賈寶玉人物形象分析【六篇】

第賈寶玉人物形象分析【六篇】

第1篇:賈寶玉人物形象分析賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國(guó)中唯一的男性居民。賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親近家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人叫做“祿蠹”?？墒堑筋^來“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報(bào)答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空”。賈寶玉家世顯赫，天下推為望族。京城“八公”，賈府寧國(guó)公、榮國(guó)公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，賈府只預(yù)備接駕一次，把銀子都花得像淌海水似的。賈寶玉的長(zhǎng)姊元春晉封貴妃，元宵省親被秦可卿稱為一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。賈寶玉從小養(yǎng)尊處優(yōu)，所以薛寶釵給他取了個(gè)綽號(hào)叫“富貴閑人”。賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。第2篇:賈寶玉人物形象分析主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為偏僻而乖張，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走學(xué)而優(yōu)則仕的仕途。他痛恨八股，辱罵讀書做官的人是國(guó)賊祿蠹，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的正經(jīng)書，卻偏愛于雜書，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為除《四書》外，杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的逆子貳臣。他認(rèn)為山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。第3篇:賈寶玉人物形象分析潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章。是的，他就是《紅樓夢(mèng)》的主角賈寶玉。他是一位好的男子，但不是一位好的公子。書中寫道：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。”他是一位外貌多么好的男子??！他與官場(chǎng)格格不入，對(duì)封建社會(huì)十分不滿，對(duì)追逐仕途的人的厭惡，他與他們完全就是勢(shì)如水火。為何會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗幌肱c那些烏合之眾同流合污，不想受封建思想的約束，不想費(fèi)勁心思去推測(cè)官人的心思，不想人前一套，背后一套，不想做虛偽的人。他只是向往自由，想要逃脫那些禮數(shù)的牢籠！并不是不學(xué)無術(shù)。說到這里，有人可能有些疑問：“寶玉那是要什么有什么，想要干什么就干什么，無憂無慮，自由自在，為什么還說他向往自由？”那是因?yàn)榧易褰o他的只是物質(zhì)上的，而精神上的伴侶是不同意的。所以他只是希望能夠自己為自己做主。他只是想要男女的平等，不想和他的祖輩一樣凌駕于女性之上，他只是希望人們一視同仁的，而并不是好色之徒。但是他最后還是掌控不了自己的命運(yùn)，被家族控制著婚姻，我真是既敬佩他，又可憐他。賈寶玉之所以他并不喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗偸悄托牡奶嵝迅嬲]寶玉：要好好的讀書，出人頭地，考取功名。在結(jié)良緣之后，對(duì)她不冷不熱，不尊敬反而疏遠(yuǎn)她。而寶玉一生唯一的摯愛就是林妹妹，從來沒有變過心！因?yàn)樗且晃缓蛯氂褚粯?，反抗著封建社?huì)的姑娘。他們有前世的“木石前緣”，有今生的寶黛之戀。我想如果有下一世，相信他們會(huì)白頭偕老。這對(duì)戀人，他們真摯的愛情會(huì)永遠(yuǎn)的被人們傳頌！但他這塊“玉”并不是美玉無瑕。因?yàn)樗仓皇窃趫?jiān)持他的精神，并沒有為家人著想。他一直抵抗著讀書，不考取功名，這也將連累家族，如果堅(jiān)持自己，就只能拖累家族；如果認(rèn)真讀書，追逐仕途，讓家族更近一步，就只能違背內(nèi)心，失去自我。真是進(jìn)退兩難?。≠Z寶玉——絳珠仙草眼中的神瑛使者；封建家庭眼中的叛逆者；林黛玉眼中的知己、愛人。第4篇:賈寶玉人物形象分析賈寶玉的身上有叛逆精神,表現(xiàn)為不愛讀書,不愿走科舉考試的道路,追求自由平等,鄙棄功名利祿,反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆性格等等。