以空間為題的作文

以空間為題的作文【篇一：“空”而不空】

當(dāng)每個(gè)生命發(fā)出第一聲哭聲的時(shí)候，這個(gè)生命就處于最初的狀態(tài)“空”。人就是這樣，當(dāng)我們還是嬰孩，我們的心就具有足夠大的“空間”，然后，我們長(zhǎng)大，就慢慢學(xué)著往“空間”里裝東西，越裝越滿，越裝越慢。在這個(gè)時(shí)候，人們?yōu)槭裁床挥掠谇謇沓觥翱臻g”呢？其實(shí)，清理出“空間”是為了填入更多的精彩。

古代的車輪之所以能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，載人日行千里，是因?yàn)檩喼行牡妮S與安裝木軸的孔之間留有一定的空間，有了空間，才有轉(zhuǎn)動(dòng)的可能，而房子，正因?yàn)樗哂锌臻g，才能被安置成我們最心儀的舒適的家。這些是老子用聰慧的比喻來(lái)告訴我們，空間存在的必要性。

空間是需要我們?nèi)デ謇沓鰜?lái)的，“蘋果”產(chǎn)品引發(fā)熱潮，它以簡(jiǎn)約的線條，質(zhì)樸的色彩打動(dòng)人心，相比了其它品牌對(duì)手機(jī)造型的刻意修飾，“蘋果”的主旋律總以簡(jiǎn)單為主，“蘋果”的這種做法不僅為自己的品牌確立獨(dú)特的風(fēng)格，更為下一代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)清理出更多的空間，讓下一代的產(chǎn)品有更多發(fā)揮的余地。清理出空間，能讓我們的身心活動(dòng)自如，我們的視野刻意被擴(kuò)大，從而看到我們?cè)瓤床坏降臇|西，有利于我們的發(fā)展。

“月盈則虧，水滿則溢”，人的發(fā)展亦如此，我們無(wú)法要求我們的心，這個(gè)神秘的空間把我們所有的經(jīng)歷都一一裝下，這樣做只能導(dǎo)致壓力增大，精神負(fù)載。適時(shí)的忘記一些時(shí)，放棄掉自己一味執(zhí)著的追求，為自己的心騰出更多的空間，或許有天會(huì)猛然的發(fā)現(xiàn)，生命原來(lái)如此美好，心有空間出來(lái)了，心也就被放大了，能接納的人、事和物也就更多了。有了空間，我們可以看得更透徹，所以回首往事，我們也許會(huì)發(fā)出感慨：原來(lái)如此。然后一笑了之。

人心的空間應(yīng)該像一個(gè)回收站，適時(shí)地清理，丟棄，又再適時(shí)地獲得，再清理，再丟失，再獲得，只有這樣，這個(gè)空間才能被裝飾得更加精彩。

一個(gè)人，一個(gè)公司，乃至一個(gè)社會(huì)，總需清理出更多的空間，才能接納更多的人事物，才能推動(dòng)其進(jìn)步，不被以往的負(fù)擔(dān)所壓垮。

【篇二：多一點(diǎn)空間，多一點(diǎn)愛】

冬天的夜晚總是來(lái)得特別快，似乎連老天也趕上了城市里急促的生活節(jié)奏。街上的燈紅酒綠擋不住寒風(fēng)呼嘯，走出校門的我哆嗦著，好不容易擠上一輛公車，我到最后一個(gè)可以容身的位子。我心想：“這城市里的公交也真擠，找點(diǎn)空間都那么難！”

公車晃到下一站，上來(lái)幾個(gè)農(nóng)民工，他們扛著鐵鍬和工具箱，工作服上滿是粉塵。車上已經(jīng)沒(méi)有座位，他們只得站在過(guò)道上，又保護(hù)著自己的工具，在擁擠中顯得十分艱難。本來(lái)車上的空間就很狹小，又多了這些“不速之客”，車上的人們都用異樣的眼光打在他們身上，似乎是這些民工們“蠻不講理”地霸占了空間。

