全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)

全科醫(yī)學(xué)的人文精神全科醫(yī)學(xué)的人文精神（培訓(xùn)課件）全科醫(yī)學(xué)的人文精神第一節(jié)醫(yī)學(xué)與人文精神人文科學(xué)興起的背景(一)概念:人文,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念中國《辭?！分羞@樣寫道:“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道,文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ),價(jià)值觀是文化的核心,而規(guī)范,包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。一、農(nóng)村小學(xué)語文課程改革實(shí)施的現(xiàn)狀（一）?r村小學(xué)語文課程資源短缺當(dāng)前，在農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中還主要是教師一支粉筆、一只教鞭、一張黑板和一張嘴。雖然當(dāng)前政府十分重視農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)問題，增加對(duì)農(nóng)村教育資助，可是，在農(nóng)村開發(fā)利用的課程資源還是很短缺。很多農(nóng)村小學(xué)教師經(jīng)常利用的課程資源僅限于語文教科書、教師用書、語文練習(xí)冊(cè)。（二）語文課程教學(xué)方式單一課程改革中非常重要的就是教學(xué)的改革，教學(xué)改革離不開教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。然而從實(shí)際來看，農(nóng)村小學(xué)語文課程的教、學(xué)方式的變化不大，仍然是傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)的老辦法，教師與學(xué)生的互動(dòng)較少，很多時(shí)候語文教師只有在提問知識(shí)點(diǎn)或是讓學(xué)生讀課文的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行口語方面的聯(lián)系，很少真正地與學(xué)生之間進(jìn)行語文交流。（三）語文教師課改理念落后農(nóng)村小學(xué)的管理者以及教師在課改的理念上比較落后，提到教學(xué)就認(rèn)為是要給學(xué)生教授書本知識(shí)，因此出現(xiàn)語文教師總是讓學(xué)生背誦語文課文、默寫生詞，做語文習(xí)題、試卷的現(xiàn)象，很難接受和適應(yīng)新的教材觀、新的學(xué)生觀和新的教學(xué)觀。他們害怕改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)方法和教學(xué)理念，害怕教師權(quán)威的動(dòng)搖，擔(dān)心給學(xué)生太多的自主權(quán)，以致難保證教學(xué)質(zhì)量。二、農(nóng)村小學(xué)課程改革應(yīng)采取的對(duì)策（一）加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，促進(jìn)其教育觀念的轉(zhuǎn)變要想讓語文課程改革能夠順利實(shí)施，首先就要消除教師對(duì)語文課程改革出現(xiàn)的抵觸情緒，要讓教師了解到語文課程改革實(shí)施的必要性和重要性。這就要加大對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)的力度，不僅要集中制定培訓(xùn)計(jì)劃，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)還應(yīng)該讓專家能夠和農(nóng)村教師之間進(jìn)行面對(duì)面的、實(shí)質(zhì)性地指導(dǎo)。要多開展支教、送課下鄉(xiāng)、現(xiàn)場(chǎng)課等活動(dòng)，讓農(nóng)村小學(xué)教師可以從中了解到語文課程改革的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)其教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，及教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提升。（二）改進(jìn)語文教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性在課堂教學(xué)中，除了傳授學(xué)生知識(shí)的任務(wù)以外，語文教師應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，通過組織小學(xué)生做游戲、唱兒歌、角色表演等豐富多彩的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得語文課堂變得豐富多彩，提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。（三）轉(zhuǎn)變語文教師觀念，激發(fā)其工作的熱情和積極性要真正促進(jìn)語文課程改革的發(fā)展，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教師觀念，激發(fā)教師交流的積極性和熱情，要使教師認(rèn)識(shí)到與其他教育工作者交流學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)盡量少占用教師的休息時(shí)間，以免引起教師的抵觸心理。其次，學(xué)校和有關(guān)部門為教師的交流提供條件，創(chuàng)造便利。學(xué)校應(yīng)該增加經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)教師走出去開闊視野，加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)，并且積極組織校內(nèi)教師交流，集體討論交流，幫助教師解決工作過程中遇到的困難。再次，教育科研工作者也應(yīng)深入到農(nóng)村，通過對(duì)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)實(shí)地調(diào)查研究，通過與教師和學(xué)生等的交流，為農(nóng)村小學(xué)課程實(shí)施提供切合實(shí)際的指導(dǎo)建議。