走向民主政治課件11-岳麓版

第1課走向民主政治課標(biāo)要求1、了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性2、簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)3、分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響第1課課標(biāo)要求1導(dǎo)入：溫故而知新導(dǎo)入：溫故而知新2溫故而知新古希臘的地理環(huán)境與民主政治的之間的關(guān)系？雅典民主政治的形成過(guò)程？

地理環(huán)境影響各民族的經(jīng)濟(jì)生活方式；也影響各民族的政治文化特點(diǎn)。溫故而知新古希臘的地理環(huán)境與民主政治的之間的關(guān)系？雅典民主政3必修1雅典城邦的民主政治回顧表現(xiàn)職位階段代表君主制政權(quán)屬個(gè)人專有世襲制和終身制愛琴文明與荷馬時(shí)代希臘各邦貴族制集體領(lǐng)導(dǎo)，平等協(xié)商選舉制和任期制城邦時(shí)代雅典民主制公民大會(huì)決定國(guó)家大事公民都可參加行政司法城邦時(shí)代雅典認(rèn)識(shí)君主制:是人治貴族制:少數(shù)人(貴族)掌握國(guó)家權(quán)利,由人治向法治轉(zhuǎn)化;民主制:合法公民掌握國(guó)家權(quán)利必修1雅典城邦的民主政治回顧表現(xiàn)職位階段代表君主制政權(quán)屬個(gè)人4梭倫（Solon）?雅典城邦歷史上的三個(gè)重要人物伯里克利（Pericles）克里斯提尼（Cleisthenes）梭倫（Solon）?雅典城邦歷史上的三個(gè)重要人物伯里克利5

從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件。

雅典民主政治的確立經(jīng)歷的四步

梭倫改革將國(guó)家引向民主的軌道

克里斯提尼改革最終在雅典確立民主制

伯里克利改革民主政治進(jìn)一步完善從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件。雅典民主6第一篇章：情境設(shè)置-走進(jìn)歷史第一篇章：情境設(shè)置-走進(jìn)歷史7

這是公元前7世紀(jì)的雅典，懦弱的國(guó)王已經(jīng)被推翻，貴族建立起集體統(tǒng)治的國(guó)家體制——貴族政治，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展，但較為薄弱，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，工商業(yè)奴隸主階級(jí)力量壯大。貴族、平民、工商業(yè)奴隸主是社會(huì)上幾個(gè)主要的階層，他們地位不一，生活各異，接下來(lái)讓我們一起去看一看，聽一聽！他們各自的生活狀況如何呢？這是公元前7世紀(jì)的雅典，懦弱的國(guó)王已經(jīng)被推翻，貴8歷史情景劇《梭倫改革》第一幕：改革前的社會(huì)狀況歷史情景劇《梭倫改革》第一幕：改革前的社會(huì)狀況9一、古代雅典的貴族政治1、貴族集體當(dāng)政取代君主制——前7世紀(jì)2、雅典的貴族統(tǒng)治政制安排執(zhí)政官：戰(zhàn)神山議事會(huì)：公民大會(huì)：最高行政長(zhǎng)官

貴族議會(huì)(最高決策機(jī)構(gòu))名義上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，有名無(wú)實(shí)貴族制是一種貴族集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況一、古代雅典的貴族政治1、貴族集體當(dāng)政取代君主制——前7世紀(jì)10貴族政治的積極意義：1)徹底廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終生制，建立了集體統(tǒng)治的法治原則。2)在民眾中樹立了一種新的觀念，對(duì)于謀求王權(quán)者，人人得而誅之，從而為國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移、實(shí)現(xiàn)民主政治提供了可能。如何認(rèn)識(shí)貴族政治貴族政治的積極意義：1)徹底廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終生制，11貴族制存在的問(wèn)題：1)政治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作。（貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的戰(zhàn)神山議事會(huì)，公民大會(huì)雖然名義上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但沒有實(shí)際權(quán)力。）2)經(jīng)濟(jì)上：由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。（貴族通過(guò)放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，為貴族債主耕種土地要把收成的六分之五作為地租交給債主。所有的借債或者租地都要以人身為抵押，如果還不起債務(wù)或者交不起租，他本人及家屬就會(huì)淪為債主的奴隸）貴族制存在的問(wèn)題：1)政治上：貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，123、雅典政治危機(jī)

（1）由于貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾，激起了平民的反抗，導(dǎo)致了雅典貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。（2）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主要求分享政權(quán)。（3）。雅典的動(dòng)蕩影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過(guò)了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。3、雅典政治危機(jī)（1）由于貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了13雅典政治危機(jī)

民主制還是貴族制？雅典人陷入了爭(zhēng)論之中。雅典政治危機(jī)民主制還是貴族制？14第二篇章：角色扮演-擁抱歷史第二篇章：角色扮演-擁抱歷史15（一）梭倫改革的背景1、改革是雅典社會(huì)矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。一方面貴族對(duì)平民進(jìn)行盤剝，激化了階級(jí)矛盾。2、改革是雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。一方面工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)奴隸主要求分享政治權(quán)力，另一方面，社會(huì)矛盾尖銳導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩，阻礙了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起各階層的不滿。3、雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識(shí)到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過(guò)了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易，甚至危及領(lǐng)土安全。（一）梭倫改革的背景1、改革是雅典社會(huì)矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。一16