公交車走到一個(gè)拐彎處，站在我身旁的一位老民工差點(diǎn)將身體貼到我身上，我不禁抬頭打量著他：大約六十來(lái)歲，臉上的溝溝壑壑透出被歲月沖刷出的滄桑，一雙如牛皮紙般粗糙暗黃的手緊緊握著鐵鍬，在茫茫夜色中，只有那雙眼睛依然明亮。我想，他們大概也是趕著回家的吧。與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是那寒冷狹小的流動(dòng)工棚。農(nóng)民工們走了幾千公里背井離鄉(xiāng)的謀生之路，一個(gè)簡(jiǎn)陋的工棚就是城市留給他們唯一可以棲身的空間。不知為何，我不敢再抬頭取觸碰那位農(nóng)民工的眼神，一種油然而生的愧怍莫名地包圍了我。

我將頭轉(zhuǎn)回車窗外，那街上的車水馬龍讓我想起了自己的父親。父親時(shí)地道的農(nóng)民，我小的時(shí)候，因?yàn)榧依锔F，父親也曾背著養(yǎng)活全家人的夢(mèng)到城里打工。那時(shí)的我以為父親在城市里生活很風(fēng)光，總是盼望著父親過(guò)年回來(lái)給我?guī)讐K糖果，幾件玩具，我也總愛纏著父親給我講城里人的故事。只是父親每次都只摸了摸我的小腦袋，沉默不語(yǔ)。而如今，進(jìn)城讀書的我，在這樣一輛平常的公交車上，竟似乎明白了父親的沉默。

我再也無(wú)法掩飾自己內(nèi)心的愧怍，它如一股激流使我再無(wú)法安坐。我站了起來(lái)，對(duì)身旁的老民工說(shuō)：“您坐下吧！”我知道雖然我的力量很小，一個(gè)座位的空間很小，但至少可以讓這位民工舒展一下勞累了一天的筋骨。不料老民工卻只是囁嚅著雙唇不敢坐下，神情像一個(gè)不知所措的孩子。我毫不猶豫地將他扶到座位上，頂著全車人驚異的眼光。在他們看來(lái)，給民工讓座，這是一件多么“心照不宣”的荒唐事！

城市里高樓林立，城市的空間因科技進(jìn)步而不斷拓展，可是，卻沒(méi)有一點(diǎn)空間是屬于農(nóng)民工們的。他們被看作是城市的過(guò)客，卻為這城市空間的建設(shè)日夜揮灑著汗水。他們?yōu)榱诉@城市的空間操勞得太多，卻在城市人的心中得不到“容身之處”。

我只希望，當(dāng)這位民工回到家時(shí)，當(dāng)他的孩子向他問(wèn)起城里的事時(shí)，他可以不再沉默，可以告訴孩子城市也很大，也很美。

請(qǐng)給民工多一點(diǎn)空間，因?yàn)槟遣恢皇强臻g，更是愛與尊嚴(yán)！

【篇三：狹小空間里的精彩作文】

當(dāng)你在海灘上俯身拾起一個(gè)貝殼的時(shí)候，也許里面柔軟的肉體已不再蠕動(dòng)了，生命的痕跡早已迷糊，然而，我們都感慨，在如此小小的空間里，上帝雕塑的紋路是這樣精致，這樣細(xì)膩，這樣地一絲不茍。

比起貝殼生存的空間，人類自然是大得多?？奢^之茫茫星際，宇宙浩瀚，也不過(guò)是滄海一粟。如此有限的空間里，人們常常會(huì)做出截然不同的選擇：或拓展生存的領(lǐng)地，抑或在狹窄的空間去尋找如同貝殼紋路一般的精致、細(xì)膩和一絲不茍。

空間的延伸讓人粗獷。這顯然更適合一個(gè)豪邁的民族。曾經(jīng)，他策馬揚(yáng)鞭，揮斥方遒，在那片廣闊的草原上馳騁奔騰?！耙淮祢湥蛔R(shí)彎弓射大雕”，便又如何，疆域的擴(kuò)大豈大得了內(nèi)心尚填不滿的那處滋生貪婪意念的空間，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，還不是化為一方窄窄的墳?zāi)?。這是不是也勾起了你“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的些許感慨呢？成吉思汗戎馬一生也只不過(guò)得了幾平方的安身之地。悲呼壯哉！

