關(guān)于名人名言的演講稿

關(guān)于名人名言的演講稿【篇一：尺之木必有節(jié)，寸之玉必有瑕】

大家好，今天由我為大家講名言：“尺之木必有節(jié)，寸之玉必有瑕?！边@句話選自《呂氏春秋》，大致意思是：一尺高的樹木一定會(huì)有樹節(jié)，一寸大的玉一定會(huì)有玉斑。這句話告訴我們這樣一個(gè)道理：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，這是不可避免的。那么，今天我就想和大家聊一聊“缺陷”。

缺陷一直以來(lái)被認(rèn)為是完美的反義詞。雖然我們從小就知道“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理，可是有多少人真正了解它呢？我們看待缺陷就像用顯微鏡看一滴水：總是會(huì)把它無(wú)限地放大。好像它就是個(gè)累贅，壓在我們身上喘不過(guò)氣來(lái)。但是，我卻要說(shuō)：我們要允許現(xiàn)實(shí)生活中的事物存在著缺陷。這并不是對(duì)不完美的妥協(xié)，而是要我們換種角度正確看待缺陷。

其實(shí)我們不必羨慕那些成功人士。我們不知道的是：在他們中間，有很多人在剛開始也是有很多缺陷的，有的甚至連小學(xué)都沒(méi)有上過(guò)。

美國(guó)著名政治家艾爾·史密斯幼年家境貧寒，因此他不得不輟學(xué)回家。但是在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的他并沒(méi)有因此氣餒。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)參與了業(yè)余戲劇演出活動(dòng)。演出很成功，他感覺(jué)自己有演講的天賦，在母親的鼓勵(lì)下彌補(bǔ)自己的缺陷，為自己走出一條路。在他的努力下，后來(lái)他變得在演講界小有名氣。

可是當(dāng)他靠著自己卓越的演講才能一次次地打敗對(duì)手后，卻發(fā)現(xiàn)他勝任的所有官職都是他實(shí)現(xiàn)沒(méi)有準(zhǔn)備的。他覺(jué)得既驚異又擔(dān)心，因?yàn)樗谏帧⒔鹑诘阮I(lǐng)域是個(gè)什么都不懂的“傻瓜”?？墒蔷褪沁@樣一個(gè)“傻瓜”下決心把那無(wú)知的檸檬變成一杯知識(shí)的檸檬水，結(jié)果他成為了這些專業(yè)屈指可數(shù)的專家。他從一個(gè)當(dāng)?shù)氐男≌渭易兂梢粋€(gè)全國(guó)的知名人物?！都~約時(shí)報(bào)》在報(bào)道中稱呼他為“紐約最受歡迎的市民”。后來(lái)，他四度當(dāng)選為紐約州州長(zhǎng)，這是一個(gè)空前絕后的紀(jì)錄。1918年，他成為民主黨總統(tǒng)候選人，有六所大學(xué)，包括哥倫比亞和哈佛大學(xué)，把名譽(yù)學(xué)位贈(zèng)給這個(gè)甚至連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人。

相比較物質(zhì)缺陷，身體上的缺陷可能更加令人難以承受，可是尼克·胡哲并不這樣認(rèn)為：他天生沒(méi)有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來(lái)沒(méi)有辦不成的事。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，更于XX年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”。為人樂(lè)觀幽默、堅(jiān)毅不屈，熱愛鼓勵(lì)身邊的人，年僅31歲的他已踏遍世界各地，接觸逾百萬(wàn)人，激勵(lì)和啟發(fā)他們的人生。

有缺陷并不可怕，可怕的是如果我們對(duì)待缺陷的態(tài)度錯(cuò)誤就會(huì)毀掉我們的人生。試想：如果尼克·胡哲并沒(méi)有那么強(qiáng)大，而是選擇了意志消沉、自暴自棄，結(jié)果又會(huì)是怎么樣呢？也許他會(huì)活的生不如死；也許旁人會(huì)用看“怪物”的眼神打量他，更別說(shuō)什么獎(jiǎng)項(xiàng)了。不過(guò)，幸好他并沒(méi)有這樣：他始終以微笑待人，像一個(gè)小太陽(yáng)似的給周圍那些意志有缺陷的人提供正能量。像史鐵生、像奧斯特洛夫斯基那樣為人類社會(huì)創(chuàng)造更多的精神價(jià)值。身體殘疾的他們擁有完美的精神力量，讓健全人肅然起敬。