但他畢竟出生在一個(gè)貴族家庭,身上沾染了一些不良習(xí)氣,比如他對(duì)封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時(shí)不持反對(duì)態(tài)度。對(duì)于父輩和賈母等人十分順從,對(duì)于忠君和孝親十分重視,與年輕女子的交往是講究平等的,但有時(shí)還會(huì)擺出少爺姿態(tài)對(duì)待他們,最后與黛玉的愛情也無法堅(jiān)持的走下去,種種跡象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥協(xié)傾向。需要充分認(rèn)識(shí)這種妥協(xié)性,以便更完整地看待賈寶玉這個(gè)人物。第5篇:賈寶玉人物形象分析賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中心人物，貫穿全書的始終。他是一個(gè)又奇又俗的人物，構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者；他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“餌名釣祿之階”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)，不愿與士大夫交接。其基調(diào)核心：“情癡，情呆，行怪，言狂，冥頑”。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象。賈寶玉這一人物形象處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。雖然，受其時(shí)代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他的身上，卻凝聚了男性解放思想所信奉的諸多理念。這一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的叛逆者。首先，賈寶玉否定了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他否定了“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一思想。認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”因此，他不僅愛黛玉，也愛他身邊的那些女仆人。故魯迅先生有說：“寶玉是‘愛博而心勞’”。其次，他不定讀書做官的人生道路。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他厭惡貴族家族豪華腐朽的富貴生活，但又離不開它。體現(xiàn)他的矛盾性。再次，寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。最后，寶玉更是不定讀書做官的人生道路。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：正心修身齊家治國(guó)平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對(duì)寶玉的期望，自然是希望他能在朝廷當(dāng)官光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳，是格格不入的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但他的思想仍存在一些狹隘的地方。他不時(shí)流露出虛無主義和宿命觀的思想，仍然帶有濃厚紈绔子弟的生活習(xí)氣，在他思想上有深刻的封建倫理觀念的影響，他在反抗時(shí)，并沒有直接進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，從而使自己陷入到更加苦悶的境地，這體現(xiàn)了他的軟弱性。第6篇:賈寶玉人物形象分析賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的男主人公，是小說中進(jìn)步力量的代表。他是封建貴族家庭的叛逆者，是曹雪芹大力肯定的人物。寶玉到底是個(gè)怎樣的人？他具有哪些思想性格的特點(diǎn)呢？這里我從三個(gè)主要的性格方面對(duì)他進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。一、正邪合一《紅樓夢(mèng)》伊始，曹雪芹就通過賈雨村對(duì)寶玉的人格進(jìn)行了解釋。賈雨村提出一個(gè)觀點(diǎn)，就是世界上有一種人的品性是由正邪二氣灌注到靈魂里面以后形成的。賈雨村認(rèn)為，賈寶玉是一個(gè)秉正邪二氣的人物，他的“邪氣”反映在他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀念的反叛，而這種反叛體現(xiàn)在他對(duì)非主流社會(huì)邊緣人的興趣和關(guān)愛上。寶玉是鐘鳴鼎食之家的貴族后裔，榮國(guó)府的法定繼承人。但賈寶玉恰恰偏離主流，總有一些奇怪的想法和行為，突出的表現(xiàn)就是自我邊緣化。