論工商界的辛亥革命記憶

論工商界的辛亥革命記憶

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，“記憶”歷史的產(chǎn)生和繁榮已成為國(guó)內(nèi)外新社會(huì)史乃至新史的重要體現(xiàn)。在辛亥革命這一重大政治事件發(fā)生一百年之后,除有必要對(duì)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深入探討之外,從記憶史的新視角考察不同歷史時(shí)期的不同派別與群體對(duì)這次革命的記憶、詮釋及其影響,無(wú)疑也是十分有意義的一項(xiàng)研究工作。所謂“辛亥”記憶,是人們對(duì)辛亥革命以及與之緊密相關(guān)的民主共和、民族國(guó)家認(rèn)同發(fā)展歷程的記憶。本文主要探討的即是從辛亥革命至20世紀(jì)20年代末,近代工商界(即工商業(yè)資本家)這一社會(huì)群體對(duì)辛亥革命以及相關(guān)問(wèn)題的集體記憶及其影響,并兼而分析辛亥革命作為“歷史記憶”對(duì)工商界所產(chǎn)生的獨(dú)特作用。一、武昌起義對(duì)江蘇省的金融恐懼作為一個(gè)經(jīng)歷了辛亥革命這一重大歷史事件的工商群體,對(duì)該事件的初始記憶,一般是經(jīng)由直觀感受以及當(dāng)時(shí)報(bào)刊傳媒的宣傳報(bào)道而獲得的記憶。此類(lèi)記憶與后來(lái)重新建構(gòu)與傳承的“辛亥”記憶有所不同,它具有直觀性、原始性或經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn),缺乏理性的分析與歸納,主觀感情色彩更為突出,也較少受統(tǒng)治者演繹成分的影響。客觀而言,工商界有關(guān)“辛亥”的初始記憶并非是一種十分良好的記憶,而是充滿(mǎn)著動(dòng)蕩與不安的感受。從實(shí)際情況看,對(duì)于大多數(shù)工商業(yè)者來(lái)說(shuō),辛亥革命是一次突如其來(lái)的政治事件,并無(wú)充分的思想與心理準(zhǔn)備。工商界代表人物張謇在武昌首義爆發(fā)的當(dāng)晚,恰好從漢口乘坐日本商船赴上海,啟程之際親眼看到武昌新軍士兵在江邊燃起作為起義信號(hào)的火焰。其自訂年譜還曾描述:“舟行二十余里,猶見(jiàn)火光熊熊燭天也?！钡](méi)有料到,這就是辛亥革命猝然爆發(fā)的信號(hào)。雖然這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)在武昌首義爆發(fā)之前已經(jīng)醞釀了十余年,但工商業(yè)者卻始終知之甚少,他們不僅對(duì)革命缺乏了解與認(rèn)識(shí),而且極少給予同情和支持。在此之前,工商業(yè)者所期待的并不是一場(chǎng)暴力革命,而是在不引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和保持正常經(jīng)濟(jì)生活的前提下,通過(guò)清王朝自上而下的政治改革,實(shí)現(xiàn)從君主專(zhuān)制到君主立憲制的變革,為民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新局面。“自立憲明詔頒發(fā),各處商民無(wú)不歡欣鼓舞,開(kāi)會(huì)慶祝?！痹S多商會(huì)還紛紛致電清朝農(nóng)工商部,“請(qǐng)以翹盼立憲之意,代達(dá)天聽(tīng)”。(1)然而事與愿違,清廷雖應(yīng)允將預(yù)備立憲的期限縮短3年,預(yù)行組織內(nèi)閣,“于宣統(tǒng)五年實(shí)行開(kāi)設(shè)議院”,但武昌起義于1911年10月10日爆發(fā)。受其影響,全國(guó)各地都程度不同地出現(xiàn)了金融恐慌,錢(qián)莊、票號(hào)的倒閉屢有所聞,市面一片混亂。例如,在京津地區(qū),“自鄂省事起,謠言四播,京津亦因之人心惶惑,市面異?？只拧?2)。武昌起義后,江蘇省的金融恐慌也十分嚴(yán)重,蘇州17個(gè)錢(qián)莊聯(lián)名呈文蘇州商務(wù)總會(huì),說(shuō)明“蘇省自得武昌警信,人心惶惑,紛提現(xiàn)款,以致銀圓缺乏,市面緊急”,請(qǐng)求總商會(huì)轉(zhuǎn)呈撫藩撥庫(kù)銀接濟(jì)。江蘇布政使一方面準(zhǔn)撥現(xiàn)銀20萬(wàn)元,交由商會(huì)具領(lǐng),分借各錢(qián)莊,俾資周轉(zhuǎn);另一方面也照會(huì)蘇州商務(wù)總會(huì),闡明“金融機(jī)關(guān),全資流通,近日蘇城銀根奇緊,商情恐慌,亦由錢(qián)莊各為自保之計(jì),藏匿現(xiàn)銀,有進(jìn)無(wú)出,并不照常兌付,甚有持本票而無(wú)處取款者,以致人心疑慮,種種困難,激而成此現(xiàn)象。其實(shí)省城數(shù)十家錢(qián)莊,銀洋現(xiàn)款何啻百萬(wàn),除存項(xiàng)應(yīng)酌定限制,暫緩提取外,其余商業(yè)往來(lái),仍應(yīng)照常收付,便可救濟(jì)市面,何必定資官力?”(3)根據(jù)江蘇布政使的上述說(shuō)法,蘇州的金融恐慌主要是由于錢(qián)業(yè)商家面對(duì)武昌起義后的社會(huì)動(dòng)蕩,為求自保而藏匿現(xiàn)銀所導(dǎo)致的結(jié)果。不管這種說(shuō)法是否確實(shí),武昌起義造成各地工商界的嚴(yán)重恐慌當(dāng)屬事實(shí)。當(dāng)時(shí),處于全國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易中心和金融中心重要地位的上海,同樣也是如此。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道:“日來(lái)上海因湖北亂事大受震動(dòng),市面為之生起恐慌,金融極形緊迫,居民又多持鈔票換銀錢(qián),市面大有危險(xiǎn)之狀?！?4)另外,日本外務(wù)省根據(jù)駐華領(lǐng)事報(bào)告于1911年11月2日編發(fā)的《通商匯纂》第3期號(hào)外(5),也有記載稱(chēng):“蕪湖商業(yè)幾乎停止,金融機(jī)構(gòu)因遭擠兌而沒(méi)有了硬通貨,人心不穩(wěn)?！鄙穷^也是“市面不振,發(fā)生擠兌”;“上海商人紛紛遷避租界,城內(nèi)及相鄰地帶的交易全部停止,店鋪相繼關(guān)門(mén)”(6)。日本駐杭州領(lǐng)事館10月18日的報(bào)告甚至說(shuō):“當(dāng)?shù)厣虝?huì)人士認(rèn)為市面的恐慌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了義和團(tuán)起事之時(shí)?！?7)這樣的恐慌情形,雖然并不完全等同于工商界對(duì)辛亥革命的初始記憶,但當(dāng)時(shí)的工商業(yè)者普遍認(rèn)為是武昌首義即辛亥革命導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)恐慌,破壞了正常經(jīng)濟(jì)生活,使自己經(jīng)濟(jì)利益受到嚴(yán)重?fù)p害,這自然會(huì)影響當(dāng)時(shí)工商業(yè)者對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)與態(tài)度,可以說(shuō)是導(dǎo)致工商界在這一短暫時(shí)間內(nèi)留下不良“辛亥”記憶的重要原因。不僅如此,此時(shí)的工商業(yè)者甚至仍然“以前此之叛亂舉動(dòng)視革命黨”,因而被黨人批評(píng)為“誤謬之甚者也”。上海革命黨人還在自行創(chuàng)辦的《民立報(bào)》刊文闡明:“夫市面所以生起恐慌之原因,非懼亂事之波及乎?豈知此絕不足為懼。