2021屆“任務(wù)驅(qū)動型作文”結(jié)構(gòu)升格滿分范文9篇

2021屆"任務(wù)驅(qū)動型作文”結(jié)構(gòu)升格+滿分范文9篇任務(wù)驅(qū)動型作文”結(jié)構(gòu)升格突破寫作原則結(jié)構(gòu)一泄要淸晰關(guān)鍵句一左要淸晰、精要過渡段要簡明、淸楚事例力求新穎，述力求有特色（一）寫好主體的基本要求結(jié)構(gòu)模式要淸楚，或并列，或?qū)Ρ?，或遞進(jìn),安排有序段落要分明，一般主體部分至少寫3段，主體段落的長度要控制在14行半以內(nèi)，引領(lǐng)或過渡的段落在2行半左右，總結(jié)性段落要在4行半左右，如果是并列式結(jié)構(gòu)三個段落的長度要基本相當(dāng)。要重點構(gòu)思如下幾個地方，要精要或精彩：段首句、總結(jié)句引領(lǐng)段、總結(jié)段過渡段例：和你一起游中國哲人說：“路上的風(fēng)景最美麗。”朋友，我想你也一定是個心靈的旅者，在一路追尋世間最美的風(fēng)景。你可能曾站在古希臘神圧祈，懷想古希臘的英雄史詩；你也可能曾仰望巍蛾的金字塔，感嘆古埃及匠人的神奇；甚至，你可能曾漫步于恒河岸邊，追尋過佛陀的足跡。我想，對于同樣作為四大文明古國之一的中國，一個正創(chuàng)造著世界發(fā)展奇跡的中國，你心中一定更會充滿好奇。那，就請你接受我誠摯的邀請，讓我和你一起游中國?！安坏介L城百好漢”，游中國當(dāng)然要登長城。放眼遠(yuǎn)瞧，蜿蜒的長城如巨龍飛舞，翻山越嶺，游向天際。它的宏偉，它的壯觀，怎能不令人驚嘆？難怪美國祈總統(tǒng)尼克松會說：“只有一個偉大的民族才能建造出這樣一個偉大的奇跡?！笔堑模L城是一個奇跡，一個凝聚著中國人的智意與汗水的奇跡。當(dāng)然，登長城，不止要看它的形，更要感受它的魂。凝望它滄桑的身形，我們好像置身于從前的戰(zhàn)場，看到金戈鐵馬，聽到槍炮轟鳴，那一聲聲吶喊，那一個個舍生忘死的身影，正是民族精神的寫照。曽有一位外國友人說：“一個能建造長城的民族，還有什么樣的奇跡不能創(chuàng)造？"他真是長城的知音，也是中國人的知音。也許你還想看一看最具中國特色的文化，那我就請你看一出京劇吧。那服飾或華美絢麗或高貴典雅，那舞姿或婀娜柔美或剛健遒勁，那唱腔或婉轉(zhuǎn)悠揚或高亢激越。還有那獨特的臉譜，生旦凈末丑，各具特邑；那不一樣的樂器，鑼鼓胡瞭錢.各有其用。此時.你是不是感受到了一種東方文化所獨有的魅力？其實，中國人愛京劇，就像西方人愛歌劇，同樣都是在藝術(shù)的享受中，放松看身心，洗滌看靈魂，升華若情感?，F(xiàn)在，中國的京劇已經(jīng)成為中國的丈化符號，它做為世界非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，正在走向世界。你是否知道，在維也納的金色大廳里，中國的京劇已無數(shù)次贏得如潮的掌聲？朋友，我知道你的擔(dān)心，因為你看到了天空中籠罩的那層霧粽。是的，我們不諱言，這是一個問題。但是你知道中國人辦事的效率與決心，你更知道中國人的技術(shù)與水平。而今，打造碧水藍(lán)天，已成為國家戰(zhàn)略，節(jié)能減排、新能源建設(shè)等各項措施都已迅速落實。要發(fā)展?就會有問題，但中國人會正視，更會很好地解決這些問題。相信，你再到中國吋，到處都會是清心爽目的美景。有人用富有詩意的語言描寫中國：“那是一個以玉為骨，以雪為肌，以芙蓉為面，以傳統(tǒng)為心的美人.她輕移蓮步，顧吩生輝，一犁一笑都牽動著世界的心?！狈判陌桑笥?，中國一定會是這樣的。A（二）文章主體的最佳結(jié)構(gòu)模板一“三點支撐”結(jié)構(gòu)法含義：“三點支撐”是指文章主體部分的分析有三個邏輯淸晰的角度或?qū)哟?。好處：結(jié)構(gòu)淸晰，一目了然，重點突岀1?問答法（①一問三答并列式②兩問三答混合式③三問三答遞進(jìn)式）2?模式積累法“三思”“三讀” “三論”“三贊"“三個時間”“三個領(lǐng)域”對比辯證駁論等。A1?尋找支撐點的方法 問答法即根據(jù)材料和立意，從下而幾個角度提出一到三個問題，深入思考和分析，找出三條答案以此做為文章的主體構(gòu)架（1） 探本質(zhì)、論特征，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探究英本質(zhì)屬性：或分析英特征。（2） 看問題，思考這一問題或現(xiàn)背后存在或反映岀的問題。（3）析原因，分析持此態(tài)度的原因，或產(chǎn)生或?qū)绗F(xiàn)這一現(xiàn)象的原因等。（4）論影響、后果、危害，談這一事件可能產(chǎn)生的影響或?qū)е潞蠊约翱赡墚a(chǎn)生的危害。（5）談價值、意義，從正面或反而思考價值意義。（6）想辦法、提措施，針對問題，指岀應(yīng)該怎么辦。A（1）一問三答并列式提出一個問題能夠找到三條答案，然后以三條答案做為文章的三個分論點。例楊潔去世引發(fā)的感慨一一快速擬題《影視圈應(yīng)有價值堅守》應(yīng)有怎樣的價值堅守？——不為迎合而失態(tài)：不一味迎合庸俗化的幣場，堅守業(yè)界良心?！粸槿偠颍翰灰晃度傆^眾，傳播社會正能量?！粸橼A利而失信：不一味追逐票房，要堅守行業(yè)道徳，找造精品。例2：“熱購”還需'‘冷”思考（題目醒目，一"熱”一"冷，對比鮮明）諾獎一出，人們便蜂擁而上，將獲獎?wù)叩淖髌窊屬徱豢?。在感嘆諾貝爾獎的巨大彫響力的同時，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這一現(xiàn)象所折射出的問題。首先，它彰顯了某些人判斷力的缺失。參照諾獎選擇閱讀對象，當(dāng)然不能說錯，但將諾獎當(dāng)做唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)時，這類人的判斷力顯然便出現(xiàn)了問題。一來，諾獎并不能涵蓋全部優(yōu)秀作家。艾柯、村上春樹等未獲諾獎的優(yōu)秀作家比比皆是，而魯迅也從未獲得諾獎，難道他的作品應(yīng)當(dāng)不值一讀？按圖索驥，顯示的只能是自己的無知。二來，諾獎的評選總會滯后。無數(shù)大師都是在垂垂老矣之時才獲得諾獎的垂青，縱天才絕倫如馬爾克斯，也是在《百年孤獨》出版若干年后才得到諾獎承認(rèn)。