義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)5篇

義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)5篇義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇1

前一個(gè)月復(fù)習(xí)文言文，進(jìn)行到八年級(jí)的大篇目歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，遇到一件小事。下課回辦公室的路上，一個(gè)學(xué)生攔住了我的去路，說(shuō)自己在做課外資料時(shí)遇到了問(wèn)題。我低頭看題，是關(guān)于“泉香而酒洌”的釋義。孩子答的是：“泉水透著芳香而酒色清澈。”補(bǔ)課班老師在“芳香”和“清澈”上各打了一個(gè)叉。我不解，孩子告訴說(shuō)：正確答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，并轉(zhuǎn)述老師的解釋，說(shuō)這是文言中常用的詞序顛倒法。

我立刻疑惑了。歐陽(yáng)修明明是說(shuō)“泉香而酒?！保瑸槭裁雌忉尦伞叭６葡恪?？或者我們相信別一種說(shuō)法，歐陽(yáng)修原來(lái)寫的不過(guò)是“泉清而酒?！保翘K軾大筆一揮改成了“泉香而酒?！薄Ｄ敲?，蘇軾為什么這樣改，而我們既然接受這改動(dòng)，認(rèn)為它比“泉清而酒洌”、“泉洌而酒香”好，在解釋的時(shí)候，為什么又認(rèn)定“泉水清澈而酒味芬芳”才是對(duì)的呢？

認(rèn)為“泉水清澈而酒味芬芳”為正確，理由大概是泉沒(méi)有香味。然而泉真的不能有香嗎？以科學(xué)思維的觀點(diǎn)看，大概確是如此的。然而以文學(xué)思維的眼光，則泉有香味并不是什么特例。不但泉可以有香，花還能鬧——所謂“紅杏枝頭春意鬧”，山、月也會(huì)冷——所謂“淮南皓月冷千山”，太陽(yáng)也可聽得聲音——所謂“羲和敲日玻璃聲”，聲音也可有形而圓——所謂“嚦嚦鶯歌溜的圓”。這就通感吧：感覺(jué)之間的混而相通，在一種感覺(jué)印象中交錯(cuò)著別一種感覺(jué)印象。通感的心理基礎(chǔ)在于人的感覺(jué)本來(lái)是一個(gè)有機(jī)的整體，也就是說(shuō)，在感覺(jué)的世界里，它們其實(shí)是一個(gè)渾然的整體，統(tǒng)攝于一個(gè)統(tǒng)一的、全體的人。因此，通感其實(shí)是一種很普遍的心理經(jīng)驗(yàn)，所以顏色有冷暖之分，聲音也有明暗之別。

只是可能在文學(xué)中，通感的表現(xiàn)更精微、新奇、獨(dú)特。只有在科學(xué)的、分析的態(tài)度中，人的各種感覺(jué)才分裂為彼此隔絕、互不相關(guān)的領(lǐng)地。正是因?yàn)榭茖W(xué)的“分而治之”的態(tài)度，破壞、瓦解了人之為人的統(tǒng)一感，把一個(gè)統(tǒng)一的、整體的人分析為許多彼此隔絕、排斥、分裂的人的碎片。

文學(xué)的目的之一，就是通過(guò)感性的解放、重整、醒覺(jué)，重新恢復(fù)人之為人的統(tǒng)一感。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“釀泉人”，地處“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的地方，那么野芳的幽香不就是泉水的幽香嗎？怎么能說(shuō)泉無(wú)香？“釀泉為酒”，酒既有香，泉又怎可無(wú)香？這是感覺(jué)的、感性的思維方式，也是全體、整體的思維方式，也是文學(xué)的思維方式。

?醉翁亭記》是抒情的文學(xué)，不是科學(xué)的說(shuō)明。所以，我們讀它，首先以感覺(jué)、感性的方法領(lǐng)悟它、感受它、喜愛(ài)它，而不應(yīng)該僅僅以科學(xué)的、邏輯的方法說(shuō)明它、分析它、解剖它。

