2024屆高考專題復(fù)習(xí)：語用修辭和標(biāo)點(diǎn)習(xí)題 課件

抒情手法一、直接抒情——直抒胸臆二、間接抒情1.（景情一致）借景抒情

融情入景情景交融以景結(jié)情(以景結(jié)情效果:1營(yíng)造氛圍意境2含蓄蘊(yùn)藉，留下豐富的想象空間3.深化主旨

結(jié)尾句寫景，必答以景結(jié)情，還需結(jié)合詩詩句考慮其他手法)（景情不一致）以樂景寫哀情

以哀景寫樂情2托物言志(借物抒情)3借古諷今借古抒懷懷古傷今 4用典(效果:內(nèi)容豐富，含蓄蘊(yùn)藉)5借事抒情6修辭手法或其他手法(動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫、虛實(shí)結(jié)合等)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 B．江山如有待，花柳自無私。C．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 D．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。例句：擬人，“知?jiǎng)e苦”“不遣”賦予柳條人的感情和動(dòng)作。A.對(duì)偶，兩句相同位置詞語的詞性相同，如“榆柳”對(duì)“桃李”，都是名詞，“蔭”“羅”都是動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)一致。B.擬人，“待”和“無私”分別把“江山”“花柳”人格化。C.夸張、對(duì)偶，兩句結(jié)構(gòu)相同，“千山”對(duì)“萬徑”，“鳥”對(duì)“人”；“千山”和“萬徑”都是夸張語。D.比喻、對(duì)偶，兩句結(jié)構(gòu)相同，詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。對(duì)下列各句所運(yùn)用的修辭手法，判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。（反復(fù)）B．軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。（擬人）C．大堰河，含淚的去了！……同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。（對(duì)偶，反復(fù)）D．大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子，我敬你、愛你?。ê舾妫〤．“對(duì)偶”錯(cuò)誤，應(yīng)該是排比。連用三個(gè)“同著……”構(gòu)成排比，寫大堰河臨終的情況，她帶著遺憾，“含淚”離開了這個(gè)凄涼的世界。下列各句使用的修辭手法，依次判斷正確的一項(xiàng)是（

）①邊防戰(zhàn)士就是守衛(wèi)邊疆大門的鐵閘。②葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。③她的身體太弱，一陣輕風(fēng)便可吹倒。A．比喻