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，‘人世間的事情’就更不可能沒(méi)有缺陷?！笨墒俏覀冞@些人世間的主人是怎樣做的呢？

當(dāng)有些人因?yàn)樽约旱闹橇θ毕荻员┳詶墪r(shí)，他們好像忘記了有個(gè)智商只有75、而且腳部有先天殘疾的小男孩叫阿甘：但他從未放棄對(duì)美好生活的向往，他雖然智力有缺陷，但是他天真善良。不僅解救了在混沌中迷失自我的珍妮，也感染了身邊的其他人。他借一塊塊巧克力講述著他拼搏奮斗過(guò)的往事，告訴我們執(zhí)著與善良是通往成功的必要因素，他奔跑上了那條由缺陷通往完美的人生之路。

當(dāng)有些人認(rèn)為自己不如明星美貌可以去改變?cè)鷳B(tài)的模樣時(shí)，他們忘記了有個(gè)世界名模叫呂燕：長(zhǎng)相平平的她以獨(dú)特的氣質(zhì)成為了模特界的領(lǐng)軍人物，一種東方女人的韻味使她成為中國(guó)優(yōu)雅形象的代表。這時(shí)候，相貌對(duì)她來(lái)說(shuō)好像無(wú)所謂了。如果她傾國(guó)傾城，可能也會(huì)在美女如云的模特界被湮沒(méi)，并不會(huì)獨(dú)樹一幟。

當(dāng)有些人認(rèn)為自己口才不好而決定永遠(yuǎn)當(dāng)辯論場(chǎng)上的看客時(shí)，他們忘記了有個(gè)古希臘人叫德摩斯梯尼：口吃的他為了成為一名辯論家，每天一大早含著石頭誦讀。日復(fù)一日的堅(jiān)持使他在無(wú)數(shù)次割破嘴巴成為了一名出色的雄辯家。

余秋雨說(shuō)：“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的”，如果一個(gè)沒(méi)有缺陷，十分完美的人是不是更加可怕呢？既然我們都不是那樣的完美之人，那么我們身上的缺陷是不是也就沒(méi)有想象中的那么可憎了呢？我們正是因?yàn)橛羞@樣或那樣的缺陷才塑造了獨(dú)一無(wú)二的自己，所以從今天開始，讓我們一起正視缺陷吧！

謝謝大家！

【篇二：幸福是你心靈的感覺(jué)】

我今天的名言來(lái)自畢淑敏，這句話是：幸福并不與財(cái)富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。

幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人的心態(tài)決定了他能不能獲得幸福。幸福的感覺(jué)是一種心靈的震顫，即使當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也可以大聲說(shuō)：“我很幸福?！币?yàn)槲覀兿嘈判腋！?/p>

林肯說(shuō)過(guò)：“對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福?！睂?duì)于海倫凱勒來(lái)說(shuō)，三天的光明就是幸福。對(duì)于霍金來(lái)說(shuō)，健康的身體就是幸福?！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是一種幸福，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！币彩且环N幸福。三毛在撒哈拉沙漠過(guò)著在常人看來(lái)清苦的生活，可她自己卻認(rèn)為那是人間最美好最幸福的地方，因?yàn)槟抢镉兴男℃?zhèn)，有她的荷西，因?yàn)槟且磺袑?duì)于她來(lái)說(shuō)都是幸福，因?yàn)樗龍?jiān)信自己的幸福。我們常常哀嘆自己的不幸，認(rèn)為自己早已被幸福遺忘，卻不知幸福一直就在我們身邊，就在你自己的心中。

普布利柳斯·西普思說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一個(gè)人是幸福的，除非他相信自己幸福。”別人所認(rèn)為的幸福并不一定是你自己的幸福，用自以為是的眼光看待別人的幸福也是錯(cuò)誤的。英國(guó)著名思想家羅素在來(lái)到中國(guó)四川游玩時(shí)，認(rèn)為自己的轎夫太辛苦了，肯定在心里抱怨自己，正想去寬慰時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，轎夫們正有說(shuō)有笑的聊天，還不時(shí)發(fā)出快樂(lè)爽朗的大笑聲，沒(méi)有絲毫煩悶不耐的跡象，他突然對(duì)自己的胡亂猜想感到十分慚愧。是啊，坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人也未必不幸福。那些能真正感到幸福的人，不是因?yàn)橥庠诘膬?yōu)越條件，而是因?yàn)樗麄儞碛幸活w健康樂(lè)觀的心靈，因?yàn)樗麄儠?huì)用這樣的心靈去體驗(yàn)幸福。

