樹立創(chuàng)新意識【省一等獎(jiǎng)】

第十課：創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求鮑詠梅

手機(jī)之過去1、“大哥大”有哪些優(yōu)點(diǎn)？（試列舉幾個(gè)方面。）2、為什么“大哥大”后來被淘汰？（試列舉不足之處）3、“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定了？這是一種怎樣的否定觀？否定肯定辯證否定一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證的否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。判斷：下列說法是不是辯證的否定？1、我把蟲子踩死2、臺風(fēng)把莊稼摧折了3、蛇蛻換新皮4、種子發(fā)芽辯證的否定是事物的自我否定形而上學(xué)的否定觀（外力的否定）否定的主體是事物自身

思考：

1、對的否定。

2、種子發(fā)芽的過程是不是發(fā)展？在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽_______________________辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),聯(lián)系的環(huán)節(jié)_______新芽

揚(yáng)肯定、保留舊事物中積極合理的因素否定、克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容棄辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀形而上學(xué)否定觀外力的否定聯(lián)系的割裂、發(fā)展中斷

要么肯定一切，要么否定一切事物自身的否定實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（2）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”1、含義：2、辯證的否定的特點(diǎn)3、辯證否定的實(shí)質(zhì)

為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?

課堂探究辯證否定觀（方法論）深度思考：“不唯書，不唯上”是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該拋棄權(quán)威和書本知識、經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？知識整理篇①

要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。上級精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識變化著的客觀實(shí)際、客觀事物②既尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

辯證的否定

肯定——揚(yáng)——

否定——棄——二、唯物辯證法的革命和批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神繼承批判【課堂探究】課本第76頁1、有沒有永恒不變的自然、社會和認(rèn)識?為什么?2、到了共產(chǎn)主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎?1、樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)(77頁第一自然段)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中綜合上述分析，我們可以知道——1、事物存在的合理性都是相對于時(shí)代和條件而言的。因此，這種合理性是

的，世界上沒有

的事物。2、辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對現(xiàn)存事物

的理解。這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的

精神。暫時(shí)永恒不變革命批判否定（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（結(jié)論）問一問：怎樣正確理解辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵辯證法的革命批判精神的原理內(nèi)容

學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)

——明代陳獻(xiàn)章

懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用？思考：3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的①創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”

沒問題

“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個(gè)光頭。1、他如果按常規(guī)思維，能解決顧客提出的苛刻問題嗎？2、我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系？辯證法的革命批判精神原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論：①關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念(破）②注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立）樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí)尊重書本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，既破又立知識總結(jié)篇是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②辯證的否定觀要求我們必須