阿格尼斯的女性主義意識(shí)及自我價(jià)值

阿格尼斯的女性主義意識(shí)及自我價(jià)值

阿格尼斯的性格特征《阿格尼斯雷格拉》是一名作家，在采訪(fǎng)中具有一定的自我宣傳色彩。小說(shuō)的主人公阿格尼斯有著同作者相似的經(jīng)歷,曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)女家庭教師。安妮·勃朗特用女性細(xì)膩的筆觸勾勒出一位真誠(chéng)、善良并具有優(yōu)秀品質(zhì)和較強(qiáng)女性意識(shí)的女性形象。小說(shuō)通過(guò)對(duì)艾格尼絲做家庭教師這一工作的敘述,反映了主人公對(duì)事業(yè)、對(duì)婚姻、對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí),突出表現(xiàn)了阿格尼斯的性格特征。本文從女性主義的視角分析主人公阿格尼斯的女性主義意識(shí)及形成原因,從而更好地思索女性在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)如何確定和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一、阿格尼斯人格中的女性意識(shí)1.女性意識(shí)的體現(xiàn)—阿格尼斯對(duì)事業(yè)的態(tài)度小說(shuō)中阿格尼斯所處的時(shí)代,女性強(qiáng)烈渴望工作并能從工作中得到快樂(lè)的并不多見(jiàn),那時(shí)多數(shù)女性扮演著家庭主婦的角色。然而,出身于牧師家庭的阿格尼斯卻對(duì)工作情有獨(dú)鐘。當(dāng)她得知家庭面臨巨大的災(zāi)難時(shí),她想到“盡管富裕的生活很誘人,但是對(duì)于像我這樣一個(gè)毫無(wú)人生經(jīng)驗(yàn)的女孩子來(lái)說(shuō),貧困卻并不可怕。說(shuō)實(shí)話(huà),想到我們已經(jīng)陷入絕境,今后只能完全靠自己時(shí),反倒使人精神振作起來(lái)?！奔抑性庥鲎児?但阿格尼斯卻能如此樂(lè)觀地對(duì)待,并希望通過(guò)自己的努力來(lái)改變目前的困境,她渴望工作的萌芽已經(jīng)悄悄在心中生長(zhǎng)起來(lái)。為了能改變家境并盡一份力量,阿格尼斯向母親提出了做家庭教師的想法。“我早就想好了,只是以前不愿提起罷了。我想去當(dāng)家庭教師。我并不覺(jué)得我的想法有多么離奇。我多么喜歡干這個(gè)工作,我非常喜歡孩子。一定讓我去吧?！边@是阿格尼斯第一次提出要外出工作的想法,而這種想法在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻并不多見(jiàn)。那時(shí)的婦女仍然處于一種被動(dòng)的地位,傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為女性沒(méi)有必要出去工作,也無(wú)須自己為生計(jì)奔波,或許家務(wù)才是她們唯一的工作。阿格尼斯有著自己的看法,而且要工作的想法絕非是一時(shí)沖動(dòng),而是在心中盤(pán)算已久,并明確知道自己喜歡這份工作。她對(duì)工作的渴望不僅僅是因?yàn)楣ぷ髂芨纳萍抑械慕?jīng)濟(jì)狀況,更多因?yàn)樗矚g擔(dān)任家庭教師的角色,熱愛(ài)這份工作,她更從工作中得到快樂(lè)、滿(mǎn)足和成就感,這些遠(yuǎn)比金錢(qián)本身帶給她的要多很多,這反映了她具有很強(qiáng)的女性意識(shí)。婦女有權(quán)利選擇工作,尤其是她們喜歡的工作,并為之投入自己的精力。女性有了自己的工作便可以取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,從而取得思想上的獨(dú)立,擺脫男權(quán)至上的傳統(tǒng)思想。阿格尼斯勇敢地追尋自己的事業(yè),清楚地知道自己喜歡什么工作,這是女性應(yīng)該具備的獨(dú)立思考能力和辨別能力。在阿格尼斯成為家庭教師前,她曾想:“能當(dāng)一名家庭教師該有多么高興!走出家門(mén)去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)世面,進(jìn)入一種新的生活,獨(dú)立自主地行動(dòng),發(fā)揮我從未施展過(guò)的才能,試煉我未被認(rèn)識(shí)的力量;不但能免除家里對(duì)我的意識(shí)負(fù)擔(dān),還能掙得自己的生活費(fèi),報(bào)慰和幫助我的父母和姐姐;要讓媽媽和姐姐相信:我完全不是她們誤認(rèn)為的那種沒(méi)有能力、沒(méi)有頭腦的人?！边@樣的心理活動(dòng)反映了阿格尼斯對(duì)自己的工作的認(rèn)同,同時(shí)它更想證明自己有能力勝任她熱愛(ài)的工作,這是她有自信和獨(dú)立思考能力的體現(xiàn)。雖然她要工作的想法遭家人的反對(duì),但憑借對(duì)事業(yè)的追求和堅(jiān)持不懈,阿格尼斯終于得到了家人的支持,如愿以?xún)數(shù)爻蔀榱思彝ソ處?。小說(shuō)結(jié)尾處她和母親共同創(chuàng)辦了寄宿學(xué)校,這種事業(yè)的成功是她堅(jiān)持不懈、努力工作的結(jié)果,更是女性意識(shí)中自信、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的最好體現(xiàn)。阿格尼斯對(duì)工作的認(rèn)識(shí)反映了她性格中的女性意識(shí),女性應(yīng)該有自己的事業(yè),無(wú)論大小,這是女性獨(dú)立自主的一個(gè)標(biāo)志。同時(shí)阿格尼斯的不肯放棄的精神,也是女性意識(shí)的體現(xiàn)。