狹小的空間讓人精致。這是不是有了點(diǎn)“小橋流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，棲身在清新的林間，流水潺潺，別有一番滋味。同樣，在江南雨巷悠長(zhǎng)細(xì)狹的空間里，或許只容得下一飄著丁香芬芳的姑娘撐著油紙傘走過(guò)，窄窄的空間里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季節(jié)里，沁人心脾。也曾經(jīng)想象過(guò)，橡樹下的空間是否容得下一個(gè)依偎的身影，能否再植上兩株攀援的凌霄花。如此，凄風(fēng)苦雨中便不會(huì)孤獨(dú)。

而我，更欣賞生活在精致的空間里，生活空間的狹小并不阻礙心靈空間的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份瀟灑，依然可以堅(jiān)守“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。狹小空間里綻放的魅力同樣毫不遜色。

請(qǐng)不要指責(zé)我不思進(jìn)取，失去拓展空間的欲望并不代表丟棄快樂(lè)生活的熱情。我只是懷著一個(gè)夢(mèng)，來(lái)生做一枚在海灘上被你撿起的貝殼。

【篇四：給心靈騰出寧?kù)o的空間】

當(dāng)我們置于都市之中，繁華的街道，車水馬龍給我們一種匆忙的壓抑?；蛟S是嘈雜的都市擾亂你的靜思，匆忙的腳步踏碎你的寧?kù)o，我們和你都希望能給心靈騰出空間。

寧?kù)o的空間不一定很大，即使很小，只要我們平靜下心來(lái)，不去思索那無(wú)味的煩躁。寧?kù)o會(huì)讓空間膨脹，讓空間延伸，平靜的心會(huì)在這里觸及那久違的自然，觸及那些塵封的經(jīng)典，觸及那被冷落的善意。

回歸自然，給心靈騰出寧?kù)o的空間?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明回歸自然，喝酒種豆賞景之后對(duì)寧?kù)o的感慨。他珍惜自己門前無(wú)車馬喧，給心靈騰出寧?kù)o的空間來(lái)裝下他的山水的深情?！坝嘞忌⒊删_，澄江靜如練”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，深沉的自然總給我們寧?kù)o壯闊的美景，但我們?nèi)绻闹袩o(wú)寧?kù)o空間，又如何能體會(huì)這片寧?kù)o?；貧w自然，是打開我們的“心眼”，用心體會(huì)，才能在心中營(yíng)造屬于自己的寧?kù)o自然空間。

回歸經(jīng)典，給心靈騰出寧?kù)o的空間。唐詩(shī)宋詞元散曲，這些中華古代的經(jīng)典名篇經(jīng)歷時(shí)光淘洗，回味它們，在品賞之中心靈歸于寧?kù)o。在散文中，我們也會(huì)夢(mèng)見那漸行漸遠(yuǎn)的村莊，夢(mèng)見湖畔林子上空那一輪寧?kù)o的藍(lán)月亮；我們也會(huì)隨梭羅來(lái)到瓦爾登湖邊，共享他獨(dú)處的寧?kù)o。在傳記中會(huì)遇上托爾斯泰這位耕作的詩(shī)人，那他的“耕作”給你心靈一劑寧?kù)o良藥；還有但丁為愛和理想而創(chuàng)作，那沉靜的目光給你心靈照出一片寧?kù)o的空間。經(jīng)典之作，越品越有味，走入苦中，我們的心會(huì)平靜下來(lái)，將經(jīng)典裝入這空間里，經(jīng)典難懂，正因?yàn)槔锩娉休d著先輩的寧?kù)o空間，走進(jìn)他們的空間，就是撫慰我們的心靈。

回歸善意，給心靈騰出寧?kù)o的空間。善意給人以寧?kù)o，善意給空間注入愛的空氣。就如你在艱難之時(shí)，別人的一只善意之手把你拉向光明，你那憂愁的心會(huì)在善意中回歸寧?kù)o。但你的心匆忙時(shí)，不如像郭明義一樣，總問(wèn)別人需要什么，還能幫別人什么。在幫助別人時(shí)，我們的心會(huì)感到無(wú)比滿足的幸福。家人的關(guān)心，朋友的友愛，老師的照顧，這些善意點(diǎn)燃一支蠟燭，照亮我們心中寧?kù)o的空間。

