清初中學(xué)語文通俗小說小說的發(fā)展

清初中學(xué)語文通俗小說小說的發(fā)展

明末清初，除了《三言二語》的創(chuàng)作（如《三言二語》）取得了巨大的成功并繼續(xù)發(fā)展外，還有許多關(guān)于中間的通俗小說。這是古代通俗小說的新品種，值得特別注意。所謂中篇通俗小說,是介于長(zhǎng)篇通俗小說和短篇通俗小說之間的一種小說形態(tài)。中篇通俗小說沒有長(zhǎng)篇通俗小說那樣的規(guī)模,又比短篇通俗小說形制擴(kuò)大,內(nèi)涵也更豐富。它不像短篇通俗小說那樣一篇(回)演一個(gè)故事,而是用數(shù)回或十來回演一個(gè)故事;也不像短篇通俗小說集那樣一回演一個(gè)故事,而是用幾回(或數(shù)回,或十來回不等)來演一個(gè)故事。這些中篇通俗小說一般都采用擬話本小說的形制,所以也可說是中篇擬話本小說。這樣的小說,往往能夠馳騁作者的豐富想象,容納短篇通俗小說難以容納的內(nèi)容,塑造更為豐滿的人物形象。它的誕生和繁榮,無疑推動(dòng)了中國古代通俗小說的發(fā)展。一、《東南角》主要內(nèi)容為《成立德人,把人改造為人,其主題又提高了20世紀(jì)20日明末清初出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作和刊行中篇通俗小說的高潮,一大批中篇通俗小說誕生于這個(gè)時(shí)期,這說明中篇通俗小說受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歡迎。這些小說多不署作者真實(shí)姓名,甚至干脆不署名,以致今人不能確考它們的作者。也有一些作品能夠考知其作者,其中徐震創(chuàng)作的中篇小說最多,而李漁的《十二樓》無疑是其中的佼佼者。明末清初較早出現(xiàn)的中篇通俗小說是金木散人(真實(shí)姓名不詳)的《鼓掌絕塵》,分為風(fēng)、花、雪、月四集,每集10回為一篇獨(dú)立的小說。卷首《鼓掌絕塵題詞》署“崇禎辛未歲(1631年)之元旦閉戶先生書于咫園之烹天館”,可知刊于明末。本書所敘多為男女愛情故事。風(fēng)集敘書生梅萼與相國歌姬韓玉姿偷情私奔并終成眷屬的故事,故事中的相國竟割愛成人之美?；瘮⑸辛x疏財(cái)?shù)摹肮印钡膫髌娼?jīng)歷和邊關(guān)建功加官的故事。雪集敘書生文荊卿與佳人李若蘭的婚戀故事。月集敘品行不端的張秀后來悔過補(bǔ)過因救人被強(qiáng)盜所殺,被救之楊琦則徒生厭世之心而辭官為僧的故事。這些故事大多具有傳奇性質(zhì),而以擬話本形態(tài)出之,頗有可觀。且10回演一故事,與“三言二拍”一篇(回)演一故事不同,實(shí)際上已開中篇通俗小說之先河。醉西湖心月主人(真實(shí)姓名不詳)所撰《弁而釵》和《宜春香質(zhì)》,是兩部立意相反而又互有聯(lián)系的中篇通俗小說集,這在明末通俗小說中是比較特別的。《弁而釵》分《情貞紀(jì)》、《情俠紀(jì)》、《情烈紀(jì)》、《情奇紀(jì)》四紀(jì),每紀(jì)5回,各演一故事,全書20回?！兑舜合阗|(zhì)》分風(fēng)、花、雪、月四集,每集5回,各演一故事,全書20回。均為筆耕山房刊行。清初不見有筆耕山房所出書,因此可以判斷筆耕山房刻書均在崇禎年間?！钝投O》和《宜春香質(zhì)》皆以當(dāng)日男同性戀為題材,甚具特色。