無(wú)論鄂中革命之勢(shì)力尚未至于上海也,即已至于上海,然革命黨之主義即聲言在推覆惡政,出人民于水火之中,斷不至有騷擾之事。不觀彼等在武漢之舉動(dòng)乎?武漢三鎮(zhèn)商民,今日已在革命黨權(quán)力之下,安居營(yíng)業(yè),絕無(wú)何等之妨害。此不可以推知革命黨雖至上海,吾商民固無(wú)驚懼之必要乎?況乎其未至上海乎?且革命黨非強(qiáng)盜流氓可比,當(dāng)亦稍有財(cái)政經(jīng)濟(jì)之知識(shí)。聞其在鄂中對(duì)于大清銀行及湖北官銀號(hào)之鈔票,皆準(zhǔn)一律給換。則不至為無(wú)意識(shí)之舉動(dòng),故意破壞市面,惹起恐慌?？芍匆阎劣谏虾?而吾商民對(duì)于各銀行之債權(quán),斷不致受其損害,必可無(wú)疑。何為而驚懼不已乎?況乎其未至上海乎?”(8)盡管有如此詳細(xì)的說(shuō)明,但卻不能完全解除工商界初始“辛亥”記憶中的一片恐慌之情。因?yàn)樵陔S后的幾個(gè)月中,金融恐慌、市面動(dòng)蕩的愁云慘霧并未消散,仍然是繼續(xù)籠罩在工商界面前的巨大陰霾。即使是南京臨時(shí)政府成立與中華民國(guó)建立以后,商業(yè)蕭條的狀況也未見(jiàn)即刻好轉(zhuǎn)。許多地區(qū)仍然是“銀元飛漲,日益加甚,人心恐慌,幾達(dá)極點(diǎn)”;“市面蕭條,大有江河日下之勢(shì)”。(1)這種狀況使商人頗感失望,他們?cè)疽詾椤白源艘酝?咸冀共和幸?！?此時(shí)面對(duì)這一局勢(shì)即無(wú)不抱怨:“商務(wù)凋零,銀根奇困,亂機(jī)隱伏,如弓在弦。……我商民處此時(shí)代,真有岌岌不可終日之勢(shì)”。(2)所以,辛亥革命在注重現(xiàn)實(shí)利益的商人腦海中,并未留下多少美好的回憶,反而是金融停滯、商業(yè)蕭條等動(dòng)蕩不安的情景,在工商業(yè)者的初始“辛亥”記憶中烙下了難以抹去的印跡。因此,在辛亥革命之后的一二年間,工商界的初始“辛亥”記憶中,不乏“光復(fù)以來(lái),瞬經(jīng)一載,損失縱不可數(shù)計(jì)”、“前歲各省反正,商界受損,創(chuàng)巨痛深”、“我商界自經(jīng)革命,損失甚巨,元?dú)獯髠?“國(guó)家歷經(jīng)浩劫,商界受損特深”等等類(lèi)似悲愴的情景。(3)工商界的這種有關(guān)“辛亥”的初始記憶,在很大程度上影響到當(dāng)時(shí)工商業(yè)者的政治行為。盡管在武昌首義之后,武漢、上海等一部分地區(qū)的工商業(yè)者轉(zhuǎn)而支持革命,更多地區(qū)的工商業(yè)者也在財(cái)政上對(duì)新成立的地方革命政權(quán)給予了資助,值得充分肯定,但已經(jīng)印于腦海的種種動(dòng)蕩恐慌與“創(chuàng)巨痛深”等難以抹去的“辛亥”記憶,卻促使工商業(yè)者迫切盼望盡快恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定,保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展,對(duì)那些可能再度引發(fā)動(dòng)蕩恐慌的政爭(zhēng),基本上都是不問(wèn)是非地加以反對(duì)。正如高陽(yáng)商會(huì)所擔(dān)憂(yōu)的那樣:“自刺宋、借款兩案發(fā)生,南北猜疑,兩黨交訌,朝野鼎沸,岌岌可危,影響流播,市面蕭條,金融因之停滯,而商業(yè)首蒙其害,擬陳請(qǐng)全國(guó)商會(huì)直隸事務(wù)所干事長(zhǎng)通電各省聯(lián)合會(huì)征求意見(jiàn),設(shè)法維持,以靖人心?！?4)“二次革命”爆發(fā)后,上?？偵虝?huì)又通電北京政府和各省商會(huì)說(shuō):“贛省變起,商業(yè)受害,今日上海全體商界開(kāi)會(huì),均反對(duì)此次擾亂?！碑?dāng)時(shí),全國(guó)各地的工商界基本上都將“二次革命”視為破壞“統(tǒng)一”與“秩序”的擾亂之舉,持反對(duì)態(tài)度。有的商會(huì)甚至指責(zé)革命黨人的武力討袁是“亂黨謀覆政府”,呼吁全國(guó)各地商會(huì)“亟應(yīng)抱定宗旨,勿聽(tīng)謠言,擁衛(wèi)中央”(5)。工商界的這種表現(xiàn),后來(lái)深得袁世凱嘉獎(jiǎng):“各商界燭其奸邪,絕其資助,遂使逆謀無(wú)由大逞,亂事得以速平。曲突徙薪,功匪鮮淺……各省商會(huì),同心拒逆,實(shí)多深明大義之人,應(yīng)由各該都督、民政長(zhǎng)確切查明,分別呈請(qǐng),獎(jiǎng)給勛章匾額?！?6)1914年5月,由農(nóng)商部報(bào)經(jīng)袁世凱圈定而獲獎(jiǎng)勵(lì)匾額者,共有全國(guó)各地30個(gè)商務(wù)總會(huì)及全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)的事務(wù)所。二、工商界值“雙十節(jié)”紀(jì)念儀式但是,工商業(yè)者的“辛亥”記憶也并非一成不變,它在很大程度上又受到后來(lái)整個(gè)政治形勢(shì)以及社會(huì)氛圍的制約影響。尤其是從直觀感受獲得的初始記憶向后來(lái)重新建構(gòu)與傳承的記憶過(guò)渡時(shí),工商業(yè)者的“辛亥”記憶隨著思想認(rèn)識(shí)的逐步提高,開(kāi)始有所改變,這也體現(xiàn)了辛亥革命持續(xù)產(chǎn)生的一種歷史作用與影響。另外,出于維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮,工商界在政權(quán)更替時(shí)也常有從權(quán)應(yīng)變以及附和社會(huì)發(fā)展變革之舉動(dòng)。辛亥革命期間,武漢、上海、廣州等部分地區(qū)工商業(yè)者轉(zhuǎn)而支持革命黨人的行動(dòng)已證明了這一點(diǎn),隨著辛亥革命推翻了清王朝,中華民國(guó)正式建立,民主共和逐漸成為社會(huì)發(fā)展的潮流,工商界的態(tài)度與行動(dòng)很快也相應(yīng)發(fā)生了一些變化。即使是在工商界建立其初始“辛亥”記憶的階段,許多地區(qū)的工商業(yè)者雖仍然感慨工商業(yè)發(fā)展受到的嚴(yán)重影響,同時(shí)也開(kāi)始受整個(gè)社會(huì)氛圍的影響,參與了“辛亥”社會(huì)記憶的建構(gòu)行動(dòng)。盡管工商界起初的相關(guān)行動(dòng)主要還只是屬于一種從屬社會(huì)大眾的行為,但仍然值得重視。我們知道,集體記憶或者是社會(huì)記憶的建構(gòu)與發(fā)展離不開(kāi)儀式、慶祝、紀(jì)念活動(dòng)。從民國(guó)元年開(kāi)始,由副總統(tǒng)黎元洪提議并經(jīng)參議院通過(guò),將武昌首義爆發(fā)的10月10日確定為國(guó)慶日,此后幾乎在每年的“雙十節(jié)”都舉行國(guó)慶活動(dòng),同時(shí)也紀(jì)念武昌首義與辛亥革命。正是通過(guò)這些持續(xù)進(jìn)行的慶祝紀(jì)念與舉行各種儀式等活動(dòng),有關(guān)辛亥革命的社會(huì)記憶才得以不斷延續(xù)和強(qiáng)化,至今仍然歷久不衰,成為近現(xiàn)代中國(guó)最重要的一份歷史遺產(chǎn)。在近現(xiàn)代中國(guó)漫長(zhǎng)的“辛亥”記憶的建構(gòu)過(guò)程中,工商業(yè)者都是民間社會(huì)中的一支重要力量,發(fā)揮了獨(dú)特的作用與影響。如果說(shuō)文化教育界人士主要是在報(bào)刊上撰寫(xiě)紀(jì)念文章,在集會(huì)上發(fā)表演說(shuō),起到思想啟蒙與動(dòng)員號(hào)召的作用,那么工商業(yè)者則除了積極參與紀(jì)念集會(huì)和慶祝活動(dòng)之外,還為形塑整個(gè)慶祝紀(jì)念活動(dòng)的濃郁社會(huì)氛圍作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。