中國婦女地位的變化歷程

中國婦女地位的變化歷程我講的是論法的精神第七章，第七章主要講了三個(gè)問題：奢侈、婦女的貞潔和婦女的地位問題。我主要談的是婦女地位部分。在講之前，我有一個(gè)笑話和一則帖子跟大家分享。這則笑話題為《女性地位》：在波斯灣戰(zhàn)爭前，一位女性解放者在科威特，她發(fā)現(xiàn)科威特的女性習(xí)慣性的走在男伴的后面五公尺。她發(fā)表文章攻擊科特的大男人主義。最近她回到科威特，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是男人走在女人的后面五公尺。她非常興奮地問一位女士：“真了不起，你們女性是怎樣爭取到你們的地位的？”這位科威特女士說：“地雷”。一個(gè)帖子說的內(nèi)容是：一個(gè)女生和她的男朋友一起旅行，她旅途中發(fā)現(xiàn)男友的腰包里有兩張女孩子的大頭貼，當(dāng)即追問并發(fā)生了爭吵，可是男友始終解釋不清。最后，男友終于大吼：“你煩死了！跪下認(rèn)錯(cuò)！”那女生腿一軟，就真的跪下了。男友又說：“磕頭認(rèn)錯(cuò)！”她就又把頭磕在他的膝蓋上，小聲說：“我錯(cuò)了……”磕頭認(rèn)錯(cuò)后，二人和好如初。雖然這只是一個(gè)笑話和一則帖子，但是表現(xiàn)出女人就是男人的附屬品或者是工具這一結(jié)論。古今中外，婦女地位都是一個(gè)極具爭議的話題，早在文藝復(fù)興時(shí)期，甚至更早各政體下婦女的命運(yùn)是截然不同的，從論法的精神可以知道，孟德斯鳩提出婦女的地位與政體是相關(guān)的，從共和到專制，婦女的地位越來越低，受限制程度越來越高。最后，孟德斯鳩簡單地論述，無論在何種政體之下，婦女執(zhí)政都取得了成功，因?yàn)樗齻內(nèi)屎駥捄?，?huì)行善政，所以孟德斯鳩支持婦女執(zhí)政。在各政體中法律對婦女行為的限制是不同的在君主國中，婦女極少受到約束，她們可以在宮廷中采取無拘無束的自由之風(fēng)，因?yàn)閭€(gè)朝臣需要利用他們的美貌和感情來增加自己的財(cái)富。在專制國中他們應(yīng)該絕對做奴隸，不僅如此，這些國家的君主還玩弄女性，因此他們擁有許多妻子，處于各方面的考慮，君主們將女性幽禁起來。在共和國中，婦女在法律上是自由的，但受到習(xí)俗的奴役，在那些國家里，宗教不認(rèn)為男人之間的純正也是美德的一部分，愛情以一種不敢宣之于口的方式表達(dá)出來，而婚姻只是單純的友誼罷了。對于女性的限制，各國的法律有所不同。羅馬設(shè)置家庭法庭來規(guī)范女性的行為、希臘人設(shè)官員來監(jiān)督婦女行動(dòng)。孟德斯鳩以羅馬帝國對“奸淫罪”處罰為例說明了這點(diǎn)：由于風(fēng)俗已經(jīng)敗壞到可怕的地步，羅馬的皇帝們不能不制定法律對淫亂行為的制約，從奧古斯丁與提貝留斯時(shí)代就對幾個(gè)羅馬貴婦的淫亂行為實(shí)罰，奧古斯丁和提貝留斯首先想到的是懲治他們的女性親戚的淫亂行為。孟德斯鳩認(rèn)為，他們并非懲罰習(xí)俗的敗壞，他們只是想提高皇帝的威望。老師曾經(jīng)講過男女戀愛或者是結(jié)婚對象可以分級(jí)別來搭配，薩姆呢特人就是這樣的，他們將所有的青年召集起來進(jìn)行評(píng)判，被巡捕為頂好的青年可以娶到他喜歡的女孩作為妻子。當(dāng)他選擇后，得到第二多的青年跟進(jìn)選擇，按照這樣的順序選擇下去。他們是用這種方法來鼓勵(lì)婦女做好自己。孟德斯鳩說人們將很難想象出另一中比這更崇高、更莊嚴(yán)的獎(jiǎng)賞辦法了。在本章第十七節(jié)可以看出，孟德斯鳩對于婦女是很尊重的，他非常贊成婦女執(zhí)政的做法，他認(rèn)為婦女執(zhí)政會(huì)比男人執(zhí)政效果好得多。有人認(rèn)為這應(yīng)該與其家庭受到女性幫助、在巴黎的沙龍中得到許多貴族夫人的幫助和賞識(shí)以及在著作出版時(shí)得到貴族夫人的幫助等生活經(jīng)歷有關(guān)。同樣，婦女的地位問題在中國也是一個(gè)恒古不變的熱門話題，下面是一些國家統(tǒng)計(jì)局公布的第二期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)1、經(jīng)濟(jì)方面：部分女性就業(yè)層次提高、女性職業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理、農(nóng)村青年婦女的非農(nóng)就業(yè)比重提高、女性就業(yè)自主性增強(qiáng)2、政治和社會(huì)參與方面：婦女對公共事務(wù)的關(guān)切度提高、婦女政治參與程度提高、社會(huì)對婦女參與高層決策的期望值較高