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個(gè)“更”字。幸福并不是可望不可即的海市蜃樓，它來(lái)自于你的內(nèi)心，任何事情都可以從中發(fā)現(xiàn)獨(dú)屬于自己的幸福。生活中不缺少幸福，只是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心。

一個(gè)人有怎樣的心態(tài)，就會(huì)有怎樣的世界。請(qǐng)相信，幸福只源于自己，從不關(guān)乎金錢地位，相信自己幸福，你就是最幸福的。

【篇三：圣人方而不割作文】

我今天選擇的名言是《老子·道德經(jīng)》里面的一句話：是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

給大家簡(jiǎn)單地說(shuō)一下這句話的意思，大意可以理解為：有道的人方正而不割人，銳利而不傷人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。其實(shí)這句話原本是用來(lái)形容寬厚、不壓迫人民的政治的，不過(guò)我覺(jué)得同樣也適用于我們?yōu)槿颂幨馈?/p>

下面我來(lái)給同學(xué)們逐句分析一下加深理解。

方而不割：方正而不割人

我們都知道如果說(shuō)一個(gè)物品“方”，那即是指它棱角尖銳。而如果說(shuō)一個(gè)人“方”，則很好聯(lián)想，就是說(shuō)他做事耿直，但過(guò)于“方”者往往處事過(guò)于僵化，不懂變通，固然是正直與堅(jiān)守原則的一種，但往往會(huì)因?yàn)椴欢鼗囟兴鶄Α?/p>

廉而不劌：銳利而不傷害人

“廉”在這里是銳利之意，而“劌”是傷害。這一句有點(diǎn)相似于“方而不割”，都有做事在剛正、犀利的同時(shí)不能不顧他人感受的意思。為人方正，但卻沒(méi)有銳利的棱角，去割傷他人。別人有小過(guò)小錯(cuò)，我們也不要去用言語(yǔ)割傷他的心靈。為人清正廉潔，可是處事方面又很厚道，不會(huì)疾惡太嚴(yán)，苛刻太甚。直而不肆：直率而不放肆

直率是一種良好的品行，但是同樣往往直率的人不受喜愛，是因?yàn)樗麄冨e(cuò)在一個(gè)“過(guò)于”上面。過(guò)于直率的人，缺少包容隱忍的品性，想說(shuō)什么就直截了當(dāng)?shù)刂v，看到別人的短處也直接攻擊。其實(shí)這種直率，容易因?yàn)檫^(guò)于自我主義而不在乎他人的感情，而變質(zhì)成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味。我們要為人率直，可是決不直率得過(guò)于放肆。表達(dá)看法，要選擇對(duì)方可以接受的方式來(lái)說(shuō)。

光而不耀：光亮而不刺耀

這一句教導(dǎo)我們有了成就的光芒，要保持溫潤(rùn)低調(diào)，決不炫耀，否則就成了刺眼。宋元時(shí)期的儒家學(xué)者吳澄評(píng)論道德經(jīng)時(shí)，有這樣的解釋：“光者不能韜晦。炫耀其行，以暴己之長(zhǎng)。圣人則不耀?！碑?dāng)今社會(huì)有許多人在成為了所謂的“光者”之后便鋒芒畢露、自滿陶醉，在他人眼中成為了刺目的存在。其實(shí)智慧的成功者往往使自身的輝煌亮得柔和，而不會(huì)固步自封。當(dāng)一個(gè)人成績(jī)達(dá)到輝煌時(shí)，頭腦要冷靜、目光要遠(yuǎn)大、行為要穩(wěn)健、做人要低調(diào)。韜光養(yǎng)晦，方能繼續(xù)前進(jìn)。

縱觀這四句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有一個(gè)共同之處，那就是讓我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中掌握好分寸、把握一種度。讓我們既能夠做到相對(duì)來(lái)說(shuō)比較色彩強(qiáng)烈的方廉直光，也能保證不割不劌不肆不耀。既能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)追求自己的成功，也能圓潤(rùn)對(duì)人為人著想。立足于這一平衡點(diǎn)上，才能達(dá)到更高的境界。