每逢“雙十節(jié)”紀(jì)念日,各家店鋪門(mén)前幾乎都會(huì)張貼大幅標(biāo)語(yǔ)和對(duì)聯(lián),懸掛國(guó)旗、燈籠,有時(shí)商會(huì)還組織工商業(yè)者舉行提燈游行,由此使各個(gè)街市和整個(gè)社會(huì)都充滿(mǎn)了紀(jì)念辛亥革命的氛圍,也使廣大市民能夠通過(guò)直觀感受而留下十分深刻的“辛亥”記憶。例如,1912年的“雙十節(jié)”來(lái)臨之前,上?？偵虝?huì)即“通知南北各商號(hào),屆期懸燈結(jié)彩三天,同伸慶賀。南市、閘北、滬西各商團(tuán),均須舉行提燈會(huì)”(1)。上海南市商會(huì)還“制就五色燈數(shù)千盞,五光十色,大小從同”。10月10日當(dāng)天,上海工商界舉行的紀(jì)念儀式甚為壯觀,尤其是商團(tuán)的慶祝隊(duì)伍十分引人矚目。據(jù)報(bào)載,上海繁華之處“是夜人山人海,歡聲雷動(dòng)”(2)。鎮(zhèn)江各商家在商會(huì)的統(tǒng)一要求和安排之下,“城內(nèi)外各商號(hào),亦懸旗結(jié)彩,同伸慶賀”(3)。蘇州商務(wù)總會(huì)也“先期刊發(fā)傳單,通知各店鋪一律懸燈結(jié)彩,高樹(shù)五色國(guó)旗,城內(nèi)外均異常熱鬧”。蘇州各商團(tuán)于國(guó)慶日夜晚“提燈巡行,同伸慶祝,第一部商團(tuán)并于是晚在新開(kāi)河橋操場(chǎng)上演放焰火,故閶門(mén)外馬路一帶市面頓時(shí)興盛”(4)。如此紀(jì)念儀式,對(duì)于建立人們的“辛亥”記憶無(wú)疑產(chǎn)生了積極影響。此后,幾乎每年的“雙十節(jié)”紀(jì)念儀式,工商界人士都意識(shí)到“我商界同是國(guó)民,理當(dāng)同伸慶?！?5),各地商會(huì)也都積極組織商家進(jìn)行統(tǒng)一部署,對(duì)于營(yíng)造一種特殊濃厚的“辛亥”文化與記憶,功不可沒(méi)。例如,1921年10月8日,天津總商會(huì)為“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念專(zhuān)門(mén)發(fā)布告示,闡明:“查國(guó)慶紀(jì)念,為共和成立之日,國(guó)家定為大典,吾民應(yīng)表愛(ài)敬,共示祝忱,庶國(guó)基鞏固,嬉游斯土,長(zhǎng)樂(lè)永康。矧本歲適為奇數(shù)雙十節(jié),而為三十節(jié),過(guò)此難逢,國(guó)民尤應(yīng)特為慶賀,以示同心同德,贊助共和之誠(chéng)心,實(shí)吾民之義務(wù),特此通告。凡我商民,屆期懸彩掛五色國(guó)旗,以示慶賀。觀瞻所系,幸勿怠忽?！?6)1928年的“雙十節(jié)”,廣州總商會(huì)與市商會(huì)“以雙十節(jié)為國(guó)慶紀(jì)念日,經(jīng)通告各行商一致慶祝,休業(yè)一天。是日,全市馬路及內(nèi)街各商店住戶(hù),均懸旗結(jié)彩,生花盤(pán)景,布置宏偉,壯麗異?！鞣N熱烈情形,誠(chéng)為空前所未有”(7)。類(lèi)似的情況,在全國(guó)其他許多地區(qū)也不難見(jiàn)到。有些地區(qū)民間各界的國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng),甚至是由工商界起主導(dǎo)作用。例如,1928年天津的“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念前夕,總商會(huì)召集各界代表在該會(huì)開(kāi)會(huì),“籌備國(guó)慶典禮”,省政府、市黨部、警備司令部、公安局也派代表出席。會(huì)議“議決通告各機(jī)關(guān)學(xué)校團(tuán)體,參加慶祝大會(huì),并自備提燈……大會(huì)上午九時(shí)開(kāi)幕,會(huì)畢游行,各界均參加”。另還決定,在河北公園舉行游藝活動(dòng)。各項(xiàng)慶?；顒?dòng)所需經(jīng)費(fèi),“由省市政府各出一千五百元,省市黨部各出五百元,總商會(huì)出一千元”。(8)由此可見(jiàn),天津總商會(huì)在當(dāng)年國(guó)慶紀(jì)念之組織與經(jīng)費(fèi)贊助等方面,都發(fā)揮了比較重要的作用。還需要說(shuō)明的是,工商界中還有人論及國(guó)慶紀(jì)念與建構(gòu)“辛亥”記憶的意義,闡明“今日何日,非漢族光復(fù),革命告成之十月十日歟?每屆斯日,舉國(guó)若狂,莫不懸旗以志慶,過(guò)市以提燈,斯何事歟?非紀(jì)念此雙十節(jié)者歟?胡為乎紀(jì)念,良以數(shù)千年專(zhuān)制淫威,蕩滌于今日,三百年滿(mǎn)人攘政,排斥于斯時(shí),是以凡知共和之樂(lè),與引光復(fù)為榮者,咸不可無(wú)以紀(jì)念之。至若盲從被動(dòng),又繁有徒,宜乎其極一時(shí)之盛也矣”。(9)有的還曾說(shuō)明:“雙十節(jié),中華民國(guó)建國(guó)之紀(jì)念日也。紀(jì)念者,紀(jì)念革命諸先烈斷頭流血之苦,懔前人創(chuàng)業(yè)之維艱,勖后人守成之,宜謹(jǐn)也。雖然建國(guó)只一次,而紀(jì)念日無(wú)盡期,是則不僅建國(guó)以前之事當(dāng)紀(jì)念,建國(guó)當(dāng)時(shí)之事當(dāng)紀(jì)念,即建國(guó)以后之事亦當(dāng)在紀(jì)念之列?！?1)這些言論表明,工商界中的一部分人士對(duì)于國(guó)慶紀(jì)念與建構(gòu)“辛亥”記憶的政治意義有一定的認(rèn)識(shí)。但就總體而言,近代不同歷史時(shí)期的工商界乃至整個(gè)民間社會(huì)的“辛亥”記憶建構(gòu),都在很大程度上受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)與政治力量的影響及推動(dòng)。國(guó)民革命時(shí)期,國(guó)民黨即開(kāi)始組織工商界及社會(huì)各界舉行紀(jì)念辛亥革命與孫中山的各項(xiàng)活動(dòng)。中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)商民部編印的《商民運(yùn)動(dòng)》第5期即曾刊發(fā)《雙十節(jié)國(guó)慶紀(jì)念告商民》一文,闡明雖然辛亥革命后帝國(guó)主義的壓迫未消除,軍閥暴政依舊橫行,民生日困,國(guó)本動(dòng)搖,難免使國(guó)人悲喜交集,但時(shí)下的形勢(shì)已不同于以往,“省港罷工變更了政策,反英運(yùn)動(dòng)越發(fā)的擴(kuò)大了,北伐軍克服了武漢,革命勢(shì)力,越發(fā)的發(fā)展了。今年的國(guó)慶紀(jì)念,比較從前越發(fā)的有意義和價(jià)值了,全國(guó)的商民們!我們?cè)谶@次的國(guó)慶紀(jì)念當(dāng)中,應(yīng)該堅(jiān)決地參加國(guó)民革命,擴(kuò)大商民協(xié)會(huì)的組織,擁護(hù)省港罷工,擴(kuò)大反英運(yùn)動(dòng),擁護(hù)革命軍北伐,打倒軍閥,打倒帝國(guó)主義,完成辛亥革命以垂國(guó)慶紀(jì)念于無(wú)窮”。(2)南京國(guó)民政府成立之后,每逢相關(guān)紀(jì)念日更是大規(guī)模地在全國(guó)進(jìn)行紀(jì)念,并且發(fā)表一些專(zhuān)門(mén)的通告和文章,向工商界和社會(huì)各界闡明紀(jì)念活動(dòng)的重要意義。例如,1927年10月10日上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》出版的“雙十增刊”,即刊登了數(shù)篇類(lèi)似的文章。