軍隊文職考試文學類考試-第三章 歷史唯物主義

軍隊文職考試文學類考試-第三章歷史唯物主義軍隊文職考試文學類考試-第三章歷史唯物主義PAGEPAGE1軍隊文職考試文學類考試-第三章歷史唯物主義第三章歷史唯物主義一、單項選擇題1、人類社會歷史發(fā)展的決定力量是(A)A、生產(chǎn)方式B、地理條件C、社會意識D、人口規(guī)律2、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它(C)A、同社會存在發(fā)展的不同步性B、具有歷史的繼承性C、對社會存在具有能動的反作用D、同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性3、、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,說明實行這種制度遵循了(C)A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C、社會存在決定社會意識的原理D、經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理4、劃分兩種歷史觀的根本標準是(C)A、是否承認人類社會內(nèi)部的矛盾B、是否承認階級斗爭在社會發(fā)展中的決定作用C、是否承認社會存在決定社會意識D、是否承認國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物5、理解全部人類社會發(fā)展史的鑰匙是(C)A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、社會意識的發(fā)展史C、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史D、階級斗爭的發(fā)展史6、生產(chǎn)關(guān)系是指(A)A、人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系B、人與自然的關(guān)系C、人類征服自然、改造自然的過程D、體力勞動與腦力勞動的關(guān)系7、生產(chǎn)資料所有制的基本類型是(D)A、國家所有制和集體所有制B、集體所有制和個體所有制C、資本主義所有制和社會主義所有制D、公有制和私有制8、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(A)A、生產(chǎn)資料所有制B、產(chǎn)品的分配和交換C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位9、"手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了(D)A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力C、社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系10、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的含義(D)A、社會發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的B、社會發(fā)展的進程不受人們的主觀意志的影響C、社會發(fā)展是一個不包含偶然性的必然過程D、人類社會的發(fā)展像自然界的一樣有其客觀規(guī)律11、社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,這個觀點(D)A、辯證法的正確觀點B、機械唯物主義的錯誤觀點C、形而上學唯物主義的錯誤觀點D、歷史唯物主義的正確觀點12、社會發(fā)展的基本動力是(C)A、階級斗爭B、科學技術(shù)C、社會基本矛盾D、人民群眾13、十一屆三中全會以來,我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,這說明(C)A、經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向C、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用D、社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約14、社會基本矛盾運動的最終原因是(B)A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、上層建筑的發(fā)展D、經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展15、生產(chǎn)關(guān)系的變革根源于(D)A、先進思想理論的形成B、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C、人們進行自覺的革命活動D、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求16、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的標志是(C)A、公有制還是私有制B、公有制水平的高低C、是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求D、勞動產(chǎn)品分配是否公平17、一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是(D)A、生產(chǎn)力B、該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系C、政治制度和法律制度D、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和18、上層建筑是指(D)A、社會的經(jīng)濟制度B、科學技術(shù)C、社會生產(chǎn)關(guān)系D、建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施19、社會形態(tài)是(B)A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C、社會存在和社會意識的統(tǒng)一D、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一20、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是(B)A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C、社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律21、階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在(C)A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的變革C、社會形態(tài)的更替D、科技的進步22、社會革命根源于(D)A、人口太多B、少數(shù)英雄人物組織暴動C、先進思想和革命理論的傳播D、社會基本矛盾的尖銳化23、社會主義改革的根本目的在于(C)A、改變社會主義制度B、完善社會主義制度C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力D、實現(xiàn)社會公平24、"蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家.”這一論斷的含義是(D)A、科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B、科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C、濫用科教革命的成果會對人類造成"危險”D、科技革命導(dǎo)致社會政治革命25、人民群眾既是歷史的"劇中人”,又是歷史的"劇作者”,這是(C)A、唯心主義的觀點B、折中主義的觀點C、歷史唯物主義的觀點D、歷史循環(huán)論的觀點26、階級實質(zhì)上是一個(B)A、思想范疇B、經(jīng)濟范疇C、政治范疇D、文化范疇27、五種社會形態(tài)劃分法的根據(jù)主要是(A)A、生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)B、社會主體的人的發(fā)展狀況C、社會的階級關(guān)系D、生產(chǎn)力的發(fā)展水平28、社會分裂為階級的根本原因是(D)A、一部分人對另一部分人使用暴力的結(jié)果B、產(chǎn)品分配不均的結(jié)果C、在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者的結(jié)果D、出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果29、唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上的根本對立在于(C)A、是否承認意識的能動作用B、是否承認生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量C、是否承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D、是否承認階級斗爭是階級社會發(fā)展的最直接動力30、英雄創(chuàng)造歷史觀點的前提是(A)A、社會意識決定社會存在B、社會意識有能動的反作用C、社會運動是受偶然性支配的D、人是社會運動的主體31、認為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史的制約的觀點是(D)A、宿命論觀點B、天命論觀點 