體育社會學(xué)-盧元鎮(zhèn)-考研真題詳解

體育社會學(xué)-盧元鎮(zhèn)-考研真題詳解1體育社會學(xué)[華南理工大學(xué)2014年研]答：體育社會學(xué)是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系以及體育運(yùn)動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動力和制約因素，以此推動體育和社會合理發(fā)展的學(xué)科。體育社會學(xué)是介于體育科學(xué)和社會學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。2社會體育[寧波大學(xué)2015年研]答：社會體育是指職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的，以增進(jìn)身心健康為主要目的的內(nèi)容豐富、形式靈活多樣的體育活動。它是我國體育事業(yè)的重要組成部分。它既有別于高水平的競技體育，也有別于學(xué)校體育和武裝力量體育。社會體育以增強(qiáng)人民體質(zhì)，增進(jìn)社會健康，延長人的壽命，滿足人民群眾的健美、消遣、娛樂、休閑、保健、醫(yī)療、康復(fù)、社交等多方面的需要為目的，大多不追求達(dá)到高水平的運(yùn)動成績。社會體育具有廣泛性、多樣性、業(yè)余性及公共產(chǎn)品性質(zhì)的特征。3體育社會現(xiàn)象的擴(kuò)大化[華南理工大學(xué)2015年研]答：體育社會現(xiàn)象的擴(kuò)大化是指隨著體育的繁榮發(fā)展，體育社會現(xiàn)象的數(shù)量迅速積累，占有更多的社會時間，占據(jù)更大的社會空間，發(fā)出更多的社會信息，因此也對人類社會產(chǎn)生更為強(qiáng)烈影響的現(xiàn)象。體育社會現(xiàn)象的擴(kuò)大化，在世界范圍內(nèi)營造了良好的體育環(huán)境，為體育的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。4社會分層[華南理工大學(xué)2015年研；寧波大學(xué)2014年研]答：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的分層化或差異化的現(xiàn)象，尤其指建立在法律、法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)社會存在著不平等，人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間，也像地層構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而借用地質(zhì)學(xué)上的概念來分析社會結(jié)構(gòu)，形成了“社會分層”這一社會學(xué)范疇。5社會控制[華南理工大學(xué)2015年研]答：社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實施約束的過程。有廣義和狹義之分，廣義的社會控制，泛指對一切社會行為的控制；狹義的社會控制，特指對偏離行為或越軌行為的控制。它可以協(xié)調(diào)社會運(yùn)行的各個系統(tǒng)之間的關(guān)系，修正他們的運(yùn)行軌道，控制他們的運(yùn)行方向和運(yùn)行速率，使之功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套、盡量使各社會運(yùn)行系統(tǒng)同步運(yùn)行，促進(jìn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。6體育人口[華南理工大學(xué)2014年研]答：體育人口是指經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂，接受體育教育、參加運(yùn)動訓(xùn)練和競賽，具有統(tǒng)計意義的一種社會群體。它是以體育為主要特征的、具備人口規(guī)模、人口結(jié)構(gòu)、人口空間分布三要素的一種特定類型的亞人口。7國際體育[沈陽師范大學(xué)2012年研]答：國際體育是指國家之間進(jìn)行的雙邊或多邊的體育文化交往活動?，F(xiàn)代國際體育有其獨(dú)特的“時、空、質(zhì)”內(nèi)涵或特殊規(guī)定性。尤其是其主體——國際競技體育在公平競爭的激勵下，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動下，經(jīng)過世界各國人民的努力奮斗，已然形成前所未有的高質(zhì)量、高層次和高水平的文化特質(zhì)。8大眾傳播媒介[華南理工大學(xué)2014年研]答：大眾傳播媒介是在信息傳播過程中處于職業(yè)傳播者和大眾之間的媒介體，是指復(fù)制、傳遞信息的機(jī)械和傳播組織、團(tuán)體及其出版物和影視、廣播節(jié)目。大眾傳播媒介主要是指報紙、雜志、廣播、電視等，這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。大眾傳播媒介具有五項功能，即宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實用功能和文化積累功能。9體育文化[杭州師范大學(xué)2015年研；寧波大學(xué)2014年研；華南理工大學(xué)2014年研]答：體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界、在調(diào)節(jié)自身情感、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式；是關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。