論茶樹鄉(xiāng)勇的軍事思想

論茶樹鄉(xiāng)勇的軍事思想

被稱為清代“中興名臣”的左宗棠，在他的一生中從助理升到清代邊防官員。他在30多年的軍事生涯中與軍事活動密切相關(guān)。在他的一生中,雖曾積極鎮(zhèn)壓過國內(nèi)農(nóng)民起義,但又能堅決抵抗外侮,在戰(zhàn)爭中胸懷韜略,運籌帷幄,在建軍方面積累了豐富的經(jīng)驗。左宗棠認(rèn)識到“軍事尚實質(zhì),忌虛浮”。因此,他的軍事思想尚能反映戰(zhàn)爭的一般規(guī)律,對指導(dǎo)戰(zhàn)爭仍具有重要的意義。現(xiàn)就其建軍思想作概要的論述。國民教育下的鄉(xiāng)勇成兵清朝中葉以后,國勢日衰,作為統(tǒng)治支柱的軍隊——八旗、綠營日趨腐朽,不堪任戰(zhàn)。鴉片戰(zhàn)爭中,清軍在使用洋槍洋炮的英國侵略軍面前,一敗涂地,這不能不引起愛國知識分子的憂慮。當(dāng)時正在鄉(xiāng)間私塾任教的左宗棠已察覺到清朝軍隊的弊端。他在給友人的信中指出:“虜以數(shù)十艘之眾,牽制吾七省之兵,主客之勢既反,勞逸之形頓異”,“每遇警報,輒調(diào)鄰遠(yuǎn)官兵,赴洋防守,所用非其所習(xí),未戰(zhàn)先糜。兵以易地而弗良,餉以繁鉅而難措,豈計之得哉!”“我?guī)煵荒苤驴?每為寇所致”,其原因就在于我軍未能實行“南塘束任之法”。因此,他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急“必在一省之力,足當(dāng)一省防剿之用”,建議在沿海各省發(fā)動漁民,疍戶以御敵。到了太平天國時期,左宗棠以招募勇丁代替制兵的思想更加明確。他在為湖南巡撫張亮基起草的《籌辦湖南堵剿事宜折》中即提出:“再委明干官坤,選募本省有身家來歷,藝高膽大之鄉(xiāng)勇一二千名,即由紳士管帶,仿前明戚繼光束任之法行之。所費不及客兵之半,遇有緩急,較客兵尤為可恃”。這里,左宗棠特別強(qiáng)調(diào)的有三點:一是招募的鄉(xiāng)勇必須有身家來歷、藝高膽大;二是招募者與帶兵者相統(tǒng)一;三是按戚繼光的軍隊編制進(jìn)行組建和訓(xùn)練。他的意見,與三天之后到達(dá)省城的曾國藩訓(xùn)練鄉(xiāng)勇“參仿前明戚繼光近人傅鼐成法”的意見不謀而合。后來湘軍的組建和左宗棠出幕后自募的楚軍,都是照此辦理的。他規(guī)定挑募鄉(xiāng)勇務(wù)須“精壯、樸實,毋得以吸食洋煙及酗酒、賭博、市井無賴之徒充數(shù)”,游勇逃勇一概不準(zhǔn)收錄。因為這些人平時懶惰成性,不守營規(guī),造謠生事,無所不至,戰(zhàn)時令嚴(yán)則逃,不僅不能得益反受其害。選定鄉(xiāng)勇后要取保具結(jié),“務(wù)將真實籍貫、住址、三代、年貌及十指箕斗詳細(xì)注明”,繕清名冊,杜絕以老弱頂替、抽換之弊,如發(fā)生臨陣脫逃,亦可按籍捕之。這些鄉(xiāng)勇都系土生土長,且有家室妻子之戀,因此可以把他們緊緊地聯(lián)系在一起。在招募的方法上,左宗棠采取的是“選擇將而后募勇伕有將領(lǐng)而后有營官,有營官后有百長,有百長而后有什長,有什長而后有散勇,其長伕又由散勇自募”,從而使將弁勇伕上下相維,收到層層節(jié)制,齊心效力,殊死御敵的效果,掃除綠營在戰(zhàn)時從各地營汛臨時抽撥組建,將不識兵,兵不識將,呼應(yīng)不靈的弊病。左宗棠在籌建楚軍的時候,其組織編制亦是參照戚繼光束伍之法,沿湘軍已成定制,“立四營,營五百人;四總哨,哨三百二十人。別置精銳二百人,分八隊,為親兵”。與湘軍編制不同的是左宗棠把湘軍的直屬部隊的“哨”改為“總哨”,增加了定員,另立長官統(tǒng)領(lǐng),不由統(tǒng)帥直接指揮,并把“親兵”做為稽查軍紀(jì)的部隊。其改制是針對曾國藩馭不太寬,往往使部隊自立門戶、不受節(jié)制、行軍作戰(zhàn)紀(jì)律不嚴(yán)等缺點而設(shè)計的。目的是加重大本營的職權(quán),使諸將同尊號令。左宗棠以募勇代替制兵的思想,不僅在中國近代軍制史上占有重要一席,而且對后世的軍隊建設(shè)產(chǎn)生了巨大影響。提出“兵所用在精”,以增強(qiáng)軍隊?wèi)?zhàn)斗力清朝的經(jīng)制兵總數(shù)達(dá)七八十萬,但在臨戰(zhàn)時,以守則逃,以戰(zhàn)則敗,外不能御侮,內(nèi)不能與人民起義軍對敵,其中一個重要原因是兵冗餉絀。左宗棠對此弊端是看得比較清楚的.