其實(shí)這四句中任何一句拿出來(lái)分析都能形成一篇內(nèi)容豐富的文章，我在這里的講解只是其中略淺層的道理。有興趣的同學(xué)可以進(jìn)一步閱讀思考。

【篇四：希望是個(gè)好東西，也許是最好的，好東西是不會(huì)消亡的】

我今天的名言來(lái)自電影《肖申克的救贖》：“希望是個(gè)好東西，也許是最好的，好東西是不會(huì)消亡的?！?/p>

我先介紹一下這部電影的劇情：影片從1946年講起，銀行家安迪被冤判刑入獄，成了肖申克監(jiān)獄的重罪犯。在獄中，他與黑人囚犯瑞德互相幫助，成為好朋友；而一群囚犯卻經(jīng)常襲擊安迪。后來(lái)，獄警們發(fā)現(xiàn)了安迪的理財(cái)能力，都來(lái)找他做投資咨詢，甚至孩子升學(xué)問(wèn)題也來(lái)找他請(qǐng)教。監(jiān)獄長(zhǎng)讓他做假帳，從中漁利。十九年過(guò)去，有一天，安迪鄭重地對(duì)瑞德說(shuō)：如果你出獄，一定到某地一棵樹下把一個(gè)盒子挖出來(lái)。當(dāng)天夜晚，安迪越獄。瑞德獲釋后照安迪的話做，兩個(gè)朋友在墨西哥海濱重逢了。

這句話便是瑞德挖出的盒子中安迪給他留下的字條中的話。其中的救贖主就是兩個(gè)字：希望。對(duì)于希望，安迪說(shuō)：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及，那是你的。”而瑞德卻說(shuō)：“希望是件危險(xiǎn)的事，希望能叫人發(fā)瘋?！?/p>

瑞德以為要用600年才能掘通的希望之路，安迪僅用了20年不到的時(shí)間就挖通了，至少讓我們看到了他從不曾熄滅過(guò)的強(qiáng)烈渴望，和那20年間不曾消亡的希望。冤獄的錯(cuò)判賦予了他出逃的正義之名，他的希望并不是越獄逃避自己應(yīng)有的罪責(zé)；相反他僅僅只是為了爭(zhēng)取屬于他的自由和夢(mèng)想。正是希望幫助他獲得了希望和自由。

正像這句話所說(shuō)，希望是個(gè)好東西。二戰(zhàn)時(shí)，一野戰(zhàn)醫(yī)院墻上寫著“沒(méi)人會(huì)死在這里。”一句普普通通的話，給所有人希望，傷病員們?yōu)榱瞬蛔屵@句話落空而堅(jiān)強(qiáng)的活著，這家醫(yī)院成了一家堅(jiān)強(qiáng)的醫(yī)院，每個(gè)人臉上都有著充滿希望、堅(jiān)韌不屈的微笑。著名探險(xiǎn)家約翰·鮑盧森說(shuō)：“世界山?jīng)]有比人好高的山，也沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路?！笔堑?，只要有希望，再高的山登上去，再長(zhǎng)的路走過(guò)去。約翰·鮑盧森憑借對(duì)生的希望，在極端惡劣的條件下沒(méi)有消亡的希望，他成了24名探險(xiǎn)員中唯一的幸存者。

