安徒生的事跡材料

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安徒生(Anderson,1805—1875)丹麥作家,童話大師。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū),受過高校教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當(dāng)洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所熬煎，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生愛好，幻想當(dāng)一名唱歌家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從今開頭學(xué)習(xí)寫作，但寫的劇本完全不適合于演出，沒有為劇院所采納。1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則特別悲觀，結(jié)局極為不幸,他的故事之所以有著劇烈吸引力，部分緣由是他們憐憫不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。

1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于伴侶的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。

安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時不僅常常和饑餓打交道，同時還到處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當(dāng)時被認(rèn)為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個唱歌家，一個在舞臺上表演人生、制造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點(diǎn)也不感到氣餒。

安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當(dāng)時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運(yùn)。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以堅韌的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病熬煎了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以頑強(qiáng)的意志最終還是到達(dá)了他的目的：他成為全世界億萬兒童所寵愛的童話作家。他在童話作品中所制造出的美和詩，成為人類永久享受不盡的精神財寶和藝術(shù)寶藏。

安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于伴侶——商人麥爾喬家中。

安徒生文同學(xué)涯始于1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進(jìn)入高校后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。

“為了爭取將來的一代”，安徒生確定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才漸漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。

安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多表達(dá)在歌頌性的童話中，后者多表達(dá)在挖苦性的童話中。

安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多布滿綺麗的幻想、樂觀的精神，表達(dá)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增添。在鞭撻丑惡、歌頌和善中，表現(xiàn)了對美妙生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信念的愁悶心情。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲薄命運(yùn)，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)消沉。

安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭受，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會沖突，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。

這位童話大師一生堅持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“將來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。

童話故事

安徒生的童話故事表達(dá)了丹麥文學(xué)中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今日還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的凄慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。由于出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸強(qiáng)烈歌頌勞動人民，憐憫不幸的窮人，贊美他們的和善、純凈等高尚品質(zhì);另一方面又生氣地鞭撻了殘暴、貪欲、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋俗，不遺余力地批判了社會罪惡?！痘实鄣男卵b》辛辣地挖苦了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài);《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲諷了貴族的無知和脆弱?！栋籽┗屎蟆穭t表現(xiàn)了對人類抱負(fù)的看法，即堅信“真善美終將取得成功”的樂觀主義信念。他在最終一部作品《園丁和仆人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了本人始終不渝的愛國主義精神。

安徒生的一些童話故事，特殊是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔憐憫傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的`道路，又以傷感的目光看待世界，流露出消極心情。他認(rèn)為上帝是真、善、美的化身，可以引導(dǎo)人們走向“美好”。他在作品中有時也進(jìn)行道德說教，宣揚(yáng)__的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。

安徒生的童話同民間文學(xué)有著血緣關(guān)系，繼承并發(fā)揚(yáng)了民間文學(xué)的樸實清爽的風(fēng)格。他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了許多民間歌謠和傳奇。

在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說;有寓言，也有詩歌;既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他制造的藝術(shù)形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅決的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。

在語言風(fēng)格上，安徒生是一個有高度制造性的作家，在作品中大量運(yùn)用丹麥下層人民的日?？谡Z和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。語言生動、自然、流暢、美麗、布滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周樹人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務(wù)印書館、中華書局和開明書店間續(xù)出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉(zhuǎn)譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學(xué)出版社于1955、1958、1978年多次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。

作品名錄

“為了爭取將來的一代”，安徒生確定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才漸漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。

安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多表達(dá)在歌頌性的童話中，后者多表達(dá)在挖苦性的童話中。

長篇小說(6)：《即興詩人》《奧特》《不過是個提琴手》《兩位男爵夫人》《生乎?死乎》《幸運(yùn)兒》。劇本(25)：詩劇《阿夫索爾》《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》歌劇《拉默穆爾的新娘》歌劇《烏鴉》詩劇《埃格納特的人魚》輕歌舞劇《離別與相逢》歌劇《司普洛峨的神》《黑白混血兒》《摩爾人的女兒》《美好之花》獨(dú)幕詩劇《國王的幻想》《梨樹上的鳥兒》《小基爾斯滕》《科莫河邊的婚禮》四幕喜劇《比珠寶還寶貴》歌劇《北歐的女神》《新居產(chǎn)》《睡魔》喜劇《海爾德摩爾》喜劇《接骨木媽媽》喜劇《出身并非名門》喜劇《長橋》三幕劇《西班牙客人》獨(dú)幕劇《初來者》《羅斯基里達(dá)之夜》。游記(6)：《1828年和1829年從霍爾門水道至阿邁厄島東角步行記》《瑞典紀(jì)行》《西班牙風(fēng)光》《訪問葡萄牙》。自傳(3)：《小傳》《我一生真實的故事》《我的童話人生》。詩集(3)：《詩集》《幻想與現(xiàn)實》《一年的十二個月》。

安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來源不絕。他共計寫了6部長篇小說，6部游記，5部詩集，25部劇本，3部自傳..還有童話,因較零散,而被后人編成為童話集

安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多布滿綺麗的幻想、樂觀的精神，表達(dá)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增添。在鞭撻丑