比擬

夸張 B．比擬

比喻

夸張C．比擬

夸張

比喻 D．比喻

夸張

比擬A①把“邊防戰(zhàn)士”比作“守衛(wèi)邊疆大門的鐵閘”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。②表現(xiàn)“葦眉子”有了“人”的特征，“在她懷里跳躍著”，運(yùn)用了比擬的修辭手法。③用“一陣輕風(fēng)便可吹倒”，表現(xiàn)“她的身體太弱”，運(yùn)用了夸張的修辭手法。下列詩句的手法分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。（互文）B．上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（夸張）C．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒之心。（鋪排）D．縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（點(diǎn)染）D．借代修辭。豆蔻，代指杜牧的詩詞作品；青樓，借代歌妓，杜牧當(dāng)年在揚(yáng)州，常與歌妓來往，歌以贈(zèng)之。下列各項(xiàng)中，和畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）最近，中科院2022跨年科學(xué)演講在短視頻平臺(tái)火了。規(guī)范場(chǎng)論、量子力學(xué)、電磁學(xué)，一個(gè)個(gè)聽上去艱澀的物理術(shù)語被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，吸引了260萬網(wǎng)友觀看?！翱破盏氖姑褪亲屓朔畔聦?duì)高深學(xué)科的抵觸，把人‘領(lǐng)進(jìn)門’，彌合科學(xué)與公眾之間的認(rèn)知鴻溝?！北本煼洞髮W(xué)系主任陳剛說。A．牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城 B．久在樊籠里，復(fù)得返自然C．湖月照我影，送我至剡溪 D．不以物喜，不以己悲B文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻的手法，將“認(rèn)知距離”比作“認(rèn)知鴻溝”。A.運(yùn)用了借代的手法?！把黎啊贝阜蠲稣鞯膶洠傍P闕”代指皇宮、君王，“鐵騎”代指精銳的唐軍，“龍城”代指敵人的要塞。B.運(yùn)用了比喻的手法。將官場(chǎng)比作樊籠。C.運(yùn)用了擬人的手法。“送”字將湖月人格化。D.運(yùn)用了互文的手法。不以物喜悲，不以己喜悲。下列詩句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。B．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。C．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。A.“四弦一聲如裂帛”，把四弦同時(shí)發(fā)出的聲音比作“裂帛”之聲，是比喻。B.把山河破碎比作“風(fēng)飄絮”，個(gè)人身世飄零比作“雨打萍”，是比喻。C.用“孤帆”代指船，是借代手法。D.“潭面無風(fēng)鏡未磨”，把平靜無波的洞庭湖面比作“鏡”，是比喻。50．下列詩句運(yùn)用的修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。(駱賓王《帝京篇》)B．玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》)C．暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。（蘇軾《中秋月》)D．遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。（杜審言《渡湘江》)A.運(yùn)用了比喻手法，將榮利比作浮云。B.運(yùn)用了比喻手法，將楊貴妃哭泣的情狀比作春天帶雨的梨花。C.運(yùn)用了比喻手法，將月亮比作玉盤。D.運(yùn)用了擬人手法，將花鳥當(dāng)作人來寫，它們也和人一樣發(fā)愁。也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A，我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前?！伴L(zhǎng)跪不起”并不表示字面意思，而是把這樣一個(gè)動(dòng)作作為內(nèi)心崇敬的象征。A項(xiàng)中的“之”用引號(hào)標(biāo)示出來，表示引號(hào)內(nèi)的字不表示意義，文中只是取其形狀。B項(xiàng)中的“厚壁障”加了引號(hào)，“壁障”也作“障壁”，指屏障、墻壁等遮擋物，這里并不是說“我”和“父親”之間隔了真的厚厚的壁障，而是用“厚壁障”這樣一種事物象征二人之間內(nèi)心的隔閡。C項(xiàng)“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”是對(duì)別人所說的話的引用。D項(xiàng)“文明”加了引號(hào)，表示反語，意思是“不文明、野蠻”。綜上，只有B項(xiàng)中的引號(hào)和文段中的“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)作用是相同的，表示引號(hào)內(nèi)的動(dòng)作或事物是另外一種抽象的事物的象征。所以B項(xiàng)正確。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B.醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表揚(yáng)。C.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。D.你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。文中破折號(hào)“演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)”是對(duì)前面“完美的升華”進(jìn)一步說明。A項(xiàng)，“礦上已經(jīng)把你開除了”是對(duì)“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話”的解釋。

