統(tǒng)編九語(yǔ)上 第五單元 寫(xiě)作：論證要合理【第二課時(shí)】

寫(xiě)作——論證要合理本課時(shí)目標(biāo)

1.佳作評(píng)說(shuō)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“論證要合理”的方法和意義的理解。

2.升格作文訓(xùn)練，鞏固學(xué)生對(duì)“論證要合理”能力的運(yùn)用。告別狹隘之心一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

——安德魯·馬修斯自古以來(lái)，狹隘向來(lái)是小人們的專(zhuān)有名詞，它一直為人們所不恥。龐涓是狹隘的，他不愿孫臏勝于他，施加毒手，最后兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝于他，百般暗算，最后被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃她一馬，她殺對(duì)方一家，死后為人們所辱罵……這都是有了狹隘之心的結(jié)果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信于他人，也成就了自己。有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請(qǐng)嬪妃助興，風(fēng)把燭火吹滅時(shí)，一武將醉酒失態(tài)拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激，在下一次戰(zhàn)役中奮勇殺敵。這便是寬容的價(jià)值。佳作評(píng)說(shuō)

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺自己的公文。但劉秀不聽(tīng)眾臣勸阻，全部付之一炬，他說(shuō)：“如果追查，必會(huì)引起人們的慌亂，甚至讓他們成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍。”劉秀的寬容使他終成帝業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。從古至今，沒(méi)有一個(gè)心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。林肯對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng)，這引起了一位議員的不滿(mǎn)。他說(shuō)：“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們。”林肯笑著回答：“當(dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對(duì)寬容的最好詮釋。

如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美……是寬容成就了它們。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那留人清香的紫羅蘭。提出觀點(diǎn)：總結(jié)全文：論證觀點(diǎn)龐涓林肯楚莊王周瑜慈禧劉秀要寬容，不能狹隘。告別狹隘之心，用寬容之心包容一切。反面論證正面論證舉例論證對(duì)比論證對(duì)照結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖論證合乎邏輯材料選用恰切論證方法合理論證結(jié)構(gòu)恰當(dāng)論證要合理知足者，常樂(lè)也俗話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。所以，我們應(yīng)該具有良好的心態(tài)。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》講述了這樣一個(gè)故事：年輕時(shí)于勒大肆揮霍，被看成是“禍水”，落到被掃地出門(mén)的地步。既至美洲，賺了小錢(qián)，兩年后又發(fā)了大財(cái)，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢(qián)的于勒歸來(lái)，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國(guó)到哲爾賽島旅行。他們?cè)诖蠀s見(jiàn)到一個(gè)酷似于勒的窮苦的賣(mài)牡蠣的人，菲利普先生在船長(zhǎng)那里得到了可怕的印證。不但發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想化為烏有，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢(mèng)成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危，最后全家不動(dòng)聲色地改乘另一艘海輪回來(lái)。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度完全建立在金錢(qián)之上，因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，在不得志之時(shí)，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡雖一生坎河，仍對(duì)生命和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。所以，知足者，常樂(lè)也。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九。”那么我們不妨“常想一二”。擁有一顆樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵。作文升格結(jié)合評(píng)價(jià)，提出修改意見(jiàn)關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)觀點(diǎn)是否一致知足者，常樂(lè)也

俗話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。所以，我們應(yīng)該具有良好的心態(tài)。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》講述了這樣一個(gè)故事：年輕時(shí)于勒大肆揮霍，被看成是“禍水”，落到被掃地出門(mén)的地步。既至美洲，賺了小錢(qián)，兩年后又發(fā)了大財(cái)，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢(qián)的于勒歸來(lái)，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國(guó)到哲爾賽島旅行。他們?cè)诖蠀s見(jiàn)到一個(gè)酷似于勒的窮苦的賣(mài)牡蠣的人，菲利普先生在船長(zhǎng)那里得到了可怕的印證。不但發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想化為烏有，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢(mèng)成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危，最后全家不動(dòng)聲色地改乘另一艘海輪回來(lái)。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度完全建立在金錢(qián)之上，因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，在不得志之時(shí)，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡雖一生坎河，仍對(duì)生命和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。所以，知足者，常樂(lè)也。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九。”那么我們不妨“常想一二”。擁有一顆樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵。結(jié)合評(píng)價(jià)，提出修改意見(jiàn)關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)觀點(diǎn)是否一致觀點(diǎn)不一致。本文觀點(diǎn)是“知足者，常樂(lè)也”，首段強(qiáng)調(diào)的是“我們應(yīng)具有良好的心態(tài)”，尾段強(qiáng)調(diào)的是“擁有一顆樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵”，均與本文的觀點(diǎn)不一致。觀點(diǎn)改一致關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)整體思路是否清晰知足者，常樂(lè)也俗話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。所以，我們應(yīng)該具有良好的心態(tài)。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》講述了這樣一個(gè)故事：年輕時(shí)于勒大肆揮霍，被看成是“禍水”，落到被掃地出門(mén)的地步。既至美洲，賺了小錢(qián)，兩年后又發(fā)了大財(cái)，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢(qián)的于勒歸來(lái)，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國(guó)到哲爾賽島旅行。他們?cè)诖蠀s見(jiàn)到一個(gè)酷似于勒的窮苦的賣(mài)牡蠣的人，菲利普先生在船長(zhǎng)那里得到了可怕的印證。不但發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想化為烏有，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢(mèng)成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危，最后全家不動(dòng)聲色地改乘另一艘海輪回來(lái)。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度完全建立在金錢(qián)之上，因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，在不得志之時(shí)，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡雖一生坎河，仍對(duì)生命和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。所以，知足者，常樂(lè)也。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九。”那么我們不妨“常想一二”。擁有一顆樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵。作文升格關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)整體思路是否清晰以敘代議，引用過(guò)多。笫二段講述《我的叔叔于勒》的故事，敘述過(guò)多，缺少分析。變敘述為概述，適當(dāng)分析關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)分析所用材料是否能支撐觀點(diǎn)知足者，常樂(lè)也俗話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。所以，我們應(yīng)該具有良好的心態(tài)。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》講述了這樣一個(gè)故事：年輕時(shí)于勒大肆揮霍，被看成是“禍水”，落到被掃地出門(mén)的地步。既至美洲，賺了小錢(qián)，兩年后又發(fā)了大財(cái)，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢(qián)的于勒歸來(lái)，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國(guó)到哲爾賽島旅行。他們?cè)诖蠀s見(jiàn)到一個(gè)酷似于勒的窮苦的賣(mài)牡蠣的人，菲利普先生在船長(zhǎng)那里得到了可怕的印證。不但發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想化為烏有，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢(mèng)成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危，最后全家不動(dòng)聲色地改乘另一艘海輪回來(lái)。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度完全建立在金錢(qián)之上，因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，在不得志之時(shí)，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡雖一生坎河，仍對(duì)生命和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。所以，知足者，常樂(lè)也。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九?！蹦敲次覀儾环痢俺Ｏ胍欢?。擁有一顆樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵。作文升格關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)分析所用材料是否能支撐觀點(diǎn)堆砌材料，缺乏分析。第三段列舉名人事例論證觀點(diǎn)，沒(méi)有闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，缺少必要的分析。分析材料，闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)論證方法是否恰當(dāng)知足者，常樂(lè)也

