西方人文精神的起源與發(fā)展課件3-人民版

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展基本線索：㈠西方人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟過(guò)程㈡西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)專題六西方人文精神的起源與發(fā)展基本線索：1閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)請(qǐng)思考２人文精神的核心內(nèi)涵是什么？１什么是人文精神？閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)２人文精神的核心內(nèi)涵是什么？１什么是人文精神？2人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。人文精神與人文主義人文精神：核心內(nèi)涵人文主義人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。3西方人文精神的起源與發(fā)展課件3-人民版4宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時(shí)世上最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，部份奧運(yùn)項(xiàng)目就曾經(jīng)在此舉行。遺址位于希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。

宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師Libon設(shè)計(jì)，宙斯神像則由雕刻家Pheidias負(fù)責(zé)。整座神像及他所穿的長(zhǎng)袍都是由黃金制成，他頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及黃金制成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權(quán)杖，上面有一只鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾。宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)5眾神之神宙斯眾神之神宙斯6宙斯和赫拉的神話故事有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的起來(lái)，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開(kāi)奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走。她來(lái)到和宙斯第一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他給一個(gè)木偶穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車(chē)子，讓這個(gè)木偶坐在牛車(chē)上，然后走街串巷。車(chē)夫沿途告訴別人，車(chē)上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，對(duì)丈夫這種厚顏無(wú)恥的行為十分憤慨。她來(lái)到華麗無(wú)比的牛車(chē)前，向她虛假的對(duì)手撲上去，把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來(lái)，這才大吃一驚：原來(lái)是個(gè)木頭人。于是她笑了，終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國(guó)色，但她除了對(duì)宙斯的愛(ài)以外，對(duì)別的神從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)愛(ài)情。

宙斯和赫拉的神話故事有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）7古希臘神化故事的基本特點(diǎn)人格化、人性化古希臘神化故事的基本特點(diǎn)人格化、人性化8智慧女神雅典娜美神維納斯智慧女神雅典娜美神維納斯9人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。人文精神與人文主義人文精神：人文主義：注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。核心內(nèi)涵人文主義人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。10西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的起源與發(fā)展起源復(fù)興成熟公元前5世紀(jì)公元14—17世紀(jì)公元17、18世紀(jì)西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)人11一人是萬(wàn)物的尺度一人是萬(wàn)物的尺度12請(qǐng)分析：不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？

人是萬(wàn)物的尺度?！?世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類(lèi)之王，人們按神諭安排事情。請(qǐng)分析：不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是萬(wàn)物的13探究一：智者運(yùn)動(dòng)1.智者運(yùn)動(dòng)興起的背景(古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展？)2.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？3.如何理解智者運(yùn)動(dòng)的主張及其影響？探究一：智者運(yùn)動(dòng)1.智者運(yùn)動(dòng)興起的背景(古希臘哲學(xué)為什么會(huì)14你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)狀況嗎？①希臘城邦的特點(diǎn)是：___（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；___（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。②從____到__________到________(均填人名)，他們的改革都在___（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，__(鼓勵(lì)、壓制)公民積極參與政治。③希臘公民具備下列哪些基本素養(yǎng)？A.珍視個(gè)人自由；敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；B.善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)；C.追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說(shuō)的技能。

√√√√梭倫克利斯提尼伯里克利學(xué)法指導(dǎo)：認(rèn)識(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)思想的影響。知識(shí)回顧:智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需要和推動(dòng)平民地位提高解決實(shí)際問(wèn)題的需要你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)狀況嗎？①希臘城邦的特點(diǎn)是：_15

2.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬(wàn)物的尺度”

2.智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰(shuí)？有何主張？主要代表人物16普羅塔戈拉逸事起初，普羅塔戈拉默默無(wú)聞。后來(lái)他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門(mén)對(duì)人們大喊：“人是萬(wàn)物的尺度。你們與其把時(shí)間耗在爭(zhēng)論真理上，不如用來(lái)改善自己的物質(zhì)生活?！闭砂。菚?huì)兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的缺吃少穿愁苦著，而老普的實(shí)用主義，恰對(duì)眾人的心思。人既然是萬(wàn)物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對(duì)自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門(mén)下求學(xué)。老普開(kāi)始了職業(yè)教師的生涯。普羅塔戈拉逸事起初，普羅塔戈拉默默無(wú)聞。后來(lái)他流浪到雅典17含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。單個(gè)人的個(gè)體感覺(jué)針對(duì)

“神”的世界觀含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。你18①②③④①②③④19含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話。”與以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。⒊每個(gè)人各有自己的需求，都是萬(wàn)物的尺度，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域內(nèi)則陷入相對(duì)主義和主觀主義。含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。你20含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。評(píng)價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的濫觴。你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？含義：萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。評(píng)價(jià)（21生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲觀念提出挑戰(zhàn)，吹響了人的自我意識(shí)覺(jué)醒的號(hào)角。生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲22真理與自由的殉道者——蘇格拉底1.你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？

探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想2.體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”的哲學(xué)觀點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。真理與自由的殉道者——蘇格拉底1.你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣23蘇格拉底是雅典人，是人類(lèi)思想史上具有極高名望的人物之一。馬克思稱他為_(kāi)___________________德?tīng)柗粕裰I說(shuō)他是_____________“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。全希臘最富有智慧的人。真理與自由的殉道者——蘇格拉底蘇格拉底是雅典人，是人類(lèi)思想史上具有極高名望的人物之一?！罢?4人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物?！K格拉底

未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命。——蘇格拉底世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。——蘇格拉底認(rèn)識(shí)：“認(rèn)識(shí)你自己”閃耀著理性的光亮，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，從而使人文精神從低級(jí)走向高級(jí)。人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制25蘇格拉底之死蘇格拉底最后因觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的利益而被判處死刑。有的弟子勸他借機(jī)逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。他說(shuō)：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過(guò)思考表明它是理性提供的最佳辦法。為了維護(hù)真理和正義，他表示：“服從國(guó)法，是市民的義務(wù)?！庇谑撬麨檎胬矶畴y。蘇格拉底之死蘇格拉底之死蘇格拉底最蘇格拉底之死26蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說(shuō)：“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來(lái)，是誰(shuí)的選擇好，只有天知道?！闭f(shuō)畢，一口喝干了毒酒。在場(chǎng)的人都傷心地哭起來(lái)，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議蘇格拉底之死躺了下來(lái)，他的神志開(kāi)始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。蘇格拉底把裝有蘇格拉底之死躺了下來(lái)，他的神志開(kāi)27結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵28《雅典學(xué)院》拉斐爾1509—1511年

《雅典學(xué)院》拉斐爾1509—1511年

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1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。

12、公共的利益，人類(lèi)的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。

15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類(lèi)的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類(lèi)的快樂(lè)。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

2、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是愉悅的?！绽死?/p>

6、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

7、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！对鰪V賢文》

10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>

11、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺?！懹巍恫∑稹?/p>

12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

13、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量?！商?/p>

14、學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑，循序漸進(jìn)登高峰?！哂漓?/p>

15、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛(ài)咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?lái)

21、賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實(shí)的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。

23、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

24、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)