B項(xiàng)，“我的作文常常得到老師的表揚(yáng)”是對(duì)“回報(bào)”的進(jìn)一步說明。與文中破折號(hào)作用相同。C項(xiàng)，破折號(hào)前后的陳述對(duì)象不同，故破折號(hào)表示話題的轉(zhuǎn)變。D項(xiàng)，破折號(hào)后“這正是英雄的井岡山人的革命精神”是對(duì)前面翠竹精神的總結(jié)升華，故破折號(hào)表示總結(jié)上文。下列各句中的括號(hào),和文中括號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()并不是我們活著的每一天都是生活著,只有我們清醒并且記住的日子,才是真正生活過。因此加西亞·馬爾克斯將他的自傳命名為《活著為了講述》(或譯為《活著為了回憶》)。A.在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,我們草擬了《關(guān)于職高語文教材編寫的思考與設(shè)想》(以下簡(jiǎn)稱《思考與設(shè)想》)。B.魚兒只能在水里游,鳥兒只能在天上飛。(張炳元《鳥飛魚躍的聯(lián)想》)C.我們有力量打破這個(gè)黑暗,爭(zhēng)到光明!我們的光明,就是反動(dòng)派的末日!(熱烈的鼓掌)D.李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”。A解析:文中的括號(hào)是對(duì)書的名稱的進(jìn)一步解釋說明。A項(xiàng),標(biāo)示對(duì)句中部分內(nèi)容的解釋說明。B項(xiàng),標(biāo)示對(duì)整個(gè)句子出處的說明。C項(xiàng),標(biāo)示對(duì)有關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充說明。D項(xiàng),屬于標(biāo)注生卒年月的用法。下列各句中的括號(hào),和文中括號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()并不是我們活著的每一天都是生活著,只有我們清醒并且記住的日子,才是真正生活過。因此加西亞·馬爾克斯將他的自傳命名為《活著為了講述》(或譯為《活著為了回憶》)。A.在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,我們草擬了《關(guān)于職高語文教材編寫的思考與設(shè)想》(以下簡(jiǎn)稱《思考與設(shè)想》)。B.魚兒只能在水里游,鳥兒只能在天上飛。(張炳元《鳥飛魚躍的聯(lián)想》)C.我們有力量打破這個(gè)黑暗,爭(zhēng)到光明!我們的光明,就是反動(dòng)派的末日!(熱烈的鼓掌)D.李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”。A解析:文中的括號(hào)是對(duì)書的名稱的進(jìn)一步解釋說明。A項(xiàng),標(biāo)示對(duì)句中部分內(nèi)容的解釋說明。B項(xiàng),標(biāo)示對(duì)整個(gè)句子出處的說明。C項(xiàng),標(biāo)示對(duì)有關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充說明。D項(xiàng),屬于標(biāo)注生卒年月的用法。下列各句中的問號(hào),和文中問號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()孔子生前周游列國(guó)十四年,到處宣傳他的思想,時(shí)人評(píng)價(jià)他“知其不可為而為之”,違反客觀規(guī)律,但如果孔子沒有那種百折不撓的韌性,能夠成為我們民族的孔子嗎?A.你自己要花錢辦事,礙著我什么啦?(老舍《駱駝祥子》)B.誰能告訴我,是我們改變了世界,還是世界改變了我和你?(蘇芮《一樣的月光》)C.我們中國(guó)人的情感更豐富,我們心中有多少歌?(張辛欣《北京人》)D.魯四鳳：您別是受了暑,我給您拿一杯冷水吧?(曹禺《雷雨》)A解析:A項(xiàng)和文中的問號(hào)都是反問語氣,無疑而問。其他三項(xiàng)的問號(hào)表示疑問的語氣,有疑而問,其中B項(xiàng)屬于選擇問。下列各句中的省略號(hào),和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()“與盛唐相比,宋朝的時(shí)代精神已不在馬上,而在閨房;不在世間,而在心境……心靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對(duì)人世的迎難而上,而是從人世的逃遁退避;不是人物或人格,而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題?！盇.新媳婦把被子鋪在棺材底。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?！盉.你這樣干,未免太……!C.全城的人不敢大聲說話,不敢寫信,不敢交朋友,不敢看書……D.你出門便是八抬大轎,還說不闊?……嚇,什么都瞞不過我。C解析:文中句子省略號(hào)標(biāo)示列舉的省略。A項(xiàng),標(biāo)示語言斷斷續(xù)續(xù)。B項(xiàng),標(biāo)示語意未盡。C項(xiàng),標(biāo)示列舉的省略。D項(xiàng),標(biāo)示靜默或思考。如果越來越多的人不會(huì)講、聽不懂方言，這些戲曲就會(huì)失去賴以生存的土壤。下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。B．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。C．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村將“戲曲的方言基礎(chǔ)”比喻成“賴以生存的土壤”。A.“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”采用了比喻這一手法，該句意思是：仿佛泉水冰凍，冷滯之氣在弦上凝結(jié)，凝聚不散流動(dòng)不暢。將“音樂聲音的凝滯”比喻成“泉水冰凍”。還使用頂真，前一句的結(jié)尾“凝絕”做下一句的開頭。B.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”運(yùn)用了夸張的修辭手法來描寫蜀道之險(xiǎn)峻，以此體現(xiàn)出了在蜀道上跋涉之艱辛。C.“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”是用典。垂釣碧溪：《史記?齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣于渭水邊，后遇西伯姬昌(即周文王)而得重用。夢(mèng)日：傳說伊尹在將受到成湯的征聘時(shí)，夢(mèng)見乘船經(jīng)過日月邊。D.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”用的是對(duì)比的修辭手法。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。

如果越來越多的人不會(huì)講、聽不懂方言，這些戲曲就會(huì)失去賴以生存的土壤。下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。B．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。C．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村將“戲曲的方言基礎(chǔ)”比喻成“賴以生存的土壤”。A.“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”采用了比喻這一手法，該句意思是：仿佛泉水冰凍，冷滯之氣在弦上凝結(jié)，凝聚不散流動(dòng)不暢。將“音樂聲音的凝滯”比喻成“泉水冰凍”。還使用頂真，前一句的結(jié)尾“凝絕”做下一句的開頭。B.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”運(yùn)用了夸張的修辭手法來描寫蜀道之險(xiǎn)峻，以此體現(xiàn)出了在蜀道上跋涉之艱辛。C.“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”是用典。垂釣碧溪：《史記?齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣于渭水邊，后遇西伯姬昌(即周文王)而得重用。夢(mèng)日：傳說伊尹在將受到成湯的征聘時(shí)，夢(mèng)見乘船經(jīng)過日月邊。D.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”用的是對(duì)比的修辭手法。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。