心靈回歸自然、經(jīng)典、善意，不自覺心靈就騰出寧?kù)o的空間，我們?cè)谶@空間里坦然面對(duì)天上云卷云舒，地上花開花落。

【篇五：讓有限的生命空間無(wú)限拓展】

曇花一現(xiàn)，雖然短暫，卻驚詫了無(wú)數(shù)眼，妖艷了無(wú)數(shù)的夜。曇花的生命短暫，在它有限的生命空間里，卻有著無(wú)限的拓展，千古以來(lái)，人們都因它的美麗而秉燭共賞，它有限生命中的美麗一綻成了千古以來(lái)人們心中美麗而又期待的一道風(fēng)景，留下了千古佳話。

為什么它能讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，并永遠(yuǎn)地記住要去欣賞它，無(wú)論有多大的代價(jià)呢？那是因?yàn)樵谒邢薜纳臻g中綻放了美麗，綻放了精彩，它得以無(wú)限地拓展生命的燦爛。

而這也是孔子之所以能流芳百世的原因?？鬃咏K其一生，都在“知其不可而為之”的精神理念下為他的理念而奮斗，他的精神信仰讓我們看到他有限的生命空間在無(wú)限地拓展，而到達(dá)今天，仍長(zhǎng)盛不衰。

因此，要讓有限的生命空間得以無(wú)限拓展，我們就要有自己的精神信仰，才不致于淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

中國(guó)物理系先河葉企孫先生，在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)初期和文革等艱難時(shí)期，他仍不遺余力地潛心自己的教學(xué)，先后培育出錢學(xué)森、楊振寧等大科學(xué)家，是因?yàn)樗凶约旱木裥叛觥词乖馐芷群?，也要有自己精神的天空，也要潛心自己的物理學(xué)，所以在他有限的空間生命里，為中國(guó)的物理學(xué)培育了一批優(yōu)秀的人才，讓中國(guó)的物理學(xué)得以繼續(xù)發(fā)展并取得了璀璨的成果，他得到了無(wú)限的拓展。

而要讓自己有限的生命空間得到無(wú)限拓展，只有精神信仰是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要有為精神信仰努力前進(jìn)的決心和力量。

在19歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己視力下降而被診斷出視網(wǎng)膜脫落的年輕芭蕾舞蹈者阿隆索，懷抱著芭蕾夢(mèng)卻又不得不放棄，這樣的命運(yùn)沒(méi)有讓她屈服，依然活躍在芭蕾的舞臺(tái)上，從單人舞到雙人舞，她都成功地做到了，并成為一個(gè)成功的芭蕾舞大師。在她有限而又殘缺的生命中，堅(jiān)持精神信仰，努力為之奮斗的決心和力量，讓她得以無(wú)限地拓展，無(wú)論是在舞蹈的空間內(nèi)，還是在她人生的空間內(nèi)。

凡是在歷史的長(zhǎng)河中有一席之地者，他們無(wú)一不是有自己的精神信仰并為之努力奮斗，因而，要讓我有限的生命空間無(wú)限拓展，我們就要有精神信仰并擁有前進(jìn)的決心和力量。

【篇六：拓展生命的空間】

春去秋來(lái)，寒暑易節(jié)，花開花謝，生命就在自然萬(wàn)物的更替中走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的輪回。生命可以很漫長(zhǎng)，因?yàn)樗瞻锥挚菰餆o(wú)味；生命也許很短暫，但卻豐富而精彩動(dòng)人。對(duì)于我們而言，生命是無(wú)價(jià)的，因?yàn)樗毁x予我們僅有一次的機(jī)會(huì)。因此，我們要拓展生命的空間，讓有限的生命綻放出耀眼的光芒。

