康復(fù)護理學(xué)緒論1課件

康復(fù)護理學(xué)緒論(1)..6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?？祻?fù)護理學(xué)緒論(1)..康復(fù)護理學(xué)緒論(1)..6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?？祻?fù)護理學(xué)陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院護理系李應(yīng)群康復(fù)護理學(xué)第一章概論語文課堂教學(xué)的有效性是語文教學(xué)的生命。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個性塑造的過程。1深入鉆研文本。新課程提倡開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實最重要的教學(xué)資源就是語文教科書。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個來回”，明確教學(xué)目標，確定教學(xué)重點，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實際的教學(xué)方法。如果教師自身對文本沒有吃透，不了解編寫意圖，教學(xué)目標不明，教學(xué)重點不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時對教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因為語文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實在語言文字上；語文一旦離開了語言文字，‘工具’也就無法成為工具，‘人文’也就無所依附，只能是虛無縹緲的空中樓閣。教學(xué)中我是這樣做的：一篇新的課文，總是先通讀一遍，給每個自然段標上序號，畫出學(xué)生可能不理解的詞語，對這些詞語的理解方法作出“預(yù)設(shè)”，或查字（詞）典解釋，或?qū)φ战x詞、反義詞理解，或結(jié)合生活實際理解，或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的，則在一旁作上標記。對于要通過查字（詞）典理解的詞語，自己先查字（詞）典并把義項寫在一旁。為了掃除閱讀障礙，我總是認真地把課文朗讀或默讀幾遍，發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語句，及時做上記號，備課時寫入教案，課堂上予以指導(dǎo)。此外，在閱讀各種教學(xué)參考書的同時，我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標注，把每一段的段意寫在段末空白處。對于重點詞句的含義，總是寫在一旁，方便課堂上參考表述。只有在對文本內(nèi)容、教學(xué)重點、難點等了然于胸的基礎(chǔ)上，我才開始撰寫教案，而且?guī)缀跏且粴夂浅?。課堂上，我可以不看教案執(zhí)教，但卻不能離開課本上課。一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個一般的標準去加以衡量。不同的教師個性，面對不同層次的學(xué)生，沒有最好的，只有此時此地最有效的這個過程中，教師也許要花費許多時間與精力，甚至包括一些“無用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。2創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究的興趣。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)《太陽》這堂課。針對題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫什么內(nèi)容。因此學(xué)生也毫無顧慮的提出很多有價值的問題。如：太陽給人們帶來哪些好處？太陽給人們送來什么？等等問題。2.1教師是教學(xué)過程中問題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個好的問題情景，能夠激起學(xué)生強烈的問題意識和探究動機，引起學(xué)生積極地思考。2.2在探究中喚醒學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)提出問題。愛因斯坦也指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！眴栴}是思維的開始，在弘揚創(chuàng)新精神的今天，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識顯得尤為迫切。在整個語文教學(xué)過程中，無論從提煉文章主題，還是分析人物形象，喚醒學(xué)生的問題意識，會增強學(xué)習(xí)效果。美國學(xué)者布魯巴克認為，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提問題。如何引導(dǎo)學(xué)生提出問題呢？2.2.1創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，信任學(xué)生，相信學(xué)生能提出問題；要激勵學(xué)生，哪怕是一個贊許的眼神，一句鼓勵的話語欣賞，是一種給予，一種溝通與理解；要允許學(xué)生犯“錯誤”，不輕易否定。