只關(guān)注諾獎，必會錯過無數(shù)的優(yōu)秀作品，這樣的做法豈不是弱智？（問題一，注意兩個角度的展開，同時也要注意加到“購書熱"上，不能只談諾獎）貝次，它反映了人們閱讀心態(tài)的浮躁。諾獎的權(quán)威性當(dāng)然不容巻疑，但當(dāng)它成為我們唯一的閱讀風(fēng)向標(biāo)時，只能說我們的閱讀心態(tài)出現(xiàn)了問題。也許是世界的喧盟擾動了我們的內(nèi)心，浮躁和功利也成為當(dāng)下的主流。試看，多少人的搶購只是一種盲目從眾，以使自己在風(fēng)潮之中顯得并不落伍；多少人的搶購只是一種盲目從眾，以使自己在風(fēng)潮之中顯得并不落伍：多少人的搶購又只是為了炫糠和攀比，在代償心理的驅(qū)使下獲得一些可憐的“文化自信”。這就好像一幕幕滑稽戲，不僅無助于文學(xué)價值的提升,反而銹飾了我們連接文化本體的精神之錨，可不悲哉？（問題二，注意語言形式的與眾不同）再者，它無助于形成真正的閱讀風(fēng)尚。諾貝爾獎引發(fā)的購書風(fēng)潮，從某種意義上說，不過是披著文學(xué)外衣的追星潮，它將會如曇花一現(xiàn)，來得快，去得也快，對于真正形成閱讀風(fēng)尚、提高民族文化素質(zhì)并無大益。在網(wǎng)絡(luò)傳媒日益發(fā)達(dá)，微信、朋友圈盛行的當(dāng)下，一則獲獎的消息便足以喚起一批又一批“閱讀追星族”的熱情，但他們能不能算做讀書人，實在應(yīng)該畫個問號。也許我們應(yīng)當(dāng)捫心自問：我們閱讀，究競是為了什么？只有廓清了這個問題，這一次次熱購才會有其積極意義，一種真正的閱讀風(fēng)尚才能形成。（問題三，注意邏輯和思路的展開）古人云：“三日不讀書，便覺而目可憎。”個人如此，整個社會的而目也是如此。可以說，一個不會讀書的人，是一個沒有希望和前途的人；一個不會讀書的民族，是一個沒有希望和前途的民族。（以論危害做收束，注意引用和語言）所幸的是，在這熱購中，貞?正熱愛讀書的人畢竟越來越多了，我們大可相信，只要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，我們的社會必將出現(xiàn)越來越多的"讀書種子”。（結(jié)屋，將文章的基調(diào)升上去，不要談問題太悲觀）（全文采用并列結(jié)構(gòu)，并將觀點獨立成段，以突出之，這樣更淸晰）A（2）兩問三答混合式提出邏輯相連的兩個問題，苴中一個問題有一個答案，另一個問題有兩個答案，然后以三個答案為主線安排文章思路。例律師以小品《取錢》使用方言是地域歧視為由起訴電視臺不同意為什么不同意？——地域歧視不存在（答案1）律師這么做的危害是什么？——對藝術(shù)的健康發(fā)展不利（答案2）——對建設(shè)和諧社會不利（答案3）例2:購書熱的喜與憂（題目，喜與憂點明文章內(nèi)容，簡潔醒目）四年旃，英言的作品隨諾貝爾獎的名號而走進(jìn)千家萬戶。四年后，鮑關(guān)的作品也因諾貝爾獎而暢銷一時。（簡述材料）這種因某一獎項而引發(fā)的購書熱現(xiàn)象，近來可謂數(shù)見不鮮，甚至在影視、美術(shù)等各個文化領(lǐng)域也同樣適用。我以為，這類熱銷現(xiàn)象，既是文化之喜，也是文化之憂。（聯(lián)想同類現(xiàn)象，表明觀點態(tài)度，引出下文）可喜之處在于，丈學(xué)作品的熱銷與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，直接反映了當(dāng)下群眾對于文化的關(guān)注程度在不斷提鬲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大滿足，于是人們開始轉(zhuǎn)而追求更豐富的精神生活，應(yīng)該說，這正是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。結(jié)合這兩年不斷飛漲的網(wǎng)絡(luò)圖書交易額以及出版統(tǒng)計報告，我們不無欣慰地地感受到文化蓬勃的復(fù)興之勢以及社會上日漸深厚的文化氣圍。這實為文化之喜。（正面談可喜，即意艾價值，只用一段，是次要部分）而可悲之處則在于，一個獎項就能輕易主導(dǎo)大眾的取向，似乎獎勵與名聲成了評價一部作品優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其中的盲目與浮躁，實在堪憂。（轉(zhuǎn)到可悲，總領(lǐng)下面兩段，注意過渡的方式）中國是一個文化古國，但難稱文化大國，國民平均閱讀量與西方的巨大差距，令人汗顏。而這也恰好說明，國人并沒有形成一個良好的閱讀習(xí)慣，而丈化審美的欠缺也就成為一種必然。于是，他們走進(jìn)紛緊蕪雜的丈學(xué)市場時，必然會手足無措，一臉茫然。當(dāng)沒有能力做出選擇時，獎勵、名氣便成了他們選擇的依據(jù)，流行、風(fēng)潮就成了他們選擇的指南。這樣盲目的選擇，怎能讓作品真正抵達(dá)他們的內(nèi)心？怎能讓他們真正得到文化精品的洗禮？（談盲目）中國文化自古講求風(fēng)雅，于是文學(xué)也就有了崇離的地位。但常有一種附厲風(fēng)雅之人，懷一顆“媚雅”之心逡巡于書市，遍收名家之作，這諾獎作品，他們當(dāng)然更會越之若罵。但這些作品的結(jié)局也只能是被他們藏于書房，作為一種門面的裝點，成為一種炫耀的資本。“媚雅”，其實就是罠不堪的席俗，它是與風(fēng)雅無關(guān)的。這種葉公好龍之舉，正是當(dāng)今浮躁世相的一種典型表現(xiàn)。這種浮躁，不僅消解了文學(xué)的意狡，更會使一個時代的文化走向墮落，怎能不讓人為之憂心？（說浮躁）諾獎購書熱，有喜亦有憂。何以解憂？我想還是要從培養(yǎng)全民的閱讀習(xí)慣入手，當(dāng)我們中國的國民平均閱讀量能真正排在世界前列時，何愁國民的審美素養(yǎng)得不到提高？何愁國民的閱讀心態(tài)不能端正？（想辦法，要言不煩，收束思路）君不見，“全民閱讀“正在中華大地上轟轟烈烈展開，我們應(yīng)該堅信，不遠(yuǎn)的將來，中國這個文化古國，必能成為文化大國。（結(jié)尾，提是文幸格調(diào)）（全文從正反兩面展開思考，主次分明，中間過渡自然，段落內(nèi)在邏輯淸晰）A（3）三問三答遞進(jìn)式提出邏輯相連的三個問題，每個問題有一個答案，然后以三個答案為主線安排文章思路，形成遞進(jìn)加并列的混合式結(jié)構(gòu)。