八年級下冊人教部編版-2023-2024學(xué)年初中古詩文理解性默寫（通用版）

八年級下冊古詩文理解性默寫一、詩詞部分（一）《關(guān)雎》1.《關(guān)雎》中描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。2.《關(guān)雎》中起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。3.《關(guān)雎》中“窈窕淑女,君子好逑”講述了小伙子對美麗而賢惠的姑娘的追求。4.《關(guān)雎》中統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。5.《關(guān)雎》中最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。6.《關(guān)雎》中最能表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。7.《關(guān)雎》中生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。8.《關(guān)雎》中“窈窕淑女,君子好逑”已成為人們追求愛情的口頭語；醒著夢著都念念不忘、執(zhí)著追求“淑女”的句子是：“窈窕淑女,寤寐求之”表現(xiàn)主人公苦苦思慕采荇菜之女，而又不可得的那種憂傷苦悶的強(qiáng)烈感情的句子是：寤寐思服,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

9.《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”抒寫了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。10.《關(guān)雎》中以“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”將主人公長夜無眠、思緒萬千以至難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來。11.美麗而又賢惠的姑娘是好的配偶,《關(guān)雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”就是佐證。12.《關(guān)雎》中君子產(chǎn)生追求淑女愿望的句子是：窈窕淑女,君子好逑。13.《關(guān)雎》開頭運(yùn)用比興手法，寫一個(gè)男子思慕美麗少女的詩句是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。14.《關(guān)雎》中主人公思緒萬千，“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”讓我們感受到他對“淑女”的深切相思已達(dá)到徹夜難眠的程度。15.一個(gè)小伙子對意中人的思念、追求，求之不得內(nèi)心難安的情形，你可以用《關(guān)雎》中的“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”來描述。16.《關(guān)雎》中“窈窕淑女,君子好逑”已成為人們追求愛情的口頭語。17.《關(guān)雎》中小伙子追求姑娘沒有達(dá)到目的，他的心情是：求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。18.小伙子都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，從《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”就可以看出。19.《關(guān)雎》以雎鳩和鳴起興，接著以“窈窕淑女，君子好逑”兩句詩歌來表現(xiàn)小伙子對美麗而賢惠姑娘喜愛。20.《關(guān)雎》中最能表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。21.《關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”兩句已經(jīng)被人們作為歌頌美好愛情的一種文雅而又含蓄的說法。22.《關(guān)雎》的第三章中寫主人公想象中與意中人熱戀和諧美滿的句子是：窈窕淑女,琴瑟友之。23.《關(guān)雎》中作為全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。24.《關(guān)雎》中統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女,琴瑟友之。（二）《蒹葭》1.《蒹葭》一詩中在濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。2.成語“秋水伊人”源自《蒹葭》中的詩句：所謂伊人，在水一方。3.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是:蒹葭蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。4.描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長的詩句是：溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。5.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。6.《蒹葭》一詩，通過“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”的重唱復(fù)沓，描寫了戀人間追求愛情的艱辛與漫長。7.《蒹葭》中表現(xiàn)男子雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是：宛在水中央,宛在水中坻,宛在水中沚。8.《蒹葭》中“所謂伊人，在水一方”常被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方。9.《蒹葭》中描寫露濃霜重的秋景的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。10.《蒹葭》中借太陽升之時(shí)的水邊景物來烘托環(huán)境抒發(fā)情感的句子是：蒹葭萋萋（蒹葭蒼蒼蒹葭采茶），白露未晞（白露為霜白露未已）。11.《蒹葭》中以秋景作為發(fā)端，給人以凄涼之感的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。12.《蒹葭》中展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，起筆就給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。13.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。14.如果一個(gè)人想形容所愛的人在遠(yuǎn)方，他可以用《蒹葭》中的兩句詩歌來表達(dá)，最適合的兩句詩歌是：所謂伊人，在水一方。15.電影《在水一方》的歌詞“我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長”，化用了《蒹葭》中的詩句：溯洄從之，道阻且長。16.《蒹葭》中，用“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”表現(xiàn)了追求伊人的道路之艱難。17.《蒹葭》中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美，刻畫出了可望而不可即的美好意境。18.《蒹葭》第一章中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”寫了秋天水邊的景色，烘托了主人公悵然若有所思的心情。（三）《式微》1.