但二書傾向不同,《弁而釵》可謂是一部男同性戀的贊歌,它寫的男同性戀者均為正面人物,結(jié)局理想:趙王孫感于鳳翔之情而獻(xiàn)身,終中進(jìn)士為高官;張機(jī)文武雙全,亦感于鐘圖南之情而往來,終封侯;文韻感云漢之恩而舍身,終為神;李又仙賣身救父,后隨匡時(shí)亦成仙。而《宜春香質(zhì)》恰好相反,男同性戀者均為反面人物,下場(chǎng)悲慘:孫義被踢死,單秀言被抽腸死,伊自取家破人亡害楊梅瘡自殺,鈕俊亦多次瀕死,幸知夢(mèng)境而斷情入山修行。因此,《宜春香質(zhì)》乃是男同性戀之警鐘,作者評(píng)者亦頻頻致此意。為何一個(gè)作者,同時(shí)編撰出版的兩種書,卻具有截然相反的兩種思想傾向,我們不得而知。不過,這種小說史上的奇特現(xiàn)象,倒是給讀者留下探索的空間。華陽散人(真實(shí)姓名不詳)編輯的《一枕奇》、《雙劍雪》,均為2卷8回,每卷4回,各演一故事。《一枕奇》卷1《打關(guān)節(jié)生死結(jié)冤家,做人情始終全佛法》,敘明嘉靖時(shí)浙江杭州仁和縣秀才徐鵬子幾經(jīng)磨難,終于金榜題名,而剽竊他的作品又陷他于死地的仇人則成了他的階下囚。但他不念舊仇,以德報(bào)怨,終致福壽雙全。卷2《輕財(cái)色真強(qiáng)盜說法,出生死大義俠傳心》,敘明天順間江西南昌府新建縣吳時(shí)升與義俠風(fēng)髯子互相援助的故事,揭露了任知府的薄情寡恩,歌頌了吳時(shí)升的知恩圖報(bào)、不計(jì)仇怨的美德?！峨p劍雪》卷1《真文章從來波折,假面目占盡風(fēng)騷》,敘崇禎末年山東東昌府平原縣秀才卜亨一心要做名士,到處行騙,終于露出馬腳,狼狽溜出北京。途中被李自成部俘虜,做了大官,但隨即被南明王朝擒獲,落得可悲下場(chǎng)。卷2《歡喜冤家一場(chǎng)空熱鬧,賺錢折本三合大姻緣》,敘萬歷間南京水西門外米商范順貪財(cái)好利,騙得江西商人吳有德大米暴富。后往湖廣販貨,本錢虧損,險(xiǎn)些入獄,幸得吳有德慷慨幫助,才得以回家。由于其妻妾貼錢養(yǎng)漢,南京家業(yè)已蕩然無存。范順無處安身,只好投奔做了武昌知縣的女婿。恰巧吳有德在武昌被人命官司連累,范的女婿澄清案情,解脫了吳有德。此時(shí)范順已洗心革面,與吳冤家成為好友。此二書從正反兩面教人做人的道理,創(chuàng)作意圖十分明顯。由于是中篇,所以故事情節(jié)比較復(fù)雜,人物也比短篇繁多,體現(xiàn)出介于長(zhǎng)、短篇通俗小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。其合刻本題名《覺世棒》,在當(dāng)時(shí)頗受歡迎。清順治十七年庚子(1660年)諧道人《照世杯序》云:“昔有人聽婦姑夜語,遂歸而悟弈。豈通言不足當(dāng)午夜之鐘、高僧之棒、屋漏之電光耶?”“午夜之鐘”指《清夜鐘》,“屋漏之電光”指《閃電窗》,而“高僧之棒”即指《覺世棒》,這三部小說是順治年間頗有影響的中篇通俗小說?！堕W電窗》和《照世杯》作者為酌玄亭主人,其真實(shí)姓名無考?！堕W電窗》今存6回,為殘本。作品寫四個(gè)舉人進(jìn)京趕考,因個(gè)人性格和做人態(tài)度不同,而結(jié)局也各不同的故事,寓勸善懲惡之意。《照世杯》今存4回,首有序,指出:“小說者,史之馀也。