第9課近代西方的法律與教化課件高中歷史選擇性必修1

第9課課程標準1、了解近代西方法律制度的淵源和基本特征2、知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用目錄近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化010203羅馬法是古代羅馬從公元前6世紀末到公元7世紀，制定和實施的全部法律制度。它并非一部法律，而是一套法律體系。

一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）近代西方法律制度的淵源—羅馬法（奴隸制法律）一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）近代西方法律制度的淵源—羅馬法（奴隸制法律）1、從習慣法到成文法

（1）習慣法：

①含義：前6世紀，是古羅馬最早出現的法，是人們接受并默認為社會生活中相互關系的行為規(guī)則。

②特點：不成文，伸縮性和不確定性。

③影響：貴族隨心所欲地解釋法律，保護自己，壓迫平民，激化平民與貴族矛盾。

習慣法：是古羅馬最早出現的法，是人們接受并默認為社會生活中相互關系的行為規(guī)則。是不成文的，具有伸縮性和不確定性，貴族擔任法官，可以隨心所欲地解釋習慣法。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）近代西方法律制度的淵源—羅馬法（奴隸制法律）1、從習慣法到成文法（1）習慣法：（2）成文法——誕生標志《十二銅表法》

①原因：a.習慣法的缺陷；b.為緩和平民與貴族矛盾

②時間：前450年，羅馬共和國

③影響：a.標志著成文法的誕生。

b.按法律條文量刑和判決，一定程度保護平民利益。

c.保留了一些比較野蠻的習慣法。

d.根本上仍是維護奴隸制貴族的利益。

《十二銅表法》（也稱《十二表法》）主要包括：傳喚、審理、執(zhí)行、家長權、繼承及監(jiān)護、所有權及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充等十二篇。多是習慣法的匯編。成文法：是經有立法權的國家機關制定或認可，并以法律條文作為表現形式的法律的總稱。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展2、從公民法到萬民法（1）公民法：在羅馬共和國時期，適用于羅馬公民的法律。（約3世紀中期以前）

（2）萬民法：適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律。（原因：羅馬對外擴張、社會經濟發(fā)展、羅馬統(tǒng)治者重視、鞏固統(tǒng)治需要）《十二銅表法》就是一部典型的公民法（3）標志：公元212年，羅馬帝國皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授與帝國境內全體自由居民以羅馬公民權和一切法定形式的自治（帝國境內公民與非公民的身份差別消失，萬民法與公民法合二為一）。3世紀，萬民法成為適用于羅馬帝國境內一切自由民的法律。（一）近代西方法律制度的淵源—羅馬法（奴隸制法律）一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展3、體系完備：《羅馬民法大全》（1）時間：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼

（2）地位：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。

★（3）羅馬法特點（原則）：

①公平、正義、理性；（自然法思想）

②法治；保護私有財產和個人權利（人權）；

③重視證據?！铮?）羅馬法影響：

①是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，有利于調整糾紛，緩解社會矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②實質：保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。

③是近代西方法律制度的淵源。

④羅馬法的某些制度和原則對近代歐美國家甚至整個世界的立法和司法都產生重要影響。自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于一切人定法和人為權力。（一）近代西方法律制度的淵源—羅馬法（奴隸制法律）探究：如何理解“《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源”？古羅馬近代西方陪審制度陪審制度保護人制度律師制度自由民“法律面前人人平等”“法律面前人人平等”沒有告訴人就沒有法官不告不理不告不理疑罪從無、重視證據①羅馬法的基本思想和原則如保護私有財產等適應了近代資本主義的發(fā)展要求，為近代西方國家提供了立法范本。材料：17、18世紀新興資產階級的自然法學說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權力：自由、財產、安全和反抗壓迫。②羅馬法是自然法理論的思想淵源，蘊含著人人平等、公正至上的原則，為近代各國的司法繼承。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（二）發(fā)展：中古時期的歐洲法律制度（封建制法律）1、“日耳曼法”（世俗法）2、教會法3、羅馬法復興運動4、隨著王權加強，英法統(tǒng)一法律。（1）英國：①11世紀，王室設立法院；

②12世紀前后，普通法：全國普遍適用；

③13世紀，《大憲章》確立了法律至上和王權有限的原則；（2）法國：統(tǒng)一法律步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。教會法：是羅馬天主教會組織制定或頒布的教會法規(guī)的總稱。形成于4-9世紀，15世紀后日趨衰落。教會法的核心是《圣經》，主要內容包括教階制度、婚姻家庭和繼承制度、刑事制度等，很多具體內容和原則滲透到近代西方法律，對其產生重要影響。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（三）形成——近代西方資產階級法律制度1、英美法系（普通法系）【以英國普通法為基礎】①“光榮革命”后，英國確立君主立憲制，法律體系更加完善。

②美國等很多國家在學習英國法律基礎上制定了本國法律，它們構成“普通法系”、亦稱“英美法系”“海洋法系”。2、大陸法系（民法系）【以羅馬法為基礎】

①法國在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律，如《法國民法典》，它們構成法國成文法體系，最終確立法國的資產階級法律制度。

