挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)的六個關(guān)鍵特征

挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)的六個關(guān)鍵特征設(shè)計挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，是大單元主題式學(xué)習(xí)對教師的一項基本要求，是教師設(shè)計能力的主要體現(xiàn)。那么，怎樣的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計才更好地體現(xiàn)大單元主題式學(xué)習(xí)的要求呢？它應(yīng)該具備以下六個方面的關(guān)鍵特征。1.學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)挑戰(zhàn)性，能產(chǎn)生認(rèn)知沖突認(rèn)知沖突是思維發(fā)展的根本動因，對于問題意識、批判性思維的形成具有重要作用。根據(jù)皮亞杰的理論，“認(rèn)知沖突”是學(xué)習(xí)者在已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的學(xué)習(xí)情境、新的知識結(jié)構(gòu)之間，會產(chǎn)生暫時的矛盾與沖突，是學(xué)習(xí)者已有的知識和經(jīng)驗，與新知識之間存在某種認(rèn)知上的差距而導(dǎo)致的心理失衡狀態(tài)。我們設(shè)計的挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，意在積極引發(fā)學(xué)習(xí)者的“認(rèn)知沖突”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在對新知識、新信息、新結(jié)構(gòu)等進(jìn)行建構(gòu)的過程中，主動關(guān)聯(lián)、鏈接、縫合已有的知識體系，通過同化或順應(yīng)形成新的認(rèn)知，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者在“沖突一一平衡一一再沖突一一再平衡”的矛盾運動中，得到認(rèn)知提升。比如，在組織以“行走在宋朝的城市一一看宋代的革命”為主題的學(xué)習(xí)單元時，設(shè)計提出了如下具有挑戰(zhàn)性，引起學(xué)習(xí)者認(rèn)知沖突的問題：這三個問題，都是在學(xué)習(xí)者已知、已有基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去理解“從……，到……”發(fā)生了什么變化，思考為什么會發(fā)生這樣的變化，這中變化到來了什么樣的影響或后果。事實上，這樣的設(shè)計大大精簡了原來學(xué)習(xí)的復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使復(fù)雜的知識變得簡單起來。(2)問題鏈的設(shè)計應(yīng)依據(jù)對知識內(nèi)在聯(lián)系的挖掘，將龐雜的知識結(jié)構(gòu)化我們應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者用結(jié)構(gòu)化思維，對單元主干知識進(jìn)行“組裝式”學(xué)習(xí)，幫助學(xué)習(xí)者理清知識脈絡(luò)，加強知識的橫向聯(lián)系，將同一歷史時期不同地區(qū)的文明、重大事件等，進(jìn)行比較和聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)者具有全球視野；加強知識間的縱向聯(lián)系，對歷史發(fā)展進(jìn)程中有前后關(guān)聯(lián)的內(nèi)容、將分散在各單元、各專題中的相關(guān)內(nèi)容，按照學(xué)習(xí)邏輯進(jìn)行整合和梳理，有效構(gòu)建學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，與學(xué)習(xí)者已有知識結(jié)構(gòu)發(fā)生鏈接，生成新的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)者具有深刻思維。比如遼宋夏金元時期的歷史，是中國古代史中最復(fù)雜、學(xué)生反映最難的部分，需要教師對內(nèi)容進(jìn)行整體分析和把握，尤其是通過內(nèi)在聯(lián)系的挖掘，形成結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而減輕學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對關(guān)鍵問題的深度思考和深度探究。劉正壽老師在對統(tǒng)編中外歷史綱要(上)第12課《遼宋夏金元的文化》進(jìn)行設(shè)計時，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識這一時期政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化”，確立本課的學(xué)習(xí)主題為“新變化——文化認(rèn)同”，針對教材的四個子目，整合教學(xué)內(nèi)容，將任務(wù)主題細(xì)化為四個子學(xué)習(xí)主題。