采閭巷之故事,繪一時(shí)之人情,妍媸不爽其報(bào),善惡直剖其隱,使天下敗行越檢之子,惴惴然側(cè)目而視曰:‘海內(nèi)尚有若輩存好惡之公,操是非之筆,盍其改志變慮,以無貽身后辱?！莿t酌元主人之素心也哉,抑即紫陽道人、睡鄉(xiāng)祭酒素心焉耳?！毙蛑小霸弊钟型诟暮圹E,可推測(cè)原本刊刻于順治時(shí),至康熙再版挖改。此書同樣寓勸善懲惡之意。明末清初有許多小說署“煙水散人”編撰,此人即徐震。徐震撰有短篇小說集《女才子書》(又名《美人書》)題“煙水散人著”。書約成于清順治十五年戊戌(1658年)。首《序》,尾署“煙水散人漫題于泖上之蜃閣”,《序》末有“徐震”“煙水散人”印章兩方。鐘斐《序》中又謂書作者為徐子秋濤,且“鴛湖”在浙江秀水,故“煙水散人”即秀水徐震。徐震(生卒年不詳),字秋濤,浙江嘉興人。嘉興為古秀州,縣南三里有南湖,亦名鴛鴦湖。湖中有煙雨樓、釣鰲磯、魚樂,縣西南古有醉李城,或稱檇李城,故徐震自署煙水散人,常加“古吳”、“鴛湖”、“檇李”不一。據(jù)鐘斐《序》稱,順治十六年己亥(1659年)徐震向他求敘;而煙水散人《序》謂“豈今二毛種種,猶局促作轅下駒”,則其時(shí)徐至少有三四十歲,其生活在明末清初可以肯定。徐震于康熙元年壬寅(1662年)受書坊所請(qǐng),刪補(bǔ)校閱白云道人所編《賽花鈴》,題辭云:“予自傳《美人書》以后,誓不再拈一字。忽今歲仲秋,書林氏以《賽花鈴》屬予點(diǎn)閱?！逼洹短一ㄓ鞍稀分^:“今歲仲夏,友人有以魏、卞事債(倩)予作傳,予亦在貧苦無聊之極,遂坐洙水釣磯,雨窗十日而草創(chuàng)編就。”據(jù)此推斷,大概自《女才子書》出版后,徐震聲名大噪,而謀食愈艱,至此正式出山為書林編書,遂一發(fā)不可收拾,儼然成了專業(yè)作家。徐震先后創(chuàng)作有中篇通俗小說《桃花影》、《珍珠舶》、《燈月緣》(《春燈鬧》)、《合浦珠》、《鴛鴦配》。說他是明末清初中篇小說大家,大概不是虛夸。《桃花影》又稱《桃花影快史》,12回,有清初刊本,署“檇李煙水散人編次”。書敘明成化年間松江府華亭縣魏瑞(字玉卿)故事。此人頗有才,以縣案首入學(xué)。但生活很不檢點(diǎn):與家人妻有染;與隔鄰寡婦二娘女非云有婚約,卻通二娘及其丫環(huán)蘭英;躲到父執(zhí)鄒侍泉家坐館,又通鄒妾及商人婦;躲至蘇州尼庵讀書,又通小尼了音;赴金陵鄉(xiāng)試,居停主人邱慕南乘醉雞奸魏,以其妻花氏與魏生通作為交換;如此等等,不一而足。然此人卻舉人、進(jìn)士一路高中,授杭州府錢塘知縣,精于吏治,甚獲杭州趙知府賞識(shí),以女妻之。官至江西巡撫,據(jù)蘭英所提供的線索救邱慕南于獄中。因上疏為獲罪官吏申辯,被免職。罷官返故里,建十閑船,自稱十閑居士。后邱慕南棄家學(xué)道,將花氏及家人一并贈(zèng)魏,魏得與一妻五妾逍遙過日。后復(fù)職歷任憲要。終得半癡僧點(diǎn)化,與六夫人棄家修道成仙。小說故事離奇,情節(jié)曲折,勸懲教誡意圖不明顯,對(duì)混亂的男女關(guān)系似有容忍之意?！墩渲椴啊?卷18回,每卷3回,各演一故事。今僅存抄本。作者“鴛湖煙水散人”即徐震。卷首有作者《自序》,指出“天下有正史,亦必有野史。正史者,紀(jì)千古政治之得失;野史者,述一時(shí)民風(fēng)之盛衰。譬之于詩,正史為雅頌,而野史則國風(fēng)也”。