對(duì)于事業(yè),女性要積極主動(dòng)地去爭(zhēng)取,而并非消極被動(dòng)地等待別人的安排。女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立來(lái)源于工作,而其他各方面的獨(dú)立又與經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立息息相關(guān),因此女性擁有自己的事業(yè)是必要的。2.阿格尼斯的婚姻觀念另一個(gè)能表現(xiàn)阿格尼斯女性意識(shí)的標(biāo)志是她對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì),大多數(shù)女性對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)都停留在一個(gè)很簡(jiǎn)單的層面:婚姻對(duì)女性來(lái)說(shuō)僅僅是一種依靠,無(wú)論結(jié)婚的雙方是否有感情基礎(chǔ),只要有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾,這種婚姻就會(huì)成為女性的一種追求。然而,所處同一時(shí)代的阿格尼斯卻對(duì)婚姻有獨(dú)到的見(jiàn)解。她從不把婚姻與金錢(qián)、地位這些物質(zhì)的東西聯(lián)系在一起,而是認(rèn)為幸福的婚姻應(yīng)該是建立在兩個(gè)人彼此了解、彼此欣賞的基礎(chǔ)上?；橐鰬?yīng)該是找到真愛(ài)自己的另一半,而不是找到金錢(qián)、權(quán)貴的代言人。阿格尼斯對(duì)待婚姻認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。她認(rèn)為女性在婚姻中不應(yīng)該扮演被動(dòng)、弱小的角色,而要與丈夫共同經(jīng)營(yíng)婚姻中的喜怒哀樂(lè);女性也絕不是男性的附屬品,不是用金錢(qián)或地位的交易可以換來(lái)的。女性在婚姻中是獨(dú)立的個(gè)體,具有獨(dú)立的人格,夫妻雙方應(yīng)該建立在平等互敬的基礎(chǔ)上才有幸?？裳?。正因?yàn)槿绱?阿格尼斯認(rèn)為女性最重要的不是美麗動(dòng)人的外表,而是一顆美麗善良的心和高尚的品格;婚姻也不是金錢(qián)等物質(zhì)與美麗容顏的一種簡(jiǎn)單搭配與換算,而是兩個(gè)道德上有共鳴的個(gè)體共同來(lái)經(jīng)營(yíng)和維護(hù)的美好的東西。這種思想意識(shí)與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的婚姻觀大相徑庭,但卻是阿格尼斯獨(dú)特的女性意識(shí)的寫(xiě)照。小說(shuō)中羅莎莉不顧阿格尼斯反對(duì),為錢(qián)財(cái)門(mén)第而嫁給了自己不愛(ài)的人,最終還是要嘗到這種沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻帶來(lái)的苦果。當(dāng)羅莎莉真正成為一個(gè)莊園的女主人時(shí),她明白了原來(lái)自己曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的奢華生活并不能使她得到真正的快樂(lè),這也證明了阿格尼斯對(duì)婚姻認(rèn)識(shí)的合理性?；橐鍪墙⒃诟星榛A(chǔ)上的,不應(yīng)摻雜其他的物質(zhì)成分。女性也不要把婚姻看成一種交易,更不能被其所束縛,應(yīng)該積極主動(dòng)地享受婚姻帶給人們的快樂(lè),承擔(dān)婚姻中的責(zé)任,這才是女性在婚姻中的正確選擇。二、婚姻—形成的原因具有獨(dú)立思考能力的阿格尼斯對(duì)事業(yè)的追求體現(xiàn)了她自食其力、獨(dú)立自主的女性意識(shí),這樣性格的形成與她家庭的影響息息相關(guān)。阿格尼斯出生于一個(gè)牧師家庭。雖然童年的時(shí)候生活過(guò)得還算舒適,但也絕不是那種富有人家的生活,因此她并沒(méi)有養(yǎng)成養(yǎng)尊處優(yōu)的生活習(xí)慣。與此同時(shí),母親一直是阿格尼斯的榜樣,母親喜歡工作,不辭辛勞,這在童年的阿格尼斯心中留下了深刻的印象。再加上家道中落,外債累累,這進(jìn)一步使阿格尼斯認(rèn)識(shí)到工作的重要性。減輕家里的負(fù)擔(dān)并朝著自己夢(mèng)想的事業(yè)邁進(jìn)讓阿格尼斯下定決心做自己喜歡的工作。阿格尼斯對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)主要源于母親的影響。阿格尼斯的母親本是有錢(qián)人家的女兒,可是她與阿格尼斯父親的相知相戀遭到了家中的反對(duì)。為阻止這場(chǎng)婚姻,祖父甚至以剝奪母親的繼承權(quán)相要挾。然而阿格尼斯的母親卻毅然決然地選擇了自己的愛(ài)情和婚姻,放棄了曾經(jīng)擁有的榮華富貴。對(duì)此她從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò),她認(rèn)為只要相愛(ài)的人在一起就是最快樂(lè)的,事實(shí)證明他們的婚姻是幸福的。因此,生活在這樣的愛(ài)與真情所組成的家庭中,阿格尼斯對(duì)婚姻才有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。她并沒(méi)有把金錢(qián)、地位這些物質(zhì)的東西同婚姻相提并論,只在乎配偶的品質(zhì)和德行,她深深知道即使沒(méi)有太多的錢(qián),只要兩個(gè)人有共同的信仰和志趣,一樣可以過(guò)得幸福,就像她的父母那樣。父母的婚姻為阿格尼斯樹(shù)立了良好的榜樣,也是她婚姻觀形成的主要原因。自然生活思想女性形象本文從女性主義的視角分