②后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”得以確立。3、英美法系與大陸法系的區(qū)別（見51頁“歷史縱橫”）探究：根據教材歷史縱橫內容，探討英美法系和大陸法系有何異同？英美法系

大陸法系法律淵源立法與司法相互關系受羅馬法影響涵蓋范圍相同點判例法、遵循先例成文法法官地位突出，司法絕對中心地位（創(chuàng)立、解釋先例）明確立法與司法的分工，法官作用不太突出，憲法是根本法只吸收部分（羅馬法精神）以羅馬法為基礎英、美、加、澳、印等法、德、意、日等①淵源：一定程度上受到羅馬法、日耳曼法和教會法的影響，受資產階級啟蒙思想影響；②本質：都是近代西方資產階級的法律（建立在近代資本主義生產方式上）二、近代西方法律制度的基本特征1、思想來源：繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想家們提出的思想主張。2、國家權力結構層面：堅持權力制衡、三權分立，立法和司法獨立。3、法律內容：注重保護個人權利。4、司法實踐過程：堅持程序公正和無罪推定①程序公正：律師制度和陪審團制度。律師制度:

支持被告自己聘請律師辯護。——減少法官對法律的誤讀陪審團制度:由特定人數的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、有罪的制度?！癖娭苯訁⑴c法律事務②實行無罪推定原則：所有被審判者在判決之前都是無罪的。5、實質：為資產階級利益服務，存在許多局限。表現：①財產的多少往往決定著法律地位的高低。

②法律對公民權的認定，不具有普遍性。無罪推定原則的核心意義在于保護被告人的合法權益。①對任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機關和組織都無權決定；②強調證據裁判主義精神，法院應當用證據證明被告人有罪，不能推定或假設；③在判決生效之前，被告人是無罪的，不能因為其被逮捕、被起訴、被審判而認為其有罪。（一）基本特征二、近代西方法律制度的基本特征材料1：伏爾泰在《路易十四時代》一書中深刻剖析了君主專制的種種弊端，認為“君主使人感到枷鎖的分量”，主張以法治國，反對君主專制。材料2：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設計上頗具差異，但無一例外的彰顯了對個人本位個人價值的強調……保護個人自由和權利的觀念仍然是西方社會法治的價值基礎?！钆闻巍秾ξ鞣絺€人本位法律傳統(tǒng)的幾點思考》①否定封建君主專制制度；②維護資產階級的統(tǒng)治與資本主義國家的社會治理；③促進資本主義經濟發(fā)展；④對世界其他地區(qū)的法律產生了廣泛影響。1.積極（二）評價二、近代西方法律制度的基本特征材料3：美國最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交鋒中獲勝一方的信念。”在美國，長久以來一項“獲勝的信念”就是：任何人都可以自由地憑借其財產做他們想做的事情?！?0世紀前期，這種思想及其行為受到普遍的認可?！睹绹鴳椪v程：影響美國的25個司法大案》①確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低；②到20世紀，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權積極斗爭。局限③性質：為資產階級利益服務（二）評價三、宗教倫理與教化——基督教（一）中古時期的基督教倫理與教化基督教：基督教是與佛教、伊斯蘭教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶穌為救世主?；浇谭譃樵S多派系，包括羅馬公教（在中國稱為天主教）、東正教、新教三大派系和其他一些較小派系。宗教倫理：宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關乎人與神、人與人、人與社會的關系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾。1世紀基督教在羅馬興起313年《米蘭敕令》基督教合法地位392年基督教成為羅馬國教476年西羅馬帝國滅亡日耳曼人逐漸接受基督教三、宗教倫理與教化——基督教（一）中古時期的基督教倫理與教化3、作用：

①強化了教會對人們的控制，影響了人們的思想意識和日常行為。

②促進教育和文化的發(fā)展。

③具有一定的社會教化功能。

④基督教教義為司法實踐提供依據。

三、宗教倫理與教化——基督教（一）中古時期的基督教倫理與教化（二）宗教改革后新教倫理與教化1、背景：宗教改革后，產生新教。

三、宗教倫理與教化——基督教2、思想主張：①主張因信稱義，反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《圣經》理解教義。②提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。3、影響：①解放人們思想，促進人文主義傳播，有利于普及文化。②推動民族國家建立。

③適應原始積累時期新興資產階級政治、經濟訴求，有利于資本主義發(fā)展。

④新教仍堅持基督教基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。

⑤新教排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成重大人員傷亡和財產損失。

⑥對教義持有不同意見的“異端”進行迫害。

三、宗教倫理與教化——基督教（二）宗教改革后新教倫理與教化變化：①教育逐漸擺脫教會、貴族的控制，走向世俗化、大眾化；

②重視實用課程、自然科學課程，重視學術研究。（4分）影響：①培養(yǎng)了一批高素質人才；

②推動了人們思想解放，促進了近代自然科學的發(fā)展；

③推動了生產技術的革