序中概括各卷故事大意是:“翻云覆雨,年老寂寥,則訂交烏可不慎”(卷1);“十載埋頭,一朝釋褐,則際遇各自有時(shí)”(卷2);“鬼附人船,生諧死偶,實(shí)鬼神之變幻”(卷3);“夜晤洞庭,詩傳燕翼,乃優(yōu)伉之奇緣”(卷4);“遇魅影于花前,則端己者豈不生疑”(卷5);“敲木魚于月下,則佞僧者可以為鑒”(卷6)。可見內(nèi)容是比較豐富的。《合浦珠》4卷16回演一個(gè)故事,有順治年間寫刻本。卷首有桃花塢釣叟《題辭》,次有《合浦珠序》,末署“醉里煙水散人自題”。序文有云:“忽于今歲仲夏,友人有以合浦珠倩予作傳者”,“而友人固請(qǐng)不已,予乃草創(chuàng)成帙”。小說敘金陵書生錢九畹以才氣自負(fù),發(fā)誓娶一位才色雙全的佳人。適逢名妓趙素馨聰慧才美,便傾心相愛,意欲婚娶。趙的業(yè)師鄭文錦勾結(jié)老鴇謀騙錢的家財(cái),因趙揭穿而未能得逞。鄭又勾結(jié)魏忠賢閹黨,以“東林黨人”罪名將錢逮捕。錢得友人之助出獄,投奔父親同年范家。范家小姐夢(mèng)珠也才色俱佳,錢與她詩柬傳情,私訂終身。然而范家有言,有明珠方可行聘,錢得異人之助獲得明珠,與夢(mèng)珠成婚。錢金榜題名,為官清廉,懲辦了為非作歹的鄭文錦,又尋得趙素馨納以為妾。不久明朝覆亡,錢偕妻妾隱居林下,享天倫之樂。小說將才子佳人與反對(duì)閹黨的斗爭(zhēng)結(jié)合起來,豐富了作品的政治內(nèi)涵?！而x鴦配》4卷12回演一個(gè)故事,有順治年間寫刻本,署“檇李煙火(水)散人編次”。書中不避康熙名諱,版式為清初寫刻風(fēng)格。書敘申起龍、荀綺若與崔玉英、崔玉瑞愛情婚姻故事。南宋末年,書生申起龍、荀綺若投奔龍圖閣學(xué)士崔家,崔學(xué)士二女玉英、玉瑞貌美多才,兩位書生與兩位小姐私相愛慕,二女以玉鴛鴦作為信物贈(zèng)與二生。此時(shí)元兵南下,襄陽被圍告急,奸相賈似道令崔學(xué)士馳援襄陽,實(shí)欲陷害崔學(xué)士。襄陽失陷,崔學(xué)士獲罪,二女離散。玉瑞被賊寇所擄,玉英被江統(tǒng)制所劫,但二女不為所污。彼時(shí)二生俱登高科,荀生平定賊寇救得玉瑞,申生巧遇俠客救得玉英,崔家一門團(tuán)圓,兩對(duì)情人結(jié)為伉儷。全書寫才子佳人悲歡離合,但文字中寓含著淡淡的黍離之悲。除徐震外,清初娥川主人(真實(shí)姓名不詳)也著有三部中篇小說,有一定影響?！渡▔?mèng)》4卷12回演一個(gè)故事。首《序》,末署“時(shí)癸丑初冬古吳青門逸史石倉氏偶題”。據(jù)《序》稱,娥川主人為“名家子,富詞翰,青年磊落。既乏江阜之遇,空懷贈(zèng)佩之緣,未逢伯樂之知,徒抱鹽車之感。而以其幽愫播之新聲,紅牙碧管,固已傳為勝事矣。迨浪跡四方,風(fēng)塵顛蹶,益無所遇。惟無遇也,顧不得不有所托以自諷矣”?？磥?娥川主人不但著小說,而且擅戲曲,懷才不遇而浪跡江湖。第1回有入話,稱發(fā)生在康熙九年庚戌(1670年)的事為“最切近的新聞”,則《序》末所署癸丑當(dāng)靠近康熙九年,而康熙十二年(1673年)即“癸丑”,可斷此書成于此年。書敘監(jiān)生康夢(mèng)庚與山東觀察使貢鳴歧之女、蘇州衛(wèi)指揮使馮雨田之女婚姻遇合事,故事雖基本符合才子佳人小說套路,但作品將貢鳴歧的為人、為官經(jīng)歷,以及馮雨田剿匪故事穿插其中,使得故事內(nèi)容更加豐富,故一般不列入才子佳人小說。