C、形而上學唯物主義的觀點D、歷史唯物主義觀點32、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,其根本原因在于人民群眾(B)A、占人口大多數(shù)B、是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、具有先進思想D、掌握歷史發(fā)展規(guī)律33、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是(A)A、經(jīng)濟條件B、法律制度C、傳統(tǒng)觀念D、文化水平34、歷史上杰出人物的產(chǎn)生(C)A、純粹偶然的B、純粹必然的C、偶然與必然的統(tǒng)一D、有的是偶然有的是必然35、唯物史觀認為,所謂自由是指(C)A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制B、人們可以隨心所欲的創(chuàng)造歷史C、人們對客觀規(guī)律的認識和對客觀規(guī)律的改造D、人們可以自主的創(chuàng)造和消滅規(guī)律36、認為人在任何意義上都沒有自由,一切都是由必然所注定的觀點,必然導(dǎo)致(B)A、唯意志論B、宿命論C、唯物論D、歷史唯物主義37、人類解放就是(C)A、實現(xiàn)絕對自由B、擺脫規(guī)律的支配C、擺脫盲目必然性和社會關(guān)系的奴役D、不受任何束縛38、從總體上和根本上說,人的解放程度總是要受到(A)A、生產(chǎn)發(fā)展的制約B、生產(chǎn)關(guān)系的制約C、社會進步的制約D、上層建筑的制約二、多項選擇題1、社會存在包括(ABC)A、社會生活的各種物質(zhì)條件B、社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C、經(jīng)濟關(guān)系D、全部社會關(guān)系 2、人類對地理環(huán)境的依賴主要表現(xiàn)在(ABC)A、離開適合人類生存的地理環(huán)境,人類就無法生存B、地理環(huán)境為人類提供生活資料C、地球環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)的資源D、地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的決定力量E、地理環(huán)境是社會變革的根本原因3、人口因素對社會發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為(CDE)A、它是引起社會制度變革的根本原因B、它是社會發(fā)展的決定力量C、它是社會存在和發(fā)展的必要條件D、它是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)E、它能加速和延緩社會的發(fā)展4、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為(ABCD)A、它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B、它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響5、社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在(ABD)A、社會意識的內(nèi)容來源于社會存在B、社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展C、社會意識是對科學文化的反映D、社會意識是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映E、社會意識是對統(tǒng)治階級意志的反映6、先進的社會意識對社會存在之所以能起促進作用在于(ABC)A、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B、它反映了人民群眾的利益、愿望和要求C、它能被群眾所掌握D、它有相對獨立性E、它不完全受具體的社會存在的制約7、18世紀,經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就,超過了當時經(jīng)濟上先進的英國,這表明(CD)A、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟B、社會意識并不決定社會存在C、社會意識具有相對獨立性D、社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的8、歷史上歷史唯心主義長期存在并占統(tǒng)治地位的根源有(ABCD)A、認識的表面性、片面性、直線性B、自發(fā)分工的存在C、階級壓迫和剝削階級的偏見D、生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小E、農(nóng)民和手工業(yè)者的階級局限性9、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史是理解全部人類歷史的鑰匙,是因為(ABCDE)A、勞動是推動自然界向人類社會飛躍,促使社會形成的決定性力量B、勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C、勞動是全部社會生活的源泉D、從生產(chǎn)勞動的觀點來考察人類歷史,才能客觀、全面的揭示人類社會的辯證過程及其規(guī)律性E、勞動是理解全部人類歷史奧秘的中心線索10、馬克思說："無論哪一種社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的.”這段話說明(ABCD)A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C、無論哪一種社會形態(tài),當它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時,是不會滅亡的D、社會形態(tài)總是具體的、歷史的11、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指(ABCD)A、人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B、人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成部分D、生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)12、科學技術(shù)也是生產(chǎn)力,因為(ACD)A、它能引起勞動對象的變革,促進勞動者素質(zhì)的提高B、它屬于上層建筑C、它可以提高勞動生產(chǎn)率D、它可以提高管理效率13、"科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的基本涵義有(ABD)A、科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中B、科學對生產(chǎn)力的發(fā)展具有主導(dǎo)作用或超前作用C、科學技術(shù)在任何時代對物質(zhì)生產(chǎn)都具有主導(dǎo)作用D、科技進步是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿E、科學技術(shù)是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素14、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中(AD)A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力D、適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展15、下列各項屬于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的內(nèi)容有(ABCD)A、生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進生產(chǎn)關(guān)系,促進