shí)，西方殖民者將大量非洲黑人擄掠到美洲為奴，使非洲在16—19世紀(jì)期間，喪失了大量人口。這直接造成了非洲經(jīng)濟(jì)的落后；同時(shí)加速了歐洲資本原始積累；也為美洲帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)。人口的大量喪失在世界歷史上具有重要的影響。評(píng)分說(shuō)明：例如只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。

16—19世紀(jì)非洲例如三：我贊同這一生疏。隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，人口素養(yǎng)顯著提升。資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生?？锥嗳度祟惥竦倪M(jìn)步》一書(shū)，關(guān)注到了人的“理性”對(duì)歷史進(jìn)展的作用，提出了人類不斷進(jìn)步的歷史觀。經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步，詹納改進(jìn)天花疫苗，提高了人類生存質(zhì)量。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展為人口素養(yǎng)的提升制造了物質(zhì)條件。評(píng)分說(shuō)明：例如只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。45．〔15分〕表現(xiàn)：引入西方音樂(lè)；中西結(jié)合；內(nèi)容留意其社會(huì)改進(jìn)意義；重視和普及音樂(lè)教育；消滅的音樂(lè)形式?！?分〕意義：推動(dòng)中西音樂(lè)文化融合；弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化；激發(fā)了民族斗爭(zhēng)精神和救亡圖存意識(shí)；推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)教育的進(jìn)展；消滅了一批國(guó)民音樂(lè)家；有利于提高人民的文化素養(yǎng)。〔7分〕評(píng)分說(shuō)明：考生答案如超出要點(diǎn)但言之有理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。照抄材料不給分。46．〔15分〕〔1〕背景：美蘇冷戰(zhàn)；美蘇力氣比照發(fā)生變化；核戰(zhàn)斗的威逼不斷增大；多極化趨勢(shì)消滅；第三次科技革命的進(jìn)展?！?分〕〔