拓展生命的空間，首先需要我們?nèi)ラ_辟、拓展思想的空間。思想的火種，往往是激勵(lì)人們勇往直前的精神動(dòng)力。開辟思想的空間，首先要求我們樹立自己的奮斗目標(biāo)，即建立和規(guī)劃好自己的意志空間。俗話說(shuō)的好，“有志者，事竟成”。要想謀求生命的廣度和深度，就必須先明確自己的人生目標(biāo)，為自己的人生航程確定最終的航標(biāo)。但僅僅如此，仍舊不足。我們還需進(jìn)入第二個(gè)層面，即拓展智慧的空間?！拔宜脊饰以凇?，這是一句不少著名人物親身印證的精神名句。牛頓由一個(gè)蘋果的墜落，最終發(fā)現(xiàn)了震撼世界的力學(xué)定律；哥白尼打破了中世紀(jì)教會(huì)的層層束縛，開辟了追求“日心說(shuō)”真理的坎坷道路……或許只有一滴水，但只要你積極地拓展思想的空間，你就能從中發(fā)現(xiàn)廣闊的海洋。

那么，僅僅依靠拓展思想的空間，便能拓展人生的空間了嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們還需拓展行動(dòng)的空間，而不做“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。倘若哥倫布不鼓足冒險(xiǎn)精神去完成遠(yuǎn)洋航行，那么新大陸便無(wú)法在當(dāng)時(shí)被人們發(fā)現(xiàn)，人類文明的融合進(jìn)程便有可能被推遲好幾百年；伽利略不親自到比薩斜塔上完成小球落地的實(shí)驗(yàn)，人類物理學(xué)上的認(rèn)知錯(cuò)誤便無(wú)法及時(shí)被發(fā)現(xiàn)。而正是由于哥倫布、伽利略等人的親力親為，才促使了人類文明的飛躍，不僅拓展了他們各自的人生空間，更擴(kuò)大了世界的空間和內(nèi)涵。

然而，反觀如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們卻不時(shí)發(fā)現(xiàn)思想空間及行動(dòng)空間狹隘的現(xiàn)象。有些學(xué)生在學(xué)校中積極聲稱“尊老愛幼”，卻在公交車上公然不為老者讓座；有的政府官員在會(huì)議上提出要加大投入力度，改善民生問(wèn)題，卻是“雷聲大，雨點(diǎn)小”，遲遲未見落實(shí)。面對(duì)這些屢見不鮮的社會(huì)現(xiàn)象，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到拓展思想及行動(dòng)空間的必要性，加快拓展人生空間。

生命只有一次，我們要自覺地拓展生命的空間，拓展思想和行動(dòng)的空間，做“思想和行動(dòng)上的巨人”，不斷拓寬生命的廣度和深度，讓有限的生命煥發(fā)美麗的光彩。

【篇七：留點(diǎn)空間】

著名的美學(xué)大師朱光潛曾提起阿爾卑斯山上一條風(fēng)景絕妙的大道上有著這么一幅標(biāo)語(yǔ)，“慢慢走，欣賞??！”如今快節(jié)奏的生活使得人們行色匆匆，乘汽車呼嘯而過(guò)便失落了這沿途美景。給自己留點(diǎn)空間吧！你會(huì)收獲不一樣的美麗。

著名舞者楊麗萍是西雙版納歌舞團(tuán)中舞跳得最好的姑娘，憑著出色的才藝，她順利進(jìn)入了中央舞蹈團(tuán)。在別人眼中，她已經(jīng)成功了。但是她卻無(wú)法適應(yīng)芭蕾舞功的束縛，枯燥無(wú)味的芭蕾練功并不是她所追求的舞蹈。她毅然賣掉了北東的房子，回到了她的家鄉(xiāng)洱源住了下來(lái)，她要為自己所追求的藝術(shù)留點(diǎn)空間，于是她的足跡踏遍了云南省大大小小的村落，真正的體味這一片大地給予她的力量與藝術(shù)靈感。正是因?yàn)闂铥惼紴樗囆g(shù)留下了廣闊的空間，一臺(tái)原生態(tài)的《云南印象》吸引了人們的眼球，人們感慨“孔雀女神”為什么可以這樣“土”，又可以“土”得這樣美。