2.2.2運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠提出問題。（1）創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問題。（2）注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。（3）組織匯報討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。（4）開展課外實踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。2.2.3重視對問題進行篩選，讓學(xué)生提出有價值問題。2.3放手讓學(xué)生自主探究、合作交流，嘗試解決問題。問題是思維的開始，問題解決過程就是創(chuàng)造性思維的過程。當學(xué)生提出自己的問題后，教師應(yīng)該是學(xué)生解決問題過程的指導(dǎo)者，應(yīng)該鼓勵并放手讓他們通過查找資料、獨立思考、小組交流等多種途徑嘗試解決問題。這對啟發(fā)、提高學(xué)生的思維和分析問題、解決問題的能力是大有好處的。3把握學(xué)生思維發(fā)民的年齡特點，發(fā)展學(xué)生的智力小學(xué)低年級的學(xué)生對形式新異，生動活潑的東西特別容易發(fā)生興趣，一旦有了興趣，他們就會發(fā)揮極大的主動性，對一些問題主動地多思多想，并在這個過程中發(fā)展自己的智力。因此，我在低年級課堂教學(xué)中，畫畫寫寫，模仿表演。設(shè)疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法。例如：在教《詠柳》一課時，我先配樂范詩，然后展示幻燈片圖。通過引導(dǎo)學(xué)生看體現(xiàn)詩意的畫面，啟發(fā)學(xué)生展開想象，在意境中體會到古詩的美。再根據(jù)學(xué)生喜歡畫畫的特點，在學(xué)生粗略理解詩意的基礎(chǔ)上，進行配樂作畫，并讓他們介紹自己的畫.這樣學(xué)生就在不知不覺中走進詩的意境之中，即享有了美，又弄懂了詩意，而且培養(yǎng)了學(xué)生手腦并用能力、繪畫能力、想象能力和口語交際能力。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是藝術(shù)類高職院校教育的一項重要任務(wù)。作為人文素質(zhì)教育的主干課程――“語文”，具有開展道德熏陶與思想教育的功能，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，有著十分重要的意義。語文教師要強化認識，對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才有具體的行動和建樹。創(chuàng)新型人才，是指富于開拓性，具有創(chuàng)新性意識，創(chuàng)新性思維，能夠面向未來，為人類、為國家未來發(fā)展做出卓越貢獻的人才。不僅僅需要具備敢于獨創(chuàng)的精神和一定的知識水平，更重要的是要具備高尚的人格品質(zhì)。我們要認真分析藝術(shù)類院校教育與其它同層次非藝術(shù)類高校在培養(yǎng)目標、知識構(gòu)建、素質(zhì)和能力以及培養(yǎng)模式上的區(qū)別，準確定位創(chuàng)新人才的應(yīng)用培養(yǎng)，落實有效培養(yǎng)策略。從實際出發(fā)，腳踏實地實踐語文教學(xué)目標。學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)缺乏熱情，這不僅僅是藝術(shù)類高職院校的問題了，具有普遍存性。究其原因，主要是因為在藝術(shù)類高職院校語文課只開一學(xué)年，讓學(xué)生感到其已不再重要。也有部分學(xué)生厭煩語文，對語文學(xué)習(xí)已無新鮮感，加之有些老師缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，不能激發(fā)甚至壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。從藝術(shù)類職業(yè)院校整體教學(xué)環(huán)節(jié)看，從專業(yè)老師再到每個學(xué)生對文化課認識不足，認為只要學(xué)好自己的專業(yè)，文化知識可有可無。這就要求老師首先要兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)教研，在教學(xué)實踐中，一步一個腳印，要采用科學(xué)的方法，有序引導(dǎo)學(xué)生蓄積深厚的知識底蘊和堅實的知識積累。其次，要糾正學(xué)生的認識，使他們意識到語文課在現(xiàn)實生活中的實用性和未來生存的一項必備性，才能達到在藝術(shù)類高職院校語文教學(xué)中實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目的。以創(chuàng)新型能力培養(yǎng)為重點，促進創(chuàng)新型人才培養(yǎng)。著名的個人與組織學(xué)習(xí)設(shè)計師弗瑞茲在《最小阻力之路》中提出了“造性張力”的概念：一種強大的核心結(jié)構(gòu)可以實現(xiàn)你生活中的轉(zhuǎn)變――當你開始明確你的愿景，并同時了解你目前的狀況時，差距便產(chǎn)生了。