當(dāng)程朱理學(xué)走向晚期，士子以博聞強(qiáng)識(shí)為能，以讀書漸進(jìn)為進(jìn)階之門時(shí)，王陽明卻開出了頓悟的藥方，主張以此心之光明照亮世界，消弭堯舜與凡人的界限。下列各句中，與畫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 B．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。C．三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 D．雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香。劃線句子中的“頓悟的藥方”，運(yùn)用了比喻，用“藥方”比喻解決問題的方法。A.運(yùn)用了比喻，把山頂?shù)陌自票茸髅廾弊?，把初升的太陽比作銅鉦；B.“朱門”運(yùn)用了借代，用“朱門”借代富貴人家；C.“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”是說“三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天”，運(yùn)用了對(duì)偶、夸張，“三萬里”“五千仞”用數(shù)字夸張，前一句說“河”，后一句說“山”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，是對(duì)偶；D.“雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香”運(yùn)用了通感，“云氣濕”把視覺轉(zhuǎn)換成了觸覺，“鳥聲香”把聽覺轉(zhuǎn)化成了嗅覺；使用對(duì)偶，前一句“雨過樹頭”對(duì)后一句“風(fēng)來花底”，“云氣濕”對(duì)“鳥聲香”。當(dāng)程朱理學(xué)走向晚期，士子以博聞強(qiáng)識(shí)為能，以讀書漸進(jìn)為進(jìn)階之門時(shí)，王陽明卻開出了頓悟的藥方，主張以此心之光明照亮世界，消弭堯舜與凡人的界限。下列各句中，與畫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 B．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。C．三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 D．雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香。劃線句子中的“頓悟的藥方”，運(yùn)用了比喻，用“藥方”比喻解決問題的方法。A.運(yùn)用了比喻，把山頂?shù)陌自票茸髅廾弊?，把初升的太陽比作銅鉦；B.“朱門”運(yùn)用了借代，用“朱門”借代富貴人家；C.“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”是說“三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天”，運(yùn)用了對(duì)偶、夸張，“三萬里”“五千仞”用數(shù)字夸張，前一句說“河”，后一句說“山”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，是對(duì)偶；D.“雨過樹頭云氣濕，風(fēng)來花底鳥聲香”運(yùn)用了通感，“云氣濕”把視覺轉(zhuǎn)換成了觸覺，“鳥聲香”把聽覺轉(zhuǎn)化成了嗅覺；使用對(duì)偶，前一句“雨過樹頭”對(duì)后一句“風(fēng)來花底”，“云氣濕”對(duì)“鳥聲香”。A．蘆柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！B.她瘦的就像蘆柴棒一樣。1.黃州燒梅，如同一曲戲劇。戲曲是精神文化食品，而黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，讓人們?cè)诰裆系玫揭环N愉悅和滿足。下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。B．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。C．大漠沙如雪，燕山月似鉤。D．開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。A.運(yùn)用了頂真和擬人修辭手法。兩句的“白云”構(gòu)成頂真?！鞍自铺幪庨L(zhǎng)隨君”中“長(zhǎng)隨”二字把白云人格化，說白云仿到處長(zhǎng)久地跟隨著詩人的朋友。B．運(yùn)用夸張手法，說白發(fā)有三千丈那么長(zhǎng)，而這三千丈的白發(fā)是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)出來的。C．運(yùn)用比喻手法，把大漠沙比作雪，燕山月比作鉤。D．運(yùn)用借代手法，“桑麻”代指莊稼或農(nóng)事。