其中潘公展的《國(guó)慶日敬告工商界》一文,充分闡明了工商界參與“雙十節(jié)”國(guó)慶紀(jì)念的意義與作用:“何以我們有歡欣鼓舞的雙十節(jié)——國(guó)慶日?我們來(lái)舉行慶祝典禮,自然而然地會(huì)紀(jì)念為國(guó)家犧牲的辛亥革命烈士。中國(guó)何以而要革命,因?yàn)榕f污不除,民族斷沒(méi)有振作的可能,所以革命是用以滌除一切舊污,重新建設(shè)一個(gè)國(guó)家的必要的手段。惟其如此,我們幸逢此紀(jì)念革命成績(jī)的國(guó)慶日,理應(yīng)各自想法如何盡力滌除舊污,創(chuàng)造一番新象,才不辜負(fù)此燦爛顯耀的紀(jì)念日。”潘文還指出:“工商界當(dāng)此革命紀(jì)念日,第一應(yīng)立志自今日起,大家痛改保守因循的惡習(xí),努力從改良革新的途徑上走……第二應(yīng)立志自今日起,大家滌除自私自利的惡習(xí),努力從合作團(tuán)結(jié)的途徑上走。”褚民誼的《今后商人應(yīng)有之覺(jué)悟》一文則向商人們發(fā)出呼吁:“不要再說(shuō)‘在商言商’、‘各人自?huà)唛T(mén)前雪,休管他人瓦上霜’那些陳話(huà),那些腐語(yǔ)。你們要知道國(guó)民革命是救國(guó)自救的唯一路徑,援助國(guó)民革命軍是完成國(guó)民革命的唯一工作,真正的商人,純良的商人,決沒(méi)有徘徊的余地?！?928年的“雙十節(jié)”國(guó)慶日,該報(bào)又隆重出版“農(nóng)工商國(guó)慶增刊”,刊登了多篇文章,闡明“我們今天舉行盛大的國(guó)慶紀(jì)念,應(yīng)該明了紀(jì)念國(guó)慶的意義是什么”。(3)類(lèi)似的闡述與呼吁,再加上各級(jí)黨部與政府自上而下的布置安排,工商界及社會(huì)各界參與“辛亥”記憶建構(gòu)的活動(dòng)也越來(lái)越積極踴躍。此外,論及近代工商界參與“辛亥”記憶建構(gòu)的過(guò)程,需要注意以下三個(gè)方面的情況。第一,工商界雖然積極參與了“雙十節(jié)”紀(jì)念的“辛亥”記憶建構(gòu),也產(chǎn)生了獨(dú)特的作用與影響,但多為適應(yīng)整個(gè)社會(huì)政治氛圍之從眾行為,并不足以表明工商業(yè)者對(duì)辛亥革命以及民主共和的本質(zhì)與意義有了深刻的理解。1917年“雙十節(jié)”紀(jì)念日上海總商會(huì)發(fā)表的頌詞,開(kāi)篇仍然表示:“民國(guó)成立于今,六年之中,危險(xiǎn)萬(wàn)狀,我商界最受影響……仍商業(yè)危急之秋,正國(guó)民憂(yōu)患之日。臨深履薄,惕惕于懷?！?4)可見(jiàn)多年之后,工商界的“辛亥”記憶依然并不美好。即使是在1919年國(guó)慶紀(jì)念儀式上,上海各路商界聯(lián)合會(huì)表示:“雙十節(jié)為我國(guó)共和成立之日,凡我商人,自當(dāng)一體休業(yè),升旗慶祝。但我國(guó)之現(xiàn)境,外侮內(nèi)患,哭且不暇,何慶之有?但吾輩今日勸告國(guó)人慶祝者,實(shí)表示商人愛(ài)護(hù)共和之決心,并使世界友邦之人士,知我華商人,對(duì)于共和珍愛(ài)有如此,則賊害國(guó)家之?dāng)☆?lèi),見(jiàn)之當(dāng)有所覺(jué)悟。”(5)這雖然在一定程度上體現(xiàn)了商人對(duì)共和的政治態(tài)度,但主要也只是表態(tài)而已,而且常常是以共和作為政治工具達(dá)到自己的特殊目的?！翱耷也幌?何慶之有”的感慨,更是反映了工商界的某種不滿(mǎn)情緒。1923年的國(guó)慶日,由于受前此政治黑暗、軍閥混戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)凋敝的影響,上海工商界許多人士都發(fā)出一片哀嘆之聲?！豆ど绦侣劇酚趪?guó)慶日發(fā)表的一篇文章,認(rèn)為“以國(guó)慶而談希望,猶之端午之啖角黍,中秋之嚼月餅,例行文字”。(1)另一篇文章則針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況將國(guó)慶說(shuō)成是“國(guó)磬”,雙十說(shuō)成是“雙蝕”:“自從吳稚暉老先生把那民軍起義的一天,定了個(gè)名兒,叫做什么國(guó)慶紀(jì)念的雙十節(jié),年年到了這一天,社會(huì)上的人都像煞有介事的忙得個(gè)不亦樂(lè)乎,好像這一天有應(yīng)該慶祝而不可疑的模樣。但是現(xiàn)在中華民國(guó)的時(shí)世,對(duì)外一看,是負(fù)債累累,破產(chǎn)在即;對(duì)內(nèi)一看,是軍閥政客,你打電報(bào),明要軍費(fèi),我施手段,暗掉槍花。雙雙的剝蝕,把一個(gè)偌大的國(guó)家,早已弄得室如懸磬,這個(gè)樣兒還有什么慶祝?還有什么紀(jì)念?國(guó)慶只好改做國(guó)‘磬’,雙十只好改做雙‘蝕’,倒還名副其實(shí)。只是磬還有破的一天,蝕終有盡的一日,那時(shí)……”(2)言詞之間,明顯體現(xiàn)了工商界面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種悲觀態(tài)度。還有一文也說(shuō)明:“吾可寶可愛(ài)之中華民國(guó),已十二周年矣……夫中華民國(guó)十二年來(lái),內(nèi)亂綿綿,人民所身受之痛苦,不可謂不創(chuàng)巨痛深,即以工商界而論,既苦于兵,又苦于匪,復(fù)苦于官。若不逢歐戰(zhàn),稍沾余潤(rùn),則雖欲求今日之茍延殘喘,亦將難之又難。”(3)第二,在建構(gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中,工商界有意無(wú)意地會(huì)放大自己在革命中的作用與影響。尤其是商民協(xié)會(huì)作為商界中較為特殊的一個(gè)商人團(tuán)體,更是在建構(gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)商人的革命業(yè)跡。例如,上海商民協(xié)會(huì)于1927年“雙十”國(guó)慶日發(fā)表的宣言聲稱(chēng):“上海商人,夙富革命性,毀家抒難之意,負(fù)駑前驅(qū)之責(zé),耳熟能詳,當(dāng)仁不讓。辛亥、癸丑諸役,商人追隨先烈之后,多所盡力;年來(lái)對(duì)外則反抗帝國(guó)主義,對(duì)內(nèi)則反抗軍閥政治,呼號(hào)奔走于黑暗壓迫之下,踴躍捐輸于青天白日之后,其如此勇猛而熱烈也,日為商民求福利,為全民求解放。今也河山錦繡,日月光華,蕩滌舊穢,展布新猷,當(dāng)此萬(wàn)眾歡騰之日,又值雙十國(guó)慶之秋,宜有勖勉,以示來(lái)茲。商民認(rèn)數(shù)千年之積習(xí),溫柔敦厚,是其美德,惟際此時(shí)代巨變、潮流澎湃之會(huì),窮變則通,適者生存,應(yīng)如何急進(jìn)之追,團(tuán)結(jié)一致,擴(kuò)大眼光,煥發(fā)精神,以期共同為革命工作而奮斗,達(dá)到全民政治之目的,盡一分力,收一分果,特此宣言。”(4)這顯然是出于一種政治目的,放大了自辛亥革命以來(lái)商界的革命性以及在革命事業(yè)中的作用與影響。第三,除了上述兩方面的情況之外,也應(yīng)該承認(rèn)在“辛亥”記憶建構(gòu)的過(guò)程中,工商界的思想認(rèn)識(shí)也有一定程度的改變與提高。例如,到1925年,工商界中即有人意識(shí)到辛亥革命后內(nèi)憂(yōu)外患未除,其原因雖然是由于“政治不良,要亦人民缺乏國(guó)家觀念,不盡愛(ài)國(guó)責(zé)任耳”,其中也包括工商業(yè)者者在內(nèi)。