《式微》中借女子之口道出詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？2.《式微》中運(yùn)用設(shè)問的方式引出勞動人民在露水中勞作的艱辛的句子：式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？3.《式微》中寫出勞役者對統(tǒng)治者不滿，天晚還在泥水中勞作的句子：式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？4.《式微》中寫日落天黑了，還在露水中勞作的勞役者，用質(zhì)問的語氣，表達(dá)了自己的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露。5.《式微》里充分表達(dá)了勞役者對統(tǒng)治者的滿腔憤懣的句子是：微君之故，胡為乎中露（或微君之躬，能為乎泥中）。（四）《子衿》1.《子衿》中寫女主人公睹物思人，以至發(fā)出反問，責(zé)怪對方不留音信的句子：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？2.《子衿》中女子細(xì)看佩玉嗔怪戀人失約不至的句子是：青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？3.《子衿》中寫女子因約會不遇，失落惆悵而無可奈何，在城頭不斷徘徊，產(chǎn)生了時(shí)間的主客觀巨大差異的句子：挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。4.《子衿》中以戀人的衣飾借代戀人的句子是：“青青子衿”，“青青子佩”。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。5.“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。6.《子衿》中運(yùn)用假設(shè)語氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問的兩句是：縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來？7.《子衿》中的“一日不見，如三月兮”，表達(dá)了一個(gè)人徘徊城頭、約而不遇的失落惆悵。8.《子衿》中寫因思念而產(chǎn)生的責(zé)備的句子是：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？9.《子衿》是一首古老的戀歌，詩中“一日不見，如三月兮！”一句纏綿悱惻，婉轉(zhuǎn)動人。10.《子衿》中通過動作描寫刻畫了女子等待戀人的焦灼的句子是：挑兮達(dá)兮，在城闕兮。11.《子衿》中通過夸張的修辭手法，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩人強(qiáng)烈的情緒形象地表現(xiàn)出來的詩句是：一日不見，如三月兮?。ㄎ澹端投派俑问裰荨吠醪?.王勃《送杜少府之任蜀川》中寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。2.王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。3.《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。5.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。6.王勃《送杜少府之任蜀州》中高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。7.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。8.送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”化用了曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”這一名句9.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。10.王勃在《送杜少府之任蜀州》中慰勉友人不要像青年男女一樣為離別淚濕手巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。11.《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)了只要有真摯的友情，就可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。12.如果送朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句詩送別，則略顯感傷，不妨用王勃的《送杜少府之任蜀州》中的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來表達(dá)一種豪邁的情懷吧。13.《送杜少府之任蜀州》中王勃把目光從京城移向風(fēng)煙迷蒙的巴山蜀水，營造出凄惻感傷的氛圍的句子是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。14.唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀川》的兩句詩是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

15.王勃《送杜少府之任蜀州》中與高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意境相似的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

16.讀到美國哲學(xué)家歐文的“志同道合的人并不需要永遠(yuǎn)呆在一起”時(shí)，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。17.王勃《送杜少府之任蜀州》中“與君離別意，同是宦游人”言寬慰，為了求官離鄉(xiāng)背井的人，彼此在客居中話別，又多了一重別緒，惜別之中顯現(xiàn)出詩人胸襟的闊大。18.張九齡的詩句“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”與王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句有異曲同工之妙。19.在《送杜少府之任蜀州》的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中，我們感受到王勃突破時(shí)空的真摯友情觀；20.隨著現(xiàn)代通信技術(shù)的飛速發(fā)展，王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”成為現(xiàn)實(shí)，視頻通話可以在友人離別后進(jìn)行面對面的溝通交流。21.王勃《送杜少府之任蜀州》中一反送別詩的悲苦，體現(xiàn)作者曠達(dá)胸懷的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰22.王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”情景的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰23.《送杜少府之任蜀州》中與曹植的“丈夫四海志，萬里猶比鄰”有異曲同工之妙的詩句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（六）《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然1.孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中寫出了浩瀚的湖水，湖水和天空渾然一體，景象闊大的詩句是：八月湖水平，涵虛混太清。2.杜甫詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”與杜詩有異曲同工之妙。3.《望洞庭湖贈張丞相》“欲濟(jì)無舟楫,