除《生花夢(mèng)》外,娥川主人還作有《世無匹奇?zhèn)鳌泛汀堆讻霭丁?。《世無匹奇?zhèn)鳌酚置渡▔?mèng)二集》,4卷16回,敘廣東南雄府青年白虹行俠仗義事;《炎涼岸》又名《生花夢(mèng)三集》,8回,敘開封府馮國士與袁七襄兩家聯(lián)姻及個(gè)人仕途浮沉、兒女婚姻波折事。這兩部中篇小說與《生花夢(mèng)》的創(chuàng)作思想接近,都是宣揚(yáng)忠誠信義,提倡傳統(tǒng)道德。清初還有兩部中篇通俗小說值得一提,這就是《百煉真》和《集詠樓》?！栋贌捳妗?2回演一個(gè)故事,墨浪仙主人(真實(shí)姓名不詳)編輯。書敘徐州陳有量聽信算命之言,攜海氏往松江投親,投親不遇,折往常州。奸徒楊二見海氏貌美,遂起歹心,先使王婆勾挑,海氏不理,又與有量結(jié)為兄弟,借機(jī)親近海氏,皆未得逞。后與惡豪運(yùn)丁林二串通,謊稱可送海氏返鄉(xiāng)。海氏知道有詐,楊令房主催逼,運(yùn)官拘喚。海氏無奈,只得上船,日夜啼哭,飲食不進(jìn)。楊白銀引誘,遭海氏怒拒。林于船前搭蓬演戲,欲引海氏,海氏毫不為動(dòng)。林于深夜撬門而入,海氏奮力抵抗呼救,驚起眾人。林不得已退出艙外,虛言掩飾。海氏旋即縊死艙內(nèi)。此事為實(shí)有,發(fā)生在康熙六年(1667),當(dāng)時(shí)為世人稱道。其見于傳記者,有陸次云《海烈婦傳》(鄭樹若《虞初續(xù)志》卷5),方孝標(biāo)《海烈婦傳》(錢儀吉《碑傳集》卷153《烈義》上),任源祥《陳有量妻海氏傳》(《國朝賢媛類征初稿》卷8),及猶龍子所演《古今烈女傳演義》卷5之《烈婦》等。小說演海烈婦事者,尚有云陽嗤嗤道人編著《警悟鐘》第4卷《海烈婦米槨流芳》。此書敘事最詳,在明末清初淫風(fēng)甚熾的背景下,海氏事跡令人感動(dòng)是很自然的。至于說統(tǒng)治者借以宣傳節(jié)烈,也并不能否認(rèn)事件本身的意義。作品描寫也是比較細(xì)致的。《集詠樓》12回演一個(gè)故事,湖上憨翁(真實(shí)姓名不詳)撰。有清初刊本。首《序》,末署“康熙壬午(1702)八月既望湖上憨翁題”。書敘明萬歷才女喬小青事。喬小青因被丈夫大婦所妒,不得與丈夫相見,情深而癡,遂郁郁而死。傳其有詩云:“冷雨幽窗不可聽,挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于君,豈獨(dú)傷心是小青?！睘楫?dāng)時(shí)文士所傾倒。張潮《虞初新志》卷1輯有《小青傳》,其按語云:“紅顏薄命,千古傷心。讀至送鴆焚詩,恨不粉妒婦之骨以飼狗也?！庇种^:“小青事,或謂原無其人,合小青二字,乃情字耳。及讀吳口□(二字原缺)《紫云歌》,其小序云:‘馮紫云,為維揚(yáng)小青女弟,歸會(huì)稽馬髦伯。’則又似實(shí)有其人矣。即此傳亦不知誰氏手筆,吾友殷日戒仿佛憶為支小白作。未知是否,姑闕疑焉?！毙∏嗍卤緸楸瘎?《集詠樓》改為死而復(fù)生,與丈夫團(tuán)圓。書敘小青死后入土被盜墓者掘出,盜墓者正欲剝衣取物,突然虎哨驚嘯,盜墓者被嚇跑,小青亦驚醒還魂。小青復(fù)靈后被丈夫褚良貴姑母收留,褚正妻染狂疾而死,褚生金榜題名,小青終于與丈夫團(tuán)圓。其《序》云:“人傳小青死而青實(shí)不死也。青詩辭傳者僅十?dāng)?shù)首,騷雅士視為徑寸珊瑚,不可多得為憾。