分別為：①程朱理學(xué)——新儒學(xué)體系的建構(gòu)；②文學(xué)藝術(shù)——新文學(xué)體裁的興盛；③科學(xué)技術(shù)——科技領(lǐng)域的新成就；④民族文字——多元文化的新交融。圍繞四個子學(xué)習(xí)主題，引入相應(yīng)材料，設(shè)置了四個對應(yīng)問題，四個問題分別是新儒學(xué)（程朱理學(xué)）“新”的表現(xiàn)及受到統(tǒng)治者尊崇的原因、遼宋夏金元文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點、科技領(lǐng)域新成就的表現(xiàn)、少數(shù)民族文字創(chuàng)制的新特點。通過四個問題的設(shè)置，讓學(xué)生更好地理解了遼宋夏金元文化的新變化，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和解決問題的學(xué)科能力。最后再設(shè)計“四個再認(rèn)識”，分別是：①再認(rèn)識程朱理學(xué)，感悟文化的精神內(nèi)核；②再認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)，感受文化的獨特魅力；③再認(rèn)識科學(xué)技術(shù)，感悟文化的推動力量；④再認(rèn)識民族文化，感受文化的交流互鑒。四個再認(rèn)識圍繞文化認(rèn)同展開，將繁雜的內(nèi)容凝聚在一起，是對本課任務(wù)主題的升華，是培育文化自信的途徑，是培養(yǎng)家國情懷的抓手，逐步深化和升華了學(xué)生對主題學(xué)習(xí)的認(rèn)識。這是一個頗具典型意義的案例。正是這樣的設(shè)計，將紛繁復(fù)雜的這段令學(xué)生頭疼的歷史，變得簡潔、生動、有律動性，富有嚴(yán)密內(nèi)在邏輯的結(jié)構(gòu)化，給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)探究提供了思維路徑和思維方法。.學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)漸進(jìn)性，能促進(jìn)思維進(jìn)階學(xué)習(xí)者自身的差異性和學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)策略的個性化，決定著學(xué)習(xí)者完成挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)和解決問題時的差異。大單元主題式學(xué)習(xí)承認(rèn)學(xué)習(xí)者間的差異，尊重這種差異，而且主張以學(xué)習(xí)差異為基礎(chǔ)，通過大單元主題式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者的思維進(jìn)階，讓人人都能在原有思維基礎(chǔ)上得到新的提升。說到底，問題鏈的設(shè)計，是以學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)為前提，以為服務(wù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為目的的。設(shè)計問題鏈時，自然就應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者的已有基礎(chǔ)怎樣，接受程度怎樣，學(xué)習(xí)速度和狀態(tài)如何、任務(wù)體現(xiàn)的思維強度如何等多方面的實際，區(qū)分難度、速度、深度，區(qū)分層次和梯度，確保讓學(xué)有余力的學(xué)習(xí)者吃得好，也要讓多數(shù)人吃得飽，還要讓理解慢、基礎(chǔ)弱的學(xué)生吃得了。一個優(yōu)秀的問題設(shè)計，一個好的挑戰(zhàn)性任務(wù)的提出，應(yīng)充分體現(xiàn)思維方式、解決問題的思路、方法和策略的不同，不應(yīng)只有識記、理解、運用低、中層次的目標(biāo)指向，還應(yīng)有分析、綜合和評價等高層次的目標(biāo)追求，應(yīng)是符合學(xué)習(xí)者思維起點、滿足學(xué)習(xí)者思維進(jìn)階的合理的搭配。為了更好地體現(xiàn)學(xué)習(xí)的難度、思維的強度，挑戰(zhàn)性任務(wù)應(yīng)從選材的從簡到繁、梯度的由低到高、思維的由淺入深多方面下功夫，旨在通過主題式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者的思維進(jìn)階。任務(wù)設(shè)計應(yīng)有層次性，應(yīng)聚焦知識的認(rèn)知過程，從記憶、理解、應(yīng)用低階思維，走向分析、評價、創(chuàng)造等綜合應(yīng)用的高階思維。我們可遵從“是何、為何、如何、若何”問題鏈“四何”設(shè)計方法來進(jìn)行問題設(shè)計。“是何”，一般指向事實性的內(nèi)容，側(cè)重現(xiàn)象的考查，解決最基礎(chǔ)的問題，主要是引領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)掌握必備知識；“為何”，一般指向目的、理由、原因等問題，用以對現(xiàn)象的成因進(jìn)行深入地分析和挖掘，側(cè)重對歷史結(jié)論的理解，側(cè)重了解對原理性知識的掌握情況，側(cè)重對史料實證素養(yǎng)的考查；“如何”，一般指向方法、途徑、內(nèi)容、過程、狀態(tài)的問題，側(cè)重了解學(xué)生對策略性知識的掌握情況，往往是對深層問題的探究;“若何”，是一種假設(shè)，一般指向條件發(fā)生變化，可能產(chǎn)生新的結(jié)果的問題，側(cè)重對分析、綜合、評價能力的考查，側(cè)重測量學(xué)習(xí)者“歷史解釋”的素養(yǎng)，側(cè)重了解學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性知識的掌握情況。.