(5)1926年的“雙十”國(guó)慶紀(jì)念日前夕,上海法租界商總聯(lián)會(huì)發(fā)表的宣言更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“辛亥“記憶與國(guó)慶紀(jì)念之重要,認(rèn)為“立國(guó)于大地之上,舉凡世人所稱(chēng)為國(guó)者,必有開(kāi)其國(guó)之由來(lái),十月十日為吾中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念日,亦即共和誕生之紀(jì)念日。吾商界雖未食共和之賜,而同處共和旗幟之下,必努力奮斗,以求真共和之實(shí)現(xiàn)。如因國(guó)政之不良,爭(zhēng)戰(zhàn)之不息,乃并此慶祝之形式而無(wú)之,不特詒友邦之譏訕,實(shí)失其愛(ài)國(guó)之真誠(chéng)”。這樣的認(rèn)識(shí),在過(guò)去是不多見(jiàn)的。不僅如此,這篇宣言還指出:“共和國(guó)家主權(quán)在民,以一國(guó)之大,必人人有責(zé)任心,人人有愛(ài)國(guó)心,則其國(guó)方能日臻富強(qiáng)?！?6)因此,工商界也理所當(dāng)然地肩負(fù)有這一責(zé)任。一位上海工商界人士在1923年《工商新聞》國(guó)慶增刊發(fā)表的文章,也透露出“辛亥“記憶建構(gòu)對(duì)其所產(chǎn)生的政治影響。據(jù)其自稱(chēng):“余亦久為工商界之一分子,素不與政治發(fā)生關(guān)系,惟自去歲由美國(guó)檀香山參預(yù)太平洋商務(wù)會(huì)議歸來(lái),則已發(fā)生一大覺(jué)悟。”而促使其“發(fā)生一大覺(jué)悟”的事件,即是日本華僑大張旗鼓地慶賀國(guó)慶建構(gòu)“辛亥”記憶的行動(dòng)?！坝嗤窘?jīng)日本之橫濱時(shí),適值國(guó)慶紀(jì)念之日,橫濱華僑之熱心祝賀,遠(yuǎn)過(guò)國(guó)內(nèi),當(dāng)時(shí)曾為文以記之,其結(jié)語(yǔ)有云:前在國(guó)內(nèi),屢聞華僑愛(ài)國(guó)之說(shuō),今已親見(jiàn)之于橫濱之華僑,誠(chéng)以國(guó)外同胞,所受刺激,較國(guó)內(nèi)為深,益以外國(guó)人民之愛(ài)國(guó),無(wú)異自愛(ài)其家,不啻一種活動(dòng)的愛(ài)國(guó)教育。感動(dòng)日久,遂因以深致其真摯懇切之愛(ài)心于祖國(guó),……但就橫濱之中華國(guó)慶紀(jì)念熱烈非常的慶祝而觀,已與國(guó)內(nèi)之敷衍情形,大不相同?！痹诎l(fā)出這番感慨之后,作者接著闡述了其對(duì)國(guó)慶紀(jì)念“辛亥”之意義的新感悟:“今之言此,非僅欲吾國(guó)工商界對(duì)于國(guó)慶,為照例之祝賀,而極希望其對(duì)于國(guó)慶作一深長(zhǎng)之思考,其間究含有何種意義,其與人民之間,究有何種關(guān)系,必如何而后無(wú)悖于國(guó)慶紀(jì)念之真意義。此余所愿竭其款款之愚以告國(guó)人者也……吾國(guó)民之在今日,必須盡兩大責(zé)任。第一,為對(duì)于各人本業(yè)之責(zé)任,即為工者力求工業(yè)之進(jìn)步,為商者力求商業(yè)之進(jìn)步是也。第二,為對(duì)于政治之責(zé)任。即對(duì)于政治,萬(wàn)不可取旁觀之態(tài)度,而當(dāng)任嚴(yán)重監(jiān)督之責(zé)。良以政治良否,與工商息息相關(guān)?，F(xiàn)今吾國(guó)工商業(yè)之困苦顛連,奄奄一息,即以政治不良為一大原因,工商界萬(wàn)不可以自己無(wú)力干涉政治為藉口,而放棄對(duì)于政治之責(zé)任?！?1)由此不難看出,“辛亥”記憶的建構(gòu)對(duì)于改變工商業(yè)者的思想觀念,增強(qiáng)工商業(yè)者的責(zé)任意識(shí),也產(chǎn)生了一定的積極影響?？傮w而言,可以說(shuō)工商業(yè)者之所以積極參與“辛亥”記憶的建構(gòu),除受整個(gè)政治形勢(shì)以及社會(huì)氛圍的影響,也是其自身政治思想認(rèn)識(shí)有所提高的表現(xiàn),同時(shí)也反映了工商界的政治目的與需求,并由此形成工商界獨(dú)特的“辛亥”記憶。此外,對(duì)于工商界來(lái)說(shuō),“辛亥”記憶的再現(xiàn)有時(shí)也是緣于現(xiàn)實(shí)的某種需求。此時(shí),所謂“辛亥”記憶建構(gòu)實(shí)際上成為了工商界達(dá)成某一目的的獨(dú)特政治工具,甚至可以產(chǎn)生不可忽略的重要影響。三、第三,民主協(xié)商,了“節(jié)拍”—工商界的“辛亥”記憶與政治訴求在近代中國(guó)整個(gè)社會(huì)的“辛亥”記憶中,民主共和是各界人士普遍認(rèn)為最重要的內(nèi)容之一?！芭σ郧笳婀埠椭畬?shí)現(xiàn)”,也是工商界與其他各界人士在建構(gòu)“辛亥”記憶過(guò)程中希望實(shí)現(xiàn)的一大目標(biāo)。辛亥革命雖未能在中國(guó)建立起真正的民主共和制度,但卻使民主共和的思想觀念從清末封建專(zhuān)制時(shí)期的地下潛流,在民初成為沖破地表并產(chǎn)生較大影響的社會(huì)思潮,在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都可以不同程度地感受到它的影響。稍加翻檢當(dāng)時(shí)的各類(lèi)報(bào)刊雜志,都不難發(fā)現(xiàn)民主共和是出現(xiàn)頻率很高的詞匯。不僅如此,其他一些思想和觀念的發(fā)展變化,也都或多或少地與民主共和思想的興盛存在著聯(lián)系?？陀^地說(shuō),就工商界而言雖然在辛亥革命后對(duì)民主共和的政治理念仍缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí),但他們?cè)诮?gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中,也常常利用這一口號(hào)作為自己所言所行的主要依據(jù),并借以表達(dá)自己的政治訴求。例如,民初北京政府農(nóng)商部重訂商會(huì)與官?gòu)d之間往來(lái)新公文程式,降低商會(huì)的社會(huì)地位,使商會(huì)隸屬于地方官?gòu)d而受到限制。商界在批駁和抵制這一新公文程式時(shí),即反復(fù)強(qiáng)調(diào)其與共和國(guó)體相悖,不能付諸實(shí)施。有的商會(huì)明確指出:“民國(guó)肇建,政治革新,凡一切憲法,次第厘定,無(wú)非求適合共和國(guó)體,以示咸與維新之意?！钡?北京政府頒行的新公文程式卻反其道而行之,強(qiáng)令商會(huì)“事事均須稟由地方官詳咨辦理,反不如前清部定商會(huì)章程之直接便利。此在閉關(guān)之時(shí),文明未啟,專(zhuān)制之世,壓力橫生,積習(xí)相沿,固無(wú)足怪。今者國(guó)號(hào)共和,人民平等,何復(fù)出如此之規(guī)定?”(2)有的商會(huì)則憤憤不平地質(zhì)問(wèn)北京政府農(nóng)商部:“商會(huì)無(wú)一事不須稟承地方長(zhǎng)官,層遞周轉(zhuǎn),前清專(zhuān)制尚且祛除此種抑壓,民國(guó)共和竟有此變本加厲政體?”(3)這些論述表明,民主共和這一“辛亥”記憶,在辛亥革命后成為商界維護(hù)自身社會(huì)地位和獨(dú)立性的有力思想武器,而類(lèi)似的情況在清末則是絕不可能出現(xiàn)的。不僅如此,還有商會(huì)通過(guò)與西方共和國(guó)家相比較,論證新公文程式壓制商會(huì)的舉動(dòng)實(shí)與共和制度大相徑庭?！肮埠驼w應(yīng)采用美法制為前提,查美、法兩國(guó)自總統(tǒng)以迄官?gòu)d,對(duì)于商會(huì)極為優(yōu)待,其行文程式概用通知書(shū),無(wú)所謂用令用批也。