大體包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物資條件等。廣義而言，體育文化是指為豐富人類生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價值的文化。狹義而言，體育文化是將生產(chǎn)于社會生活的體育作為有價值的活動加以肯定，并賦予一定的知識文化內(nèi)涵，從而使體育由自然活動變成文化活動。10和諧社會[華南理工大學(xué)2015年研]答：和諧社會是社會整體結(jié)構(gòu)合理，各要素功能協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的社會運(yùn)行有序。社會和諧是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展，人的全面發(fā)展，建立幸福生活的必要前提。其具體含義一是個人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個人、社會與自然之間的和諧，五是整個國家與外部世界的和諧。社會主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時期，承接和弘揚(yáng)中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。11現(xiàn)代化[華南理工大學(xué)2014年研]答：現(xiàn)代化是指傳統(tǒng)社會利用不斷增長的知識和能力改造自然、社會和人向現(xiàn)代（工業(yè)）文明社會轉(zhuǎn)變的世界性歷史進(jìn)程。這種觀點(diǎn)來自以下兩種觀點(diǎn)的結(jié)合?，F(xiàn)代化的概念有兩種說法最有代表性，一是強(qiáng)調(diào)人類與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，認(rèn)為現(xiàn)代化是有系統(tǒng)地、持續(xù)不斷地、有目標(biāo)地運(yùn)用人類的各種能力合理地控制人類的自然和社會環(huán)境，以達(dá)到人類的各種目的；另一種則側(cè)重于人類與時間環(huán)境的和諧，認(rèn)為現(xiàn)代化是科學(xué)革命以來，由于人類控制環(huán)境的知識空前增長，在歷史中演進(jìn)的制度不斷改變其功能以求適應(yīng)的一種過程。12大眾化[寧波大學(xué)2015年研]答：眾文化總的來說一共分為兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是西方對于大眾文化的觀點(diǎn)，即資產(chǎn)階級的國家意識形態(tài)，一種以標(biāo)準(zhǔn)化、陳腐老套、保守主義、虛偽、滿足浮華幻想的、受操縱的文化工業(yè)產(chǎn)品為標(biāo)志的文化。致力于勞動階級的非政治化，維護(hù)社會的統(tǒng)治權(quán)威，制造大眾的虛假的需求，是欺騙群眾的統(tǒng)治工具。第二種觀點(diǎn)是東方的社會主義觀點(diǎn)，即無產(chǎn)階級的、革命的、普及的、面向工農(nóng)兵的大眾文化；毛澤東提出或集中代表的“大眾化”及“化大眾”的革命文化理論與實踐。13社會中心運(yùn)行[華南理工大學(xué)2015年研]答：社會中性運(yùn)行是指社會運(yùn)行有障礙，發(fā)展不甚平衡，包含了較多較明顯的不協(xié)調(diào)因素，但它們還未危害、破壞社會的常態(tài)運(yùn)行。社會中性運(yùn)行處于良性運(yùn)行和惡性運(yùn)行之間，它的運(yùn)行條件和運(yùn)行狀態(tài)不斷變化，有時可由中性運(yùn)行狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閻盒赃\(yùn)行狀態(tài)，有時也能夠向良性運(yùn)行轉(zhuǎn)化。社會轉(zhuǎn)型和社會變革是中性運(yùn)行中的社會運(yùn)動特征。在社會轉(zhuǎn)型和社會變革中，體育運(yùn)動不可避免地受到社會大環(huán)境改革的影響，但體育也會對社會變革施加一定的作用。14體育體制[杭州師范大學(xué)2015年研]答：體育體制是關(guān)于體育事業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系、職責(zé)和權(quán)益劃分的體系與制度的總稱。它包括體育的組織機(jī)構(gòu)，各級體育行政機(jī)構(gòu)、事業(yè)機(jī)構(gòu)的責(zé)、權(quán)、利劃分及處理其相互間關(guān)系的準(zhǔn)則，以及體育管理制度。作為一種制度，它充分體現(xiàn)出自身的功能，對承接物質(zhì)與精神兩類社會文明起到獨(dú)到的作用。15舉國體制[沈陽師范大學(xué)2014年研]答：舉國體制是指新中國建立以后到十一屆三中全會，我國的體育體制是按照計劃經(jīng)濟(jì)體制的要求而形成的行政高度集中的管理體制。體育的管理，以指令性垂直控制為主，以國家撥款分配為主，以文件計劃等行政手段為主，這一階段的體育體制被稱為“舉國體制”，體現(xiàn)了社會主義制度能集中力量辦大事的優(yōu)越性。16社會角色[華南理工大學(xué)2015年研]答：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，是人們對具有特定身份的人的行為期望，是構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。社會角色都是與特定的社會地位相對應(yīng)的，即社會角色并不是孤立的，都與特定的社會關(guān)系和社會組織相聯(lián)系。同時，社會角色與此社會關(guān)系和社會組織里其他地位的角色相聯(lián)系并相互影