文言文教學(xué)設(shè)計(jì)基本理念及策略探究

文言文教學(xué)設(shè)計(jì)基本理念及策略探究【摘要】文言文學(xué)習(xí)對(duì)于中學(xué)生意義重大，做好文言文教學(xué)設(shè)計(jì)是充分、精準(zhǔn)、深入學(xué)習(xí)文言文的前提和基礎(chǔ)。立足文言文的內(nèi)涵和特點(diǎn)，在“教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)方法的設(shè)計(jì)理念下，充分把握文言文中“言”與“文”的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)在引領(lǐng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法寧鴻彬說(shuō)：教學(xué)設(shè)計(jì)就是教師在精通教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的教學(xué)理念而制定的課堂教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)就是在相關(guān)的教學(xué)理念指導(dǎo)下、為達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)而立足文本，綜合文本內(nèi)容的甄選與教學(xué)方法的設(shè)定而完成的課堂教學(xué)計(jì)劃。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育學(xué)生民族精神起著重要作用。而由于語(yǔ)言的歷史演變等原因，文言文學(xué)習(xí)對(duì)高中生來(lái)說(shuō)具有一定的難度。科學(xué)、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、實(shí)用地做好高中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)好文言文作用重大、意義重大。要做好高中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)，要樹(shù)立幾個(gè)基本的理念，掌握一些相關(guān)的策略。一、明確語(yǔ)文教學(xué)的目的：高中語(yǔ)文教學(xué)的目的即是教會(huì)學(xué)生：正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。也即是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要提升學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的四種能力。而基于百年來(lái)我們中學(xué)語(yǔ)文教材主要以“選文式”為主的特點(diǎn)，我們高中語(yǔ)文課的總目標(biāo)即是要立足選文本身，用選文去教會(huì)學(xué)生：怎幺讀、怎幺寫(xiě)！也就是教會(huì)學(xué)生讀文章的方法和寫(xiě)文章的方法。簡(jiǎn)而言之就是：教讀，教寫(xiě)。文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的總體原則也是要提升學(xué)生在解讀文言文的方法和理解文言文的寫(xiě)法上。二、明確文言文的內(nèi)涵與特點(diǎn)：文言文有其自身特定的內(nèi)涵與具體的特點(diǎn)。立足文言文的內(nèi)涵，根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是我們確保文言文教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的前提。文言文，是以‘文言'這種古代書(shū)面語(yǔ)攜程的文章，包括先秦時(shí)期的作品，以及后世歷代模仿先秦書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品。文言文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在文言文中，‘文言'、‘文章'、‘文學(xué)'和‘文化'、一體四面，相輔相成。［《文言文教學(xué)教什幺》，王榮生，華東師范大學(xué)出版社，2014年版第4頁(yè)。］文言文其實(shí)就是“文言”和“文”的高度統(tǒng)一?！拔难浴币簿褪俏难晕牡恼Z(yǔ)言基礎(chǔ)與其章法結(jié)構(gòu)是文言文的本體和基礎(chǔ)，而“文”也就是文言文的文學(xué)審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵則是文言文的價(jià)值和升華。立足文言文的“文言”，探究文言的“文”是我們文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)認(rèn)知邏輯。所以說(shuō)文言文教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是基于文言文的語(yǔ)言特性，也就是文言文的文字、詞匯、語(yǔ)法等，而“學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。”[《文言文教學(xué)教什幺》，王榮生，華東師范大學(xué)出版社，2014年版第6頁(yè)。]文言文教學(xué)必須正確處理好“文言”與“文”的邏輯，正確做到立足“文言”的基礎(chǔ)上，充分、深入、準(zhǔn)確的挖掘文言文的“文”，真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的“文化傳承與反思”的教學(xué)價(jià)值。文言文是“文章”與“文學(xué)”的統(tǒng)一。文言文是十分注重語(yǔ)言的錘煉和章法的考究的，是我國(guó)文學(xué)史中的典范。文言文的“文言”與“文”的連接點(diǎn)就在于文章本身的“章法考究處，煉字煉句處”，抓住“章法考究處，煉字煉句處”，就抓住了文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。因?yàn)橐环矫嫖覀兛梢詮奈谋局械摹拔难浴比胧?，深入學(xué)習(xí)、體會(huì)文言文的文字、詞匯、語(yǔ)法等特點(diǎn)，為學(xué)習(xí)中國(guó)古典的文化奠定語(yǔ)言的基礎(chǔ)；另一方面在語(yǔ)言基礎(chǔ)上，我們又可以進(jìn)入文言文所蘊(yùn)含的文學(xué)審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的目的。所以立足文言文文本，回歸文本的語(yǔ)辭世界，然后再由語(yǔ)辭世界進(jìn)入文言文豐富、廣闊的文學(xué)意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵是文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的必由之路。在解決了文言文的基礎(chǔ)之后，則是要立足基礎(chǔ)深挖文言文的文學(xué)意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。真正意義上的教育實(shí)際上是一個(gè)文化過(guò)程，文言文的教學(xué)不能淪落為簡(jiǎn)單、片面的“工具性”，不能夠拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化。按照童志斌老師的說(shuō)法就是要讓我們的學(xué)生通過(guò)文言去體會(huì)“文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道?！睂W(xué)習(xí)、體會(huì)文言文中“所言志所載道”是我們文言文教學(xué)的價(jià)值所在。三、明確文言文教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法之間有著密切的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法。正如王榮生所說(shuō)：“教學(xué)方法是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)教學(xué)理念的教學(xué)方應(yīng)該被大力張揚(yáng)。然而教學(xué)方法上的努力，是為了更有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實(shí)到‘教什幺'文言文由于其本身內(nèi)容的特殊性和多樣性，決定了在文言文教學(xué)設(shè)計(jì)中要采用與其契合的教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)確定教學(xué)方法，通過(guò)教學(xué)方法來(lái)讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、深入的學(xué)習(xí)、理解教學(xué)內(nèi)容及文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯。如在文言的字詞知識(shí)教學(xué)中要落實(shí)好八個(gè)字的原則：放過(guò)、突出、深入、分離?；谖难缘奶攸c(diǎn)我們又認(rèn)為要多采用誦讀法來(lái)教學(xué)，通過(guò)誦讀來(lái)進(jìn)入文本、體驗(yàn)文本、理解文本，誦讀又要注意層次和順序，比如先讀準(zhǔn)字音、再讀出節(jié)奏、然后讀出情感、最后讀出體驗(yàn)。在文言文中的