今民國(guó)肇始,貌襲共和,實(shí)施專(zhuān)制,似與國(guó)體亦有未符?！?4)因此,北京政府絕不能一意孤行地強(qiáng)令商會(huì)接受新公文程式。有學(xué)者指出,集體記憶的特點(diǎn)之一是具有可操控性,“人們可以有意地強(qiáng)化某些部分的記憶,也可以刻意淡化某些記憶,因此,‘遺忘’也是‘集體記憶’另一方面的表現(xiàn)”(5)。工商界的“辛亥”記憶顯然也具有這方面的特點(diǎn)。例如,在革命成為了合法的正統(tǒng)與重要政治資源之后,后來(lái)的商會(huì)幾乎從不提及武昌首義前支持君主立憲和反對(duì)革命,以及后來(lái)公開(kāi)反對(duì)“二次革命”的行為,這顯然是工商界“辛亥”記憶中的一種刻意淡化與“遺忘”。不僅如此,商會(huì)還不斷重復(fù)甚至不無(wú)夸張地強(qiáng)調(diào)武昌首義后武漢、上海等地商會(huì)轉(zhuǎn)而支持革命黨人的行動(dòng),并想方設(shè)法在“辛亥”記憶的重構(gòu)中使自己穿上“革命”的外衣,而且以此作為后來(lái)抵制國(guó)民黨試圖取消商會(huì)最有力的斗爭(zhēng)工具,由此也間接體現(xiàn)了辛亥革命的作用與影響。國(guó)民革命期間,國(guó)民黨一度認(rèn)定舊商會(huì)是買(mǎi)辦、大商人控制的不革命甚至是反革命團(tuán)體,因而在推行商民運(yùn)動(dòng)之初所采取的一項(xiàng)重要舉措,就是成立商民協(xié)會(huì)以便在時(shí)機(jī)成熟時(shí)取代原有的商會(huì)。廣州總商會(huì)為擺脫“反革命”商人團(tuán)體的指控,曾于1927年初擬發(fā)起召開(kāi)“廣東革命商人代表大會(huì)”,“其宗旨在團(tuán)結(jié)商人之實(shí)力,與自身之聯(lián)合,進(jìn)而與各界聯(lián)合,參加革命工作,擁護(hù)革命政府”。(1)但國(guó)民黨廣東省商民部卻認(rèn)為廣州總商會(huì)“掠革命美名,而為非革命之舉動(dòng),此則非取締不可”(2)。于是,廣州總商會(huì)雖仍然繼續(xù)籌備商民代表大會(huì),但卻不得不被迫取消了“革命”二字。這次行動(dòng),可以說(shuō)是廣州總商會(huì)在建構(gòu)“辛亥”記憶的過(guò)程中,力圖從“反革命”團(tuán)體演變成為“革命”團(tuán)體的一次嘗試,但最終卻歸于失敗。隨后,在有關(guān)商會(huì)的存廢紛爭(zhēng)中,商會(huì)之“革命”與“不革命”仍然是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。1927年11月,國(guó)民黨中央商人部向各級(jí)黨部商人部和商民協(xié)會(huì)發(fā)出通告,認(rèn)為“舊有商會(huì)組織不良,失卻領(lǐng)導(dǎo)商人之地位”,準(zhǔn)備于“第三次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)提出方案,請(qǐng)求撤銷(xiāo)全國(guó)舊商會(huì)”。當(dāng)時(shí),商會(huì)面對(duì)所謂“不革命”的指責(zé),竭力予以否認(rèn),并歷數(shù)自辛亥革命以來(lái)商會(huì)支持革命的業(yè)績(jī)加以反駁:“議者或曰商會(huì)不革命,此又不然。商會(huì)對(duì)外力抗帝國(guó)主義……無(wú)不盡力抗?fàn)?表示商會(huì)革命,反抗帝國(guó)主義態(tài)度。對(duì)內(nèi)力維革命……勸導(dǎo)各商人以經(jīng)濟(jì)贊助革命政府、革命軍隊(duì)誠(chéng)屬不少,后方工作未為不勤。所謂不革命云者,實(shí)讕言也?！?3)商會(huì)顯然充分感受到有關(guān)革命的記憶是多么重要,故而有意強(qiáng)化和擴(kuò)大“我商人努力革命工作”的記憶,刻意淡化與遺忘其在辛亥時(shí)期不支持甚至是反對(duì)革命的不利記憶。1929年3月,國(guó)民黨“三大”召開(kāi),部分省市黨部代表又提交取消全國(guó)商會(huì)議案,掀起新一輪商會(huì)存廢紛爭(zhēng)。各地商會(huì)也再次以同樣的方式,打響商會(huì)保衛(wèi)戰(zhàn),以“達(dá)到取消此項(xiàng)提案之目的”。全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)推舉代表赴南京向國(guó)民黨第三次全國(guó)代表大會(huì)請(qǐng)?jiān)?并先后呈交了兩份請(qǐng)?jiān)笗?shū),強(qiáng)調(diào)“商會(huì)為實(shí)際革命之團(tuán)體”、“商會(huì)并非土劣及買(mǎi)辦階級(jí)”、“商會(huì)為全國(guó)內(nèi)外商民正當(dāng)組織”。各地商會(huì)更紛紛闡明“革命成功,商會(huì)尤多贊助之力”、“商會(huì)對(duì)于革命如何工作及如何贊助,眾所周知”。(4)上海銀行公會(huì)、錢(qián)業(yè)公會(huì)也曾發(fā)表宣言,堅(jiān)決反對(duì)撤銷(xiāo)商會(huì)。其宣言云:“閱此次提案,竟以語(yǔ)言文字之末節(jié),吹毛求疵,羅織罪狀,而于商會(huì)贊助革命之實(shí)跡,一概抹煞,是與專(zhuān)制之朝以文字興大獄,有何區(qū)別?”(5)上海新藥業(yè)公會(huì)公開(kāi)發(fā)表的宣言,同樣闡明“商會(huì)為我全體商民所組織之正式法定團(tuán)體,于歷史上有悠久之統(tǒng)系,于革命上有昭著之功績(jī)”(6)。不難看出,無(wú)論是商會(huì)還是其他工商團(tuán)體,都是以商會(huì)曾經(jīng)支持革命、貢獻(xiàn)突出作為理由,反對(duì)廢除商會(huì)。這一理由當(dāng)然十分充分,再加上其他方面的原因,國(guó)民黨“三大”最終并未通過(guò)取消商會(huì)的提案。事實(shí)表明,工商界運(yùn)用其“革命”記憶維護(hù)自身權(quán)益的行動(dòng)不無(wú)成效。在此之后,上海總商會(huì)還意識(shí)到:“各級(jí)黨部所主張撤銷(xiāo)商會(huì)者,恒以商會(huì)為買(mǎi)辦階級(jí)操縱,非革命商人,并以中小商人多未能參加商會(huì)為藉口,雖屬風(fēng)影之談,無(wú)當(dāng)事實(shí),然文詞辯駁究不若征諸事實(shí)”,于是,上?？偵虝?huì)于1929年4月上旬致電各省商會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國(guó)各總商會(huì),闡明“敝會(huì)于力爭(zhēng)商會(huì)存廢問(wèn)題之余,擬調(diào)查各處商會(huì)參加革命工作經(jīng)過(guò)并會(huì)員組織概況,制成統(tǒng)計(jì),匯列專(zhuān)書(shū),以告國(guó)人,庶幾各種風(fēng)影之談,不難以事實(shí)證明。如蒙贊同,并請(qǐng)就近轉(zhuǎn)函各商會(huì),詳確調(diào)查,或參稽案牘,擬具事實(shí),并附各種印刷書(shū)報(bào)等件,一律匯報(bào)到會(huì),以資編印。事關(guān)商人共同利害,諒蒙鼎力辦理”。(7)很顯然,上?？偵虝?huì)之所以要“調(diào)查各處商會(huì)參加革命工作經(jīng)過(guò)”的相關(guān)史實(shí),實(shí)乃“文詞辯駁究不若征諸事實(shí)”,其目的是為更進(jìn)一步突顯“辛亥”記憶,充分證明商會(huì)是支持革命的工商團(tuán)體,以便更好地應(yīng)對(duì)商會(huì)為反革命團(tuán)體的指責(zé)。除此之外,工商界還借助“辛亥”記憶表達(dá)其他方面的政治訴求。