教育名人名言大全

教育名人名言大全用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者:馬卡連柯讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。作者:朱熹教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:（清）王永彬溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。作者:《格言對(duì)聯(lián)》思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。作者:蘇霍姆林斯基創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作者:江澤民只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。作者:杰斐遜所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育。作者:克魯普斯卡婭我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。作者:毛澤東教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。作者:R.M.H.勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。作者:馬卡連柯雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。作者:諺語每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。作者:愛默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。作者:蘇霍姆林斯基欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。作者:《格言對(duì)聯(lián)》勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。作者:（宋）林逋三人行必有我?guī)熥髡?孔子沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。作者:蘇霍姆林斯基才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。作者:孔明兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的?！?xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。作者:洛克既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。作者:培根教育為公以達(dá)天下為公。作者:陶行知得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心作者:馬卡連柯人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。作者:字嚴(yán)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。作者:陶行知教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。作者:杜蘭特凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。作者:《禮記·學(xué)記》要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。作者:陶行知熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。作者:蘇霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。作者:席勒見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。作者:孔子沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。作者:歌德如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。作者:林格倫十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。作者:蘇霍姆林斯基習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。作者:培根玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。作者:《三字經(jīng)》不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。作者:《增廣賢文》在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。作者:列寧盡信《書》，則不如無《書》。作者:孟子教育是國家的主要防御力量。作者:伯克教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。作者:蘇霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在擇師。作者:（清）陸世儀每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。作者:蘇霍姆林斯基硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。作者:斯賓塞教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。作者:烏申斯基求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。作者:蘇霍姆林斯基要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。作者:奧斯特洛夫斯基幼是定基，少是勤學(xué)。作者:（明）洪應(yīng)明“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！弊髡?陶行知教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者:陶行知教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。作者:烏申斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者:蘇霍姆林斯基我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。作者:列寧愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。作者:巴爾扎克榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。作者:愛迪生美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅作者:車爾尼雪夫斯基集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。作者:陶行知只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。作者:愛因斯坦“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！弊髡?愛因斯坦教子教孫須教義；積善積德勝積錢。作者:《格言對(duì)聯(lián)》記問之學(xué)，不足以為人師。作者:《禮記·學(xué)記》兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。作者:（元）關(guān)漢卿教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。作者:第斯多惠只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。作者:蘇霍姆林斯基好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:陶行知精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。作者:蘇霍姆林斯基未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。作者:雨果美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者:斯賓塞我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。作者:陶行知要做人民的先生先做人民的學(xué)生作者:毛澤東教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。作者:蘇霍姆林斯基教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行作者:赫爾巴特要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。作者:愛因斯坦真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級(jí)的教育。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍作者:詹·拉·洛威爾教育人就是要形成人的性格作者:歐文任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。作者:徐特立不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。作者:蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。作者:蘇霍姆林斯基富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。作者:（清）陳宏謀思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。作者:柯羅連科我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)作者:陶行知物質(zhì)精神；切忌嬌慣。作者:《格言對(duì)聯(lián)》我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。作者:加里寧人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。作者:陶行知沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出