例1:對明星的熱捧與對科學(xué)家的冷遇一一?快速擬題：《“熱捧“與”冷遇“的憂思》為什么會岀現(xiàn)這種現(xiàn)象？——客觀上，職業(yè)特點決定了“冷”與“熱”：主觀上人們的觀念造成了“冷”與“熱”。這種現(xiàn)象會造成怎樣的危害？——對科學(xué)事業(yè)的發(fā)展不利；對國家的發(fā)展不利。如何改變這種狀況？——從個人層面，要認(rèn)識到科學(xué)家的價值等：從國家層面，要加大投入等。（再教一招：審問之、深思之、明辨之）例2：熱購還需靜讀（題目，抓住購與讀，熱與錚，對比鮮明，觀點明確）諾獎一出，人們聞風(fēng)而動，獲獎?wù)叩闹餮杆偈埕?。熱購之余，我們必須清醒地意識到，以追逐潮流為目的的購書是無益的，熱購還需要辭讀。（簡述材料，表明觀點態(tài)度，簡潔有力）我們必須承認(rèn)，在提倡“全民閱讀”的大背景下，這種“熱購”是有其意艾的，在網(wǎng)絡(luò)閱讀、碎片化閱讀大行其道的今天，能手捧一卷名著，與名家進(jìn)行一次心靈的溝通，實是不易。不管讀者能否真正品味出字里行間的奧妙，這種主動向丈學(xué)靠攏，提升自己的文化品位的勞力，還是值得肯定的。（正面說意義）但，我們必須看到另一面，另一些人。買書者雖多，讀書者未必這么多，其中更不乏在虛榮心的從眾心理支配下的盲目的“跟風(fēng)者”。購書，只是他們顯示自己品位的方式；名著，只是他們茶余飯后炫嘏的談資。這樣一種浮躁的心態(tài)，怎能讓他們?nèi)レo心品讀，怎么能讓閱讀觸及他們的靈魂？（反面說問題）（以上兩段，辯證分析，說意狡，談問題，思維全面、嚴(yán)密）很喜歡這樣一句話：“設(shè)若你的心是一座火山，你又怎能希璧玫瑰在你掌中綻放？”的確，心態(tài)浮躁,則書香難覓。那些以裝點門面為目的的“熱購者”，永遠(yuǎn)觸碰不到川端康成凌晨四點海棠花未眠的翳美，理解不了馬爾克斯跨越百年的孤獨與滄桑，感悟不了海子詩歌中那絕望的深情。于是他們的精神會越來越貧血，他們的靈魂會越來越蒼白。這樣的人多了，我們的社會也將變?yōu)樾鷩潭≡甑摹懊麍觥?，就終走向型落。（深入分析論危害，從個人到社會，層次清楚，注意排比性舉例，全文一大亮點）是的，我們不反對熱購，但我們更需要靜心的讀者，更需要讓人心靜的社會。要有這樣的讀者，需要他們有高雅的情趣和格調(diào)，需要他們有人丈的精神與情懷，當(dāng)他們對閱讀懷有一種神圣與敬罠之感時，他們才能真正靜下心來去領(lǐng)會書中的真諦。要有這樣的社會，需要有一種良好的閱讀習(xí)慣與環(huán)境氣國，需要一批真正為民族未來而奉獻(xiàn)的丈化工作者，當(dāng)這些條件具備時，我們這個社會才能處處飄溢書香。我們深知，這是一個個人與社會相輔相成的艱苦的過程，但我們堅信，有了我們的共同努力，“購書熱”一定會轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x書熱”、“文化熱”。（聯(lián)系現(xiàn)實想辦法，仍然是從個人到社會，層次清雄）村上春樹在《世界盡頭與冷酷仙境》中寫道：“我還是無法忘記自己的初心，盡管它是那么沉電，有時又那么黑皓?！边@位諾獎“陪跑者”永遠(yuǎn)懷有一顆深赫的心。那么就讓我們也成為他的“陪跑者”吧，寧靜致遠(yuǎn)，將熱購變?yōu)殪o讀。（結(jié)尾，照應(yīng)題目，注意引用和呼告）A2.尋找支撐點的方法二一模式積累法即通過閱讀范文和高分作文，枳累和記憶一些簡便易用的結(jié)構(gòu)方法，在自己的文章中套用。如“三思”、“三讀”、“三論”、“三贊”、“三個時間”、“三個領(lǐng)域”、對比、辯證、駁論等。例1：飲文化美酒，品中華魅力中國，是一個有若悠久歷史的文明古國，在歲月的長河中，沉淀了深厚的文化底蘊。中華文明，就像用五千年歷史釀成的美酒，早已名傳天下，香溢四海。君若不棄，請讓我為您斟上三杯美酒，共品中華魅力。請飲第一杯，細(xì)品長城魂。先不必為它崇山峻嶺間綿延萬里的雄偉身姿驚嘆，且看那邊關(guān)冷月、大漠黃沙，且聽那金戈鐵馬、殺聲震天。它身上所散發(fā)的凜然之氣，足令外敵膽寒。它倔強、冷傲，它堅毅、不屈。長城魂，是龍之魂，是中華魂，它已化為炎黃子孫心中的無形長城，成為民族箱神的象征。于是，無論經(jīng)歷怎樣的苦難，中華民族總是鐵骨錚錚；無論遭受多少挫折，中華民族總能浴火重生。品長城，我們可以品出一個民族苦難中的抗?fàn)幣c堅韌，奮進(jìn)時的堅特與自信，崛起時的堅定與自豪。請飲第二杯.細(xì)品京劇美。且聽二胡悠揚、聲腔婉轉(zhuǎn)，且看水袖翻飛、舞姿跚趾；它用笙管笛簫，奏出世間滄桑；它憑生旦凈末,演盡人間悲歡：這就是京劇。它華美，那規(guī)麗的頭飾、五彩的服裝，讓人目眩神迷：它柔婉，那婀娜的身姿、柔婉的唱腔，令人心神俱酔：它剛健，那威武的步態(tài)，牽放的嗓音，令人為之神往。京劇之美，美在神韻，舉手投足，一犁一笑，那獨有的東方韻味，令人心旌搖蕩：京劇之美，美在含莆，麾兵百萬，舉步千里，那獨特的表現(xiàn)手法.令人大呼神奇。品京劇，我們可以品出東方藝術(shù)的奇特魅力。請飲第三杯，細(xì)品美食味。中華美食，譽滿全球。這里的佳肴令人垂涎欲滴，這里的美味讓人唇齒留香。自從《舌尖上的中國》傳遍全球，中華美食便觸動了億萬人的神經(jīng)和味蕾。它有八大菜系，風(fēng)格各異，體現(xiàn)著各地的風(fēng)情：它能煎炒密、炸，手法多樣，滿足著不同的口味。它講究的是色香味俱全，它追求的是五味的調(diào)和，它提倡的是暢神怡情的觀念。品中華美食，不僅滿足著倉欲，還調(diào)適著身心，和諧著人際關(guān)系。品中華美食，品出的是中華民族對生活的熱愛.是不同地域的個性與風(fēng)俗，更是中華民族獨特的禮儀與傳統(tǒng)。品完三杯酒，你一定意猶未盡。是的，中華文化的美酒會讓所有的飲者迷醉，請君再來，我必與你開懷暢飲，再品中華無盡之魅力。例2：我們一起讀中國中國，一個歷史悠久的國度，是四大文明古國僅存的碩果。如果把它比作一本書，那是一部用五千年歲月寫成的煌煌巨著，每一幸、每一節(jié)，都閃報著魂麗的光彩。朋友，讓我們信手翻開這部巨制宏篇，來感受一下中華文明的異彩吧。且看這一幸一長城。今人不見古吋月，今月曾經(jīng)照長城。長城歷經(jīng)兩千年的風(fēng)吹雨打，巍然而立。它修建千百年，綿延一萬里，如一條蜿蜒盤曲的巨龍，騰躍于群山之巔。