這個差距形成了張力，這個差距將自然地試圖縮小?D?D就像一個被拉長的橡皮筋?D?D將你拖向你的目標。很多學(xué)生缺少的就是這種創(chuàng)造性張力，需要通過組織教學(xué)使他們具備這種創(chuàng)造性張力。這種思維的轉(zhuǎn)變具有驚人的力量。教師若能善于利用課堂教學(xué)，在傳授基本知識和技能的同時，不斷開發(fā)學(xué)生潛能，課堂就有無限的“張力”，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會有創(chuàng)造能力。在了解學(xué)生認知水平后，教師應(yīng)將課堂“還給學(xué)生”。眾所周知，職業(yè)院校學(xué)生文化入學(xué)門檻較低，藝術(shù)類學(xué)校更是如此，學(xué)生入學(xué)成績差異較大，接受能力參差不齊，教師又將面臨新的考驗。我們在語文課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，并根據(jù)學(xué)生實際設(shè)計不同層次思考題，讓學(xué)生自由作答，教師在其間啟發(fā)和引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表見解，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生積極性，充分體現(xiàn)“教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用”的教學(xué)原則。教學(xué)過程既是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是師生交流、參與和互動的過程。在語文教學(xué)中，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生積極性，啟發(fā)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，增強表達和寫作能力。心理學(xué)家羅杰斯認為：“成功的教學(xué)依賴于一種忠誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的課堂氛圍?！痹谒囆g(shù)類高職的語文教學(xué)中，教師在課堂應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮主體作用，變教師被動“注入”為學(xué)生主動“汲取”。還要注意在討論的點撥，讓學(xué)生去分析和判斷，最終解決問題，把學(xué)習(xí)主動權(quán)真正還給學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，達到啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。如在教授《竇娥冤》時，首先意識到所面對的學(xué)生是學(xué)習(xí)戲劇表演的，盡管文學(xué)功底差，但卻是表演的“專家”，他們有自己的思維、認識水平和解決問題的方式。據(jù)此，老師可先介紹故事情節(jié)，再讓學(xué)生閱讀劇本，理清自己最喜歡劇中的人物并說明原因，然后根據(jù)對人物的理解上臺把這個人物表演出來。這樣，不僅加深了對文本的把握，而且還充分調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，收到事半功倍之效。教師要與時俱進，不斷提高。隨著高職教育體制改革的深入，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，僅僅依靠到社團及相關(guān)單位等校外實訓(xùn)基地實習(xí)，已滿足不了在校學(xué)生的實驗教學(xué)要求。為更好吸引和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注世界前沿科技發(fā)展的能力，在教學(xué)過程中，需要巧妙地向?qū)W生介紹當今世界的及世界文學(xué)的最新成就等。教師是學(xué)生教學(xué)資源的提供者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、專業(yè)知識的咨詢者、前進道路的鼓勵者、自主學(xué)習(xí)的引路人，我們教師必須立足崗位，放眼世界，不斷加強自身學(xué)習(xí)，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，時刻關(guān)注世界前沿科學(xué)，做好學(xué)生的“領(lǐng)頭羊”。我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師既教書又育人，我們認為在大中專院校特別是藝術(shù)類的大中專院校，育人應(yīng)該放在第一位。我們所面對的學(xué)生是學(xué)習(xí)藝術(shù)的，以后走上社會大多可能成為公眾人物，是少年兒童所追的“星”，假如他們沒有良好的德行和真摯的情感，沒有一顆為國家、為民族服務(wù)的赤子之心，那他們會給青少年們帶來的是什么影響？作為文化藝術(shù)學(xué)校的語文教師，我們必須意識到，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是藝術(shù)類高職院校教育的當務(wù)之急，而不是應(yīng)景之需，其意義更加重大。