價(jià)值與價(jià)值觀講義教學(xué)

價(jià)值與價(jià)值觀講義教學(xué)復(fù)習(xí)思考：歷史唯物主義中社會(huì)歷史觀包括哪些原理？90后大學(xué)生舍己救人感動(dòng)全國(guó)材料：為了搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)3名大學(xué)生跳進(jìn)水流湍急的長(zhǎng)江中，用盡全身力氣將兩人救起，自己卻獻(xiàn)出了年輕的寶貴生命。經(jīng)過緊急施救搜尋，3名學(xué)生的遺體于當(dāng)日傍晚5時(shí)50分左右全部被打撈上岸。犧牲學(xué)生簡(jiǎn)介

方招，19歲，湖北羅田縣人，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院廣播電視學(xué)專業(yè)，大一學(xué)生

何東旭，19歲，湖北枝江人，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院廣播電視學(xué)專業(yè)，大一學(xué)生陳及時(shí)，19歲，湖北通山縣人，長(zhǎng)江大學(xué)城建學(xué)院土木工程專業(yè)，大一學(xué)生。中央電視臺(tái)的短評(píng)說：三名風(fēng)華正茂的大學(xué)生為了兩個(gè)素不相識(shí)的孩子獻(xiàn)出了自己年輕的生命。奮不顧身、舍己救人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們記住他們的名字：陳及時(shí)、何東旭、方招，并向他們及他們的親人致以我們最崇高的敬意。3名90后大學(xué)生救人溺亡再度引發(fā)價(jià)值討論3名“90后”大學(xué)生因救人而溺亡的事件傳遍全國(guó)，引發(fā)社會(huì)關(guān)于“價(jià)值”的廣泛討論，也再度引發(fā)人們對(duì)被稱為“迷失的、自我為中心的、無(wú)社會(huì)責(zé)任感的、垮掉的”“90后”的重新認(rèn)識(shí)。中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華表示，“這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要‘義利觀’，義在利之上?！本W(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”發(fā)問：“為了救兩個(gè)小孩子，犧牲了三個(gè)大學(xué)生，值得嗎？！”“精神可嘉做法不可取！自己不會(huì)游泳就不要貿(mào)然下水！”發(fā)生在中國(guó)的類似“大義”行為近年來(lái)屢屢見諸媒體，“80后”“90后”是行動(dòng)的主角。例如，今年10月5日，廣東韶關(guān)南雄市烏逕鎮(zhèn)4名中學(xué)生為救落水女生，不慎滑入深水身亡。人們對(duì)類似事件的討論，已回歸到對(duì)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)道德價(jià)值體系的思考層面“現(xiàn)實(shí)中，很多人寧可‘沒在意’或者‘看笑話’，也見死不救，且已成為一種對(duì)他人生存狀態(tài)的習(xí)慣性冷漠?！庇腥诉@樣在文章中形容當(dāng)前的一些社會(huì)“癥狀”。這位作者說，希望通過大學(xué)生“結(jié)梯救人”的事跡，“早日驅(qū)走人們心頭的習(xí)慣性冷漠，用‘愛’去面對(duì)一切，讓愛成為生活的常態(tài)”。李家華指出：“雷鋒是特定時(shí)代的人物，但其精神實(shí)質(zhì)沒有時(shí)代局限性。當(dāng)代社會(huì)，人們可以通過多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值?！薄安煌臅r(shí)代造就不同個(gè)性群體，但相同的是社會(huì)責(zé)任感，”他說，“此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們?cè)诰o要關(guān)頭沒有忘記所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?！蓖高^他們的英雄壯舉，讓我想到了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的一句名言：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！蔽覀兂３o(wú)時(shí)無(wú)刻地追問自己人生的意義，也許意義不在于追問，而在于行動(dòng)。長(zhǎng)江大學(xué)的大學(xué)生們用自己的生命展開的生命大營(yíng)救放大了自己生命的價(jià)值。我們感嘆的，不是陳及時(shí)、何東旭、方招這三位大學(xué)生生命的失去，而是感嘆真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者愿為他人的生命付出自己的生命的偉大與神圣。從以上真實(shí)的例子中，作為90后的同學(xué)們對(duì)人生價(jià)值這個(gè)話題有什么樣的思考呢？社會(huì)歷史觀社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律方法論要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)通過實(shí)踐不斷解決①堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義②樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)前進(jìn)的、上升的過程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)—改革人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)②黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義方法論要求第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

