莆田的節(jié)日(五篇)

第頁共頁莆田的節(jié)日(精選五篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比擬優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧莆田的節(jié)日篇一村里鬧元宵徹夜無眠在莆田，元宵節(jié)盛況賽過春節(jié)。近一個月時間里，每天都有不同村莊、不同姓氏以不同形式鬧元宵，活動豐富多彩。某個村過元宵，就有宮社擺齋菜、設(shè)“宴桌”、疊糕果、搭橘塔，鄉(xiāng)民們抬菩薩神像行儺。家家戶戶廳堂擺設(shè)香案，焚香放炮，化“貢銀”，燒柴草，祈求來年日子更紅火。入夜，游燈、擺棕橋、跳儺火、舞龍戲獅、演大戲，通宵無眠。早在唐代，莆田就有鬧元宵的風(fēng)俗。莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、民俗專家林成彬說，莆田元宵節(jié)持續(xù)一個月，與倭寇進(jìn)犯有關(guān)。當(dāng)年倭寇被打退后，逃亡的百姓才回城過元宵。還有局部村民為了騰出時間春耕勞作，早早過元宵。百姓們過節(jié)時間不一，便有了一個月之長。最后一天集中“化龍”莆田元宵節(jié)，十四、十五、十六三天最為熱鬧，稱為“元宵心”。同時莆田還有“總元宵”和“媽祖元宵”風(fēng)俗。總元宵實際就是文藝“出游”?！俺鲇巍标犖橛旭R隊、妝閣、彩旗隊、十音八樂、舞龍戲獅等。從早上8時一直游到晚上12時后回宮廟。媽祖元宵的風(fēng)俗一般是在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，媽祖元宵的正日是在正月初十。媽祖廟的元宵還有點“燭山”的俗例。媽祖元宵要持續(xù)到正月廿九才完畢，這是因為莆仙各地舞龍的龍燈必須火化。民間傳說，龍燈不火化，龍將會成精變?yōu)椤澳觚垺眰Π傩?。由于龍是古代皇帝象征，一般宮廟級別低，無法履行“化龍”職責(zé)，必須由龍女下凡的媽祖來擔(dān)當(dāng)此任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)元宵活動都完畢后，就會把所有的龍燈集中起來，在正月廿九媽祖元宵時“化龍”。不少元宵民俗被列入非遺值得一提的是，莆田已有多項民間元宵特色民俗被列入非遺保護(hù)工程。仙游楓亭元宵游燈風(fēng)俗是國家級非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。楓亭元宵游燈始于宋代，游燈中有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、彩籃燈等。其中有一種用白蘿卜制作的菜頭燈，從宋代一直流傳到如今，是最別具一格的花燈。涵江延年宮在每年元宵期間疊5米高的蔗塔，蔚為壯觀，該項技術(shù)已列入省級非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。涵江崇圣宮元宵圈燈是山區(qū)特色文化民俗，被列為市級非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。莆田的節(jié)日篇二春節(jié)是興化民間最大的節(jié)日，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人大都回鄉(xiāng)同家人團(tuán)聚，共享天倫之樂，春節(jié)活動為時五天，俗稱“五日歲”。其風(fēng)俗是：午夜過后，家家燃放鞭炮，叫“開正”。早家家以線面、“福飯”(干飯)祭祀祖先;祭畢煮線面，每人一碗，寓意“福壽綿長”。吃線面時第一口不喝面湯，俗語有“初一早喝面湯，出門逢雨衣不干”之說。吃面后，親鄰戚友間互相拜年，主人以紅桔、瓜籽、糖果、“壽面”餉客。