2.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是黃梅戲妝容不同于其他劇種那樣力求色彩艷麗旖旎，其更像一株氤氳山嵐，繾綣萬千，追求清秀淡雅。A．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 B．蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 D．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！捌洌S梅戲）更像一株氤氳山嵐”運(yùn)用了比喻的修辭手法。A.“落紅”以顏色來代指花，運(yùn)用了借代的修辭手法，“更護(hù)花”中的“護(hù)”是保護(hù)的意思，運(yùn)用了擬人的修辭手法。B.是說秦宮的樓臺(tái)宮殿，“蜂房水渦”是喻體，將樓臺(tái)宮殿比作蜂巢和旋渦，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C.“連峰去天不盈尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法。D.“我寄愁心與明月”，詩人將本來無情的明月，想象成了解自己、富于同情的知心人，賦予明月人的心境，運(yùn)用了擬人的修辭手法。

3.下列各項(xiàng)中，和“整個(gè)寧波城都在柔弱地顫抖”使用的修辭手法相同的A．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 B．低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C．塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。 D．誦明月之詩，歌窈窕之章。A.比喻、對(duì)偶。詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翩北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。另外這句詩前后對(duì)偶比較工整。B.借代?！懊肌笔褂昧私璐暗兔肌睂?shí)為“低頭”，借眉代頭。C.擬人。形容“雁”“無留意”，賦予雁以人的情感。D.對(duì)偶?！罢b”對(duì)“歌”，“明月之詩”對(duì)“窈窕之章”。