俗話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè)。所以，我們應(yīng)該具有良好的心態(tài)。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》講述了這樣一個(gè)故事：年輕時(shí)于勒大肆揮霍，被看成是“禍水”，落到被掃地出門(mén)的地步。既至美洲，賺了小錢(qián)，兩年后又發(fā)了大財(cái)，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢(qián)的于勒歸來(lái)，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國(guó)到哲爾賽島旅行。他們?cè)诖蠀s見(jiàn)到一個(gè)酷似于勒的窮苦的賣(mài)牡蠣的人，菲利普先生在船長(zhǎng)那里得到了可怕的印證。不但發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想化為烏有，進(jìn)入上流社會(huì)的美夢(mèng)成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危，最后全家不動(dòng)聲色地改乘另一艘海輪回來(lái)。菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度完全建立在金錢(qián)之上，因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，在不得志之時(shí)，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡雖一生坎河，仍對(duì)生命和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。所以，知足者，常樂(lè)也。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九?！蹦敲次覀儾环痢俺Ｏ胍欢薄碛幸活w樂(lè)觀的心，才是我們成功的關(guān)鍵。作文升格關(guān)注方向質(zhì)疑原因修改意見(jiàn)論證方法是否恰當(dāng)無(wú)無(wú)知足者，常樂(lè)也知足者，常樂(lè)也。知足，是一種平和的人生境界，即對(duì)己對(duì)人皆不強(qiáng)求；常樂(lè)，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，即對(duì)事對(duì)物皆有包容。當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想。而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》菲利普夫婦艷慕富人的生活，極力遮掩自己的貧困,對(duì)于勒的態(tài)度也完全建立在金錢(qián)之上，毫無(wú)親情可言。因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。升格作文展示被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，面對(duì)仕途不順、宏圖難展的困境，仍能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣，其田園詩(shī)作因傳遞悠然達(dá)觀的人生信條而傳唱千古。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，據(jù)傳曾得“貴妃磨墨”“力士脫靴”，可一身才華不被皇帝珍視、不得重用，卻仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句。他在周游四海、浪跡天涯中，將詩(shī)意盡情揮發(fā)，成為唐詩(shī)史上最為璀璨的一顆明珠。被林語(yǔ)堂先生稱(chēng)為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡，一生坎河，正如其《自題金山畫(huà)像》一詩(shī)中的自白“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。他不斷被貶謫的命運(yùn)，并沒(méi)有阻擋東坡居士對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，遂有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸襟。人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九。”那么我們不妨“常想一二”，因?yàn)橹阏?，常?lè)也。中國(guó)有句俗話(huà)，叫“近朱者赤，近墨者黑”，也有人說(shuō)“出淤泥而不染”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)以“環(huán)境對(duì)個(gè)人有無(wú)影響”為辯題開(kāi)展辯論。唇槍舌劍，快樂(lè)辯論

我方認(rèn)為，環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有深刻的影響。“近朱者赤，近墨者黑”，“孟母三遷”便是最好的證明，如果環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)沒(méi)有影響，孟母用得著費(fèi)盡心思地給孟子換環(huán)境嗎？從小父母的一言一行直接影響著你的成長(zhǎng)，到了上學(xué)的年齡，學(xué)校是你的第二成長(zhǎng)家園，老師的言傳身教，同學(xué)之間的互相幫助，直接影響著你的身心健康與否，一直到高中至大學(xué)，你的世界觀的形成。到大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì)，復(fù)雜的環(huán)境，魚(yú)龍混雜，都考驗(yàn)著你的人格和品質(zhì)，影響著你的發(fā)展。總而言之，環(huán)境造就人。

環(huán)境對(duì)于成長(zhǎng)并未有太大的影響，因?yàn)閮?nèi)因是決定事物發(fā)展的根本原因。成長(zhǎng)是個(gè)人的意志，而非旁人所為。海倫·凱勒雙目失明，仍堅(jiān)持用心感知世界。馬克·吐溫經(jīng)歷投資的失敗，仍然努力發(fā)掘自己的潛能?；?/p>