端居恥圣明”巧用比喻，婉轉(zhuǎn)含蓄地表過了自己從政的心愿，希望得到舉薦4.《望洞庭湖贈張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。5.《望洞庭湖贈張丞相》含蓄的表達(dá)了詩人求仕之心的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。6.《望洞庭湖贈張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。7.《望洞庭湖贈張丞相》表達(dá)渴望出仕而無人引薦的句子是：欲濟(jì)無舟楫,

端居恥圣明。

8.《望洞庭湖贈張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。9.《望洞庭湖贈張丞相》中是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，希望對方予以引薦的詩句是：欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。10.《望洞庭湖贈張丞相》通過“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”兩句寫出洞庭湖令人震撼的磅礴氣勢。11.孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中，化用“臨淵羨魚”這一古語的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（七）《石壕吏》杜甫1.杜甫的《石壕吏》中揭示“吏”與“老婦”矛盾尖銳的句子是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。2.《石壕吏》中表現(xiàn)戰(zhàn)爭慘烈的句子是：一男附書至，二男新戰(zhàn)死。3.《石壕吏》中表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的句子是是：存者且偷生，死者長已矣。4.《石壕吏》中概括全詩的句子是：暮投石壕村，有吏夜捉人。5.《石壕吏》中從側(cè)面反映老婦被帶走的句子是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。6.《石壕吏》中描寫戰(zhàn)爭需要大量人力的句子是：聽婦前致詞，三男鄴城戍。7.《石壕吏》中寫戰(zhàn)爭使人民生活貧困的句子是：有孫母未去，出入無完裙。8.杜甫的《石壕吏》中，從側(cè)面反映老婦被帶走的詩句是：天明登前八途，獨(dú)與老翁別。9.杜甫《石壕吏》中用“吏呼一何怒，婦啼一何苦”形成鮮明對比，展現(xiàn)詩人強(qiáng)烈憎惡差役、深刻同情老婦人的感情。10.《石壕吏》中以“天明登前八途，獨(dú)與老翁別”收束全篇，于敘事中含無限傷感，也暗示老婦人已被抓走。11.詩圣杜甫在《石壕吏》中的“存者且偷生，死者長已矣”兩句，道盡了飽經(jīng)戰(zhàn)亂之人九死一生、茍且偷生的辛酸與痛楚。（八）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫1.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2.杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫的茅屋因秋風(fēng)而破，卻心念貧寒讀書人，有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想。4.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫以比喻的修辭手法描寫了自己常年凄涼的生活狀態(tài)的句子是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。5.杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。6.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。7.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。8．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》抒發(fā)作者憂國憂民博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大避天下寒士盡歡顏。9．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫秋天凄涼氛圍的語句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！12.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足。16．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。17．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。18.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)愿為天下寒士盡得溫飽而獻(xiàn)身的濟(jì)世情懷的句子是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！19.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中渲染出陰沉黑暗的雨前景象的詩句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。20.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中急切期盼“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”抒發(fā)了詩人舍小家為大家的博大胸襟和憂國情懷21.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了詩人推己及人的偉大情懷。22.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫黑云密布、大雨將至的句子是“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。23.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩人飽覽民生疾苦，體察人間冷暖的濟(jì)世情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。24.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”描寫出秋雨的連綿細(xì)密。25.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”展現(xiàn)了希望百姓都能安居樂業(yè)的美善理想。26.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！（九）《賣炭翁》白居易1.白居易在《賣炭翁》中借主人公“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的心理表達(dá)的對窮苦百姓的悲憫之情。2.