我在語(yǔ)文路上走的時(shí)間并不長(zhǎng)，拿不準(zhǔn)是否真的有文言翻譯中的“詞序顛倒法”，如果真有，我淺白的以為語(yǔ)法的這種設(shè)置在這里是不適用的。事實(shí)上，如果真要從語(yǔ)法上為之解，能不能說(shuō)“泉香而酒洌”也應(yīng)該是互文——“泉香而酒?！闭撸智逵窒?，酒也又清又香也——所以，仍然不能回避泉是不是香的問(wèn)題。

教語(yǔ)文第八年，我才開始嘗試以教育敘事的方式思考和整理這些錯(cuò)位的問(wèn)題，可能確實(shí)比其他許多老師晚了許多也淺了許多，但我也確實(shí)略略想了如下問(wèn)題：

1、語(yǔ)文課缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是畢業(yè)班的孩子的共識(shí)，視語(yǔ)文為一門尷尬的學(xué)科，是為了什么？

2、語(yǔ)文課，理應(yīng)有人文教育乃至倫理教育的功能，但是這里的人文功能、倫理功能是不是都應(yīng)該作最廣泛意義的理解？我以為，語(yǔ)文課的人文性，其著眼點(diǎn)在通過(guò)開發(fā)學(xué)生的感受力，特別是對(duì)于語(yǔ)言的感受力，養(yǎng)成正確的趣味，從而激發(fā)出學(xué)生身上美好的人性。

3、科學(xué)思維在語(yǔ)文課堂上的大行其道，是不是最直接的后果就是文學(xué)趣味的普遍墮落？每年到頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，中國(guó)人總少不了抱怨一回，疑心人家歧視我們。然而，回頭檢視一下我們自己的語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文思維的缺失，是不是讓我們錯(cuò)過(guò)了許多文學(xué)感悟力很好的孩子？

前些年，許多語(yǔ)文人在一起研究“在希望的田野上”這個(gè)歌名是不是正確，我們的語(yǔ)文課堂，某種程度來(lái)說(shuō)，一直在延續(xù)這個(gè)問(wèn)題的講解。我還是希望，自己作為老師，能夠在語(yǔ)文課堂為學(xué)生保留那美好的一刻，那作為一個(gè)整體的人充溢著豐盈而統(tǒng)一的感受力的一刻，哪怕它短暫、哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝——因?yàn)椋嗽谡Z(yǔ)文課堂，這樣的一刻已經(jīng)毫無(wú)容身之地。

義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇2

在暑期期間，我參加了在xxxx市舉行的xxxx年xxxx省普通高中新課程改革生物科崗前培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)幾天的培訓(xùn)，聽了許多老師的專題講座，我深深地體會(huì)到新課程標(biāo)準(zhǔn)在教育理念、內(nèi)容、教學(xué)方式方法等方面都發(fā)生了很大的變化，令我感受最深的是：教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。作為剛踏出大學(xué)校門的我，雖對(duì)教學(xué)工作有些經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)錄像看了兩節(jié)老師的示范課，我覺(jué)得與我現(xiàn)在的課堂教學(xué)相比有了很大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下六點(diǎn)：

一、學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)的“添鴨式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地去探究，思考。

過(guò)去的上課模式都是老師講，學(xué)生聽，老師問(wèn)，學(xué)生回答，學(xué)生跟著學(xué)，而錄相上的兩位老師改變了這種上課模式，他們由問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，這種上課模式充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)的新理念。

二、教學(xué)目的轉(zhuǎn)變，由“雙基教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭S”目標(biāo)的教學(xué)。