顧青于復(fù)靈后,懲前為詩所累,遂不復(fù)記錄。諸作而前所青本已被妒婦所爇,幸創(chuàng)稿零帙納諸敗簏中,為姻婭蜀人馬天閑文學(xué)搜集得若干首。適逢兵變,踉蹌歸里,前青遺稿止傳西蜀而已。壬午夏有客自蜀攜歸,謀付剞劂氏,遂作《集詠傳》附詩其中,以博騷雅士共鑒賞焉。青也幸哉。”所述多不可信,但作者借此書表達(dá)對(duì)才女的同情,對(duì)愛情的渴望,卻是真實(shí)可信的。小說文筆清麗,詩也情深語切,文人化色彩濃郁。二、敘述回顧,敘述新明末清初中篇通俗小說當(dāng)以李漁《十二樓》成就最高,影響也最大。李漁(1611~1680年),原名仙侶,后改名漁,字謫凡,一字笠鴻,號(hào)笠翁、笠道人,亦署新亭客樵、覺世稗官等。浙江蘭溪人。父親李如松、伯父李如椿都在雉皋行醫(yī),家境饒富。崇禎八年乙亥(l635年)應(yīng)童子試,獨(dú)以五經(jīng)見拔。崇禎十年丁丑(1637年)入金華府庠,多次鄉(xiāng)試均未中舉,加上政治動(dòng)蕩,遂不再以功名為念,避居鄉(xiāng)里。順治八年辛卯(1651年)離開家鄉(xiāng)去杭州,主要以賣文刻書為業(yè)。居杭期間與官僚來往密切,與著名文人如毛先舒、紫紹炳、孫洽、孫沈謙等“西泠十子”交情亦厚,創(chuàng)作有大量傳奇,小說《無聲戲》、《十二樓》等也作于這個(gè)時(shí)期。順治十七年庚子(1660年)遷居南京,他說:“弟之移家秣陵,只因拙刻作祟,翻版者多?！彼坪跏菫榱税鏅?quán)利益,實(shí)是因浙江左布政使張縉彥為其刻《無聲戲》二集獲“詭詞惑眾”之重罪,他為避禍而遷居。在南京營造住宅,起名芥子園,“地止一丘,故名芥子,狀其微也。往來諸公,見斯肖具丘壑,謂取‘芥子納須彌’之義”。他經(jīng)營的書鋪就以芥子園為名,芥子園刻的畫譜以及戲曲、小說等,均名揚(yáng)天下。同時(shí)他又組織戲班,讓自己的姬妾粉墨登場(chǎng),出演他編寫的傳奇。除江蘇、浙江外,他曾多次率戲班巡演,到過安徽、江西、福建、湖北、河南、山西、陜西、甘肅、廣東及北京等地,被人視為“俳優(yōu)”。他生活豪奢,姬妾眾多,養(yǎng)有戲班,講究飲食服飾,雖賣文賣伎收入不少,但仍難以維持?？滴跏甓∷?1677年)又由南京遷回杭州,在西湖云居山東麓建有層園,三年后即卒于此所。李漁是繼馮夢(mèng)龍之后又一通俗文學(xué)大家,他比馮氏更貼近社會(huì)底層生活,故其作品更加通俗,更具有平民色彩。他創(chuàng)作的傳奇戲曲有《玉搔頭》、《憐香伴》、《意中緣》、《風(fēng)箏誤》、《蜃中樓》、《凰求鳳》、《奈何天》、《比目魚》、《巧團(tuán)圓》和《慎鸞交》,合稱《笠翁十種曲》。還著有《閑情偶寄》,是戲曲理論尤其是演劇理論的重要著作。通俗小說則有短篇小說集《無聲戲》、中篇小說集《十二樓》和長(zhǎng)篇小說《合錦回文傳》等。《無聲戲》12回,每回演一故事?，F(xiàn)存順治年間寫刻本,藏日本尊經(jīng)閣文庫,是海內(nèi)外僅存的孤本。首有《無聲戲序》,署“偽齋主人漫題”,鈐有“偽齋主人”、“掌華陽兵”二印。目錄題“無聲戲小說”,不分卷。正文每回首題“無聲戲小說第×回”,署“覺世稗官編次,睡鄉(xiāng)祭酒批評(píng)”。有眉批、行間夾注和回末總評(píng)。后來又編撰出版《無聲戲二集》,亦12回,每回演一故事。