希望是個(gè)好東西，希望是石墻關(guān)不住的，希望這兩個(gè)字如此庸常，但卻是人間至善。希望大家也懷揣起希望！

【篇五：雖然那逝去的并不相同】

“雖然那逝去的并不相同，但現(xiàn)在對(duì)于所有人都是相同的”，這句話的作者是馬克·奧勒留。

我先介紹一下馬可·奧勒留。馬可·奧勒留是古羅馬的一位皇帝。在他的那個(gè)年代，古羅馬常常和附近的邦國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他的統(tǒng)治生涯也基本是在軍營(yíng)中度過(guò)的。當(dāng)然，他作為古羅馬皇帝并不能成為我們銘記他的理由。他對(duì)世界做出的最大貢獻(xiàn)是，他寫出了一部《沉思錄》，而這本書也使他成為了斯多格派的奠基人之一?！冻了间洝吩谖鞣接兄芨叩牡匚?。1992年一位記者采訪當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)克林頓，問(wèn)他除了《圣經(jīng)》還有哪部書對(duì)他的影響最大。克林頓略加思索后說(shuō)：“馬克·奧勒留的《沉思錄》?！薄冻了间洝返挠绊懣梢娨话摺Ｋ苟喔髋傻恼軐W(xué)包括很多方面，但它們都有一個(gè)大前提。斯多各派哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界上是有神靈的。神靈為我們規(guī)定下了我們的本性。我們必須遵循我們的本性，因?yàn)榉媳拘缘臇|西就不是惡的。這句話，就是我從這本書中節(jié)選的。

人的一生有長(zhǎng)有短，各有不同。每個(gè)人都有不同的生活。而細(xì)細(xì)看來(lái)，每個(gè)人的人生都有昨天、今天和明天。對(duì)于群體而言，人們會(huì)有不同的昨天和各異的明天，但我們的今天是相同的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，生命最長(zhǎng)者和瀕臨死亡者失去的是同樣的東西。而對(duì)于個(gè)體而言，昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還是未知，而今天是一份禮物。這就是為什么我們把“現(xiàn)在”叫做“present”。

仔細(xì)想想，一個(gè)人不可能喪失過(guò)去或未來(lái)，因?yàn)檫@兩件東西沒(méi)有一件是屬于你的。一個(gè)人沒(méi)有的東西，你又如何喪失呢？但如果你失去現(xiàn)在，那你就真的是一無(wú)所有了。奧勒留還寫過(guò)：“在人的生活中，時(shí)間只是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居之地，身后的名聲也迅速落入忘川?！边@段話其實(shí)可以用我們老祖宗的四個(gè)字來(lái)概括，叫做“世事無(wú)?！?。我覺(jué)得，它并不是對(duì)生活的悲觀論斷，而是告訴我們，我們能把握的只有當(dāng)下，而學(xué)會(huì)把握住每個(gè)現(xiàn)在，就是你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。把握現(xiàn)在，是要求你不要好高騖遠(yuǎn)，而是像維特根斯坦所言“貼著土地行走”，不是要你像陳蕃一般“一屋不掃”，而敢言“掃天下”，而是腳踏實(shí)地多干實(shí)事。在我們耳熟能詳?shù)娜宋镏?，有出身卑微、容貌不帥卻一個(gè)龍?zhí)滓粋€(gè)龍?zhí)着艹捎暗鄣狞S渤，有從賣玉米開始的房地產(chǎn)大亨王石，有75歲才始人生二次創(chuàng)業(yè)的褚時(shí)健。其實(shí)，老一輩的企業(yè)家，像松下幸之助，蓋茨，稻盛和夫，無(wú)不是從基礎(chǔ)開始一步步走向成功。一次司馬光問(wèn)他的朋友：你看我是怎樣一個(gè)人？朋友答道：你是一個(gè)腳踏實(shí)地的人?？恐@份腳踏實(shí)地，他編撰了我國(guó)最大的一部古代編年史——《資治通鑒》。

把握現(xiàn)在，不是對(duì)未來(lái)不做規(guī)劃和考慮，而是不盲目、不只靠腦子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。路還在腳下，今天就要啟程，所以此刻的你應(yīng)是疾行于道路之上，而不是在安樂(lè)窩里紙上談兵。毛主席說(shuō)過(guò)，未來(lái)屬于我們，也屬于我們的父輩，但歸根結(jié)底還是屬于我們。抓住你僅有的現(xiàn)在，因?yàn)樗悄闵奈ㄒ粯?gòu)成部分。革命尚未成功，同志仍需努力，請(qǐng)趁夜色朦朧抓緊啟程，讓第一縷晨輝照耀你堅(jiān)實(shí)的步伐。這是你的榮光，必將照耀你一生的道路。

最后，我還想說(shuō)，馬上就要期末考試了，我祝愿大家都考好，我當(dāng)然也希望自己考得好一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣，我就繼續(xù)留在（1）班，就可以繼續(xù)來(lái)聆聽老胡上課……