看了這兩節(jié)示范課，我充分體會(huì)到在新課改中首先轉(zhuǎn)變的是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程把系統(tǒng)的傳授知識(shí)作為重點(diǎn)，目的在于讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握大量的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和條理性，教師在教學(xué)中把知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、反復(fù)掂量估計(jì)，圍繞它來(lái)展開自己的教學(xué)過(guò)程，往往會(huì)忽略學(xué)生能力的培養(yǎng)，而新一輪課程改革的教學(xué)目的不僅是讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)，更重要的使學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，并樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

二、角色的轉(zhuǎn)變：教師已不是教學(xué)的主體，而是引導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者。

適應(yīng)新課改的要求，掌握知識(shí)的多少已不是重點(diǎn)，因此教師已不是單純的知識(shí)傳授者，更重要的是學(xué)法指導(dǎo)者。在實(shí)際的問(wèn)題解決過(guò)程中，教師是引導(dǎo)者、參與者、配合學(xué)生去學(xué)習(xí)，真正起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變的目的。

四、學(xué)生由被動(dòng)式的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者、探究者、發(fā)現(xiàn)者。

新的教材中探究活動(dòng)貫穿全書中，因此，它注重學(xué)生探究式學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生自己去提問(wèn)題、作假設(shè)、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

五、由封閉的小課堂轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性的大課堂

新教材安排3個(gè)必修模塊，3個(gè)選修模塊，學(xué)生可以按照自己的興趣進(jìn)行選擇，滿足自己的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

六、教學(xué)策略和方法的轉(zhuǎn)變

新的教材理念要求學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是不可能單純的依靠知識(shí)的傳承、講授、灌輸來(lái)形成的，必須改變教學(xué)策略和改變教學(xué)方法，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)什么變成怎么學(xué)，把被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地去學(xué)。

生物新課改，給了我許多思考，并將我?guī)胍粋€(gè)廣闊的實(shí)驗(yàn)天地。它需要我們不斷地去更新觀念，改變教學(xué)策略，注意師生角色的轉(zhuǎn)變，且在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要注意課堂的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，注重給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極的、自由的，寬松的心理狀態(tài)，能自主的參與課堂教學(xué)，使課堂氣氛活躍，使不同的層次的學(xué)生在思維進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的空間。

總之，隨著社會(huì)發(fā)展，教師面對(duì)的學(xué)生也更加復(fù)雜化、個(gè)性化，教師只有不固守傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)程序，才能使自己的課堂教學(xué)實(shí)踐“常教常新”，永具生命活力。

義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇3

?課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版）》提出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄安煌娜嗽跀?shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是對(duì)人的主體性地位的回歸與尊重，不僅需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，而且應(yīng)注重學(xué)生自主發(fā)展。

我們知道，學(xué)生有一種與生俱來(lái)的探索式的學(xué)習(xí)方式，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)新知。而新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合。

?課標(biāo)》的精神和要求合理，靈活。下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)《課標(biāo)》后的幾點(diǎn)體會(huì)。

一是教學(xué)內(nèi)容，多與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感；

二是強(qiáng)調(diào)了解決問(wèn)題策略的多樣化，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，有利于促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力；

三是內(nèi)容強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生差異因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。

學(xué)習(xí)《課標(biāo)》，我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)課堂上教師要注意的許多理論知識(shí)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最需要做的四件事是：

一、激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要更多地在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣上下功夫，要通過(guò)自己的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力，是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有厭學(xué)到樂(lè)學(xué)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)。

二、引發(fā)數(shù)學(xué)思考。有思考才會(huì)有問(wèn)題，才會(huì)有反思，才會(huì)有思想，才會(huì)真正感悟到數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，也才能在創(chuàng)新意識(shí)上得到發(fā)展。

三、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是和日常課堂教學(xué)行為緊密相關(guān)的，認(rèn)真聽講、善思好問(wèn)、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、認(rèn)真作業(yè)、質(zhì)疑反思、合作交流等等，這些學(xué)習(xí)習(xí)慣需要在日常教學(xué)中刻意誘導(dǎo)，潛移默化，點(diǎn)滴積累通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的磨練，最后方能習(xí)以為常，形成習(xí)慣。