東海之濱，有它龍頭竦峙；三秦大地，有它巨爪伸張：茫茫邊關(guān)，有它的龍尾橫陳。它是中國的驕傲，是我們的前輩勤勞與智慧的結(jié)晶。它被稱為世界奇跡，絲毫不遜色于埃及金字塔、法國埃菲爾鐵塔。更重要的是，長城早已成為中華民族精神的象征。想當(dāng)年，面對外族入侵，多少男兒長城腳下埋忠骨,它們的忠魂早已融入長城。至近代.中國列強環(huán)伺，滿目瘡痍，仁人志士救亡圖存，更是鑄是一道血肉長城。到而今，炎黃子孫，萬眾一心，追求民族復(fù)興，豎是的是一道精神長城。這，就是中國人的本質(zhì)力量所在。再翻開一幸，這，是京劇。京劇作為一種具有極致之美的藝術(shù)，幾百年來獨有一份熱鬧和絢麗，使幾代中國人瘋狂沉酔與癡迷。它有歌劇那樣動人的唱段，有舞劇那樣有漂亮的舞蹈，有話劇那樣精彩的對白，有啞劇那樣令人叫絕的表演，有雜技那樣不可思議的動作，還有動作片那樣有火爆箱彩的場面，你怎能說它不是美的集大成者？京劇是以中華五千年丈化為根孕育成長起來的，它的大美當(dāng)然還是它所傳遞的箱神。戲臺之上，盡管明知前路會是“將軍百戰(zhàn)死”，花木蘭仍毅然替父從軍、穆桂英仍決然掛帥出征：戲臺之下，國難當(dāng)頭，盡管有日寇威逼，梅蘭芳仍斯然舊須明志，楊小樓仍憤然歸隱江湖。京劇不僅在藝術(shù)成就上堪稱國粹，更在精神內(nèi)質(zhì)上彰顯一個民族的箱神風(fēng)骨。朋友，讀罷這兩個幸節(jié)，你是否對中國這部書有所了解了呢？它的歷史與文化，它的魅力與與光彩，是否對你有所觸動呢？說實話，這是一部太過厚重的書，厚重到你可能用盡一生也無法讀通。但我要悄悄告訴你，這還是一部不斷更新和續(xù)寫的書，而現(xiàn)在正在演繹的，可能會是這本書最為箱彩的一個幸節(jié)，千萬不可錯過。全國I卷鮑叔不朽清流長（60分）0湖南一考生各位同學(xué)們：大家好！東周列國兵燹未絕，刀光劍影中，英豪杰士在歷史長河中定格。大家既頌揚九合諸侯、一匡天下的齊桓公，又盛贊運籌惟幄、決勝千里的管仲。涸染歷史的水墨，泅渡年歲的長河，鮑叔，這位為國薦才、成全霸王偉業(yè)的忠士，更令我詠歌“高山仰止，景行行止”。韓愈嘗感慨喟然：'‘世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！惫苤偃羰且蝗涨Ю?、追風(fēng)逐云的駿馬，那有知人之才的鮑.叔便是意眼通透的伯樂。老子云：“知人者智，自知者明。'‘鮑■叔是智者，在茫茫人海之中識出有經(jīng)天緯地之才的管仲，使得國得良才。而鮑■叔之智又不僅在于伯樂之意眼，更在于一顆慧心。管鮑曾是高山流水、琴瑟和鳴般的知己，后來分別捕弼兩君，又存在兩相競爭的關(guān)系。雖然鮑叔得勝，但他既未以知己之交來寬釋，也未如敵仇相見來中傷管仲，而是以超然平和的慧心化開一切，有如祁奚內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，只將管仲定位為人才而推舉，其他不問。鮑叔知人又豈單是智？更有心底無私天地寬闊的偉岸。劉邦用“漢初三杰"而后定天下，畢士安薦寇準(zhǔn)而后安邦國。意眼識才者比比皆是，但鮑.叔薦管仲，甘居其下，不以伯樂的身份而桎梏良駒，不以引薦為由來安插自我勢力，這種一心為國的態(tài)度，難能可貴。同學(xué)們，鮑■叔的慧眼意心讓我們敬慕，但也應(yīng)引發(fā)我們的反思。現(xiàn)在不乏謬掌權(quán)柄者，任人唯親，目無賢明，動棘?大言炎炎，推諉搪塞；更有甚者，嫉妒在心，打壓人才，曰：此輩淸流，可投濁流。時代激蕩，驚心動魄。在時代的風(fēng)口浪尖弄潮，雖有狂飆巨瀾，卻更見英雄本邑。亂象雖不乏市場，但正艾的平臺總有空間。大家舟來或如齊桓公治國理政，或如管仲才學(xué)滿腹，而社會不可缺失的鮑叔，也應(yīng)是大家在夜宿曉行中，永遠(yuǎn)凝固在腦中的神圣塑像。鮑叔不朽，人才無絕。我的發(fā)言完畢，謝謝！高分助攻標(biāo)題言簡意賅，能夠完整而有力地統(tǒng)攝中心論點。這種淸爽的表達(dá)是閱卷老師所喜聞樂見的。全文的語言表達(dá)十分髙級，頗有文化韻味。譬如"大言炎炎”，出自《莊子?齊物論》，喻過高估計自己。結(jié)尾處的''夜宿曉行”一詞，意為夜里住宿下來，天剛亮就起來趕路，這里表示人生旅途的奔波勞苦。評分現(xiàn)場1.干凈利落地提出觀點文章首段緊扣命題材料和寫作要求，聚焦“感觸最深”這一指令，先開宗明義地對“九合諸侯、一匡天下的齊桓公”和“運籌帷幄、決勝千里的管仲”這兩位人物進(jìn)行了肯泄，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，選擇鮑叔作為寫作對象，泄位他為“為國薦才、成全霸王偉業(yè)的忠士”。觀點提出得利落明確，亳不拖泥帶水。深入剖析袁彰顯清晰脈絡(luò)正文部分第二、三、四段，聚焦鮑叔的才徳，有層次地對他進(jìn)行評價，從"有知人之才的鮑叔便是蔥眼通透的伯樂”到“鮑叔知人又豈單是智？更有心底無私天地寬闊的偉岸”，立體化呈現(xiàn)了考生的真知灼見。而以“鮑叔之智又不僅在于伯樂之慧眼，更在于一顆慧心”為過渡句，也使得文章脈絡(luò)淸晰，層次分明。3.勾連古今袁拓寬文章表現(xiàn)面正文最后三段可謂畫龍點睛，使得文章在深度和廣度上有所突破?？忌粌H著眼于評價鮑叔，更以古觀今，充分進(jìn)行反思，針眨時弊，頗有力度；且放眼未來，站在班級同學(xué)的角度進(jìn)一步明確“當(dāng)代鮑叔”重要性，極具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。全國II卷2.一葦以航，通彼遠(yuǎn)方（60分）O重慶一考生親愛的各位來賓：大家上午好！我今天演講的題目是“一葦以航，通彼遠(yuǎn)方”。《圣經(jīng)》里記載著這樣一個故事：大洪水襲來，巨浪滔天，黑云遮蔽。在生靈的性命都受到威脅之際,諾亞造了一艘巨輪，帶領(lǐng)家人及牲畜、飛鳥、昆蟲等生物各雌雄一對進(jìn)入方舟。依靠方舟，地球上的生靈得以存活。請大家設(shè)想，若是洪災(zāi)來臨時，沒有“所有生靈都上船”的統(tǒng)一行動，而是各謀出路，那么地球上的生靈能夠到達(dá)平安的彼岸嗎？或者說，我們還會傳頌這一故事嗎？想必不會。這便是“命運共同體”的魅力。如今的世界形勢，暗流涌動，波云詭鎬，猶如大洪水來臨之際“竦波萬里”之勢，而我們，只有一葉扃舟可以擺渡。沒有人是一個孤島，沒有人能孤立存活于廣袤大陸。