3、教育方面：女性受教育水平有較大幅度提高、男女兩性受教育年限的差距進(jìn)一步縮小、女性享有了更多的繼續(xù)教育機(jī)會(huì)4、婚姻家庭方面：男女兩性的婚姻自主程度進(jìn)一步提高、在家庭重大事務(wù)的決策上女性有了更多的參與權(quán)、多數(shù)女性擁有決定個(gè)人事務(wù)的自主權(quán)5、健康方面：婦女的生育健康水平有了較大幅度的提高、婦女對自己健康的重視程度提高6、生活方式方面：婦女的活動(dòng)和交往范圍擴(kuò)大（以前多數(shù)女性都終身呆在出生的地方）、女性休閑方式趨向多元化、婦女生活滿意度較高

7、法律方面：90年代以來，我國以“男女平等”的憲法原則為準(zhǔn)繩，通過完善和執(zhí)行包括民法、婚姻法、繼承法、教育法、勞動(dòng)法、母嬰保健法、女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定等各種法律法規(guī)，加大了對婦女權(quán)益的保障力度，特別是1992年專門制定的《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》，更是婦女法律地位提高的重要標(biāo)志。10年來，婦女法律援助機(jī)構(gòu)從無到有，發(fā)展迅速，僅婦聯(lián)系統(tǒng)創(chuàng)辦的法律顧問處或法律咨詢中心就有1759家。本次抽樣調(diào)查著重從對婦女法律權(quán)利的知曉和運(yùn)用程度來測量婦女的法律地位。

對婦女權(quán)益保障法的社會(huì)認(rèn)知程度較高。有91.5％的人認(rèn)為有必要建立專門保護(hù)婦女的法律，有73.8％的人知道中國有這部法律，75.5％的城鎮(zhèn)女性和54.6％的農(nóng)村女性能正確或基本正確地說出這部法律的名稱。在知曉這部法律的人中，91.8％的女性和91.1％的男性認(rèn)為，這一法律對保護(hù)婦女權(quán)益有用?？梢?，通過多年的普法宣傳，《婦女權(quán)益保障法》已具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)。

婦女法律權(quán)利與傳統(tǒng)習(xí)俗的沖突有所緩解。繼承權(quán)是女性依法享有的一項(xiàng)重要權(quán)利，但在現(xiàn)實(shí)生活中，女性平等享有繼承權(quán)經(jīng)常遭遇與傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣做法的沖突。本次調(diào)查結(jié)果顯示，贊同出嫁女與兄弟平等繼承家庭遺產(chǎn)的人達(dá)25.7％，比10年前提高了6.8個(gè)百分點(diǎn)，其中女性為23.6％，比10年前提高了7.4個(gè)百分點(diǎn)，男性為28.1％，比10年前提高了6.6個(gè)百分點(diǎn)。對于“孩子可隨母姓”的法律規(guī)定，持贊同態(tài)度的女性有34.2％，比10年前提高了17.1個(gè)百分點(diǎn)，男性贊同的為21.2％，比10年前提高了7.0個(gè)百分點(diǎn)。8、社會(huì)性別觀念方面

隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀念的變革，“男女平等”正在成為我國社會(huì)公眾的主流意識(shí)。