學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)服務(wù)性，能提供學(xué)習(xí)支架挑戰(zhàn)性任務(wù)設(shè)置的初衷，就是為學(xué)習(xí)者搭建合適的學(xué)習(xí)“引橋”,就是提供思維方向的引導(dǎo)，目的在于幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會主動學(xué)習(xí)，學(xué)會思考和發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會使用多種策略解決問題，進(jìn)而更好地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。說到底，挑戰(zhàn)性任務(wù)要服務(wù)于學(xué)習(xí)。做好情境鋪墊，激發(fā)〃興奮點”興趣是最好的老師。但凡感興趣的事情，即便是任務(wù)重也并不覺得累，并不覺得是負(fù)擔(dān)，相反，會讓學(xué)習(xí)者沉浸其中。因此，在設(shè)計挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)時，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡和心理特點，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣點，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。比如，在學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》（下）第二、三單元”西方近代國家的崛起”時，可播放《大國崛起》的相關(guān)視頻片段，為學(xué)習(xí)者營造波瀾壯闊的歷史情境。02做好知識鋪墊，找準(zhǔn)〃連接點”有些單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對學(xué)習(xí)者來說相對生疏，缺少必要的知識背景作依托，或者說有些在初中學(xué)段已經(jīng)學(xué)過但已經(jīng)忘卻了，這些學(xué)習(xí)單元的處理上，就需要我們作適當(dāng)?shù)闹R鋪墊。比如為學(xué)生提供必要的文字材料、圖片圖表、影視資料、史家不同的史學(xué)觀點等，以喚起學(xué)生對已學(xué)知識的再現(xiàn)，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探究，提供比較充足的背景知識，或為學(xué)生提供思考問題的不同角度，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。如學(xué)習(xí)西方的文藝復(fù)興，學(xué)生對文藝復(fù)興的背景、中世紀(jì)的歐洲了解不多，有的地方是學(xué)生認(rèn)知的空白，所以教師設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)時，就應(yīng)對中世紀(jì)的歐洲作簡要的補充和鋪墊。03做好問題鋪墊，架牢〃支撐點”對挑戰(zhàn)性的任務(wù)，不應(yīng)簡單地理解為挑戰(zhàn)性就是“難題”。我們引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，就像是帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者上高樓，沒有一層層的樓梯，是無法達(dá)到目的地的，必須為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)搭建“臺階”“腳手架”，或者為學(xué)習(xí)“立交橋”建造合適的引橋。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者要很好地解決關(guān)鍵性問題(主問題)，就需要我們由淺入深、層層設(shè)問，使問題鏈螺旋式上升，讓問題逐步深入，最終接近“關(guān)鍵性問題”的本質(zhì)。比如，圍繞“三國兩晉南北朝到隋唐時期的‘變'與‘不變’”學(xué)習(xí)主題，圍繞挑戰(zhàn)性任務(wù)(關(guān)鍵性問題)，分層設(shè)計為相互關(guān)聯(lián)、逐漸遞進(jìn)的問題鏈：(1)閱讀教材第30頁，歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響。(2)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納寫出唐朝處理民族關(guān)系的幾種方式，并舉例說明。(3)民族交融與隋唐盛世局面是怎樣的關(guān)系？與主題“變”與“不變”有什么聯(lián)系？(4)制度創(chuàng)新與隋唐盛世局面是怎樣的關(guān)系？與主題“變”與“不變”有什么聯(lián)系？