是日，人們紛紛到城鎮(zhèn)，或到山村游覽名勝，叫做游春。是禁忌日，人們不敢互相串門。此俗于明嘉靖四十一年(公元1562年)十一月廿九日，倭寇陷城，莆人被殺者眾多，至正月初一賊始退，逃難的人們返家收殮遭難親友，串門的都是吊喪之人，因此，此日就成為不吉利之日，忌往來。不過凡初一到過的，不犯此忌。因初一、初二兩天閉井門不取水，初三早才祭神開井門汲水。開店鋪的生意人于此日早也鳴炮開門營業(yè)。新嫁女在這天由新郎作陪，回娘家向父母拜年。在仙游，這天還是“做十”日，祝壽親友絡(luò)繹不絕。祝壽的禮品一般有線面、雞蛋、炮燭(女的“做十”要加花粉)、布料、鞋帽、中堂等，數(shù)量多少有一定的講究。晚上做“大歲”。此俗同于倭寇竄犯興化，百姓逃難，沒有在家過“歲”，翌年初一回到家里，收葬遇害親友后，于初四補(bǔ)過“除夕”，俗稱做“大歲”。在仙游那么是初五做“大歲”。初五如同初一，早飯每人一碗面，然后去游春或探訪親友。古稱上元節(jié)，俗稱元宵節(jié)，也是古時民間社鼓的完畢日(社鼓自十二月十六日起)。元宵節(jié)是莆田民間一個重大節(jié)日，盛況超過春節(jié)，且延續(xù)的時間相當(dāng)長(原因是各村的時間不同，最早的初八，最遲的正月廿九日)。解放前，元宵之夜，所在村的宮社張燈結(jié)彩，擺“宴桌”、疊糕果，鄉(xiāng)民們抬菩薩偶像行儺。行儺隊伍繞境一周，家家在廳堂擺設(shè)香案，當(dāng)隊伍經(jīng)過時，燃燭焚香、放鞭炮、燒柴草、化“貢銀”，祈求全年平安如意，俗稱“接行儺”。接完行儺，主婦們把余燼拿回家倒入灶膛，表示來年更紅火。是夜，游燈、“擺棕轎”(跳儺火)、舞龍舞獅，直鬧到天亮。有的村還“做大棚”(幾班戲子合演大型連臺歷史劇)。有個別村過元宵節(jié)的方式極特殊，如城廂區(qū)城郊鄉(xiāng)廣甫仔村的過節(jié)方式是在正月十三日清晨五至六時，家家把煮飯的鍋，取出倒扣院子里“耙”幾下，即算過節(jié)。莆田的節(jié)日篇三俗稱“二月二”，也稱“頭牙”。因每月的初二、十六兩日，各行業(yè)主于晚上以祭神福余，請伙友們聚餐，叫做牙祭，此例從二月初二開場，十二月十六完畢，故名。是晚，各行業(yè)業(yè)主特為“首福”邀請店員、伙友聚餐，未得邀請者，就意味著被“辭退”。在仙游這一天為蒙館(私塾)開學(xué)日。這天家長們把孩子梳洗干凈，挎上一籃炒米花(俗稱“冰?！?，炒糖豆?；@上放七根青蔥，八個布鈕扣，象征孩子“七聰八竅”、“聰明花開了”。學(xué)生到蒙館拜先生、孔子，正式入學(xué)了。清明節(jié)節(jié)前，人家用面粉蒸“清明龜”。節(jié)日當(dāng)天，人們備酒饌、果品、“清明龜”等祭品上山掃墓，表示對已故親人的悼念。此是興化八大傳統(tǒng)節(jié)日之一，很隆重，不僅時間長，而且內(nèi)容多。通常是初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺，初四吃桃，還有插艾，初五劃龍舟，故有諺語“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟”。初五這天，家家采幾種芳香性青草，汲午時水，煎午時草湯，人人沐浴更衣，換冬裝為夏令衣裳。小孩浴后佩掛香囊和布扎的小虎，在肚臍等處涂抹雄黃，吃“午時草”煮的蛋，謂之可壯身祛病。所謂午時草是初五午時正所采的草，實際上多在午時前采摘的，它們有鐵芒箕、石榴葉、豆葉、蘭草等七八種植物，煮出來的蛋呈清黃色。清掃堂室噴灑雄黃水，以炭火加蒼術(shù)、桔皮悶煙，驅(qū)除蚊蟲，也是端午節(jié)的一大內(nèi)容。端午節(jié)最熱鬧最有趣的是賽龍舟。炒糖豆、爆米花，其意是“吃炒豆、活老老”。當(dāng)天晚上，人們都涌上埕頭，觀看天上牛郎織女相會。這天人們很少見到喜鵲，說是上天搭鵲橋去了。有時夜里還會落幾點雨，人們說這是牛郎織女相會時落下的淚水。