社會(huì)主義核心價(jià)值體系演講稿

社會(huì)主義核心價(jià)值體系演講稿社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀，是以馬克思主義作指導(dǎo)，在承接了人類傳統(tǒng)文明和東西方優(yōu)良道德的基礎(chǔ)上，在我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想;中國特色社會(huì)主義共同理想;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。從人類的發(fā)展歷史來看,任何民族、國家和社會(huì)的存在與發(fā)展,都必然要求有一個(gè)社會(huì)廣泛認(rèn)同的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來做社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)價(jià)值觀的多樣化會(huì)帶來一定的盲目性和無序性,要扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè),就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、整合多樣化的價(jià)值觀。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo),整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨通過認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn),提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明這個(gè)嶄新課題。當(dāng)前我國正處在體制轉(zhuǎn)型時(shí)期,一些人道德缺失和淪喪,在一些人中,中華民族“誠實(shí)守信”的傳統(tǒng)美德已經(jīng)蕩然無存。在這種情況下,我們黨提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨在深刻總結(jié)思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大嶄新課題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是當(dāng)前和今后很長一個(gè)時(shí)期思想道德建設(shè)的總綱領(lǐng)總?cè)蝿?wù),又是思想道德建設(shè)的新思路。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說：“一個(gè)社會(huì)不可能長期保有進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)和落后的民眾，這樣的社會(huì)是不可能健康成長的?！币部梢哉f，從中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)長期、健康的發(fā)展，必須以物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)的同步發(fā)展為前提；必須有效地將不同覺悟、不同層次的人們引向更高的精神境界，切實(shí)解決社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中人們當(dāng)前普遍存在的思想問題和踐行的問題，以促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步和民族的繁榮發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放以來所形成的價(jià)值體系，是與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相映成輝的偉大精神成果。加快建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國人民長期艱難探索而作出的正確選擇。正像人們的物質(zhì)生活越來越社會(huì)化一樣，人們的精神生活也必然越來越社會(huì)化。時(shí)代的發(fā)展要求我們必須建立嶄新的、人們能夠普遍認(rèn)同的、社會(huì)化的、現(xiàn)代形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行機(jī)制的構(gòu)建與完善也將伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的全過程，它不僅是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求、是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保證，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向前邁進(jìn)的力量支撐，它推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)，它將與我們的思想和人格一起成長、一起發(fā)展。不同的色彩構(gòu)成不同的圖畫，不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們價(jià)值取向多樣化的條件下，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能更加自覺、更加清醒地適應(yīng)客觀要求，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新，為和諧社會(huì)建設(shè)提供有力的理論指導(dǎo)；只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能更加自覺、更加清醒地了解社情民意，真正起到促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)和諧的作用；只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能更加自覺、更加清醒地運(yùn)用文化這種軟力量”，從價(jià)值觀的深層次消除隔閡，化解矛盾，通過擴(kuò)大社會(huì)思想共識(shí)，把智慧和力量凝聚到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中來社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本。我們建設(shè)的和諧文化,是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果的實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展而來的,這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、感召力和包容性、整合性。在和諧文化建設(shè)中,只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本,才能形成全社會(huì)共同的理想信念,增強(qiáng)全社會(huì)