(5)總結(jié)歸納三國兩晉南北朝到隋唐時期的“變”與“不變”。設(shè)計這樣的“臺階”“引橋”，為完成對關(guān)鍵性問題的思考和探究，提供了多角度多層次的思維視角，增加了學(xué)習(xí)、探究的興趣，也為學(xué)生的思維逐步得到進(jìn)階和提升，提供了有力、有效的問題鋪墊。勿做好活動鋪墊，錨定''用力點”學(xué)習(xí)任務(wù)要靠學(xué)習(xí)活動完成的。因而，我們在設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，應(yīng)預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動的方案，設(shè)計好便于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的“路線圖”，以此引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的“用力點”。課前、課中、課后“三案合一”導(dǎo)學(xué)案設(shè)計。導(dǎo)學(xué)案就是教師為學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計的“路線圖”，學(xué)習(xí)的主路線應(yīng)簡潔、明了，不能復(fù)雜。就像是行軍路線圖，如果路線圖標(biāo)注的東西太多、太細(xì)，各種符號雜亂堆砌，往往會影響方向的判斷，反而影響行軍速度和行動效果。在史家眼中，宋朝是中國歷史上最具魅力的時代；在學(xué)生眼中宋朝又是一個“積貧積弱”的朝代。軍事上羸弱，文化上卻多有后世難以企及的建樹。為什么伊懋可的《中古時期的經(jīng)濟革命》中，認(rèn)為宋代時期已經(jīng)完成了“綠色革命”、“商業(yè)革命”、“貨幣革命”、“城市革命”幾個革命？宋代到底是一個什么樣的時代？事實上，宋朝雖是“積貧積弱”的朝代，有著屈辱的軍事斗爭、外交史，但它又是中國封建社會發(fā)展的頂峰，在當(dāng)時的世界舞臺上扮演過領(lǐng)先的角色。由于重視“文治”，創(chuàng)造了文化史上的很多“第一”和“之最”；由于是中國古代唯一不實行“抑商”政策的王朝，大量從土地中解放出來的農(nóng)民投入商業(yè)和手工業(yè)之中，創(chuàng)造了前人難以創(chuàng)造的財富，產(chǎn)生了世界上最早的紙幣一一交子，成為當(dāng)時最重要的海上貿(mào)易大國，泉州、明州都是當(dāng)時世界上最大的海上貿(mào)易港口；也正因為這“綠色革命”、“商業(yè)革命”、“貨幣革命”、“城市革命”，宋朝也成為中國社會市民階級正式產(chǎn)生的時代，而且市民的審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，曲藝、說書、小說都在宋代成型并高度發(fā)展。這樣設(shè)計的挑戰(zhàn)性的任務(wù)，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)制造了鮮明的“認(rèn)知沖突”，能引起學(xué)習(xí)者極大的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。02學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)情境性，能帶入學(xué)習(xí)場景歷史是對過往的人類活動的記載、研究和詮釋。由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)者所依據(jù)的教科書言簡意賅，重點突出，但其中對歷史人物、歷史事件的描述缺乏感情色彩，與現(xiàn)實社會生活存在、與學(xué)生已有經(jīng)驗經(jīng)驗比，理解和認(rèn)識上往往有很大距離，很難讓學(xué)生在理解歷史知識產(chǎn)生情感上的共鳴?！敖炭茣械臍v史知識和歷史結(jié)論，有時很難引起學(xué)生的認(rèn)同與共鳴”，往往對其理解較為片面，影響學(xué)習(xí)者對歷史的準(zhǔn)確理解，制約學(xué)習(xí)者對歷史現(xiàn)象的合理解釋，阻礙學(xué)習(xí)者思維能力的提升。近年來，無論是高考考查，還是課堂訓(xùn)練，都特別重視情境創(chuàng)設(shè)，著力考查和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者應(yīng)對和解決陌生情境、復(fù)雜情境和開放性的真實問題情境，考查和培養(yǎng)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會情境和學(xué)術(shù)情境下，如何分析問題、解決問題，借此檢測和評價學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。作為有效的歷史學(xué)習(xí)，就應(yīng)要通過學(xué)習(xí)任務(wù)的情境創(chuàng)設(shè)，將學(xué)習(xí)者帶入“歷史現(xiàn)場”“問題場景”之中。《中國考試評價體系說明》中，明確指出：高考命題”采用貼近時代、貼近社會、貼近生活的素材，鼓勵學(xué)生理論聯(lián)系實際，關(guān)心日常生活、生產(chǎn)生活中蘊含的實際問題，思考課堂所學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用價值；合理創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置新穎的試題呈現(xiàn)方式惡化設(shè)問方式，促使學(xué)生主動思考，發(fā)現(xiàn)新問題，找到新規(guī)律、得出新結(jié)論”。