這是公元前５９４年的一個(gè)清晨，古城雅典的中心廣場(chǎng)上聚集了成千上萬(wàn)的農(nóng)民、手工業(yè)者和新興的工商業(yè)奴隸主。興致勃勃的人們正急切地等待著一個(gè)重要時(shí)刻的到來(lái)：新上任的首席執(zhí)政官梭倫將在此宣布一項(xiàng)重要的法律。這是公元前５９４年的一個(gè)清晨，古城雅典的中心廣17歷史情景劇《梭倫改革》第二幕：梭倫改革歷史情景劇《梭倫改革》第二幕：梭倫改革18

“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。

——梭倫“我注目凝視，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟19

內(nèi)容

作用經(jīng)濟(jì)政治(二)改革內(nèi)容分析保護(hù)了債務(wù)人平民的財(cái)產(chǎn)和利益。平民人身自由得到法律保障有利于平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下了牢固的基礎(chǔ)維護(hù)了富裕工商業(yè)者的利益。打破貴族的政治特權(quán)打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，為政治民主化開辟了道路。對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，創(chuàng)立了四百人會(huì)議和陪審法庭。按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民為四個(gè)等級(jí)鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)：改革幣制和度量衡制度，提倡學(xué)習(xí)手工技藝，鼓勵(lì)外邦手工業(yè)者移居雅典頒布解負(fù)令廢除債務(wù)奴隸制內(nèi)容作用(二)改革內(nèi)容分析保20第三篇章：綜合探究-感悟歷史第三篇章：綜合探究-感悟歷史21根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合課本P.5“梭倫的詩(shī)歌”，探討梭倫改革體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？■梭倫改革根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合課本P.5“梭倫的詩(shī)歌”，探討22（三）梭倫改革的特點(diǎn)節(jié)制，中庸，公平，法律面前人人平等（三）梭倫改革的特點(diǎn)節(jié)制，中庸，公平，法律面前人人平等23

梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)

梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。

他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過(guò)分的欲望。“我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)?！边@句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)24根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合梭倫改革的特點(diǎn)，探討如何評(píng)價(jià)梭倫改革？■梭倫改革議一議根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容和結(jié)果，結(jié)合梭倫改革的特點(diǎn)，探討如何評(píng)價(jià)梭25（四）、影響（1）經(jīng)濟(jì)上：緩和了公民社會(huì)的矛盾，促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮創(chuàng)造了良好的條件。（2）政治上：打破了貴族獨(dú)攬大權(quán)的政治局面，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為雅典政治民主化開辟了道路。②滲透在梭倫改革中的“中庸”精神為雅典民主政治和西方民主政治提供了價(jià)值基礎(chǔ)。①開啟了西方權(quán)力劃分的先河。1、積極影響3、深遠(yuǎn)影響2、局限性

由于其秉承“中庸”的原則，改革也有不徹底性，以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)力多少的規(guī)定限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)。（四）、影響（2）政治上：打破了貴族獨(dú)攬大權(quán)的政治局面，賦予26

梭倫改革開辟了一條通向民主政治的道路，但是其中庸政治指導(dǎo)思想導(dǎo)致了改革的不能滿足社會(huì)各個(gè)階層的愿望。改革需要進(jìn)一步的延續(xù)……梭倫改革開辟了一條通向民主政治的道路，但是其中庸政治指27第四篇章：練習(xí)鞏固-留住歷史第四篇章：練習(xí)鞏固-留住歷史28精讀課本P.15“梭倫的詩(shī)歌”它們分別反映了哪些政治主張和原則？其一：縮小貧富差距，節(jié)制財(cái)富集中；其二：中庸思想和中立的立場(chǎng)；其三：公正、公平，法律面前人人平等?！鏊髠惛母锞x課本P.15“梭倫的詩(shī)歌”它們分別反映了哪些政治主張和原29

為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國(guó)際議會(huì)而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票,上面印有梭倫的名言“避免極端”以上材料體現(xiàn)了梭倫改革的什么特點(diǎn)？為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國(guó)際議會(huì)而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票,上30

在美國(guó)眾議院內(nèi)顯要位置掛著梭倫的壁像，結(jié)合所學(xué)知識(shí)請(qǐng)回答，美國(guó)紀(jì)念這位古代希臘人的原因是什么？

梭倫開創(chuàng)了古希臘民主政治制度，為人類提供集體管理的新形式，是偉大創(chuàng)舉，開西方民主政治之先河，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在美國(guó)眾議院內(nèi)顯要位置掛著梭倫的壁像，結(jié)合所學(xué)知識(shí)請(qǐng)回答31

1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。

12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。

15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

2、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。——蕭伯納

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是愉悅的。——赫拉克利特

6、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底

7、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。——華羅庚

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>

11、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

13、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量?！商?/p>

14、學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑，循序漸進(jìn)登高峰?！哂漓?/p>

15、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。——《格言聯(lián)璧·處事》

20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?lái)

21、賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實(shí)的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

23、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

24、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)