語文學(xué)科承載著中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚光大之使命，它的人文性和社會性是其他學(xué)科無法企及的。單憑它一個人所起的作用可能是有限的，但只要各個學(xué)科的教學(xué)、每一個專業(yè)的老師都以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，高度重視、努力研究和實踐，我們的目標就能很快的接近?？祻?fù)護理學(xué)緒論(1)..6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈?？祻?fù)護理1康復(fù)護理學(xué)陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院護理系李應(yīng)群康復(fù)護理學(xué)2康復(fù)護理學(xué)第一章概論康復(fù)護理學(xué)3日錄第一節(jié)康復(fù)與康復(fù)醫(yī)學(xué)概述第二節(jié)康復(fù)護理學(xué)概述日錄4康復(fù)護理學(xué)第一節(jié)康復(fù)與康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)護理學(xué)5康復(fù)護理學(xué)康復(fù)及其內(nèi)涵1.康復(fù)起源(rehabilitation)cs源于中世紀的拉丁語re:重新、統(tǒng)復(fù)habilis:與人相稱,為人所期望●rehabilitationx恢復(fù)原來的地位、權(quán)利、身份、財產(chǎn)、名譽恢復(fù)健康及正常生活在第一次世界大戰(zhàn)中,rehabilitation首次具有“對身心殘疾者進行治疔,使其重返社會”的含義。到了第二次世界大戰(zhàn),將“康復(fù)”的用法才確定下來康復(fù)護理學(xué)6康復(fù)護理學(xué)康復(fù)及其內(nèi)涵2康復(fù)的定義:第二次世界大戰(zhàn)以后,隨著社會的發(fā)展,康復(fù)的定義也隨著社會發(fā)展及進步不斷變化1969,mO康復(fù)專家委員會綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用醫(yī)學(xué)、社會、教育、職業(yè)以及其他措施,對病、傷、殘者進行訓(xùn)練或再訓(xùn)練,以提高其活動能力◆1981年朋0醫(yī)療康復(fù)專家委員會給康復(fù)下了新的定義“康復(fù)是指應(yīng)用各種有用的措施以減輕殘疾的影響和使殘疾人重返社會?？祻?fù)不僅是指訓(xùn)練殘疾人使其適應(yīng)周圍的環(huán)境,而且也指調(diào)整殘疾人周圍的環(huán)境和社會條件以利于他們重返社會。在擬訂有關(guān)康復(fù)服務(wù)的實施計劃時,應(yīng)有殘疾者本人、家屬以及他們所在的社區(qū)的參與康復(fù)護理學(xué)7康復(fù)護理學(xué)康復(fù)及其內(nèi)涵2康復(fù)的定義目前的定義:綜合、協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施,減少傷殘者的身心社會功能障礙,以發(fā)揮其身體、解剖的最高潛能,使病傷殘者能重返社會,提高生活質(zhì)量7康復(fù)護理學(xué)8康復(fù)護理學(xué)康復(fù)及其內(nèi)涵康復(fù)范疇醫(yī)療康復(fù)康復(fù)工程教育康復(fù)職業(yè)康復(fù)社會康復(fù)medicalrehabilitationeducationalvocationalrehabilitationengineeringehabilitationrehabilitationrehabilitation全面康復(fù)(comprehensiverehabilitation)康復(fù)護理學(xué)9康復(fù)護理學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)◆康復(fù)醫(yī)學(xué)(rehabi/itationmedicine,RM定義以研究有關(guān)功能障礙的預(yù)防、評定和治療等問題的門學(xué)科,其服務(wù)對象主要是軀體殘疾者以及各種功能障礙的慢性患者和老年患者?？祻?fù)護理學(xué)10康復(fù)護理學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)◆康復(fù)評定是在臨床檢査的基礎(chǔ)上,對病、傷、殘患者的功能狀況及其水平進行客觀、定性和(或)定量的描述(評價),并對結(jié)果作出合理解釋的過程康復(fù)功能評定范疇軀體功能認知功能言語功能心理功能社會功能10康復(fù)護理學(xué)11康復(fù)護理學(xué)緒論1課件12康復(fù)護理學(xué)緒論1課件13康復(fù)護理學(xué)緒論1課件14康復(fù)護理學(xué)緒論1課件15康復(fù)護理學(xué)緒論1課件16康復(fù)護理學(xué)緒論1課件17康復(fù)護理學(xué)緒論1課件18康復(fù)護理學(xué)緒論1課件19康復(fù)護理學(xué)緒論1課件20康復(fù)護理學(xué)緒論1課件21康復(fù)護理學(xué)緒論1課件22康復(fù)護理學(xué)緒論1課件23康復(fù)護理學(xué)緒論1課件24康復(fù)護理學(xué)緒論1課件25康復(fù)護理學(xué)緒論1課件26