西方現(xiàn)代藝術(shù)

第13課西方現(xiàn)代藝術(shù)單位：哈十三中學(xué)作者：鐵曉宇人美課標(biāo)版高一年級美術(shù)鑒賞第13課明星們?yōu)榱艘I(lǐng)時尚，發(fā)型、妝面、服飾都在不斷創(chuàng)新實驗的路上------第13課十九世紀(jì)末以后，誕生------新藝術(shù)的實驗前——寫實后——表現(xiàn)Enterthetitle《春》波提切利（意大利）第13課大浴女（油畫，1900---1905年）塞尚（法國）第13課實際上《亞威農(nóng)少女》是一個獨立的繪畫結(jié)構(gòu)。它所關(guān)照的是它自身的形、色構(gòu)成的世界，并不體現(xiàn)外在的自然。它完全脫離于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品，并以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個純繪畫性的結(jié)構(gòu)?！秮喭r(nóng)少女》畢加索（西班牙）第13課他描繪這幅畫時，正值世界處于機械文明飛躍的漩渦之中。十九世紀(jì)后半葉，重工業(yè)、化學(xué)工業(yè)發(fā)達，二十世紀(jì)初更出現(xiàn)了鐵路等許多革命的機械。1903年，萊特兄弟發(fā)明了飛機而使人們瘋狂：1913年福特開始了汽車的大量生產(chǎn)，使得人們對科學(xué)技術(shù)的進步持過分樂觀的態(tài)度。杜尚利用照相機連續(xù)快速攝影方法，嘗試將人體的動態(tài)相對應(yīng)?！断聵翘莸穆闩?號》杜尚（法國）第13課促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動力源：1.攝影的發(fā)明----可視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。2.現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展----這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。3.宗教的衰落----現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。4.哲學(xué)的影響----從19世紀(jì)哲學(xué)家極力提倡個人意識和精神的重要價值，反對以往的工具理性思想，使人們從深層上看到了社會轉(zhuǎn)型的必然。第13課根據(jù)你的理解判斷以下四幅作品的風(fēng)格：

一組《列斯塔格的房子》二組《大碗島星期天的下午》三組《夢》四組《記憶的永恒》A超現(xiàn)實主義B點彩派C立體主義D原始派第13課作品第13課列斯塔格的房子勃拉客（法國）空間第13課大碗島星期天的下午修拉（法國）第13課夢盧梭（法國）第13課記憶的永恒達利（西班牙）十九世紀(jì)末之前從容淡定的女神十九世紀(jì)末以后------《L..l.H.O.O.Q》(復(fù)制品，1919年)

杜尚法國創(chuàng)作意圖：作者采用鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫技術(shù)提出挑戰(zhàn)，既技術(shù)在20世紀(jì)已不重要，作者采用印刷品意在表明，唯一的真實不是這件作品，更不是這個人，而是這張紙片而已?！睹赡塞惿凡┨亓_杜尚（法國）《泉》西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征：1.哲學(xué)化----這里表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨立。2.理論化----哲學(xué)化與理論化不是一個概念，盡管它們之間有聯(lián)系。3.形式主義----即強調(diào)美術(shù)形式的獨立性，通過形式的極端化和絕對化而提倡美術(shù)自身的獨立性。