白居易在《賣炭翁》中，用簡練的筆觸勾勒人物外貌，體現(xiàn)出賣炭翁生計(jì)不易的兩句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。3.白居易的《賣炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個(gè)好價(jià)錢的矛盾而復(fù)雜心理。4.《賣炭翁》中描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動者形象的詩句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。5.《賣炭翁》中表明賣炭翁生活貧困的句子是：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。6.《賣炭翁》中描寫賣炭翁的外貌，反映他勞動艱辛的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。7.《賣炭翁》中表現(xiàn)賣炭翁賣炭路途的艱難運(yùn)炭環(huán)境惡劣的句子是：夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。8.白居易的《賣炭翁》，揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。9.《賣炭翁》中形象地寫出了宮使狐假虎威、橫行霸道、巧取豪奪的丑陋行徑的句子是：手把文書中稱敕，回車叱牛牽向北。10.白居易的《賣炭翁》，表現(xiàn)賣炭翁強(qiáng)忍饑寒趕車，精疲力竭的詩句是：牛困人饑日已高，市南門外泥中歇11.白居易的《賣炭翁》，表現(xiàn)宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動作和神態(tài)的句子是：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。12.白居易的《賣炭翁》，描寫宮使仗勢欺人、專橫跋扈的幾個(gè)動作的句子是：手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。13.白居易的《賣炭翁》，以強(qiáng)烈反差來表現(xiàn)宮市的掠奪本質(zhì)的詩句是：半匹紅紗一丈績，系向牛頭充炭直。14.白居易的《賣炭翁》寫出了老翁痛不欲生卻又無可奈何的悲憤心情：一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。.15《賣炭翁》中描寫宦官們掌握著皇令，強(qiáng)盜般掠奪百姓財(cái)物的野蠻行徑的句子是：手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。（十）《題破山寺后禪院》常建1.《題破山寺后禪院》中描寫幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹木共同構(gòu)成了優(yōu)雅的意境的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。2.誦讀經(jīng)典詩文，可以怡情悅性，讀一讀常建的《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥性，潭影空人心”讓我們在清幽的環(huán)境中享受內(nèi)心的安靜。3.《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含一個(gè)成語,這兩句詩是“曲徑通幽處”，“萬籟此都寂”。4.《題破山寺后禪院》中描寫悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂中帶來深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子是：萬籟此都寂，但余鐘磬音。5.常建的《題破山寺后禪院》中以聲襯靜，營造出一片寂靜的境界，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙的詩句是：萬籟此都寂，但余鐘磬音。6.《題破山寺后禪院》中詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色的詩句：曲徑通幽處，禪房花木深。7.從《題破山寺后禪院》的“山光悅鳥性，潭影空人心”中，我們感受到了常建內(nèi)心沉靜，俗念消失的心境。8.常建的《題破山寺后禪院》中“萬籟此都寂，但余鐘磬音”，從聽覺感受方面來表現(xiàn)后禪院的幽靜，收到了“鳥鳴山更幽”一樣的藝術(shù)效果。9.華夏文化常常講究曲折美，層次美，常建《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”這兩句詩就表現(xiàn)了這種美學(xué)思想。10.《題破山寺后禪院》中以動襯靜，以有聲寫無聲，寫出詩人內(nèi)心的靜境的詩句是：萬籟此都寂，但余鐘磬音。11.常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周優(yōu)美的環(huán)境。12.常建的《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”描繪出一個(gè)高潔幽美的環(huán)境，不禁令詩人心情舒暢，陶醉其中。13.常建的《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。14．常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句表明了詩人此作的時(shí)間、地點(diǎn)及環(huán)境。15.美麗的花兒在雅致的小院里開放，讓人不禁想起了《題破山寺后禪院》中的詩句：曲徑通幽處，禪房花木深。16．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句寫飛鳥怡然自樂，表達(dá)了詩人寧靜的內(nèi)心感受。17.常建的《題破山寺后禪院》中“清晨入古寺，初日照高林”兩句不加粉飾，卻在眼前鋪開了一幅優(yōu)美的“山林晨景圖”。18.常建的《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句點(diǎn)題并營造了清寂幽邃的意境。（十一）《送友人》李白1．詩中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。2．詩中借馬的蕭蕭長鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。3．詩中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩句：此地一為別，孤蓬萬里征。4．詩中借比喻的修辭手法來表達(dá)詩人與友人難舍難分之情的詩句：浮云游子意，落日故人情。5.李白的《送友人》，描摹出一幅寥廓清麗的圖景的句子是：青山橫北郭，白水繞東城。6.李白的《送友人》，表達(dá)了對朋友漂泊天涯的關(guān)懷的句子是：此地一為別，孤蓬萬里征。7.李白的《送友人》，訴說了送君千里終有別的依依惜別之情句子是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。8.李白的《送友人》，比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩句：此地一為別，孤蓬萬里征。9.李白的《送友人》，描寫分別時(shí)的寥闊背景，更令人感到難舍難分的句子是：浮云游子意，落日故人情。10.李白的《送友人》，運(yùn)用借比喻的修辭手法來表達(dá)詩人與友人難舍難分之情的詩句：浮云游子意，落日故人情。11.李白的《送友人》，借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！