七月十五，俗稱“七月半”，也叫中元節(jié)，是舊時民間祭祀祖先的節(jié)日。民間炊“薄荷糕”、“金米果”、燒銀冥紙衣，祭祀祖宗。出嫁女子，倘遇父母新亡，那么于十三日備辦祭品、銀紙，回娘家祭祀，俗稱送“頭年紙”，其后每年是于十四日“送紙”。建國后，此俗漸廢。中秋節(jié)親朋間互贈月餅、板栗、白果等禮物，名為“送秋”。是晚，一家人團(tuán)聚，吃炒米粉、芋頭、板栗、月餅等，一直沿襲至今。九月初九重陽節(jié)俗稱“九重陽”。民間人們蒸九層米果。冬至節(jié)俗稱冬節(jié)。節(jié)前一日晚上，家家戶戶“搓圓子”，插合春，捏稱砣銀錠等;祝愿全家團(tuán)聚，五谷豐收，六畜興隆。冬節(jié)早，全家吃“紅糖丸子”，又把“丸子”糊貼在門框上，預(yù)祝來年糧食有余。在平原一帶，假如家有新喪，就不舂糯米粉了，表示居喪無心過節(jié)，其親戚應(yīng)在節(jié)前送糯米粉給他，主人回贈生姜、白米曲、麥芽餅、筷子、紅糖及五谷種等，表示對饋送者見白不忌，祝他添丁發(fā)財。冬至節(jié)還有掃墓風(fēng)俗。莆田的節(jié)日篇四農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)又稱“五日節(jié)”。端午節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日最振奮人心的是劃龍舟，民間種種獨特的風(fēng)俗，更是耐尋味。端午節(jié)成為一個節(jié)日，民間有多種傳說，但多數(shù)人認(rèn)為，端午節(jié)是為紀(jì)念愛國詩人屈原的。節(jié)分端午自誰言?萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗凈直臣冤。唐代詩人文秀的這首《端午》詩，明確指出了端午節(jié)的起是“萬古傳聞為屈原”。據(jù)梁代吳均所著《續(xù)齊諧記》載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(指農(nóng)歷五月初五日)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”民間也有傳說，戰(zhàn)國時代，我國偉大的詩人屈原，年輕時輔佐楚懷王，頗得重用，曾任三閭大夫等職。他主張舉賢任能，革新政治，和齊國結(jié)盟，抗衡秦國，由楚國來統(tǒng)一中國，后遭奸佞讒言而去職。楚懷王去世后，由其子接位，誰知他比父親懷王更加昏庸，不但不采納屈原的主張，還將屈原趕出京城，常年放逐在外。后來秦將白起率軍攻入楚國都城，屈原聽到郢都陷落的消息，萬分悲哀，終于自投于汨羅江而亡。他寫出《離騷》《九歌》《九章》《天問》等著名的詩篇，在我國文學(xué)史上留下了輝煌的篇章。人們說屈原投江自盡的消息，非常震驚和悲哀，都紛紛是船來救。民眾為了打撈其遺體，一邊把五色絲線包的粽子扔入江中喂魚嚇，免得它們咬傷屈原的遺體，一邊競相劃船尋找。從此以后，端午龍舟競渡便成了民間的風(fēng)俗。而以粽子投江，也成了對屈原的祭祀活動。莆仙民間還傳說：夏禹治水時，毒蟲被水浸四起，百姓紛紛起來去除，并稱五月為“毒月”。莆仙端午節(jié)，從五月初一至初五皆有過節(jié)，民間稱為“五日節(jié)”，與宋朝宮廷中慶賀五日節(jié)會相似。端午節(jié)在莆仙民間是一個大節(jié)。從五月初一至初五，莆仙民間流傳著一首歌謠是：“初一糕，初二粽，初三螺(莆仙水特產(chǎn)‘小麥螺’)，初四艾(艾草)，初五爬(莆仙方音，‘爬’即劃，劃龍舟)一日，初六嘴觖觖(莆仙方音，觖即張著嘴巴，沒有什么東西可吃的了)”。歌謠指明了莆仙民間端午節(jié)五日內(nèi)，過節(jié)食品的俗例及其民俗活動的內(nèi)容。端午節(jié)期間，莆仙家家戶戶都要在門框兩邊插上菖蒲和艾草，以驅(qū)邪避毒。