信息技術(shù)與語文教育的一體化，必然打破傳統(tǒng)語文課堂的封閉圍墻，把語文教育帶入到一個(gè)無限廣闊而又全新的領(lǐng)域，在時(shí)間上，在空間上，甚至連課堂的主體都將是無限的寬泛。在這個(gè)信息技術(shù)與語文教育高度一體化的天地中，課堂將是一個(gè)被無限拓展的無比寬泛的概念。一、以現(xiàn)代化信息技術(shù)為“課堂”，拓展中學(xué)語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容所謂寬泛的課堂時(shí)空是指教學(xué)中時(shí)時(shí)是課堂，處處是課堂的廣泛概念。信息技術(shù)與語文教育的一體化，突破了傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)空上的局限，通過互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐，運(yùn)用語文去交流和勾通，哪里有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，哪里就有語文課堂教學(xué)；只要一開機(jī)，動(dòng)動(dòng)手指就可以“授課”--進(jìn)行體驗(yàn)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂閱讀、作文賞析、音視頻交流等語文學(xué)科學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，真是時(shí)時(shí)有課堂，處處是課堂。所謂寬泛的課堂主體是指人人是教師，人人是學(xué)生的概念。信息技術(shù)應(yīng)用于教育以后，現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)，就可以很便捷地進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)各式各樣的“語文課堂”，去接受各地語文老師甚至其他非語文老師的遠(yuǎn)程專業(yè)語文教育，在這樣的網(wǎng)絡(luò)化、信息化的語文課堂里，一個(gè)學(xué)生所面對(duì)的是數(shù)量群龐大、專業(yè)多元化的教師，他所獲得的語文教育也必將是多數(shù)量、多元化、多層次的；同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生還可以把自己的語文知識(shí)傳授給他人，具有了“學(xué)生”與“教師”的雙重身份。在這種”人人是教師，人人是學(xué)生”的語文課堂里，教法與學(xué)法不斷交融，帶來的必將是中學(xué)語文課堂教學(xué)相長的不斷深化，課堂中每個(gè)主體語文素養(yǎng)的不斷提高。二、以現(xiàn)代化信息技術(shù)為“藍(lán)本”，拓展中學(xué)語文的學(xué)習(xí)方法首先，以九年制義務(wù)教育階段語文大綱要求為中心，抓住其學(xué)科結(jié)合點(diǎn)（知識(shí)點(diǎn)、內(nèi)容交叉點(diǎn)、情感點(diǎn)等），設(shè)計(jì)一些教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行資料搜集、閱讀資料交流等發(fā)散性、拓展性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，要求把網(wǎng)絡(luò)上的語文學(xué)科資源充實(shí)到現(xiàn)有的語文教材中，使語文教材、教學(xué)支撐輔助資料豐滿起來，完善起來，把單一的語文教材引申到無限寬廣，把基礎(chǔ)的語文教材充實(shí)起來，使教材更富于立體化、層次化、多元化，富于時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性。其次，引導(dǎo)學(xué)生借鑒互聯(lián)網(wǎng)上的語文資源為教材，通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)進(jìn)行廣泛的網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上答題、網(wǎng)上模擬測(cè)試等網(wǎng)上的各種語文實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，以求通過這種聚沙成塔、百川匯海的新形式，把網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀語文資源向?qū)W生的語文素養(yǎng)匯集聚斂并融會(huì)貫通，力爭與課內(nèi)語文教材相呼應(yīng)，相補(bǔ)充，相促進(jìn)，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行博大的語文教育。三、以現(xiàn)代化信息技術(shù)為“工具”，拓展中學(xué)語文的學(xué)習(xí)方式語文課堂和語文教材的無限寬泛，以及計(jì)算機(jī)作為一種學(xué)習(xí)工具逐步被學(xué)生所掌握，最終必然呼喚并促使語文學(xué)習(xí)方式的革新。而且也只有學(xué)習(xí)方式的不斷革新，才能更好地適應(yīng)和駕馭信息技術(shù)與語文教育不斷一體化的語文學(xué)習(xí)情境，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，形成豐厚的語文素養(yǎng)和較強(qiáng)的創(chuàng)新實(shí)踐能力?，F(xiàn)代化信息技術(shù)支持下的互聯(lián)網(wǎng)語文教學(xué)作為“資料搜集工具”，將會(huì)構(gòu)建嶄新的“研究性”的學(xué)習(xí)方式。未來的社會(huì)是高度信息化、知識(shí)化的社會(huì)，必須高度重視探究性、專題性的研究意識(shí)和新時(shí)期語文自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，重視創(chuàng)新型、研究型人才的培養(yǎng)。必須想方設(shè)法把中學(xué)生的目光引向?qū)掗煙o際的知識(shí)海洋，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題，面對(duì)嶄新的知識(shí)領(lǐng)域，知道到哪里去尋找他所需要的知識(shí)，并學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用這些知識(shí)去重新組合，去創(chuàng)新、舉一反三。