因此，教師在設(shè)計挑戰(zhàn)性的任務(wù)的時候，應(yīng)充分考慮問題的情境化?！巴ㄟ^各種歷史素材和問題設(shè)計'再現(xiàn)'歷史情境，為學(xué)生提供一個與歷史對話的機會，使學(xué)生學(xué)會站在特定的歷史時空中感悟歷史變遷，逐漸養(yǎng)成運用歷史思維和歷史方法解決真實情境中的問題”。比如，通過采用歷史圖片、文物照片、形勢圖、圖表、口述史、實景還原、影視資料等，設(shè)計情境體驗，對歷史事件進(jìn)行模擬和“再現(xiàn)”，讓歷史人物、歷史事件突破時間和空間的限制，以虛擬的方式走進(jìn)學(xué)生的視野，設(shè)置身臨其境的背景條件，引起學(xué)習(xí)者的共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機，增強學(xué)習(xí)和思考的深度。如在設(shè)計《“三國兩晉南北朝到隋唐時期的‘變‘與‘不變’"》的學(xué)習(xí)任務(wù)時，我們就充分關(guān)注了問題的生活情境的創(chuàng)設(shè)，設(shè)計了如下任務(wù)，將這一時期紛繁復(fù)雜的歷史史實，以學(xué)習(xí)者所熟知的“博物館布展”為情境進(jìn)行歸類。中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。博物館準(zhǔn)備舉辦主題為“三國兩晉南北朝到隋唐時期文明巡禮”的展覽活動，邀請同學(xué)們參與布展。(2)根據(jù)提供的信息，以時序為視角選擇與之匹配的展品進(jìn)行布展(填寫字母)。朝： (3)上述展品可按照時序布展，也可以按內(nèi)容專題進(jìn)行重新布展。根據(jù)提供的信息，將下列內(nèi)容按照“政治”、“經(jīng)濟”、“文化”、“民族”專題匹配相應(yīng)展館(填寫字母)。TOC\o"1-5"\h\z政 治 專題:;經(jīng) 濟 專題:;文 化 專題:;民 族 關(guān)系：O(4)如果依照“交融”和“大一統(tǒng)”專題進(jìn)行匹配呢？“ 交融“： “ 大 一統(tǒng)“： 創(chuàng)設(shè)博物館展覽這一生活情境，從現(xiàn)實世界中引出歷史問題，讓學(xué)生站在“布展者”(工作人員)的角度，用所學(xué)知識，去解決“博物館展覽”這一問題。從具體的問題設(shè)計角度來看，問題1的設(shè)置目的在于讓學(xué)生從提供的圖片中聯(lián)系到具體的史實，便于教師了解學(xué)生必備知識的掌握情況。問題2的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生利用具體的史實，按照時序進(jìn)行歸類，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息的能力。問題3的設(shè)置主要是引導(dǎo)學(xué)生多角度理解問題。問題4的設(shè)置目的在于學(xué)生在理解交融與大一統(tǒng)的概念下，運用具體的史實進(jìn)行解釋。這類情境因與學(xué)習(xí)者生活息息相關(guān)，貼近了學(xué)習(xí)者熟悉的社會生活，更容易引發(fā)學(xué)習(xí)者共鳴，使“冷冰冰”的任務(wù)具有了“溫情”和“親和”。.學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)引領(lǐng)性，能引領(lǐng)深度思維圍繞主題設(shè)計的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，目的就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容，沿著問題的思維方向一步步去探究?！叭蝿?wù)”就是積累知識、啟迪思想的基石，是生長新思想、新方法、新知識的種子，是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考、探究的出發(fā)點，也是貫穿整個學(xué)習(xí)活動的主線，它如同一條無形的線，牽著教師的教學(xué)指導(dǎo)，牽著學(xué)生的思維活動。而學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，也恰恰是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和運用恰當(dāng)?shù)牟呗越鉀Q問題的過程。在解決問題的探究過程中，學(xué)生圍繞關(guān)鍵性問題，在任務(wù)的驅(qū)動下，開展獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，學(xué)生的思維隨著對問題的逐漸深入，獲得由淺入深的體驗，使學(xué)生對問題的思維獲得不同程度的提升。因此說，引領(lǐng)性是任務(wù)設(shè)計的一個重要指標(biāo)。比如在對統(tǒng)編《中外歷史綱要》（上）第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》進(jìn)行設(shè)計時，確立“變與新一一國家治理體系的完善”學(xué)習(xí)主題后，根據(jù)教材的三個子目的內(nèi)在邏輯關(guān)系，細(xì)化為“如何變？為何變？變后如何？”的系列任務(wù)，