一葦以航，我們青年人應(yīng)該凝聚成“命運共同體”，承擔(dān)責(zé)任，努力拼搏，以駛向美好的明天。攜手同行，青山一道同風(fēng)雨。孟子曾說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。"木心也說過：“許多'個人'加起來，便是'時代'。"人們的意志凝聚起來，就形成了命運共同體。離開了命運共同體的個人，猶如與宏大主旋律脫節(jié)的音符下面的小點，微小無力。在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，我看見中國生產(chǎn)的口罩運往他國，我看見中國的醫(yī)療隊員馳援國際社會，我看見塞爾維亞總統(tǒng)深情落淚稱贊中國醫(yī)療隊……這些都是中國在抗疫中積極踐行“人類命運共同體”理念的生動表現(xiàn)，令我動容。青年奮斗，決勝千里抵達(dá)未來。馬克思曾說：“一個時代的精神，是青年人代表的精神。”一代人有一代人的歷史使命，都要在不斷的奮斗中實現(xiàn)夢想。面對復(fù)雜的國際局勢，我們青年更要努力奮斗，明確你、我、他，所有的世界青年，我們能做些什么，我們的信念是什么。青年當(dāng)胸懷世界。你是否看見，戰(zhàn)火紛飛的北非，藍(lán)盔部隊用血肉之軀筑超的平安之墻？你是否看見，疾病肄虐的異國村巷，無國界醫(yī)生用生命守護(hù)生命？人生的意狡無法在一己私利中生根發(fā)芽，青年當(dāng)有立己達(dá)人的情懷。青年當(dāng)以促文化交流為任。三月春風(fēng)來，桃花釀酒，春水煎茶；四月谷雨季，壟頭麥綠，百果登場……衣袂翩翩的中國青年李子染用短視頻記錄中華田園的丈化脈絡(luò)，在外網(wǎng)流行，不愧為世界青年之典范。正如《魚麗之宴》所說：“我曽見的生命，都只是行過，無所謂完成。”功不在我，功必有我。我們應(yīng)該來承著這樣的信念，一葦以航，攜手同一世界，駛向美好明天！高分助攻1.兩個四字詞語做標(biāo)題，醒目點睛。2.打造句式大致相同的分論點。3.恰當(dāng)引用內(nèi)涵豐富的名言。評分現(xiàn)場文章開篇引述《圣經(jīng)》中的典范事例，雖然頗有國際范兒，但也極具風(fēng)險。因為“諾亞方舟”在世界文化中已成為避難所的象征，代表生命獲救、重生的意義。這與本文的重點話題“人類命運共同體”本沒有關(guān)系。然而，考生卻在自己熟悉的素材細(xì)節(jié)中找到了二者之間的關(guān)聯(lián)：諾亞并非僅一家逃離，而是帶上了世間各種各樣成對的生物一起逃藹，于是逃難就有了命運與共的"共同體”的意思了。值得學(xué)習(xí)的是，考生對該素材細(xì)節(jié)的分析，不是正而展開，而是使用假設(shè)論證反而設(shè)問，引導(dǎo)讀者淵聽眾冤設(shè)想，若是在洪災(zāi)來臨時，沒有“所有生靈都上船”的統(tǒng)一行動，而是各謀明天，地球上的生靈是否還能擺渡到平安的彼岸?？忌靡环N與現(xiàn)實截然不同的假設(shè)結(jié)果，證明在災(zāi)難而前命運與共的重要意義。可謂險中取勝，令人叫絕。全國III卷雙眼自將秋水洗一一給高一新生的一封信（60分）O四川一考生親愛的學(xué)弟學(xué)妹：展信佳！你們即將踏上人生新的征程?？v使與你們素不相識，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙見能對諸君有所幫助。人的一生面臨著許多誘惑，它們?nèi)缤硕嗬哪Ш校缤拿厶?，會蒙蔽我們的雙眼，麻痹我們的神經(jīng)。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看淸世界的鏡子，才能為自己畫好像。一曰守住心靈契約。《百年孤獨》中有言：“只有用水將心上的霧氣淘洗千凈，榮光才會照亮最初的夢想?！眻允爻跣模侥軐さ靡环綄庫o，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅持“自由之思想，獨立之精神”，初心對他而言，是大眾喧嘩而他平錚，大眾沉寂而他獨醒?！耙簧?fù)氣成今日，四海無人對夕陽”成了他一生的寫照?？箲?zhàn)老兵張富淸在硝煙時刻奮勇殺敵，在和平年代選擇轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作，初心對他而言，是心中無我的大愛大勇，是不改本邑的堅定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也可窺見雪地蒼松、遠(yuǎn)山滄海，更可窺見自己，發(fā)現(xiàn)自我之價值所在。二曰窺探社會，折射自我。社會也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂弒，英使惹塵埃?！鄙鐣褚粋€大染缸，有人被染黑了心，有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火"，才能睥睨當(dāng)今社會中的濁流，認(rèn)淸自己，過好自己的生活。倘若社會清流激蕩，則應(yīng)乘社會之春風(fēng)，努力干出一番成就：倘若社會污濁不堪，則更應(yīng)以社會為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬于自己的康莊大道。三曰終日乾乾，與時代偕行。你們有幸遇上這樣的時代，時代也定會托舉你們。從前的青年救亡圖存，發(fā)歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時和歲豐、海晏河清的年代，你們也正值風(fēng)華正茂之時，更應(yīng)以齪鵬展翅之雄心，用“十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國同走現(xiàn)代化的漫漫長路；以敢于入世的行動力，發(fā)揮開天辟地的創(chuàng)造力，照亮祖國發(fā)展的遠(yuǎn)方。請聽從時代的召喚，傾聽時代的聲音，為時代畫像吧！面對自己，面對社會，面對時代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，錢中窺世，方能從容描繪出一個清晰完整的自己。一名高三學(xué)生2020年7月7日高分助攻1.