此書原本已佚,僅有部分篇章保留在后來的《無聲戲合集》、《無聲戲合選》等選本中。順治十七年庚子(1660年),御史蕭震舉劾張縉彥(1599~1670年)任浙江布政使時(shí)刊刻《無聲戲二集》,自稱“不死英雄”,為自己投降李自成的行為辯解,張縉彥因此獲罪籍家流徙。①《無聲戲二集》扯上政治問題應(yīng)該是其不能流傳的原因,而以前出版的《無聲戲》也受到牽連,故有人將《無聲戲合集》舊版稍加挖改和替換少量版片重新刷印,改名《連城壁全集》、《連城壁外編》。李漁將其小說稱做“無聲戲”,是想用戲曲的特性來規(guī)范小說。戲曲要求故事新奇,情節(jié)曲折,文白諧暢、娛樂性強(qiáng),具有劇場(chǎng)效果。因此,他的小說們題材新穎,構(gòu)思奇持,語言流暢,講求藝術(shù)效果。他不再據(jù)稗官野史和文言筆記的故事來改編小說,而是或敘寫見聞,或自寓身世,或憑空結(jié)撰,更自由地表達(dá)思想感情,從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格,把擬話本小說創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)新階殷。如果說短篇通俗小說集《無聲戲》走的仍然是馮夢(mèng)龍開創(chuàng)的道路,那么,《十二樓》則是中篇通俗小說集,是他自己開創(chuàng)的道路。盡管這條路在明末清初已有不少人在走,但他取得的成就卻最高,影響也最大?！妒恰?2卷38回,有順治十五年戊戌(1658年)刻本。首有序,末署“順治戊戌中秋日鐘離濬水題于茶恩閣”。正文卷首題“十二樓”,署“覺世稗官編次”、“睡鄉(xiāng)祭酒批評(píng)”。“覺世稗官”是李漁的號(hào),“睡鄉(xiāng)察酒”是杜濬(1611~1687年)的號(hào)。版心題卷名,卷名用“××樓”三字標(biāo)題,每卷1~6回不等,演一個(gè)故事。全書共演12個(gè)故事。書中除《奪錦樓》為短篇外,其他都是中篇。卷1《合影樓》共3回,敘元代至正年間廣東曲江縣屠、管兩家兒女戀愛婚姻之事。卷2《奪錦樓》1回,敘明正德年間武昌一民事婚姻公案。卷3《三與樓》共3回,敘明嘉靖年間四川成都高士虞素臣建樓賣樓又樓歸舊主之事。卷4《夏宜樓》共3回,敘元代至正年間浙江金華縣書生瞿佶借助于望遠(yuǎn)鏡與詹嫻嫻成就婚姻之事。卷5《歸正樓》共4回,敘明永樂年間廣東高安縣拐子貝去戎改邪歸正之事。卷6《萃雅樓》共3回,敘明嘉靖年間北京書香古董鋪少年權(quán)汝修遭權(quán)奸嚴(yán)世蕃侮辱迫害終于報(bào)仇雪恨之事。卷7《拂云樓》共6回,敘宋朝元祐年間臨安城內(nèi)一婢女成就了一對(duì)才子佳人費(fèi)盡死力撮不攏的姻緣之事。卷8《十巹樓》共2回,敘明永樂年間溫州姚氏婚娶十次的奇異之事。卷9《鶴歸樓》共4回,敘宋政和年間汴京兩對(duì)新婚夫妻生離死別之事。卷10《奉先樓》共2回,敘明朝末年南京池州府東流縣舒秀才之妻忍辱存孤的故事。卷11《生我樓》共4回,敘宋朝末年湖廣鄖陽府竹山縣尹厚一家亂離復(fù)合之事。卷12《聞過樓》共3回,敘明嘉靖年間常州府宜興縣令及縉紳為隱士顧呆叟置園造樓以聞其規(guī)戒之言的故事。