端陀讶恕分羞\(yùn)用了對偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了詩人與友人離別時(shí)的難舍難分之情的詩句是：浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》中運(yùn)用動靜結(jié)合的手法描摹出一幅寥廓秀麗的山水圖的詩句是：青山橫北郭，白水繞東城?！端陀讶恕分幸愿≡乒嘛w喻游子之心，以落日將下、依依不舍喻故人之情的句子是：浮云游子意，落日故人情。（十二）《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾1.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場作鋪墊。2.蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中以鴻雁“揀盡寒枝不肯棲”表達(dá)了自己心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。3.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。4.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中通過寫傲岸不群的孤鴻形象，表達(dá)詞人幽居清冷的心境和不甘隨俗的高潔品格的句子是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。5.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中直寫自己孤寂的心境的句子是：驚起卻回頭，有恨無人省。6.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，集中表現(xiàn)作者心境孤獨(dú)、志趣高潔、堅(jiān)守本心的兩句是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。7.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，看似寫“鴻”對居所的挑剔，其實(shí)也是在表達(dá)自己內(nèi)心對理想的堅(jiān)守。8.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“驚起卻回頭，有恨無人省”這是直寫自己孤寂的心境。9.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，用了比喻修辭手法的詞句是:誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。10.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，寫詞人無知音可尋，孤苦難耐的語句是：驚起卻回頭，有恨無人省。11.蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象的語句是：誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。12.《卜算子》中，表現(xiàn)詞人卓爾不群性格的語句是：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（十三）《卜算子·詠梅》陸游1.陸游在《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。2.《卜算子?詠梅》中詞人借寫梅花凋落的情景來表達(dá)自己至死不變的愛國之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。3.陸游在《卜算子·詠梅》中贊美梅花即使化為泥土也不忘向人間遍撒芳香的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。4.陸游在《卜算子·詠梅》中與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”之精神境界一致的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。5.《卜算子·詠梅》作者以梅自喻，表達(dá)了作者雖歷經(jīng)艱辛，漸漸失去了斗志，即使如此也不會趨炎附勢，仍會堅(jiān)守節(jié)操的決心的句子：零落成泥輾作塵，只有香如故。6.陸游面對仕途上的不順，在《卜算子·詠梅》中借梅花“零落成泥輾作塵，只有香如故”表現(xiàn)自己即使遭遇挫折也要堅(jiān)持自己的操守和品行。7.陸游在《卜算子?詠梅》中，表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無意苦爭春，一任群芳妒。8.陸游在《卜算子·詠梅》中,點(diǎn)明梅花孤寂開放地點(diǎn)的語句是：驛外斷橋邊，寂寞開無主。9.陸游在《卜算子·詠梅》中，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”兩句描繪了梅花在風(fēng)雨黃昏中綻放的。能保持節(jié)操的人。10.陸游在《卜算子·詠梅》中，寫了梅花的困難處境的語句是：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。11.《卜算子·詠梅》中，表現(xiàn)作者性格孤傲，決不爭寵諂媚的語句是：無意苦爭春，一任群芳妒。12.《卜算子·詠梅》中，寫梅花冷冷清清、無人問津的語句是：驛外斷橋邊，寂寞開無主。1二、文言文部分（十四）《桃花源記》陶淵明1.《桃花源記》中描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.《桃花源記》中表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。3.《桃花源記》一文中吸引魚人漁人“欲窮其林”的句子是“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。4.《桃花源記》中寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：山有小口;初極狹。5.陶淵明在《桃花源記》中寫剛從山口進(jìn)入桃花源的景象，首先映入眼簾的是“土地平曠，屋舍儼然”，6.《桃花源記》中從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。7.《桃花源記》中從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。8.《桃花源記》中從穿著的角度寫桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。9.陶淵明《桃花源記》中通過寫雞狗等來描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的兩句是“阡陌交通，雞犬相聞”。10.《桃花源記》中桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。11.《桃花源記》中寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。12.陶淵明在《桃花源記》中借“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”寄寓了對天倫和樂的向往。寄寓了對天倫和樂的向往。13.《桃花源記》中桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。14.《桃花源記》中桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。15.最能表明桃花源人與外界相隔久遠(yuǎn)的句子：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。16.陶淵明《桃花源記》中最能體現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食/余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。