由"為自己畫好像”的總論點引領(lǐng)三個關(guān)于自己、社會和時代的分論點，'‘總分總”的論證結(jié)構(gòu)，層層深入的論證邏輯，使得文章層次淸晰，重點明確。2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與熱點結(jié)合。文中既有對經(jīng)典名著、文化名人的靈活運用，又有對社會現(xiàn)象、時代潮流的生動闡釋，彰顯岀考生全而的知識儲備評分現(xiàn)場本文無論是標(biāo)題的擬世、行文中的遣詞造句，還是素材的剪裁運用，都顯示岀考生深厚的文字功底。正文第二段形容誘惑的對偶句，以及倒數(shù)第二段呼吁青年與祖國同行、照亮祖國發(fā)展的遠(yuǎn)方的相似句式，都為文章增添了有秩序的美感。而第三段在描寫陳寅恪和張富淸時則以長短句交錯搭配的形式，讓語言透露出參差錯落、靈動自然、搖曳多姿之美。“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！北疚膶⒚饔?、暗喻、借喻.博喻等各類豐富的修辭手法運用得輕車熟路。比如正文第二段將誘惑這一本體比作潘多拉的魔盒、裹著砒霜的蜜糖，多角度設(shè)喻，生動形象地展示岀誘惑的特點。第三段最后將心比作鏡子，從中窺見的事物充滿想象力，充分表現(xiàn)出心如明鏡的意義與價值。后6篇立意尤具特色的滿分文目錄序號立意特色篇名序號立意特色篇需4見解獨特分析深入真誠交往知人善薦L□立意準(zhǔn)確層次分明匯集英才，成就偉業(yè)6哲理思辨高瞻遠(yuǎn)囑識人先識己識己先識心7關(guān)注現(xiàn)實切中時弊不食煙火難致世8視角獨特立意新穎不患無位患所以立9立意深刻不落俗套舉兼愛旗，立共渡功正文4?立意特色：見解獨特分析深入真誠交往知人善薦 我看鮑叔河南一考生老師、同學(xué)們：大家好！我發(fā)苦的題阿是“真誡.交往，知人善薦——我看鮑叔”。聽了大家的發(fā)言，有些同學(xué)羨慕齊桓公，有些同學(xué)欣賞管仲，也有些同學(xué)稱贊鮑叔。事實L,齊桓公成就春秋霸業(yè)，在于其知人基任，這是有作為的君王的共性。管仲有治國之才，JL鞠躬盡癢，這是杰出英才的相似之處。而鮑叔在齊桓公與管仲之間發(fā)揮了橋梁作用，可以說沒有鮑叔，齊桓公的偉業(yè)可能就要大打折扣了，而管仲也可能被埋沒于歷史洪流之中。所以我感觸最深的人物是鮑叔，最欣賞的也是鮑叔。我欽佩鮑叔如此了解管仲。孟浩然曾在《留別王維》中感嘆道：“當(dāng)路誰相假，知音世所稀?！迸笥阎g的交往，能謂知音者少之又少，鮑叔與管仲則是真正的知音。管仲三次做官又三次被國君斥退，鮑叔不把他當(dāng)無能之人看待，他知道管仲沒遇上好時運：管仲三次打仗三次退卻，匏叔不認(rèn)為他膽小懦弱，他知道管仲家中還有老母親。如果不是知心朋友，鮑叔不可能如此理解管仲并欣賞管仲的才華。正如管仲曾說： “生我者父母，知我者鮑叔也。”這也正好印證了司馬遷所說的“天下不多菅仲之賢而多鮑叔能知人也”O(jiān)我更欽佩匏叔一心推薦管仲的大度風(fēng)范。真心交往，拉近了鮑叔與管仲的距離，讓他們足夠了解彼此，知曉彼此的境遇與選擇。知音固熱難得，但更難得的是鮑叔并不因管仲有才華而嫉妒甚至陷害他，反而向齊桓公推薦管仲。要知道，鮑叔向齊桓公推薦射殺過齊桓公的敵人，很可能會面臨牢獄之災(zāi)，甚至有被殺的危險。不嫉妒已屬難得，敢于舉薦并自甘位列其下則更顯大度。戰(zhàn)國時期，龐涓和孫臏曾是同窗，兩人情誼深厚而且結(jié)拜為兄弟，龐涓也應(yīng)該知道鮑叔舉薦管仲的故事，但他不僅嫉妒孫臏的才能，而且捏造罪名，害得孫臏被處以臏刑。同樣的朋友，不一樣的風(fēng)范，龐涓為私心左右，殘害摯友：鮑叔卻不因自己的才華不如管仲而氣惱，甘愿放低姿態(tài)成全管仲。同學(xué)們，相信你們也一定佩服鮑叔這樣的做法。了解朋友，這是朋友相處的基本要求，許多人都可以做到?？墒悄芤灾t虛禮讓的姿態(tài)看待朋友的強項卻不是那么容易的.因為人的私心很可能.占據(jù)主字地位。鮑叔就是好榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對待比自己更優(yōu)秀的朋友的大度風(fēng)范。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【名師點評】見解獨特，分析深入。考生于比較中看到了鮑叔區(qū)別于齊桓公和管伸的優(yōu)點，鮑叔為人大廈、知人善薦，這在歷史上十分少見，考生這樣的見解非常獨特。明確觀點后，考生分別從兩個方面對觀點加以闡述,層次遞進(jìn)，分析深入，使得主題鮮明而深刻。正反對比，論證有力。考生為了論證〃鮑叔善薦〃的觀點，用了龐涓與孫臏的事例，從反面突出鮑叔的大度風(fēng)范，論證效果不言而喻。同時，考生不停留于贊揚鮑叔，而是由人及己，反思問題，號召大家向鮑叔學(xué)習(xí)，具有現(xiàn)實意狡。邏輯嚴(yán)密，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?？忌陉U述觀.點時，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，啟迪讀者。如"可是能以謙虛禮讓的姿態(tài)看待朋友的強項卻不是那么容易的，因為人的私心很可能占據(jù)主字地位"一句就體現(xiàn)出考生表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了考生思維的縝密。5.立意特色；立意準(zhǔn)確，層次分明。匯集英才，成就偉業(yè)河南一考生敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！讀了齊桓公與管仲、鮑叔的君臣故事后，我們知道齊桓公、鮑叔和管仲都是英雄人揚，他們共同成就了齊國的霸業(yè)。鮑叔向齊桓公推薦管仲，成全了朋友，幫助了齊桓公，確實值得贊揚。管仲輔佐齊桓公，盡心盡力.鞠躬盡瘁，也應(yīng)該加以贊賞。但我認(rèn)為齊桓公才是核心人物，是他的寬容待人.是他的虛心納諫，是他的知人善任.成就了他的霸業(yè)。所以我感觸最深的人物是齊桓公。寬容待人，是齊桓公成就偉業(yè)的重要基礎(chǔ)。齊桓公被管仲一箭射中衣帶鉤后裝死迷惑他，然后早于公子糾返回齊國，成為君王。自古以來，君王都有生殺予奪之權(quán)，齊桓公已經(jīng)掌握了這一大權(quán)。假如齊桓公記恨管仲，那么管仲很難善終。