5.下列詩句所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的是（

）A．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。B．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。A.比喻，把“人生”比作“朝露”。B.借代，“絲竹”代音樂。C.比喻，把“琵琶聲”比作大珠小珠落在玉盤中時(shí)發(fā)出的聲音。D.比喻，把“浪花”比作“雪”。B.孟子說:“斧斤以時(shí)入山林”。就是說,伐木要擇時(shí),不能濫砍、濫伐。引號(hào)之語未獨(dú)立，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)引號(hào)外引號(hào)之語能獨(dú)立，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)引號(hào)里引號(hào)的基本用法1、引文獨(dú)自成句，意思完整，句末點(diǎn)號(hào)放在引號(hào)里面，且引號(hào)前用冒號(hào)。如:我聯(lián)想到了唐朝賈島的詩句:“只在此山中中，云深不知處?！?、引文不完整，或引文雖然完整，但只作為整句話的一部分，句末點(diǎn)號(hào)放在后引號(hào)的外面，且前面不用冒號(hào)。如:寫文章要做到“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”。7.下列各句中的破折號(hào),和文中“民藝中國(guó)——女紅系列展”的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()在中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館展出的“民藝中國(guó)——女紅系列展”上,荷包、圍涎、喜帳、背扇琳瑯滿目,不一而足。A.語言與哲學(xué)——當(dāng)代英美與德法哲學(xué)傳統(tǒng)比較研究。B.“轟——”傳過來沉悶的雷聲,樹葉也從沉寂中發(fā)出一陣戰(zhàn)栗。C.老板對(duì)我不錯(cuò),工資也挺高的,每月三千多呢!——我能抽支煙嗎?D.想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法?！懊袼囍袊?guó)——女紅系列展”的破折號(hào)起連接主標(biāo)題和副標(biāo)題的作用。A項(xiàng),與例句中的破折號(hào)用法相同。B項(xiàng),標(biāo)示聲音的延長(zhǎng)。C項(xiàng),標(biāo)示話題的轉(zhuǎn)變。D項(xiàng),是對(duì)破折號(hào)前內(nèi)容的總結(jié)。8.下列各句中的省略號(hào),和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()就像汪曾祺呈現(xiàn)在《沙家浜》的一段唱詞:“壘起七星灶,銅壺煮三江。擺開八仙桌,招待十六方。來的都是客,全憑嘴一張。相逢開口笑,過后不思量?……”“春來茶館”在他筆下,匯聚了社會(huì)百態(tài)。A.她結(jié)巴地說:“可是……姥爺……我……你認(rèn)錯(cuò)了?！盉.我們齊聲唱起來:“……把我們的血肉鑄成新的長(zhǎng)城……”C.“你呀。我想:這總是你自己愿意了,不然……”D.“你真美麗!”“……”他紅了臉,更加忸怩起來。B解析:文中省略號(hào)的作用是標(biāo)示引文的省略。A項(xiàng),標(biāo)示說話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)。B項(xiàng),標(biāo)示引文的省略。C項(xiàng),標(biāo)示語意未盡。D項(xiàng),標(biāo)示對(duì)話中的沉默不語9.下列各項(xiàng)中對(duì)引號(hào)的作用的判斷,正確的一項(xiàng)是()在“嫦娥四號(hào)”著陸器與玉兔二號(hào)巡視器完成互拍后,“鵲橋”中繼衛(wèi)星將照片從月球背面?zhèn)骰氐厍?這標(biāo)志著探月工程“嫦娥四號(hào)”的任務(wù)畫下了圓滿的句號(hào)。伴隨著“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)”的嘹亮號(hào)角,在追逐夢(mèng)想的新起點(diǎn)上,中國(guó)航天將飛得更深、更遠(yuǎn),中國(guó)科技將不斷匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量,邁向更高層次的創(chuàng)新境界。A.“嫦娥四號(hào)”與“鵲橋”,這兩處引號(hào)的作用不同。B.“嫦娥四號(hào)”與“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)”,這兩處引號(hào)作用相同。C.“鵲橋”與“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)”,這兩處引號(hào)作用相同。D.“鵲橋”與“嫦娥四號(hào)”,這兩處引號(hào)的作用相同。D解析:此文段中“嫦娥四號(hào)”的引號(hào)標(biāo)示特定稱謂,“鵲橋”的引號(hào)標(biāo)示特定稱謂,“探索浩瀚宇宙,建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)”的引號(hào)標(biāo)示引用。10.下列各句中的冒號(hào),和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()回望客家人遷川,這幅畫面是多么令人震撼:絡(luò)繹不絕的客家人扶老攜幼、肩挑背扛,把對(duì)故土的依戀深深折疊進(jìn)心底,把對(duì)前路的不安與恐懼踩在腳下,懷揣對(duì)天府之國(guó)和美好生活的向往,穿過高山和云霧,涉過激流與險(xiǎn)灘,披星戴月,用汗水和期盼鋪出了一條5000千米的新生活之路。A.我曾想:在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。B.軍隊(duì)政治工作的三大原則:第一是官兵一致,第二是軍民一致,第三是瓦解敵軍。C.我們赴海外對(duì)瘧疾病人進(jìn)行臨床治療,結(jié)果振奮人心:病人癥狀迅速消失!D.想不通,九條牛也拉不回;想通了,不要人說就直往前沖:他就是這樣一個(gè)直性子。原文中的冒號(hào)用在需要解釋的詞語“這幅畫面”后面,表示解釋或說明。A項(xiàng),提起下文,冒號(hào)用在“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”一類動(dòng)詞的后面,表示提起下文。B項(xiàng),用于總說性話語“三大原則”的后面,引起下文的分說。C項(xiàng),用于需要解釋的詞語“結(jié)果”后面,表示引出解釋或說明。D項(xiàng),表示總結(jié)上文。所謂的臥如弓是最健康的睡姿。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“臥如弓”所用修辭手法不同的一項(xiàng)A．遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。B．吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。C．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。D．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。文中“臥如弓”，將睡姿比作彎曲的弓，運(yùn)用了比喻的修辭手法。A.詩句中將“洞庭湖”比作“白銀盤”。將“山”比作“青螺”。運(yùn)用了比喻的修辭手法。B.“秋蓬”指秋季的蓬草。蓬草干枯，易隨風(fēng)飄飛，詩句中用"秋篷”比喻辭別故鄉(xiāng)流離四方的游子，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C.“斷魂”指非常惆悵悲哀，失魂落魄的樣子，詩句中用“斷魂”來形容粉蝶的情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法。與文中所用修辭手法不同。D.“冰心”指像冰樣晶瑩純潔的心，詩句把人純潔的本心比作玉壺中一塊純潔清明的冰，運(yùn)用了比喻的修辭手法。故選C?？梢菬熁饸膺^多，渾身銅臭，三句話不離錢，下列各項(xiàng)中，和畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 B．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。 D．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。文中“煙火氣過多，渾身銅臭”運(yùn)用了借代修辭?！盁熁饸狻敝钢笫澄锏臍馕?，這里代指世俗生活的氣息，“銅臭”本指金錢的氣味，這里代指功利思想。A.使用了比喻和夸張的修辭手法，“疑是銀河”是比喻，把“瀑布”比喻成“銀河”，“三千尺”是夸張。B.使用了借代的修辭手法，用綽號(hào)“龍城飛將”代李廣，用“胡馬度陰山”借代匈奴對(duì)中原的進(jìn)犯。C.使用了對(duì)偶的修辭手法，“無可奈何”“似曾相識(shí)”對(duì)應(yīng)，“花落去”“燕歸來”對(duì)應(yīng)。D.使用了比喻、擬人的修辭手法，第一句使用了比喻，本體為“西湖”,喻體為“西子”，第二句使用了擬人，把人的外在特征“淡妝濃抹”賦予了西湖。漢服歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，如一盞醇厚的美酒，令人回味雋永；亦如一本宏制的古書，在一絲一線中延續(xù)中華民族不朽的傳承。下列句子中，與文中畫橫線的句子所用修辭手法一致的一項(xiàng)是（