從故事來源看,《十二樓》中除《歸正樓》、《合影樓》、《鶴歸樓》的故事有所借鑒外,其他9《樓》的故事皆為作者李漁依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作而成,所以從中不僅可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景,也可以看到作者自己的影子。例如,《萃雅樓》中的嚴(yán)世蕃、《三與樓》中的唐玉川等,分明就是明代腐敗官僚的典型。《拂云樓》中裴翁嫌貧愛富,撇卻韋家,改議封氏,從而釀成七郎畸形婚姻,也是明末社會(huì)風(fēng)氣的縮影。《三與樓》主人虞灝“是個(gè)喜讀詩書不求聞達(dá)的高士。只因疏懶成性,最怕應(yīng)酬,不是做官的材料,所以絕意功名,寄情詩酒,要做個(gè)不衫不履之人”213。這個(gè)人無疑是作者的自畫像。《聞過樓》里的顧呆叟善筆墨卻恬澹寡營,雖與達(dá)官為友,卻絕不脅肩諂媚,后來索性入山隱居。這個(gè)人物身上顯然有作者的生活投影?！逗嫌皹恰穼懥藘蓚€(gè)極端人物:一位道學(xué)家,一位風(fēng)流才子。中間插入一位路公,他的心性,絕無一毫沾滯,既不喜風(fēng)流,又不講道學(xué),聽了迂腐的話也不見攢眉,聞了鄙褻之言也未嘗洗耳,正合著古語所謂“在不夷不惠之間”。正是由于路公的撮合才使一場(chǎng)婚姻由悲劇轉(zhuǎn)化為喜劇,這個(gè)路公即使不是作者現(xiàn)實(shí)的寫照,也是作者人生理想的寄托。《生我樓》開篇作者就一首《望江南》詞所發(fā)議論云:“論人于喪亂之世,要與尋常的論法不同,略其跡而原其心,茍有寸長(zhǎng)可取,留心世教者,就不忍一概置之。古語云‘立法不可不嚴(yán),行法不可不恕’,古人既有誅心之法,今人就該有原心之條。跡似忠良,而心同奸佞,既蒙貶斥于春秋;身居異地,而心系所天,宜見褒揚(yáng)于末世。誠以古人所重,在此不在彼也。此婦既遭污辱,宜乎背義忘恩,置既死之人于不問矣,猶能慷慨悲歌,形于筆墨,亦當(dāng)在可原可赦之條,不得與尋常失節(jié)之婦同日而語也。”253表達(dá)的也是李漁身經(jīng)亂離、看透社會(huì)與人生所發(fā)出的通達(dá)之論?！妒恰吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上也有特點(diǎn)。由于李漁是戲曲作家、理論家,又是戲劇導(dǎo)演,且自覺地將戲曲創(chuàng)作與演出經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于通俗小說創(chuàng)作,因而形成了與眾不同的小說寫法。他的小說主腦明晰,關(guān)目新奇,結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn),語言通俗淺易,人物配置多樣而統(tǒng)一,情節(jié)發(fā)展曲折而多變,出人意表之外又在情理之中,“話則本之街談巷議,事則取其直說明言”,“離合悲歡、嬉笑怒罵,無一語一字不帶機(jī)趣”,很適合下層民眾閱讀。以《生我樓》為例,小說開頭交代尹小樓三四歲的兒子隨著幾個(gè)孩童出去嬉耍丟失,這才引起尹小樓思量立嗣、外出賣身等一系列行動(dòng)。但買他為父的姚繼正是他十幾年前被虎銜去的兒子。這時(shí)讀者才恍然大悟,原來他兒子并未被虎銜去。再回頭重讀小說開始的一段文字,措辭確也含混,并不十分肯定。這條伏線安排得很深很妙,直到最后才見分曉。小說寫尹小樓失子之后的所思