四、使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，件事應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法放在一個(gè)重要的位置。方法的培養(yǎng)需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)的具體過(guò)程中蘊(yùn)涵。這里的恰當(dāng)是指學(xué)習(xí)方法要反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征，對(duì)學(xué)生而言，不僅是適宜的而且是有效的。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的的重要方式是：認(rèn)真聽講，積極思考，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流（觀察、實(shí)驗(yàn)、推測(cè)、計(jì)算），教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，教師講授給學(xué)生自主以啟發(fā)、動(dòng)力、靈感、方向，學(xué)生自主給教師講授以反愧分享、調(diào)控、反思。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過(guò)程之中。

通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的理論知識(shí)，以后我會(huì)用這些理論知識(shí)去指導(dǎo)我的數(shù)學(xué)教學(xué)。

義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇4

隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個(gè)新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》，給我最大的感受就是20xx年《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來(lái)“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過(guò)去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。

一、要廣泛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對(duì)于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點(diǎn)，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："興趣是最好的老師。"學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們?cè)谡n堂上能精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，時(shí)刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。

二、要提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)

新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感。

三、要注重個(gè)性發(fā)展

不同的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度、認(rèn)識(shí)角度會(huì)有所不同，具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際，注重解決問(wèn)題策略的多樣化，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力。

在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識(shí)與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！

義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇5

在學(xué)校的鼓勵(lì)指導(dǎo)下，第一次認(rèn)認(rèn)真真，完完整整的對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》解讀進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，在校參加了課標(biāo)培訓(xùn)，初步確定了兩個(gè)大方向：教要準(zhǔn)和教什么。學(xué)習(xí)中自己對(duì)課標(biāo)的認(rèn)識(shí)有了很大進(jìn)步，選取了印象最深的兩點(diǎn)進(jìn)行心得交流。

（一）如何堅(jiān)持推進(jìn)“兒童閱讀”

在一次次的聽課、評(píng)課學(xué)習(xí)中也學(xué)到了不少，自己也好好學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，此次閱讀特別關(guān)注了“關(guān)于課外閱讀”部分。新課標(biāo)對(duì)于課外閱讀進(jìn)行了透徹的論述：從課程理念到階段教學(xué)目標(biāo)，課標(biāo)有多處涉及課外閱讀問(wèn)題，凡是論及閱讀教學(xué)，幾乎都包括了課外閱讀。讓課堂閱讀教學(xué)往課外閱讀伸展，讓課堂內(nèi)外的閱讀教學(xué)相互交叉、滲透和整合，連成一體。這是課標(biāo)精神，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容很好抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根。另外，我們學(xué)校正在開展全校性的閱讀活動(dòng)。學(xué)生們興趣很高，但需要老師的指導(dǎo)幫助，無(wú)論何時(shí)何地，重視課外閱讀教學(xué)，正是給孩子們?cè)诤蜕狭藴嘏ｉ喿x教學(xué)在自己的課堂中也應(yīng)適時(shí)地進(jìn)行，進(jìn)行閱讀的根本目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，而閱讀能力的核心是理解。提高理解能力是一個(gè)從膚淺到深刻，從理解不確切到確切理解，從被動(dòng)記背結(jié)論到主動(dòng)思考理解的過(guò)程。因而，教給學(xué)生閱讀的方法是學(xué)生理解閱讀內(nèi)容的有效途徑。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)緊緊抓住課文，實(shí)行精講多讀，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立閱讀的方法，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的自覺(jué)性。學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)了獨(dú)立閱讀的方法，在課外閱讀中能自主地進(jìn)行閱讀，豐富了語(yǔ)文材料，擴(kuò)大了知識(shí)面。為了激發(fā)學(xué)生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，把該項(xiàng)活動(dòng)引向深入，每學(xué)期應(yīng)進(jìn)行若干次定期和不定期的閱讀