在《紅樓夢(mèng)》錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系中，寶玉和秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等社會(huì)邊緣人物關(guān)系密切。賈寶玉除了對(duì)男性中的社會(huì)邊緣人賦予特殊情感外，他對(duì)大觀園中的青春女性也關(guān)愛備至。寶玉曾說過：女兒是水作的骨肉，我見了女兒，便覺清爽。這些“混話”在當(dāng)時(shí)“男尊女卑”的社會(huì)里，就是一種叛逆。賈寶玉拒絕接受封建正統(tǒng)教育，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)邊緣人的喜愛和關(guān)心。但寶玉畢竟不是一個(gè)徹底的反對(duì)封建禮教的代表。寶玉痛恨仕途經(jīng)濟(jì)，主張戀愛自由，但他厭惡、對(duì)抗的只是那個(gè)社會(huì)的政治。賈雨村說寶玉秉正邪二氣，按當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，寶玉身上還是有“正氣”的。舉個(gè)例子，榮國(guó)府過年大開宴席，族長(zhǎng)賈珍帶著賈璉給賈母敬酒，玉字輩以下的男子立刻離開座位跟著跪下，一個(gè)封建倫理的固有秩序在榮國(guó)府里呈現(xiàn)了。寶玉在當(dāng)時(shí)大家族和諧的氣氛下，自愿選擇了跟隨賈珍和賈璉下跪，這樣的描寫值得我們深思。二、多重人格《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的人物性格是非常復(fù)雜的、多層面的?！都t樓夢(mèng)》第三十回《寶釵借扇機(jī)帶雙敲

齡官劃薔癡及局外》是非常重要的一回。曹雪芹集中地刻畫了賈寶玉的多重人格，具體說應(yīng)該有四個(gè)層面。第一幕主要內(nèi)容是賈寶玉到瀟湘館給林黛玉賠不是，拉住了林黛玉的手，兩個(gè)人有了肢體接觸。在此之前，寶玉與林黛玉主要是精神上的愛戀。當(dāng)時(shí)林黛玉沒有完全拒絕，于是出現(xiàn)了一個(gè)賠不是，一個(gè)扭扭捏捏的情景。這一幕寫出了寶玉人格當(dāng)中非常重要的核心部分，就是他作為一個(gè)成熟的男性，已經(jīng)有了成熟的愛情，這份愛情只獻(xiàn)給一個(gè)人——林黛玉。第二幕是寶釵借扇機(jī)帶雙敲。賈寶玉在賈母處吃完飯，主動(dòng)去跟寶釵說話，把寶釵比作楊貴妃。當(dāng)時(shí)寶釵很煩躁，因此拿靛兒出氣，指桑罵槐地針對(duì)賈寶玉和林黛玉，讓寶玉非常狼狽。這一點(diǎn)寫得很微妙，表明寶玉人格當(dāng)中希望除了享受和林黛玉專一的愛情之外，還能和其他的青春女性特別是薛寶釵、史湘云等人保持一種情感上的平衡。第三幕是賈寶玉跑回大觀園后，看見一個(gè)女孩子蹲在地上，用簪子反復(fù)寫一個(gè)的“薔”字。寶玉當(dāng)時(shí)就被感動(dòng)。這時(shí)候，突然下起了雨，寶玉催促女孩子回去。在女孩子的提醒下，他才想起自己也淋著雨。這體現(xiàn)出寶玉的“情不情”，即以情對(duì)待一切。最后的第四幕是賈寶玉在雨中跑回怡紅院，卻沒人開門，盛怒之下，一腳踢倒了趕來開門的襲人。盡管寶玉事后也覺得后悔，并向襲人表示了歉意。但這一幕還是寫出了寶玉兇神惡煞的面目，展現(xiàn)了寶玉人格當(dāng)中最糟糕的一面，即作為貴族公子享有的特權(quán)。三、賈寶玉的“意淫”研究《紅樓夢(mèng)》，探索賈寶玉的人格特征，有兩個(gè)字很重要，就是“意淫”。“意淫”一詞是曹雪芹的獨(dú)創(chuàng)，在曹雪芹筆下“意淫”是個(gè)正面概念，是一個(gè)褒義詞。賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙姑說道：“如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為意淫?！薄巴浦疄椤本褪峭瞥纭＞孟晒糜终f：“意淫二字，唯心會(huì)而不可口傳，可神通而不能語達(dá)?！币馑季褪恰耙庖边@個(gè)詞很難用世俗的語言說清楚，但如果有悟性，就可以從靈魂深處有所領(lǐng)悟。由此可見，曹雪芹將“意淫”作為肯定的概念。脂硯齋是曹雪芹的合作者，因此他的理解是比較準(zhǔn)確可信的。脂硯齋在一條批語中把“意淫”解釋得通俗易懂，“按寶玉一生心性，只不過體貼二字，故為意淫?！币馑际菍氂駥?duì)青春女性那種無微不至的體貼，就是意淫?！都t樓夢(mèng)》中，曹雪芹嚴(yán)格將賈寶玉和賈璉、賈瑞等的行為區(qū)別開來，最重要的一個(gè)例子就是平兒理妝。平兒理妝這段情節(jié)中，曹雪芹用濃墨重筆來寫寶玉對(duì)平兒的體貼，這里有相當(dāng)長(zhǎng)的關(guān)于寶玉內(nèi)心活動(dòng)的描寫，“忽又思及賈璉，唯知以淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉。又思平兒并無父母兄弟姊妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，她竟能周全妥帖。”這就是寶玉的情懷，沒有任何淫穢的影子，就是對(duì)青春女性充滿了愛憐