對女性的能力普遍認(rèn)可。82.4％的女性表示“對自己的能力有信心”，80.0％的女性“不甘心自己一事無成”。對于明顯體現(xiàn)“男強(qiáng)女弱”傳統(tǒng)性別觀念的“男性能力天生比女性強(qiáng)”的說法，被訪問者大多數(shù)持鮮明的反對態(tài)度，不同意者占66.0％，其中女性為66.7％，高于男性1.5個(gè)百分點(diǎn)。

傳統(tǒng)性別角色分工受到挑戰(zhàn)。多數(shù)人不同意“女性應(yīng)盡量避免在社會(huì)地位上超過她的丈夫”的說法，女性表示同意的只占18.5％，比男性低2.9個(gè)百分點(diǎn)，比1990年低3個(gè)百分點(diǎn)。其中城鎮(zhèn)女性表示同意的比例更低，只有14.4％。對挑戰(zhàn)男性傳統(tǒng)家庭角色的“男人應(yīng)該承擔(dān)一半家務(wù)”的提法，有82.9％的人表示“同意”和“非常同意”，女性贊同的達(dá)87.9％，高于男性10.7個(gè)百分點(diǎn)。女性的自立意識(shí)較強(qiáng)。在被訪問者中，88％的女性認(rèn)為，如果配偶的收入足夠高，或者家里有大量錢財(cái)，自己仍然會(huì)工作或勞動(dòng)，持這一觀點(diǎn)的城鎮(zhèn)女性為84.9％，農(nóng)村女性為89.1％。調(diào)查表明，與10年前相比，中國婦女在經(jīng)濟(jì)參與、教育、婚姻家庭、健康、法律等方面的地位提高上取得了較大的進(jìn)展，但在參與各級(jí)決策、享有經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)收益方面的進(jìn)步相對小一些，而后者又是衡量婦女社會(huì)地位更為關(guān)鍵、更帶標(biāo)志性的指標(biāo)。所以，應(yīng)在提高婦女參政水平特別是基層村、居?jì)D女參與決策的比例上加大力度，力爭盡快取得明顯效果。要在提高婦女就業(yè)、教育、健康水平等關(guān)鍵指標(biāo)上，采取有效措施，尤其是努力擴(kuò)大就業(yè)，建立和完善性別平等的勞動(dòng)力市場政策，繼續(xù)縮小男女在資源分享上的差距。思考：孟德斯鳩提出了女性地位對國家穩(wěn)定性的重要性，馬克思也說過：沒有婦女的酵素,就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來精確地衡量。社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)婦女地位的提高,婦女地位提高又可進(jìn)一步使婦女發(fā)揮出更大的作用。歷史的事實(shí)正是證明了這點(diǎn)，但是為什么女性的地位還是不能和男性平等呢？父親的格局決定家庭的方向一個(gè)家庭的福氣運(yùn)道，不是憑空出現(xiàn)的，它是家庭成員共同努力得來的。家庭要想和諧興旺，首先要走對方向，父親的格局就決定著家庭的發(fā)展方向。曾國藩曾說：“謀大事者首重格局”,心中格局的大小，決定了眼光是否長遠(yuǎn)，眼光是否長遠(yuǎn)又決定了事物的成敗。家庭的發(fā)展不是一個(gè)一蹴而就的過程，家庭需要經(jīng)營，需要規(guī)劃。由于社會(huì)分工的不同，父親作為家庭中的男性，承擔(dān)著家庭領(lǐng)導(dǎo)者的職能，是家庭“權(quán)威”的代表。作為家庭列車的火車頭，父親的眼光要遠(yuǎn)，格局要大，只有父親的格局大，才能確保家庭的發(fā)展方向不出錯(cuò)。老話說“不是一家人，不進(jìn)一家門”,人的一生中有大部分時(shí)間都在家庭中度過，觀念、思想等都會(huì)通過家人間潛移默化的影響來傳遞。如果父親有一個(gè)大格局，那在他的妻子、后輩子孫都會(huì)受到好的影響。在家庭生活中，父親有大格局，就是在家庭遭遇困難或變故時(shí)，不退縮，能夠頂住壓力。對待家庭小的損失不斤斤計(jì)較，不渾渾噩噩混日子，積極對待生活，對于家庭發(fā)展有大致的規(guī)劃。蒙田曾說：“作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)