）A．一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。B．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？C．魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！盌．臺(tái)兒溝和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一年四季一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里。畫橫線的句子“如一盞醇厚的美酒”“如一本宏制的古書”主要使用了比喻的修辭手法。A.“一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼”運(yùn)用了對(duì)仗；B.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”運(yùn)用了反問；C.“他說……”運(yùn)用了引用；D.“皺褶”運(yùn)用了比喻，把曲折連綿的山巒比作褶皺。漢服是從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以中原禮儀文化為中心，通過自然演變而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)。下列各句中的引號(hào)和文中“錦繡中華”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．關(guān)愛老人，不僅意味著要滿足他們的物質(zhì)需求，也要注重他們的發(fā)展需求和成長(zhǎng)需求，讓他們擁有更精彩的“夕陽紅”。B．作為全國(guó)性綜合交通樞紐，合肥基本形成“米”字形高鐵網(wǎng)絡(luò)，正在形成以快速客運(yùn)鐵路為主骨架的區(qū)域綜合交通網(wǎng)絡(luò)。C．2001年，博鰲亞洲論壇永久落戶海南，美麗的博鰲從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小漁村一躍成為舉世矚目的“外交小鎮(zhèn)”。D．浪漫主義詩歌常用夸張的修辭手法來表現(xiàn)詩人天馬行空的想象，李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。漢服是從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以中原禮儀文化為中心，通過自然演變而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)。下列各句中的引號(hào)和文中“錦繡中華”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．關(guān)愛老人，不僅意味著要滿足他們的物質(zhì)需求，也要注重他們的發(fā)展需求和成長(zhǎng)需求，讓他們擁有更精彩的“夕陽紅”。B．作為全國(guó)性綜合交通樞紐，合肥基本形成“米”字形高鐵網(wǎng)絡(luò)，正在形成以快速客運(yùn)鐵路為主骨架的區(qū)域綜合交通網(wǎng)絡(luò)。C．2001年，博鰲亞洲論壇永久落戶海南，美麗的博鰲從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小漁村一躍成為舉世矚目的“外交小鎮(zhèn)”。D．浪漫主義詩歌常用夸張的修辭手法來表現(xiàn)詩人天馬行空的想象，李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。2020年，武漢疫情發(fā)生時(shí)，日本捐贈(zèng)武漢物資上寫的“，”兩句是《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)裙的句子?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，“”“”“”三句，使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面，有強(qiáng)烈的動(dòng)作性?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“，”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾的句子是“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)的句子是“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“”?！稛o衣》情境性默寫2020年，武漢疫情發(fā)生時(shí)，日本捐贈(zèng)武漢物資上寫的“，”兩句是《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中描寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)裙的句子?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，“”“”“”三句，使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面，有強(qiáng)烈的動(dòng)作性。4.《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中“，”兩句寫戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿貼身穿的衣服。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾的句子是“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)的句子是“”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“”。豈曰無衣，與子同袍修我戈矛，修我矛戟

修我甲兵豈曰無衣，與子同澤與子同仇

與子偕作

與子偕行1.《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮連海，月共潮生的壯麗畫面，對(duì)應(yīng)句子是“________________，________________”。2.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“________________，________________”。3.《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是“________________？________________？”春江潮水連海平海上明月共潮生江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪江畔何人初見月，江月何年初照人4.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是“________________，________________”。5.《春江花月夜》中寫出江月有情，流水無情的句子是“________________，________________”。6.《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是:“________________，________________”。白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁不知江月待何人但見長(zhǎng)江送流水鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文7《春江花月夜》中的“________________，________________”兩句，表面描寫春天將盡、江月欲落的景象，實(shí)則表現(xiàn)游子在外漂泊時(shí)間之久，思?xì)w之切。8.《春江花月夜》中表現(xiàn)游子歸途艱難和遙遠(yuǎn)的兩句詩是“______，______”。9.張若虛《春江花月夜》中