正如劉易斯·科瑟在莫里斯·哈布瓦赫著《論集體記憶》英文版的“導(dǎo)論”中所指出的那樣:“我們關(guān)于過(guò)去的概念,是受我們用來(lái)解決現(xiàn)在問(wèn)題的心智意象影響的,因此,集體記憶在本質(zhì)上是立足現(xiàn)在而對(duì)過(guò)去的一種重構(gòu)?！?1)綜觀整個(gè)近代中國(guó),不難發(fā)現(xiàn)工商界在各個(gè)不同歷史時(shí)期,往往會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)面臨的政治形勢(shì)與現(xiàn)實(shí)需要提出不同的政治訴求,而且在強(qiáng)化“辛亥”記憶的紀(jì)念儀式上均有所表達(dá)。例如,20世紀(jì)20年代初,上海總商會(huì)提出廢督裁兵的主張,認(rèn)為軍閥割據(jù)是中國(guó)的禍亂之源,必須廢除擁兵割據(jù)之督軍,裁減軍隊(duì)。這一主張不僅得到全國(guó)商界的響應(yīng),而且獲得了社會(huì)各界的支持,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。1922年的“雙十”國(guó)慶紀(jì)念日,上海各工商團(tuán)體聯(lián)合舉行慶祝大會(huì),發(fā)表的“祝詞”也主要是向各界呼吁廢督裁兵。這篇祝詞闡明:“中華民國(guó)肇造,于今十有一年……所苦者,軍閥擁兵自衛(wèi),漸成割據(jù)形勢(shì)。南北相戰(zhàn)不已,變?yōu)槟吓c南戰(zhàn),北與北戰(zhàn),再變?yōu)槭∽詾閼?zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)不已,加以水旱盜匪,農(nóng)不能耕于野,商不能安于途,士不能學(xué),工不能作,皆此兵為之厲階。今欲使國(guó)家一切盡繩于法,而成為法治之國(guó),惟有希望裁兵之早日實(shí)現(xiàn),惟有希望兵工政策早日實(shí)行?！?2)很顯然,工商界是借用正統(tǒng)的“辛亥”記憶,表達(dá)了廣大工商業(yè)者廢督裁兵的強(qiáng)烈愿望。與此同時(shí),北京工商各界70余個(gè)團(tuán)體也“趁今日國(guó)慶紀(jì)念日,分東西南北四隊(duì),于正午十二時(shí)舉行游行示威大運(yùn)動(dòng)”,呼吁“打倒軍閥”、“裁兵救國(guó)”。(3)同年11月,在漢口召開(kāi)的全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)第四次大會(huì)又進(jìn)一步討論了廢督裁兵問(wèn)題,并成立了“裁兵委員會(huì)”。上?？偵虝?huì)隨即還提出裁減軍隊(duì)、整理財(cái)政、制定憲法三項(xiàng)具體措施,向全國(guó)各地商會(huì)發(fā)出快郵代電,希望“全國(guó)商人一致主張,成為國(guó)論,務(wù)以百折不回之精神,挽此曠古未有之危局”(4)。盡管廢督裁兵在當(dāng)時(shí)的歷史條件下最終難以真正得到實(shí)現(xiàn),但由此發(fā)展而成的全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng),卻產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的積極影響。又如,1923年的“雙十”國(guó)慶,是在直系軍閥曹錕發(fā)動(dòng)政變,將總統(tǒng)黎元洪驅(qū)逐出京,以賄賂議員方式非法當(dāng)選總統(tǒng)之后進(jìn)行的。在該年的國(guó)慶紀(jì)念中,上海工商界即公開(kāi)表示:“北京賄選總統(tǒng)案,公決聯(lián)絡(luò)各團(tuán)體一致反對(duì)”;并印制傳單,“沿途分發(fā)”,上書(shū)“茲國(guó)慶紀(jì)念,曹賊借影登臺(tái),吾民始終否認(rèn),追究受賄議員,聲討非法總統(tǒng)”。(5)這種表現(xiàn),說(shuō)明工商界深知利用“辛亥”記憶表達(dá)其政治訴求的作用。1925年,也是在動(dòng)蕩中迎來(lái)國(guó)慶紀(jì)念日,上海工商團(tuán)體在組織工商業(yè)者籌備紀(jì)念活動(dòng)時(shí),強(qiáng)調(diào)“欣逢吾大中華民國(guó)開(kāi)國(guó)十四周年紀(jì)念盛典,凡本境各商號(hào),望一律于是日升旗懸燈,同伸慶祝,以示隆重國(guó)體,增高人格之意……今日內(nèi)亂外患交迫之際,全恃民氣之擁護(hù),庶保邦基之鞏固,務(wù)乞境內(nèi)賢達(dá),投袂奮起,共成盛舉,本會(huì)有厚望焉”。(6)“辛亥”記憶的建構(gòu)在某種程度上還增強(qiáng)了工商界的愛(ài)國(guó)熱情。例如,1919年,上海各路商界聯(lián)合會(huì)積極籌備紀(jì)念雙十節(jié)國(guó)慶事宜,并召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議進(jìn)行討論,應(yīng)邀與會(huì)的記者在會(huì)上發(fā)表演說(shuō):“自五四以后,全國(guó)民氣勃然以興,自覺(jué)之聲浪彌漫國(guó)中,未始非八年來(lái)之一種新氣象。不惟外人見(jiàn)者殊覺(jué)詫異,即在吾人亦覺(jué)出乎意料之外。上海商界方面,組織團(tuán)體,致以全體自動(dòng)之精神,改革七十年來(lái)沿襲之租界章程,真屬破天荒之舉動(dòng),并擬援各國(guó)之國(guó)慶通例,于雙十節(jié)發(fā)起休業(yè)游行,懸掛旗燈,表示商民擁護(hù)共和之誠(chéng)意,并令租界僑商,知華人愛(ài)國(guó)思想,已一發(fā)而不可遏抑。如此創(chuàng)舉,外足以宣揚(yáng)國(guó)光,內(nèi)足以策厲群眾?！?7)又如,1925年的“雙十”國(guó)慶紀(jì)念日,上海各路商界總聯(lián)合會(huì)隆重舉行慶祝大會(huì),該會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄔志豪擔(dān)任大會(huì)主席,在致詞中闡明國(guó)慶紀(jì)念應(yīng)具有實(shí)際意義與影響,不應(yīng)如以往“十四年來(lái)之國(guó)慶,徒使國(guó)民為應(yīng)時(shí)之紀(jì)念,而乏真正共和幸福之快感”。之所以如此,“雖云政治不良,要亦人民缺乏國(guó)家觀念,不盡愛(ài)國(guó)責(zé)任耳”。工商界對(duì)此當(dāng)然也負(fù)有一定責(zé)任,上?？偵虝?huì)為改變這一狀況,“發(fā)起愛(ài)國(guó)募金會(huì),事屬愛(ài)國(guó),本會(huì)認(rèn)募三十隊(duì)(即組織30個(gè)募金隊(duì)——引者),由各路分會(huì)分隊(duì)募集,以作愛(ài)國(guó)之準(zhǔn)備。查本會(huì)七載以來(lái),為國(guó)家爭(zhēng)主權(quán),為地方謀公益,慘淡經(jīng)營(yíng),可告無(wú)愧。對(duì)于此次募金,尤當(dāng)努力”(1)?？梢?jiàn),類(lèi)似于建構(gòu)“辛亥”記憶最重要的雙十國(guó)慶這樣的政治性紀(jì)念日,對(duì)于工商界同樣也具有特殊的政治意義。四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與需求工商界參與建構(gòu)“辛亥”記憶的另一特點(diǎn),是較為巧妙地將其運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域,借此機(jī)會(huì)表達(dá)其經(jīng)濟(jì)訴求,將商業(yè)與政治有機(jī)地結(jié)合在一起,不僅大量論說(shuō)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題,而且將這一特殊的時(shí)間段作為推銷(xiāo)商品,尤其是促銷(xiāo)國(guó)貨的一種獨(dú)特手段。