17.陶淵明的《桃花源詩》中有兩句詩：童孺縱行歌，班白歡游詣。在《桃花源記》中與這兩句詩的意思相近的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。18.體現(xiàn)桃花源人滿足于桃花源生活，不愿外界人來打擾的句子是“此中人語云：‘不足為外人道也’”。19.《桃花源記》中從視覺和聽覺角度，描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。20.《桃花源記》中漁人離開桃花源后，找到了他的船，“便扶向路，處處志之”想給再進(jìn)桃花源留下線索。21.陶淵明《桃花源記》中，以“及郡下，詣太守”兩句，表明漁人離開桃花源后，向外人透露了桃花源的事，并沒有信守承諾。21.出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環(huán)境優(yōu)美、生活安樂的世界沒人過問、受到冷落的成語是“無人問津”，其原句是“后遂無問津者”。（十五）《小石潭記》柳宗元1.柳宗元的《小石潭記》，寫作者發(fā)現(xiàn)小石潭經(jīng)過的句子：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，伐竹取道，下見小潭。2.《小石潭記》文中寫水聲清脆悅耳的語句:如鳴佩環(huán)3.柳宗元的《小石潭記》，與“伐竹取道”前后呼應(yīng)的句子：①隔篁竹②四面竹樹環(huán)合3.《小石潭記》文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句:皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。(3)《小石潭記》寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句:怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。(4)《小石潭記》描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句:斗折蛇行，明滅可見。(5)《小石潭記》小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃。(6)《小石潭記》中與《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”有著異曲同工之妙的兔子是：“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”。3.柳宗元的《小石潭記》，小石潭的全貌是：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。4.柳宗元的《小石潭記》，寫出潭中石頭形態(tài)各異的語句是：為坻，為嶼，為嵁，為巖。5.柳宗元的《小石潭記》，描寫了游魚的數(shù)量和形神姿態(tài)，也從側(cè)面生動傳神地寫出潭水的澄澈透明的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。6.柳宗元的《小石潭記》，間接（側(cè)面）寫出潭水清澈的語句：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。7.《小石潭記》中與《朱元思書》中“游魚細(xì)石，直視無礙”有異曲同工之妙的語句：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。8.柳宗元的《小石潭記》，寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：皆若空游無所依。9.柳宗元的《小石潭記》，描寫游魚的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈的句子是：影布石上，佁然不動。10.柳宗元的《小石潭記》，寫游魚忽然間游來游去，輕快敏捷的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。11.柳宗元的《小石潭記》，寫游魚靜態(tài)的句子：佁然不動。寫游魚動態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。12.柳宗元的《小石潭記》，寫潭中小魚似與游者逗樂，調(diào)皮活潑的句子是：佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。13.柳宗元的《小石潭記》中,表現(xiàn)潭水的清澈，既有正面敘述，如：水尤清冽。又有側(cè)面描寫，如：①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；②日光下澈，影布石上。14.柳宗元的《小石潭記》，形容兩岸彎曲、岸勢峭拔多姿的語句是：其岸勢犬牙差互。15.柳宗元的《小石潭記》，寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、神秘莫測的句子是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。16.柳宗元的《小石潭記》，運(yùn)用比喻，描寫溪身、溪水蜿蜒曲折而又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的語句是：斗折蛇行，明滅可見。17.柳宗元的《小石潭記》，寫潭邊周圍樹木優(yōu)美姿態(tài)的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。18.柳宗元的《小石潭記》，寫久坐潭邊游人的感受，表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼（點(diǎn)睛之筆）的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。19.柳宗元的《小石潭記》，寓情于景，情景交融，寫出小石潭環(huán)境清冷，使人內(nèi)心憂傷凄涼的的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。20.柳宗元的《小石潭記》，描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了：寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。游歷小石潭后作者最大的感受是：以其境過清，不可久居。文中最能體現(xiàn)作者暫時(shí)忘憂的愉快心情的句子是：似與游者相樂。（十六）《北冥有魚》1.《北冥有魚》中以奇異的想像、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面的語句是：鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。2.成語“鵬程萬里”，比喻前程遠(yuǎn)大。這個(gè)典故出自《北冥有魚》，鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地的句子是：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。3.《北冥有魚》中作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.《北冥有魚》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵簱环鰮u而上者九萬里，去以六月息者也。5.《北冥有魚》中面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？6.《北冥有魚》中描繪鯤鵬奮飛直上九萬里的高空，它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。7.《莊子·北冥