第15課《無(wú)言之美》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

無(wú)言而無(wú)不言——《無(wú)言之美》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.理解核心概念“無(wú)言之美”的內(nèi)涵。2.梳理論證思路，把握所舉實(shí)例與作者觀點(diǎn)之間的關(guān)系。3.運(yùn)用“無(wú)言之美”的美學(xué)方法，具體分析文學(xué)作品。教學(xué)重點(diǎn)：1.核心概念“無(wú)言之美”的內(nèi)涵2.梳理論證思路，把握所舉實(shí)例與作者觀點(diǎn)之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：1.運(yùn)用“無(wú)言之美”的美學(xué)方法，具體分析文學(xué)作品。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入由陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”導(dǎo)入。二、通讀，理解核心概念。（一）了解作者屏顯：朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、翻譯家，安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。主要編著有《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學(xué)》等。（二）通讀全文，理解“無(wú)言之美”的含義。1.默讀課文，從文中劃出最能解釋“無(wú)言之美”含義的句子。拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。2.“美術(shù)”在這段話中指什么？這段話是什么意思？明確：美術(shù)是指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式。這段話的意思是：藝術(shù)是表現(xiàn)思想和情感的，我們不要把一切說(shuō)盡，而要有所留白，讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)言外之意，品味含蓄所產(chǎn)生的的巨大美感。3.補(bǔ)充朱光潛的話，進(jìn)一步理解“無(wú)言之美”的內(nèi)涵。流行語(yǔ)中有一句說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮。”無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。推廣地說(shuō)，美術(shù)作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分，這就是本文所謂無(wú)言之美。4.小結(jié)“無(wú)言之美”指的就是文學(xué)中的言不必盡意，音樂(lè)中的無(wú)聲勝有聲，雕刻中的含蓄而不露。這一美學(xué)原則啟示我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，不僅要注意有形有象的部分，還要關(guān)注其中的“空白”。三、分析，學(xué)習(xí)論證過(guò)程。（一）閱讀課文，理清文章的層次結(jié)構(gòu)，并繪出簡(jiǎn)要的思維導(dǎo)圖。明確：（二）作者從圖畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)和雕刻四個(gè)方面來(lái)闡述了“無(wú)言之美”，他分別用了哪些材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？明確：1.圖畫(huà)：拿照片與圖畫(huà)對(duì)比。2.文學(xué)：3.音樂(lè)：冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！拙右住杜眯小仿?tīng)得見(jiàn)的聲調(diào)固然幽美，聽(tīng)不見(jiàn)的聲調(diào)尤其幽美。——濟(jì)慈《希臘花瓶歌》4.雕刻：諺語(yǔ)：金剛怒目，不如菩薩低眉?！独瓓W孔》（三）小結(jié)作者以具體實(shí)例，通過(guò)對(duì)比論證、道理論證和舉例論證等方法，從四個(gè)藝術(shù)門類分別闡述了“無(wú)言之美”的奧妙，論證層層深入，具體詳盡。四、運(yùn)用，感悟詩(shī)歌的無(wú)言之美（一）以“無(wú)言之美”的理論，鑒賞文中所舉的陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》和李白的《怨情》。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。——李白《怨情》朱光潛點(diǎn)評(píng)：雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)。明確：《登幽州臺(tái)歌》：這首詩(shī)的意思是，往前見(jiàn)不到燕昭王那樣的明主，往后也見(jiàn)不到知人善任的賢君，在這悠悠天地中，我獨(dú)自一人，潸然淚下。表露作者情感的只有一個(gè)“獨(dú)”字，背后的意蘊(yùn)卻非常豐富。宇宙如此遼闊，歷史如此久遠(yuǎn)，而個(gè)人如此渺小孤獨(dú)，幽州臺(tái)上的陳子昂，心里有怎樣一番痛徹心扉，才愴然涕下？細(xì)細(xì)品味，我們不難體會(huì)出詩(shī)人懷才不遇的強(qiáng)烈憂憤，和面對(duì)悠遠(yuǎn)歷史與蒼茫宇宙時(shí)產(chǎn)生的孤獨(dú)悲愴之感。真是令人心有戚戚?！对骨椤罚哼@首詩(shī)的字面意思是，美人卷起珠簾，坐在深閨之中，蛾眉緊蹙，只見(jiàn)到她淚痕猶濕，不知道她心里在恨著誰(shuí)。表達(dá)主人公情感的，只有一個(gè)“恨”字，但通過(guò)“卷珠簾”“深坐”“顰蛾眉”“淚痕濕”等幾個(gè)可見(jiàn)的行動(dòng)，我們不難看到那掛在女子眼角眉梢的無(wú)盡的思念之情，心里甚至忍不住發(fā)問(wèn)：那瘦削的背影，裹著多少憂傷？大家看，細(xì)細(xì)品味，這背后的情韻多么動(dòng)人。難怪宋代嚴(yán)羽如此評(píng)價(jià)：寫(xiě)“怨情”，已滿口說(shuō)出，卻有許多說(shuō)不出，使人無(wú)處下口通問(wèn)，如此幽深?。ǘ┬〗Y(jié)這兩首詩(shī)的共同點(diǎn)就在于有限的語(yǔ)言隱藏著無(wú)限的情韻，這就是含蓄的表達(dá)，也就是“無(wú)言之美”。五、結(jié)課，無(wú)言而無(wú)不言以朱光潛的一段文字結(jié)課。本文論無(wú)言之美，只就美術(shù)一方面著眼。其實(shí)這個(gè)道理在倫理、哲學(xué)、教育、宗教及實(shí)際生活各方面，都不難發(fā)現(xiàn)。老子《道德經(jīng)》開(kāi)卷便說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@就是說(shuō)倫理哲學(xué)中有無(wú)言之美。儒家談教育，大半主張潛移默化，所以拿時(shí)雨春風(fēng)作比喻。佛教及其他宗教之能深入人心，也是借沉默神秘的勢(shì)力。如此說(shuō)來(lái)，天地不言，而有大美。我們要以樂(lè)觀之心，于天地不言之處，發(fā)現(xiàn)真善美，生活才更有意義，未來(lái)才更美好！六、布置作業(yè)1.請(qǐng)你運(yùn)用“無(wú)言之美”的美學(xué)原理，賞析下列兩句詩(shī)。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。