所謂特殊時(shí)間段,當(dāng)然指的是在“雙十節(jié)”前后紀(jì)念辛亥革命的這段時(shí)間。在這段時(shí)間,不僅“辛亥”記憶被重新喚起,并得以強(qiáng)化,而且各界民眾的愛(ài)國(guó)熱情也因“辛亥”記憶得到提升,加上提燈會(huì)、游行、集會(huì)以及其他各種紀(jì)念活動(dòng)的開(kāi)展,使得市面異常熱鬧,為商品推銷(xiāo)創(chuàng)造了條件。希望借助國(guó)慶紀(jì)念與“辛亥”記憶的建構(gòu),促進(jìn)實(shí)業(yè)振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在近代工商界中是較為普遍的一種心理趨向與經(jīng)濟(jì)訴求。盡管他們?cè)趪?guó)慶紀(jì)念中常常會(huì)感嘆時(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致工商業(yè)衰敗,甚至認(rèn)為“自有雙十以來(lái),連今日為十二次,吾人于過(guò)去十一次中,因慶祝而生之希望,不但未見(jiàn)實(shí)現(xiàn),而且適得其反,軍閥之專(zhuān)恣,萑苻之張膽,債臺(tái)之日上,外交之失敗,均足斫傷元?dú)狻薄５?工商界也并未因此而完全喪失希望:“顧吾人于愁苦之中,仍不能無(wú)所希望,而此次所望之事,或不致成為泡影,其道維何,工商救國(guó)而已。工商救國(guó)維何,但凡為工者、為商者,得一致之覺(jué)悟,用奮斗之精神,以與歐美諸國(guó)相頡頏,造成吾中華民國(guó),為工商之國(guó),于前途幸福,庶有冀乎!”(2)毋庸諱言,工商界時(shí)時(shí)刻刻都更關(guān)心與其切身利益息息相關(guān)的實(shí)業(yè)振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,即使在國(guó)慶紀(jì)念這一建構(gòu)“辛亥“記憶的特殊政治活動(dòng)中,工商界談?wù)摳嗟脑?huà)題主要也是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。例如上海《工商新聞》周刊在1923年國(guó)慶日增刊發(fā)表的文章,絕大多數(shù)都是論及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,除闡明中國(guó)工商業(yè)發(fā)展落后,工商業(yè)者面臨諸多困苦的現(xiàn)狀之外,即是呼吁工商界及時(shí)振作,號(hào)召民眾提倡國(guó)貨。“所望我同胞能善用時(shí)機(jī),全國(guó)一致,切實(shí)進(jìn)行。有資本者,投其資本,以廣設(shè)工廠(chǎng),而僑胞負(fù)其改良與發(fā)明之職責(zé)。為商賈者,竭其心力,以推銷(xiāo)國(guó)貨。而報(bào)界盡其宣傳與研究之能事。其他如市民,則效法近日上海對(duì)日市民大會(huì)之在總商會(huì)開(kāi)提倡國(guó)貨大會(huì),廣開(kāi)提倡國(guó)貨大會(huì),以資提倡,是則歸國(guó)僑胞,既無(wú)失業(yè)之憂(yōu),而國(guó)貨適賴(lài)之而有振興之一日?！?3)對(duì)于振興實(shí)業(yè)的具體辦法,工商界在“雙十節(jié)”紀(jì)念中也多有論述。有的指出應(yīng)大力培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才,以適應(yīng)工商業(yè)發(fā)展之需要。“吾國(guó)工業(yè)之不發(fā)達(dá),固無(wú)可諱言。其主要原因,由于缺少專(zhuān)門(mén)人才管理制造,及無(wú)鼓吹機(jī)關(guān)為之提倡,因是難與各國(guó)相抗衡。工廠(chǎng)制造出品,需用專(zhuān)門(mén)人才,方能用其所長(zhǎng),倘委諸無(wú)知無(wú)識(shí)之工人,絕難得有良好之效果,遑論其發(fā)明也?！?4)這里明顯強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)發(fā)明創(chuàng)造,依賴(lài)于專(zhuān)門(mén)人才。中國(guó)之所以工業(yè)不發(fā)達(dá),即是由于缺乏相關(guān)人才,所以需要加緊培養(yǎng)相關(guān)人才。此外,輿論機(jī)關(guān)之鼓吹作用也十分重要,在有的人眼中輿論工具甚至較諸其他因素的影響更為突出。“我國(guó)工商業(yè)不振,或本于政治窳敗,或源于科學(xué)幼稚,然政治可以改良,科學(xué)可以研究,吾為皆非其失,而失在輿論……故吾謂吾國(guó)不患于工商業(yè)不振,而患在少工商輿論。”(5)正因如此,《工商新聞》應(yīng)運(yùn)而生,“其責(zé)任之大,乃握我中華之靈魂。嗟嗟吾儕,誠(chéng)欲工商界中別樹(shù)一幟乎,則流通輿論,發(fā)揮學(xué)說(shuō),俾問(wèn)津有路,指南有針,謀我偉大民國(guó)之發(fā)展,他日五色國(guó)旗,雄飛世界,又安知為意外也耶?”(6)工商界較多采取的一種具體方式,是在“雙十節(jié)”等有關(guān)紀(jì)念日,利用人們開(kāi)展辛亥革命紀(jì)念活動(dòng)紛紛走上街市之際,打出各種相關(guān)廣告促銷(xiāo)商品,或者是舉行國(guó)貨大巡行。例如,1919年國(guó)慶期間,奉天“各街衢無(wú)論商鋪?zhàn)?hù),均懸五色國(guó)旗,迎風(fēng)飄展。惟商家除銀行外無(wú)放假者,且多乘此機(jī)會(huì)裝飾門(mén)面,或出彩或唱戲匣子,以廣招徠。觀其情形,對(duì)于此日,似有振作精神于我事業(yè)之概想。然則其不休息,亦正所以伸慶賀也”(1)?？梢?jiàn),當(dāng)時(shí)的相關(guān)報(bào)道也覺(jué)察到商家借“辛亥”紀(jì)念“以廣招徠”,既慶祝國(guó)慶又促銷(xiāo)商品這種一舉兩得的做法,并且給予了肯定。工商界在國(guó)慶日打出的廣告,往往都帶有“辛亥”記憶色彩。例如,上海永泰和煙行不僅為其經(jīng)銷(xiāo)的香煙用“雙十”注冊(cè)商標(biāo),而且在《申報(bào)》上刊登的廣告用飄帶式五色旗將香煙盒串起來(lái),廣告文字稱(chēng):“愛(ài)國(guó)者不能忘這‘十十’字,不忘‘十十’字者必須吸‘十十’香煙。”(2)中國(guó)華商煙公司在1925年國(guó)慶日推出一款名為“雙煙”品牌的廣告中:國(guó)旗飄飄,燈籠紅紅,燈籠上的字組成一句“雙十節(jié)令請(qǐng)吸國(guó)貨雙煙”,廣告右側(cè)為一首打油詩(shī):“年年雙十君應(yīng)記,雙十雙煙雙少年。國(guó)貨原為抵外貨,勸君日日吸雙煙?！?3)1927年,國(guó)產(chǎn)電影《湖邊春夢(mèng)》在上海公映,商家也充分利用國(guó)慶日打出廣告,稱(chēng)該影片為“改革國(guó)產(chǎn)電影的先鋒軍”,其難度之大,“真像辛亥革命的成功,是從千辛萬(wàn)苦中得來(lái)的”,因此,對(duì)這樣一部來(lái)之不易的電影,適逢“慶祝國(guó)慶紀(jì)念,不可不欣賞此改革國(guó)產(chǎn)電影的《湖邊春夢(mèng)》”。(4)還有許多商家利用國(guó)慶大打購(gòu)物贈(zèng)品之促銷(xiāo)策略。1924年的雙十國(guó)慶日,上海大中華印書(shū)局發(fā)布告示,宣稱(chēng)自該日起“購(gòu)買(mǎi)該局出版之地圖畫(huà)片滿(mǎn)一元者,均贈(zèng)送值洋五角之該