但齊桓公心胸寬廣，不但理解管仲為公子糾效力的做法，而且原諒管仲曾用箭射殺自己的行為。正所謂“量大好做事，樹大好遮陰”，齊桓公懂得寬容，自然能得到管仲的擁戴，菅仲必然會竭盡全力發(fā)揮其治國之才。虛心納諫，是齊桓公成就偉業(yè)的必要條件。縱觀歷史，想要君主虛心聽取意見并不容易，要不然鄒忌就不用費盡心機“諷齊王納諫”，屈原就不會會被放逐，賈誼也不會被貶滴長沙。齊桓公為了成就霸業(yè)，虛心接納了鮑叔的意見——要想成就天下霸業(yè)，非管仲不可。于是他放手讓管仲盡情發(fā)揮才華，治理國家?？梢?領(lǐng)導(dǎo)者虛心聽取意見是多么重要。項羽在鴻門宴上不聽取范增的建議，錯失了殺劉邦的機會，最E敗給劉邦，輸了天下。虛心聽取意見，為齊桓公成就偉業(yè)創(chuàng)造了條件。知人善任，是齊桓公成就偉業(yè)的重要保障。要治理好一個國家，需要有領(lǐng)路人，但更要有各行各?業(yè)的人才各盡其職。齊桓公通過鮑.叔的介紹，了解到了管仲的才華，與管仲探討稱霸之術(shù)后，不僅立即任用管仲，還讓他擔(dān)任國相，盡顯其能?？梢哉f，齊桓公做到了知人善任。同樣，漢爲(wèi)祖劉邦也有知人善任的優(yōu)秀品質(zhì)。劉邦在總結(jié)他能奪取天下的原因時曾說：“夫運籌于帷憧之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如簫何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝.攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也「劉邦如果不懂得知人善任，也就不可能戰(zhàn)勝項羽。齊橙公做到了知人善任，成就偉業(yè)便有了保障。寬容待人、虎心納諫.知人罷任都是一個君王優(yōu)秀的品質(zhì)，齊桓公擁有了這些優(yōu)秀品質(zhì)，所以他能九合諸侯、一匱天下，成為“春秋五霸"之首。同學(xué)們，在學(xué)習(xí)生活中，我們總能聽到有同學(xué)因為一些小事而斤斤計較，有同學(xué)存在一些小缺點卻不允許別人指出來，有同學(xué)看到比自己優(yōu)秀者就心生嫉妒。如今，當(dāng)我們再次面對這種請況時，我們是否應(yīng)該反思一下自己呢？是的，不管是當(dāng)下還是以后，我們都有必要向齊桓公學(xué)習(xí)，盡可能培養(yǎng)更多的優(yōu)秀品質(zhì)，向優(yōu)秀者看齊。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！【名師點評】立意精準(zhǔn)，論述嚴(yán)密。發(fā)言稿緊密結(jié)合考題所給材料，針對"我感觸最深的人是齊桓公"立意，繪扣題意，非常精準(zhǔn)。文中具體地論述了"我"對齊桓公感觸最深的原因，并聯(lián)系現(xiàn)實闡述"我'的感受與思考，這使得發(fā)言稿的論述嚴(yán)密，中心究出，論證有力。結(jié)構(gòu)清晰■論據(jù)充實。發(fā)言稿圍繞齊桓公的寬容待人.虛心納諫、知人善任展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明?？忌e累豐厚，引用了鄒忌、屈原、賈誼等人物的事實論扌居和劉邦關(guān)于審取天下之策的話語等道理論據(jù)，做到了以理服人，富有感染力。前后照應(yīng)，升華主旨。考生在開篇提出觀點，結(jié)尾部分加以總結(jié)，首尾照應(yīng)，強化了表達(dá)效果，讓讀者更加理解發(fā)言稿觀點。倒數(shù)第二自然段，考生聯(lián)系現(xiàn)實問題，明確人物優(yōu)秀品質(zhì)給我們帶來的啟示，并號召我們向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，結(jié)尾積極有力。6.立意特色：哲理思辨，高瞻遠(yuǎn)矚識人先識己識己先識心—一致學(xué)弟學(xué)妹們的一封信云南一考生親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好！佛家有云：世事無相，相由心生。佛家認(rèn)為，世事原本沒有特殊含艾，對這些事的解讀是從人心中生長而出的。問自己一句“我是誰”,往往會發(fā)現(xiàn)我們每次的回答都不太一樣。心境不同，世界則不同。認(rèn)識自己，要從心出發(fā)，由內(nèi)里知外物。蘇格拉底以“認(rèn)識你自己”為座右銘，可見要認(rèn)識世界，就必須對自我形成正確的認(rèn)識：《三字經(jīng)》中說“人之初，性本善”,我們把自我的本性判定是“蔣”的，這何嘗不是在認(rèn)識自我呢？只不過這種自我認(rèn)識是被動的，是被外界力量推動的。而在成長的過程中，外界的一切事物和在改變著我們對自己的認(rèn)識，所以認(rèn)識自我最主要還是靠自己，我們要有主動去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自如的意識，關(guān)注自己的內(nèi)心，探尋自己的內(nèi)心世界。有人曾說，人有三粕，即皮相.骨相和氣相。很多情況下，我們往往只是看人的皮相，即只關(guān)注一個人的顏值，這樣只能迷失于美丑的表象之間，會導(dǎo)致永遠(yuǎn)都不能了解其本質(zhì)和內(nèi)涵，不能識得忠奸智愚。實際上，皮相不過是一個人的外貌，父母賜之，而骨相、氣相就是人的內(nèi)里，人的心里。要想真正地認(rèn)識自己，只觀皮相不過識得十之一二，觀骨相和氣相才可識得十之八九，自古以來的成功之士肯定從內(nèi)里、心里徹膩認(rèn)識了自我。有人曾說：“世界上最圭要的爭就是認(rèn)識自己?！币J(rèn)識自己是一個怎樣的人，需要我們帶著客觀、批判的眼光去看待自己的內(nèi)心，這是成就自我之根札“古之欲明明徳語天下著，先治其國；欲治其國者，先齊其家:

欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心?！逼?之本，在于人，做人先樹已，正已之心，成人之本。對鏡自照，鏡中人是已：對影自賞，影中人亦是己。幾何圖形有重心、外心、內(nèi)心，而人有一顆跳動的火紅的心，判人斷爭憑心而行，而此行謂之品格，謂之人心，謂之自我。識人先識己，識己先識心，只有正確地認(rèn)識自己，擺正自己的心理位置，才能漸漸成為自己希望的樣子，從而讓自己的高中生活充實而絢爛。此致敬禮！你們的學(xué)長：XXX2020年7月7日【名師點評】哲理思辨，觀點明確?？忌鷩@本題“識人先識己識己先識心”有序展開，在向?qū)W弟學(xué)妹們分享感悟的過程中，不是停留在分享“認(rèn)識你自己”的意狡上，而是深入挖掘，在方法論上若力，具體地分享如何“認(rèn)識你自己”.帶有思辨色彩。多方引用，表現(xiàn)力強。文章在行文時，既引用了“人之初，性本基”“古之欲明明德語天下著，先治其國……欲修其身者，先正其心"等經(jīng)典語句，又援引了諸如蘇格拉底等外國先賢的話語，還引用了佛家語、生物學(xué)說等.多方引用，增強了文幸的表現(xiàn)力。7?立意特色：關(guān)注現(xiàn)實切中時弊不食煙火難致世江蘇一考生近日，有開發(fā)商宣稱，將在一商業(yè)區(qū)與住宅樓盤之間配建一所中學(xué)。開發(fā)商的這項決定，引超了相當(dāng)數(shù)量的家長們的不滿，家長們紛紛要求學(xué)校應(yīng)遠(yuǎn)離商業(yè)區(qū)，給孩子一個純粹的學(xué)習(xí)環(huán)境。其實，在什么地方建學(xué)校不是問題的要害，根本在于貫徹怎樣的教育觀，一般家長都信奉“近朱者赤，近墨者黑”的環(huán)境影響論，都想做那三遷的孟母，給自己羽翼庇護(hù)下的“神獸”們以最好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。他們的良苦用心我們能夠理解，他們生怕社會上的歪風(fēng)吹斜了小樹苗的身姿，“酸雨”侵蝕了小樹苗嫩綠的葉子，像一扇蚌貝，含著口中珍珠，害怕外界的污染，造成自己寶貝上的瑕疵，但是他們有時真的太過小心了。為何'‘葉圣陶杯”作文大賽冠以“中學(xué)生與社會”之名？賽名本身就妙明了中學(xué)生成長與社會的關(guān)系，而作為偉大的教育家，葉圣陶更以其豐富的人生經(jīng)臉告訴我們，社會閱歷對于中學(xué)教育不可或缺。成長到這個階段，我們本就具備了較完全的價值觀和比較成熟的明辨是非的能力，我們知曉善惡的界限，卻還是很模糊，這是書本上學(xué)不來的，唯有接觸社會才能完成真正的成長。從信息學(xué)的角度來說，學(xué)習(xí)就是不斷接受和處理各■種信息的過程，不光是書本上的知識信息，還要有社會實踐方面的信息，不但要有正面的信息，還得有反面的信息。純粹的玻璃易碎，合金鋼堅韌耐磨。多種信息互補，才能塑造健全的人格，單一的信息難以造就和合格的人才?！都t樓夢》里有那么一個家喻戶曉的句子，“世耶洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即丈幸”，只接觸和接受單一的信息，就不會有對世時的“洞明”和人情的“練達(dá)”，也?就不會有成長過程中的飛躍。其實，我們換個角度孟母三遷的故事，也能看出多種信息對于成長的重要。若非來過鬧市，孟子怎知世態(tài)人荷？若非看過送喪，他又怎會去思考生死？倘若一開始便居住在學(xué)宮旁，只知做一只啃舊書的四眼老亂，只知做一介整天哦嚷“先王之法不可變”的腐儒，孟子又如何成得了亞圣？正因為曾在鬧市中走過，看盡世俗繁華；曾在墓地旁獨坐，覽遍生離死別。有著對社會現(xiàn)實的認(rèn)識，所以孟子的學(xué)習(xí)才有方向，他才懂得學(xué)以致用，才既有匡世濟(jì)民的宏遠(yuǎn)抱負(fù)，也有針眨時弊的腳踏實地。究竟在什么地方建學(xué)校，這是可以討論的。問題在于貫徹怎樣的教育觀，片面地理解正能量，復(fù)制大量單一的同類信息去塑造教育對象，拒絕借鑒，追求純粹，不倉人間煙火，受到傷害的不僅是直接的教育對象，還有民族的未來。【名師點評】關(guān)注現(xiàn)實，切中時弊。文幸從在什么地方建學(xué)校寫是，引出教育觀的討論，指出片面地理解正能量，復(fù)制大量單一的同類信息去塑造教育對象，拒絕借鑒，追求純粹，不金人間煙火，受到傷害的不僅是直接的教育對象，還有民族的未來。文幸關(guān)注現(xiàn)實，獨具意眼，切中時弊，很好地體規(guī)了作者的歷史責(zé)任感和家國情懷。別開生面，扣題巧妙。材料作文，一般把命題材料作為引論，首先從材料寫超，開爲(wèi)便入題。本文開篇只字不提命題材料，只是在評析環(huán)境影響論時引入信息學(xué)理論，指出學(xué)習(xí)“不光是書本上的知識信息，還要有社會實踐方面的信息，不但要有正面的信息，還得有反面的信息”，巧妙地回應(yīng)命題材料，實現(xiàn)從文幸意蘊到行文造句方面的雙重扣題。新解素材，說理充分?！暾掠谩叭~圣陶杯”作文大賽冠名“中學(xué)生與社會”、《紅樓夢》詩句“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文幸"等材料來闡述教育不應(yīng)拒絕多重信息的道理，顯示了作者的機智?！坝勰溉w”的故事本來說明環(huán)境對人的影響，作者它來闡述教育要勇于接觸多重信息的道理，而且言之有理，令人叫絕。8.立意特色：視角獨特立意新穎不患無位患所以立北京一考生

“坐地團(tuán)行八萬里，巡天遙看一千河。"2020年6月23口捷報傳來：我國北大斗三號的最后一顆衛(wèi)星成功發(fā)射，標(biāo)志著我國自主建沒、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球紐■網(wǎng)部署。在這個北斗“天網(wǎng)”系統(tǒng)里，有55顆衛(wèi)星，每一顆衛(wèi)牌都有自己的功用。55顆衛(wèi)星，每一顆都有自己的功用，讓人不由得想到我們每一個人在這個囲家和社會星的位置?？鬃釉凇稖S語》里說： “不患無位，患所以立。”這應(yīng)F亥是每個人要求自己的最好標(biāo)準(zhǔn)。其實，在社會大坐標(biāo)里，我們毎一個人都像一顆北斗衛(wèi)星，但有的人卻總是滿腹牢猱，感嘆懷才不遇，或者自以為是，認(rèn)為自己獨一一無二、才華趨凡。這些其實椰是不對的，產(chǎn)生的后果也很嚴(yán)重。趙奢之子趙括自視甚高，卻不知自己只有紙上談兵之能，而無實戰(zhàn)之力，最終落得個全軍覆沒、身首異處的下場。三國里的馬謖，夸夸其談，自以為是，結(jié)采失街亭，被諸葛亮揮淚斬首。所以，只有自己具有學(xué)富五車、才高八斗的內(nèi)在實力