這種“研究性學(xué)習(xí)”也正是現(xiàn)代語文教育的重要任務(wù)之一。現(xiàn)代信息技術(shù)因具有快捷而又強(qiáng)大的信息搜索能力、存貯能力和處理能力，必將成為學(xué)生“研究性學(xué)習(xí)”的最佳的資料搜集和存貯處理工具。四、以現(xiàn)代信息技術(shù)為“窗口”，拓寬學(xué)生的視野以互聯(lián)網(wǎng)為主要特征的現(xiàn)代信息技術(shù)正改變著人類生活的方方面面，在中學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，它同樣顯示著無比強(qiáng)大的生命力。俗話說“巧婦難為無米之炊”。好文章是從生活中來，生活是學(xué)習(xí)的靈感源泉，它為語文學(xué)習(xí)提供了原材料，離開了生活，學(xué)習(xí)就成了無源之水，無本之木。從此世界為他們開了另一扇窗，鼓勵(lì)他們充分利用網(wǎng)上資源來豐富個(gè)人的知識(shí)積累。教學(xué)實(shí)踐證明，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)改革傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力，隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及在語文教育中的廣泛運(yùn)用而日益加快，展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，把中學(xué)語文教育帶入一個(gè)劃時(shí)代的嶄新世紀(jì)。全科醫(yī)學(xué)的人文精神全科醫(yī)學(xué)的人文精神（培訓(xùn)課件）全科醫(yī)學(xué)的人1第一節(jié)醫(yī)學(xué)與人文精神第一節(jié)醫(yī)學(xué)與人文精神2人文科學(xué)興起的背景(一)概念:人文,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念中國《辭海》中這樣寫道:“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道,文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ),價(jià)值觀是文化的核心,而規(guī)范,包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文科學(xué)興起的背景3(二)人文科學(xué)興起的科學(xué)技術(shù)背景1、科學(xué)技術(shù)的積極作用2、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用(二)人文科學(xué)興起的科學(xué)技術(shù)背景4、人文科學(xué)興起的思想背景1、人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的憂患意識(shí)2、新的人文主義思潮、人文科學(xué)興起的思想背景518世紀(jì)文藝復(fù)興歐洲主要啟蒙思想家歐洲的良心孟德斯鳩康德18世紀(jì)文藝復(fù)興歐洲主要啟蒙思想家6文藝復(fù)興通過理性主義的倡導(dǎo),恢復(fù)了人的尊嚴(yán),即為科學(xué)也為人文的發(fā)展開拓了廣闊的空間。在這個(gè)時(shí)期生了許多思想家和學(xué)術(shù)巨匠,他們?cè)诳茖W(xué)與人文領(lǐng)域中充分施展了多才多藝的天賦。是科學(xué)與人文共同發(fā)展的“黃金時(shí)代”文藝復(fù)興通過理性主義的倡導(dǎo),恢復(fù)7人文精神與醫(yī)學(xué)人文精神■(一)人文精神■所謂人文精神,就是人之所以為人的一種理性覺識(shí)、理論闡釋和實(shí)踐規(guī)范,包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范、對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論提升,是人類以文明之道化成天下的生命大智慧,是文明社會(huì)中人的理性精神的基石,當(dāng)然也是高科技時(shí)代的精神支柱。人文精神與醫(yī)學(xué)人文精神8人文精神的內(nèi)涵是尊重人的價(jià)值,尊重人的人格,實(shí)現(xiàn)人性的解放與人生價(jià)值的體現(xiàn),充分調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在潛能與積極性。人文精神的本質(zhì)是以人為中心,它以人自身的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。它提倡把人的地位、尊嚴(yán)、價(jià)值、權(quán)利及自由與發(fā)展放在首位加以關(guān)懷。提倡對(duì)人的理解和關(guān)心、保護(hù)個(gè)人權(quán)益和以人為中心的道德觀和價(jià)值觀。人文精神更注重人與人、人與自然、人與社會(huì)多種關(guān)系的協(xié)調(diào),尊重人的生命的完整性。人文精神的內(nèi)涵是尊重人的價(jià)值,尊重人的人格,9(二)醫(yī)學(xué)人文精神1、醫(yī)學(xué)人文精神醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)務(wù)工作者的一種職業(yè)理性知覺,它包括對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的立身從業(yè)的現(xiàn)實(shí)規(guī)范,也包括自己對(duì)醫(yī)學(xué)精神和醫(yī)學(xué)價(jià)值追求的理性提升(二)醫(yī)學(xué)人文精神10全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)11全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)12全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)13全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)14全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)15全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)16全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)17全科醫(yī)學(xué)的人文精神(培訓(xùn)課件)18