相傳媽祖曾以菖蒲熬湯為莆仙百姓治病，并以菖蒲九節(jié)，貼病者門首，以驅(qū)邪消災(zāi)。五月初五是端午節(jié)正日。中午家家戶戶吃過湯面后，就準(zhǔn)備沐浴。據(jù)說，初五這一天的午時，百草盡吐芬香。因此，人們都盛水于桶，置于庭中。不少人家還從山上采摘或購置的“午時草”(蒲香、蛋草、番石榴青枝葉、菲子草、枇杷青枝葉、黃豆枝葉及豆莢等)，用午時日曬的水和“午時草”燒煮后，讓全家人沐浴。一些山村在人還唱“雄黃酒”，并將酒灑在墻角殺蟲，小孩還要在腋下、肚臍和耳朵后涂上“雄黃”粉，以壯身祛病。許多小孩還在脖子上或衣扣上掛著用五色線編織成網(wǎng)形的長香袋，裝上鮮桃子和用五味湯煮熟的黃雞蛋，也有的裝上小香丸(莆仙方音，“避毒丸”)，以避邪長壽。端午節(jié)那天，莆仙沿海和平原有溝渠溪流的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還舉行浩大的劃龍舟活動。莆仙的龍舟有兩種式樣：一種是用硬木雕刻成昂起龍頭的龍舟，百姓稱其為“雞公仔”，意即雄性的龍;還有一種船頭是平板式的，龍頭形象是彩畫板面上，人們稱其為“齊頭船”或“剃頭刀”，意即雌性的龍。競賽時，通常都用昂頭的龍舟。舊時，民間由于宗族____作崇，舟賽中常引起爭端，甚至發(fā)生械斗。中華人民共和國成立后，消除了舊時的那種不良風(fēng)氣，龍舟競賽也成為政府、文化、體育部門所提倡且倍受人們喜歡的一項水上體育活動。每年端午節(jié)前后，莆仙各地都有組織地舉辦龍舟競賽。莆田曾舉辦過“媽祖杯”國際龍舟競賽，港、澳、臺地區(qū)及東南亞等國家都應(yīng)邀踴躍參賽，盛況空前。莆田的節(jié)日篇五冬至搓丸子，是莆仙的風(fēng)俗。傳說古時候山里有個叫順安的人，因家境貧寒，平日靠打工養(yǎng)活母親和自己，眼看順安已年過三十了，但還未娶妻，母親的心里非常著急，便因此憂愁得神經(jīng)都錯亂了。順安到處求醫(yī)問藥，可是始終無法醫(yī)好母親的病。順安是個孝子，為了讓母親換換口味。有一天，他把糯米磨成粉，做成一粒粒丸子，母親非常愛吃，順安掌握了母親的脾氣，天天把丸子插在門上、窗上和墻上，十多年沒有連續(xù)過。順安的母親去世后，人們?yōu)閷W(xué)習(xí)順安孝順母親的美德，在冬至節(jié)時，也將丸子貼在門窗兩旁，以教育后代子孫學(xué)習(xí)順安愛老敬老的精神。冬至的前一夜，莆仙人叫“冬至暝”。這天黃昏，家家戶戶的廳堂上紅燭通明，在一個大簸箕(俗叫“大笠弧”)里擺上“果岳”桔子，供上筷子一副(十雙)和生姜、板糖各一大塊，桔子上插“三春”，同時點燃一對紅燭。然后關(guān)上大門，全家人圍在“大笠弧”四周，開場“搓丸仔”。家庭主婦把糯米粉和水在“大笠弧”上推壓均勻，使其粘結(jié)。這時，全家人把它搓成龍眼那樣大的“丸仔”，祝愿全家團(tuán)聚，五谷豐收，六畜興隆。有的還捏上一些元寶、聚寶盆、小狗等，寓“運氣好，狗仔銜元寶(來)”的吉利之意;有的搓成只有豆粒大小的“(飼)喜鵲丸”(俗叫“客鳥丸”)。全家人圍在一起，邊搓“丸仔”邊聊天，其樂融融，臉上充滿喜氣和幸福。丸子搓好后，要點著夜明燈，把丸子、生姜、板糖、紅筷子等一起擺在廚房灶公前過夜。因為冬至日的夜晚最長，小孩子愛吃丸子，常耐不住到天亮。所以莆仙有“愛吃丸子天不亮”的諺語。冬至節(jié)一大早，便把丸子放進(jìn)鍋里，煮熟后，撈進(jìn)碗里，再拌上白糖，就可以吃了。有的人家在煮丸子時，還適量切幾片生姜和少量板糖放進(jìn)鍋里，吃起了丸子，更有一番滋味。按莆仙民間風(fēng)俗，只有祭禮祖先之后，全家才能開場吃丸子。同時還要把“丸仔”粘在門框上，預(yù)祝來年糧食有余;把“客鳥丸”放在屋頂上，待喜鵲前來爭食時，噪聲嘩然，俗叫“報喜”。吃飽后，全家人開場帶上煮熟的丸仔、水果、“十味”(葷素各十小碟)、香、貢銀等祭品出門為