（價(jià)值觀）---社會(huì)意識(shí)的一種實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值的含義人的價(jià)值的表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功總體框架一條線：說課----人教版選修4《生活與哲學(xué)》第十二課價(jià)值價(jià)值觀人生價(jià)值人們衣、食、住、行的需要人們生存的需要人們精神的需要氧氣人們需要事物滿足價(jià)值請(qǐng)說出下列物品的用途：例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值?？腕w——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？一、人的價(jià)值1，價(jià)值的含義

是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。哲學(xué)上的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？物的價(jià)值事物的屬性和功能人的需要滿足價(jià)值：客體屬性和功能主體需要滿足人的價(jià)值？？滿足2，什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）？

人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

人的價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值責(zé)任、貢獻(xiàn)他人、自己、社會(huì)的需要滿足滿足

人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。離開了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）人的價(jià)值自我價(jià)值：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索?。┳⒁猓憾?、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1，價(jià)值觀的含義

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2，價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。思考：價(jià)值觀、理想、社會(huì)意識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。三者都由社會(huì)存在決定，并對(duì)社會(huì)存在起反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)、人們價(jià)值觀和理想對(duì)社會(huì)存在起不同的作用。人生價(jià)值觀和理想都是社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。

他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國(guó)。一些人說他傻，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。”價(jià)值觀選擇的人生道路價(jià)值觀

原某市檢察院紀(jì)檢組長(zhǎng)胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長(zhǎng)期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬(wàn)元，“小金庫(kù)”資金達(dá)4700多萬(wàn)元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！眱r(jià)值觀選擇的人生道路結(jié)果結(jié)論二：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途

長(zhǎng)期以來(lái)人們片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，將自然看作是食品、原料和資本的源泉,導(dǎo)致對(duì)自然資源利用的不夠合理，使自然生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)衰退的趨勢(shì)。我們?yōu)楹螘?huì)破壞環(huán)境？我們?cè)鯓咏鉀Q環(huán)境問題？

近些年來(lái)人們開始關(guān)注環(huán)境問題，認(rèn)識(shí)到了人要與環(huán)境和諧相處。例如我國(guó)就頒布了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)發(fā)法》,對(duì)環(huán)境實(shí)行依法治理和科學(xué)化管理。倡導(dǎo)義務(wù)植樹活動(dòng),啟動(dòng)了“三北防護(hù)林”工程、荒山綠化工程等。人價(jià)值觀選擇片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。2，價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用.①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦價(jià)值與價(jià)值觀（1）價(jià)值的基本含義（2）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（1）價(jià)值觀的基本含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A、對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B、對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用人的價(jià)值價(jià)值的導(dǎo)向作用課堂小結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值

1，愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’。”對(duì)這句話的正確理解是（）DA、人生價(jià)值的大小是看社會(huì)對(duì)他滿足的程度B、人生價(jià)值的大小取決于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C、人生的真正價(jià)值在于完善自我D、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B2，哲學(xué)上講的價(jià)值是（）A.凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B.陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要C.人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.事物對(duì)人的積極意義D

3，雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了()A．每個(gè)人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值C

某造紙企業(yè)在一個(gè)“精明能干”的廠長(zhǎng)帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個(gè)多億.該廠廠長(zhǎng)常說他默默無(wú)聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn).但為了節(jié)約成本,該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重