留點(diǎn)空間，激發(fā)靈感。楊麗萍收獲了以上的真諦。

當(dāng)所有的人都認(rèn)為作為哈佛高材生的梭羅必將馳騁商場(chǎng)，成就商場(chǎng)的傳奇時(shí)，梭羅卻更愿意為自己的思想留點(diǎn)空間，在別人的詫異中，他選擇了歸隱瓦爾登湖畔，一個(gè)人一間木屋，一片湖。當(dāng)人們還行色匆匆地穿梭于各大交易所，銀行時(shí)，梭羅正在欣賞大自然的秘密日記——落葉的脈紋，靜靜地思考著人生的哲理。正是因?yàn)樗罅_為哲學(xué)留下了空間，他才能“像水一樣流，遇到礁防就繞道，像樹一樣長(zhǎng)，遇到巖石就換個(gè)方向發(fā)芽……”空間為他搏起了無(wú)欲的哲學(xué)天空，讓他逝如瓦爾登湖的一滴水，沉降于湖水卻顯示了湖面最絢麗的風(fēng)光。

留點(diǎn)空間，沉淀內(nèi)心。梭羅收獲了哲學(xué)的天空。

就像羅曼羅蘭的一首詩(shī)中寫道：“不要愛我太快，不要愛我太多，因?yàn)槲遗率サ奶?；不要愛我太快，不要愛我太多，讓我們慢慢相愛?！备道紫壬谠u(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)道，“一些轟轟烈烈的愛，密集壓抑的愛，往往就像天空中的煙火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距離的愛卻更持久，更讓人百般不厭?！庇纱丝磥?lái)，愛也需要空間，真正的愛是不即不離，歷經(jīng)歲月考驗(yàn)的。

留點(diǎn)空間，讓愛持久，你會(huì)收獲真正的情感。

為你自己，為別人留點(diǎn)空間吧！讓自己的思想得以浩瀚行空地馳騁，讓自己的心靈得以流連花叢時(shí)的舞。讓自己收獲不一樣的美麗人生。

【篇八：中華文化的發(fā)展空間】

漫漫五千年，中華文化被無(wú)數(shù)才子賢人，無(wú)數(shù)的繁花霞云填滿，不管是誰(shuí)，只要寫有關(guān)中華文化的，定能洋洋灑灑寫出文章。很多人會(huì)問(wèn)，中華文化還有發(fā)展空間嗎？

加入聯(lián)合國(guó)會(huì)用司馬戊鼎作標(biāo)志，上海世博中國(guó)的文化館也取材與中華傳統(tǒng)建筑，奧運(yùn)會(huì)，亞運(yùn)會(huì)等都大部分取材傳統(tǒng)。

一部《紅樓夢(mèng)》就惹得當(dāng)代百家爭(zhēng)鳴，惹得劉心武獻(xiàn)上一生；對(duì)中華傳統(tǒng)文化反反復(fù)復(fù)的解釋闡述定義，就紅了余秋雨，易中天，于丹；巴金的百年而去就使得多少人痛哭悲嘆中華文學(xué)最后一點(diǎn)光輝就此熄滅，當(dāng)代文學(xué)已邊緣化，沒(méi)落；而張愛玲的舊上海卻也成了無(wú)數(shù)影視翻拍的重頭戲……試問(wèn)，中華文化還有發(fā)展空間么？

春秋有楚辭，西漢有長(zhǎng)賦，唐朝有唐詩(shī)，宋則有宋詞，那么現(xiàn)今中華有什么？試看每個(gè)文化燦爛的朝代，那時(shí)肯定也會(huì)有人發(fā)出感嘆，前朝文化太精彩，新的朝代是否還有發(fā)展空間？而實(shí)踐證明，一朝接一朝，代代卻有代代的輝煌，最重要的一點(diǎn)是每一代都敢于推翻前一朝的輝煌，在繼承后，推陳出新，革故鼎新，之后，便是廣闊的空間?，F(xiàn)今的中華文化何嘗不是如此，《紅樓夢(mèng)》是好東西。但反反復(fù)復(fù)研究的，不是曹雪芹當(dāng)初是怎么想的，而是當(dāng)代文學(xué)要如何才能走出像曹雪芹這樣的人物，寫出這樣讓人眼前一亮的作品。中華文化的發(fā)展過(guò)程研究起來(lái)讓人深刻，明智，但一味地在口頭上闡述，理論上分析是不可取的，放眼未來(lái)才是真正的深刻和明智。這證明了中華文化要有發(fā)展空間，必須是在繼承傳統(tǒng)后，推陳出新，革舊鼎新。

中華文化要有發(fā)展空間，還應(yīng)博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并走中華特色之路。

