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文檔簡(jiǎn)介
1/1名人傳讀后感900
范文一:
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛X惗喾胰小奥返戮S希馮貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。
人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分,使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些,惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛(ài)的母親,貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴??嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí),貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特,并相互交流。接著,又拜海頓為師。后來(lái),貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。
就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退,他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒(méi)有完全聾,可以說(shuō),幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里,性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí),貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此,但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難,貝多芬卻毫不動(dòng)搖,這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力,對(duì)自己要有信心。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?,最終成為名人,同樣,我們也要努力學(xué)習(xí),做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢?!背诉@一點(diǎn)外,本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。
當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅(jiān)定自己。
范文二:
清晨的陽(yáng)光,透過(guò)窗戶,射到床上,懶懶散散的我從床上爬起來(lái),沐浴著初升的太陽(yáng),生活如此多嬌,一天的時(shí)光就這樣拉開(kāi)了序幕。
一大早的時(shí)光,怎么可以浪費(fèi)呢?翻開(kāi)了那本《名人傳》,心靈開(kāi)始接受洗禮?!睹藗鳌肥欠▏?guó)作家羅曼羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。
本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物,羅曼羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫他們?cè)趹n患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程,凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟,從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
貝多芬,米開(kāi)朗基羅,托爾斯泰,這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人,他們靠著對(duì)人類的愛(ài),對(duì)人類的信心,堅(jiān)持自己艱苦的歷程。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈偉大與渺小,借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
而我們,現(xiàn)實(shí)中的我們,離“英雄”又有多遠(yuǎn)的距離?羅曼羅蘭所指的英雄,只不過(guò)是“人類的忠仆”,他自己也說(shuō):“我稱為英雄的,并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈而偉大的人?!钡悄呐率沁@種英雄,我們又有誰(shuí)能做到?
傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難,他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情??v觀三傳,羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向:經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難,激流一般的生命力,體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求。
在人生這條路上,我們要?dú)v經(jīng)太多的心酸,要品嘗太多的喜怒哀樂(lè),一切都沒(méi)那么平靜??释玫綒g樂(lè)的那顆心,總是要經(jīng)受太多的磨難與太多的痛苦,能否堅(jiān)持下去,我們一次次地問(wèn)自己。
“痛苦是要用歡樂(lè)祭奠的”,耳畔是誰(shuí)說(shuō)了這樣一句話。是啊,貝多芬,米開(kāi)朗基羅,托爾斯泰,哪個(gè)不是用歡樂(lè)來(lái)祭奠痛苦的呢?歡樂(lè)的內(nèi)心,驅(qū)逐痛苦的表層,人生就是要這樣才會(huì)精彩。如果痛苦不出現(xiàn),歡樂(lè)又怎會(huì)成為歡樂(lè)呢?心靈偉大的人不是一定要學(xué)會(huì)歡樂(lè)嗎?不是只有自己歡樂(lè),才能把歡樂(lè)帶給他人嗎?
我伸了伸懶腰,爬起床來(lái)。一天的輪回正式開(kāi)始了,我知道未來(lái)的路該朝向何方了……
范文三:
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的作品,此書包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。我在閱讀這部著作時(shí),由始至終都是懷著一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,因?yàn)槲矣X(jué)得在羅曼羅蘭筆下的三位家喻戶曉的名人所具有的精神品質(zhì),都是我們現(xiàn)代人所欠缺的,也是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)之一。
三位藝術(shù)家,一位是音樂(lè)家,一位是雕塑家,一位是文學(xué)家。他們雖說(shuō)干著不同的職業(yè),環(huán)境也不同,但是他們都是在各自行業(yè)內(nèi)的佼佼者,他們把整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。羅曼羅蘭緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫他們?cè)趹n患困頓的人生路途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程,凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟,從而為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
談起《名人傳》,意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的人生絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況的縮影。他出生于佛羅倫薩的一個(gè)市民家庭,從小接受貴族教育,有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底,但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨,承受了更大的壓力。然而他比起同時(shí)代的藝術(shù)家,他不滿足于宗教藝術(shù),更是追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一,就像中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”一樣,打破了人們的封建思想,在黑暗中尋求新出路,然而這就決定了他終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦的悲慘命運(yùn)。
俗話說(shuō),精神上的傷害比肉體上的傷害更痛苦。俄國(guó)小說(shuō)家列夫托爾斯泰就好比中國(guó)的魯迅,用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,企圖讓人們改變固步自守的思想。而他也很清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不是完美的,每個(gè)人都會(huì)有缺陷。就像他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里所說(shuō)的:“每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就像被上帝咬過(guò)的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他(她)的芬芳?!倍@句話讓很多人對(duì)生活重新充滿了希望,列夫托爾斯泰的這句話就猶如沙漠中的一泓甘露,滋潤(rùn)了許多瀕臨干涸的心靈。
而我覺(jué)得,《名人傳》中最有感觸的還是《貝多芬傳》。貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一,被尊稱為“樂(lè)圣”,貝多芬在28歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減弱,晚年失聰。貝多芬從小就酷愛(ài)音樂(lè),有很高的音樂(lè)天賦,但是命運(yùn)卻無(wú)情地摧殘了貝多芬的聽(tīng)力。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō),失去聽(tīng)力就等于失去了一切,就好像魚兒離開(kāi)了水。面對(duì)突如其來(lái)的打擊,貝多芬不向命運(yùn)屈服,而是選擇以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去對(duì)待一切困難。就正如貝多芬自己所說(shuō)的:“扼住命運(yùn)的咽喉,決不能讓命運(yùn)使我屈服?!笔敽螅靡桓景舻鹪谧炖?,讓木棒接觸鋼琴來(lái)感知聲音,他的很多經(jīng)典著作都是在失聰后所創(chuàng)作的。可以說(shuō),是音樂(lè)讓他堅(jiān)強(qiáng)地活著。
三位不平常的名人,在個(gè)人成就
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