生產(chǎn)力的發(fā)展C、不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展D、生產(chǎn)力必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系中存在E、生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展16、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以是社會的基本矛盾,因為它們(ABCDE)A、決定其它一切社會矛盾B、存在于一切社會形態(tài)之中C、貫穿于每一個社會形態(tài)的始終D、是推動社會發(fā)展的基本動力E、決定社會發(fā)展的客觀趨勢17、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(ABCE)A、揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在動力B、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系C、是人類社會發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律D、是階級社會特有的規(guī)律E、是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)18、下列各項屬于上層建筑的有(ABDE)A、全國人民代表大會B、監(jiān)獄C、語言學D、法院E、哲學19、政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系是(BC)A、前者是后者的根源B、前者在后者的指導(dǎo)下建立C、后者受前者的影響和作用D、前者第一性,后者第二性E、前者屬物質(zhì)范疇,后者屬思想范疇20、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于(ABC)A、它為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)B、它要促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、它要排除自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物D、它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)E、它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化21、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑表現(xiàn)在(CDE)A、經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更會立即引起整個上層建筑發(fā)生根本變革B、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑不具有獨立性C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生D、經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)E、經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化,決定上層建筑的變化22、馬克思主義的社會形態(tài)理論指出(AB)A、社會形態(tài)是具體的、歷史的B、社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體C、社會形態(tài)是永恒的不變的D、社會形態(tài)是超社會的、超歷史的23、馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是(CD)A、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在B、指出階級斗爭的長期性C、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D、說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政24、"如果資本主義的滅亡是由科學保證了的,為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于(AB)A、抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B、否認革命在社會質(zhì)變中的作用C、否認歷史觀上的決定論原則D、否定科學是推動歷史前進的革命力量25、科學技術(shù)在高度發(fā)展的同時,也帶來了全球性問題,這一觀點表明(BC)A、全球性問題是科學技術(shù)的直接結(jié)果B、全球性問題不是科學技術(shù)的直接結(jié)果C、科學技術(shù)的進步是主要的D、科學技術(shù)是當代人的"非人化”的根源26、"歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”,這一觀點表明(AB)A、"人們自己創(chuàng)造自己的歷史B、歷史不是神創(chuàng)造的C、歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D、歷史是人的思想發(fā)展史27、"一言可以興邦,一言可以喪邦”,英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的這種觀點是(ACD)A、否認歷史必然性的唯意志論B、否認歷史偶然性的機械論C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D、夸大個人作用的唯心史觀28、下列各項屬于社會進步的動力的有(ACDE)A、社會基本矛盾B、民主制度的建立C、階級社會的階級斗爭D、人民群眾的創(chuàng)造活動E、社會的辯證否定,即"揚棄”29、階級產(chǎn)生經(jīng)濟前提是(BCD)A、生產(chǎn)力的高度發(fā)展B、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)C、隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換,出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制D、生產(chǎn)有了一定發(fā)展但發(fā)展不足E、體力勞動和腦力勞動的分離30、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于(ABDE)A、它是階級社會發(fā)展的直接動力B、它是階級社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)C、它是人類社會發(fā)展的根本動力D、它是解決階級社會中的社會基本矛盾的手段 E、它是推動社會形態(tài)更替的質(zhì)變和同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)生量變的動力31、階級斗爭的三種基本形式為(ABC)A、經(jīng)濟斗爭B、政治斗爭C、思想斗爭D、軍事斗爭E、罷工斗爭32、"時勢造英雄”和"英雄造時勢”(ACD)A、是兩種根本對立的觀點B、這兩種觀點是互相補充的C、前者是歷史唯物主義,后者是歷史唯心主義D、前者是科學歷史觀,后者是唯心史觀33、歷史發(fā)展是"合力”作用的結(jié)果,這就是說(CD)A、歷史發(fā)展無規(guī)律可循B、歷史發(fā)展是無法認識的C、歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D、社會中的每個人都是"合力”的一部分 34、正確評價歷史人物的方法是(BD)A、古為今用方針B、歷史分析方法C、徹底批判的革命精神D、階級分析方法35、杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在(CDE)A、能決定歷史發(fā)展趨勢B、能改造歷史發(fā)展規(guī)律C、能反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢D、在斗爭中起核心作用E、對社會發(fā)展起某種促進和推動作用36、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的理由在于(ABDE)A、任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系B、社會結(jié)果是由各種社會因素和各種社會力量,相互作用形成"合力”造成C、人們不可以按照自己的目的去改變原有的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)