當(dāng)今時(shí)代是全球化的時(shí)代，各地各國(guó)文化差異逐漸被消磨。中國(guó)也不例外，越來(lái)越趨向以國(guó)際文化的發(fā)展空間作為自己的發(fā)展空間，這是危險(xiǎn)的。未來(lái)的國(guó)際文化不應(yīng)是千篇一律的，中華不應(yīng)失去自我特色，失去了就等于徹底沒(méi)有了文化的發(fā)展空間，跟著潮流走，只會(huì)變得平庸，變得平庸，就失去了發(fā)展空間。中華特色是絕不可以丟的。

文化影響著人的價(jià)值觀，世界觀，文化改變?nèi)说娜松?。文化有發(fā)展空間證明文化是有些生命力的。中華文化要有生命力就必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革舊鼎新，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，走中華特色之路，了解過(guò)去，投身當(dāng)代，放眼未來(lái)。

【篇九：思維的空間超脫空間】

一室的空間，雖然狹小，無(wú)法與大樓、與操場(chǎng)、與自然大地相提并論，但無(wú)比廣闊的是，它總是裝著人們無(wú)盡的思維，為人們提供一片廣袤無(wú)限的空間，任人再小，也能夠翱翔。

囿于一室，往往不像表面看上去那么封閉、束縛人心，也許那狹隘的空間總是冰冷冷的，猙獰著張開血盆大口欲將你束縛，但多數(shù)時(shí)候，人，這會(huì)思想的蘆葦，總能掙脫，而且用永遠(yuǎn)逃不出的思維的空間將其緊緊罩住。

康德的一生，別說(shuō)離開他所居住的故鄉(xiāng)，即使是離開居室，也僅是為了散心。一天到晚，困居于住所，旁人看來(lái)大抵是無(wú)聊抑郁，康德卻不這么認(rèn)為?？v居室再小，思維也難被束縛，發(fā)散的思維深入了宇宙深處，看清社會(huì)的黑暗、各種宗教對(duì)人的束縛，便有了那句“人非工具”的名言，推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。一室，終不成為一室。

思維的空間所迸發(fā)的力量由此可見一二。有限的空間，擋不住思維空間的不斷擴(kuò)散。古今中外，不勝枚舉。季羨林老先生留學(xué)德國(guó)期間，整日呆在一個(gè)小居室中鉆研學(xué)問(wèn)，學(xué)成回國(guó)也不忘習(xí)慣，仍舊是一間小書房，四周是高高的書架，滿是宗教、文學(xué)、美學(xué)之類的書籍，涉獵之廣令人嘆為觀止。但他絕不是淺嘗輒止，“國(guó)學(xué)大師”也非浪得虛名。他的思維，早已超脫了一室的空間，創(chuàng)造了一片廣闊的天地，任己上天入地，博學(xué)多聞，高、精、深的理論領(lǐng)域都幾乎無(wú)所不包，難怪有人說(shuō)，季老的成就，前后五百年都難有人突破。

一室的空間，因一室而不成一室。居里夫人長(zhǎng)期在實(shí)驗(yàn)室，卻阻礙不了鐳的“出生”；愛迪生大半生潛水在辦公室，成就了幾千項(xiàng)發(fā)明的誕生……一室的空間，總因?yàn)橐皇业莫M小，而使人有擺脫的欲望，不甘受困，只能將有限的空間，向無(wú)限的宇宙拓展。

于是，我也常獨(dú)處一室潛心于書法，墨水沉醉了我的心，讓我飄飄欲仙般超脫了居室，流連了歐陽(yáng)修的法度、王羲之的矯健、張旭的狂妄的思維之中，恍惚間又若隔世，畢竟，只有在思維的空間中，才有認(rèn)清過(guò)去、正視當(dāng)下、透視未來(lái)的能力。而我，僅是一條蘆葦，尚無(wú)法在更廣闊的空間中遨游。

一室的空間，原來(lái)從來(lái)就不是你所見的那般大小，因人而決定。一室，可能就是一室；一室，又給每個(gè)人的都不止一室。

【篇十：拓展生命的空間】

春去秋來(lái)，寒暑易節(jié)，花開花謝，生