【篇六：念念不忘，終有回響】

我今天講的名言來(lái)自央視播音主持撒貝寧，他說(shuō)：念念不忘，終有回響。

這句話是我在上上周天看“舞出我人生”時(shí)聽到的。在比賽中，撒貝寧和張白羽是一組。張白羽是亞運(yùn)會(huì)舞蹈冠軍，而撒貝寧是一個(gè)嘮嘮叨叨的主持人，很明顯，在每次的比賽中，撒貝寧是個(gè)拖后腿的，但，他們最終還是一路過(guò)關(guān)斬將，闖到了決賽。最終被淘汰的時(shí)候，撒貝寧是這么說(shuō)的：“白羽，你要記住，舞蹈是你生活的一部分。我或許從明天開始就不跳舞了，而你還依然在舞臺(tái)上。同時(shí)，你也要記住，生活就是你的舞臺(tái)。念念不忘，終有回響?！?/p>

這最后的八個(gè)字深深地震撼了我。念念不忘，是一種追求、堅(jiān)持和渴望；終有回響，是在黑暗的漩渦中感到一絲平靜、是在黑暗中行走看到一縷光亮、是呼喚宇宙天地最終得到的補(bǔ)償和回報(bào)。

念念不忘者如凱庫(kù)勒，他對(duì)苯結(jié)構(gòu)的好奇和鉆研讓上帝也感動(dòng)了——做夢(mèng)的時(shí)候夢(mèng)到首尾相接的蛇——提醒了他苯是環(huán)狀結(jié)構(gòu)，凱庫(kù)勒的念念不忘得到了應(yīng)有的回響；

念念不忘者如褚時(shí)健，前半生的輝煌成就或者是錯(cuò)誤并沒(méi)有澆滅他心中燃燒生命的火種，懷著渴望再次輝煌的心，75歲，走出監(jiān)獄的大門的他迎來(lái)了第二次創(chuàng)業(yè)的高峰，褚橙的風(fēng)靡讓他再一次的得到了肯定；

念念不忘者如約翰納什，一心鉆研原創(chuàng)性理論的他可以忘記吃飯，忘記同學(xué)的嘲笑和老師的勸說(shuō)，然而天妒英才，納什不幸患上了精神分裂癥，幻想出了一個(gè)室友查爾斯，在這位“朋友”的幫助下，他提出了博弈論顛覆了當(dāng)時(shí)流傳甚廣的經(jīng)濟(jì)理論。在納什看來(lái)，查爾斯是真實(shí)存在的，而在我看來(lái)，查爾斯是他內(nèi)心渴望和動(dòng)力的體現(xiàn)。1994年，納什獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，曾經(jīng)的幻影是美好的回憶也是不敢直視的夢(mèng)魘，但最終，他得到了應(yīng)有的榮譽(yù)和生活。

也許你會(huì)說(shuō)，念念不忘是一種固執(zhí)頑固，不懂得變通；但我認(rèn)為念念不忘就是一種對(duì)最初夢(mèng)想的堅(jiān)持和呵護(hù)。這并不是海子“我想要一所房子，春暖花開，面朝大?！鄙詈蟮慕^唱，也不是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻拿它來(lái)尋找光明”的淡淡悲哀。而是內(nèi)心的咆哮：我渴望，我希望，我需要。

在《最初的夢(mèng)想》這首歌里有這樣一句歌詞：“最想要去的地方，怎么能在半路就返航。人生路上，遇到荊棘，請(qǐng)你斬?cái)嗲G棘，為了你的夢(mèng)想，請(qǐng)你展翅飛翔。”念念不忘，終有回響，有夢(mèng)想的人會(huì)有隱形的翅膀，無(wú)論是順風(fēng)還是逆風(fēng)都會(huì)飛翔；念念不忘，終有回響，有夢(mèng)想的沙子會(huì)變成珍珠，有夢(mèng)想的小草會(huì)開出美麗的花朵；念念不忘，終有回響，碎碎念的普通人有一天也會(huì)變成聚光燈下璀璨的明星，不斷努力的小人物有一天會(huì)變成叱咤風(fēng)云的大人物，有一天卑微會(huì)變成偉大。最終有一天，渴望會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

請(qǐng)帶上你的夢(mèng)想踏上征途。如果人們?cè)缫央x你而去，而你還在堅(jiān)守陣地，如果你已經(jīng)一無(wú)所有，唯有意志在高喊“頂住”，如果你身處困境還依然對(duì)自己的夢(mèng)想念念不忘，那么，請(qǐng)?jiān)诿利惖纳焦鹊却?，等待生命的回響…?/p>

【篇七：能夠簡(jiǎn)單，便是偉大】

任何事物都不及“偉大”那樣簡(jiǎn)單；事實(shí)上，能夠簡(jiǎn)單，便是偉大。這是愛默生的一句話。

十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字加上若干符號(hào)就構(gòu)成了數(shù)學(xué)；若干音符加上五條線便構(gòu)成了音樂(lè)。無(wú)論是橫亙?cè)谥袊?guó)北部的萬(wàn)里長(zhǎng)城，還是坐落在北京的普通四合院，它們都是由簡(jiǎn)單的沙礫構(gòu)成，只是其中融入了人們的智慧，便使它們成為地球上唯一能在太空中被識(shí)別的建筑和北京皇城那獨(dú)一份的象征。由此可見，偉大常常蘊(yùn)藏在這簡(jiǎn)單之中。

簡(jiǎn)單的一頓飯足以滿足人們的生理需求；簡(jiǎn)單的打扮可以使一個(gè)人干凈靚麗；簡(jiǎn)單的婚禮可以使兩個(gè)人甜甜蜜蜜。我們是否需要餐餐鮑參燕翅，層出不窮？我們是否需要打扮得光鮮亮麗，花枝招展？是否婚禮就一定要是世紀(jì)之最？生活著為自己，不為別人。自己活得怎樣，還是自己的，展現(xiàn)給別人觀看的，只是為了填滿虛榮心，所以我們要為自己活出簡(jiǎn)單。生活的簡(jiǎn)單，好比生命巨幅中簡(jiǎn)單的幾筆線條，不疏不密，不擁簇也不空虛；而生命的繁雜，就像潑撒在生命宣紙上的墨跡，是城府，是欺詐，是處心積慮。

簡(jiǎn)單有簡(jiǎn)單的快樂(lè)，繁雜有繁雜的痛苦。人，往往小時(shí)簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大繁雜；窮時(shí)簡(jiǎn)單，富時(shí)繁雜；落魄時(shí)簡(jiǎn)單，有權(quán)時(shí)繁雜；君子簡(jiǎn)單，小人繁雜；看自己時(shí)簡(jiǎn)單，看別人時(shí)繁雜。你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近。而簡(jiǎn)與繁也便有著這么一層迷霧的關(guān)系。

簡(jiǎn)單與復(fù)雜往往是事物的兩個(gè)方面。只有把握好兩者關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)由繁化簡(jiǎn)的目的。一個(gè)蘋果落在地上，牛頓從這簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓運(yùn)動(dòng)定律。瓦特受壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。這不都充分說(shuō)明了把握好簡(jiǎn)與繁的結(jié)果嗎？所以，只有立足于一定的高度，把握兩者關(guān)系，才能獲得成功。

人，往往一簡(jiǎn)單就快樂(lè)；一繁雜便痛苦。想活出繁雜很容易，想活出簡(jiǎn)單卻很不簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界最美的形式；就如牛頓所說(shuō)的：“這個(gè)世界是簡(jiǎn)單的，美的?！?/p>

大象無(wú)形，大音希聲。簡(jiǎn)單的“一”中也包含了復(fù)雜的“萬(wàn)”，懂得了這些，才能揮灑出一片成功的天地，成就偉大的事業(yè)。

【篇八：請(qǐng)讓思想自由意志獨(dú)立】

加西亞·馬爾克斯，是哥倫比亞著名文學(xué)家，是拉丁美洲文學(xué)大爆炸代表作家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：用他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋我們的現(xiàn)實(shí)，只會(huì)讓我們變得越來(lái)越陌生，越來(lái)越拘束，越來(lái)越孤獨(dú)。

提到加西亞·馬爾克斯，就必須提到他的《百年孤獨(dú)》?！栋倌旯陋?dú)》是一部奇書，是一部由孤獨(dú)引導(dǎo)的名著，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，馬爾克斯因《百年孤獨(dú)》獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。曾有書評(píng)說(shuō)這是諾獎(jiǎng)創(chuàng)辦以來(lái)第一部獲獎(jiǎng)后無(wú)爭(zhēng)議的作品。此言雖然顯得有點(diǎn)夸張，但不可否認(rèn)，《百年孤獨(dú)》在世界文學(xué)舞