他說:國家的綠營兵丁雖較前代為少,也有六十多萬,但軍興以來絕少調(diào)撥,開始以勇丁助兵,繼以勇丁代兵,現(xiàn)在各省招募日繁,而制兵名額未減,結(jié)果不得不縮額餉應(yīng)之,欠餉數(shù)字越來越大,士兵鬧餉急了,又不得稍為點綴,每兵如給數(shù)錢,每月就需耗銀數(shù)萬,士兵得錢不能半飽,等于虛擲。由于銀價日低,物價日貴,士兵餉薄不能養(yǎng)家糊口,所以“少壯者不愿入伍,入伍者多老羸疲弱、窮無所歸之人”。他們別營生計,只好聽之任之,不僅不能按日演操進(jìn)行訓(xùn)練,而且造成心志不齊,精力松懈。左宗棠看到“各省綠營通病,只因餉薄不能練兵,而餉之薄實由于兵之多耳”。因此,他極力主張精兵、餉足,將“老弱疲乏之兵,吸食洋煙之兵,虛名占伍之兵,塘汛零星之兵”進(jìn)行裁減,以節(jié)省下來的餉銀養(yǎng)兵。這樣,不僅可以一改綠營舊弊,于兵制無損,餉事無加,且可大大增強(qiáng)部隊的戰(zhàn)斗力。左宗棠一貫認(rèn)為:“兵之用在精”。他在任閩浙總督時,福建、浙江兩省的軍隊多達(dá)十萬人,但一兵不能得一兵之用,遂上奏清廷,裁減近半;在擔(dān)任陜甘總督以后,對西北各軍亦進(jìn)行了大力整頓,汰弱留強(qiáng),實行歸并,剔除虛額。他認(rèn)為只有如此,才能以“一軍有一軍之餉,一營得一營之力,而后戰(zhàn)事可恃”。在用兵新疆時,鑒于歷史的經(jīng)驗,左宗棠認(rèn)識到:“關(guān)塞用兵,在精不在多”。由于新疆運輸困難,糧餉難籌,能否做到精兵餉足,關(guān)系成敗大局,所以左宗棠先它作為整軍備戰(zhàn)的頭等大事來抓。在大軍出關(guān)時,他將各路楚軍及原在甘肅和新疆的部隊先后裁遣了四十余營,從而保障了向新疆的勝利進(jìn)軍。為了使士兵安心服役,鼓舞斗志,左宗棠一再告戒各級將領(lǐng)不得克扣士兵糧餉,即使餉銀一時不能按時發(fā)放,俟退伍時也一并付清,因而得到士兵的信賴,同心御侮,一路勢如破竹,保持了旺盛的戰(zhàn)斗力。任人唯賢,多任人,以才是本“兵之精在將”。左宗棠認(rèn)為:要建設(shè)一支能征善戰(zhàn)的軍隊,首先在于選拔各級將領(lǐng).他說:“兵有強(qiáng)、有弱,而其實無所謂強(qiáng)、無所謂弱,視其將領(lǐng)而已。將領(lǐng)得人,則廉以率屬,而額可足;勤以練兵,而技可優(yōu);忠義以倡其勇敢之氣,而膽可壯。否則,兵有輕其將領(lǐng)之心,而怯者亦驕;兵有不顧其將領(lǐng)之心,而驕者仍怯;出隊則憂其怯,歸營又苦其驕,而兵乃不可用矣”。他在組建楚軍時,就是首先從選拔將領(lǐng)開始的,先得崔大光、李世顏等九人,而后四出選募成軍。左宗棠重視將領(lǐng)的作用,抓住了建軍的關(guān)鍵。他認(rèn)為:戰(zhàn)場上勝負(fù)之分,全在于將領(lǐng),“將領(lǐng)勇,則兵強(qiáng);將領(lǐng)怯,則兵弱”,有一個好的將領(lǐng),即使它營疲弱之兵,一入其營,不久也會變成精銳之勇。對于選將的標(biāo)準(zhǔn),左宗棠總是把品德放在首位,強(qiáng)調(diào)以“廉恥、信義、剛明、耐苦,為大畫界。出呼此者,雖才不足恃也”。他認(rèn)為:一個良將,首先要以國事為重,不能追逐名利,如有營利之心,必然賞罰不明,爭功諉過,不服眾心。第二,要有勇有謀。對于謀與勇,左宗棠認(rèn)為不同將領(lǐng)要有不同的要求。他說:“大抵貴謀賤勇一說,未可盡恃。蓋好謀而成,原是統(tǒng)領(lǐng)之事,未可盡以望之偏裨僚佐”。二者相較,左宗棠更重視以勇選將,但也認(rèn)為:如果單純以勇選將也失之偏頗,勇容易輕敵,實非必勝之道,勇不本于忠,也不能說是真正的勇。第三,要注重樸賣。對于投機(jī)取巧的封建惡習(xí),左宗棠是非常憎惡的。他說:“從來兵事最宜實質(zhì)之人,最不宜俘文巧作之人”天下事都是靠樸實做成的,沒有那一件不是機(jī)巧弄壞的,因此“取人總以樸實為主”,楚軍就是“專取樸實”。他多次告戒部屬,選將時要注意為人廉樸強(qiáng)毅,不要被善議論、多智計者所迷惑。盡管有了選將標(biāo)準(zhǔn),但要尋求一個德才兼?zhèn)涞牧紝⑹呛懿蝗菀椎?。在清廷武備廢弛,軍隊積習(xí)日重的情況下,左宗棠深感求才的艱難,從他給友人的信中,我們可以了解其求賢若渴的心情。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要為國家珍惜人才,一定要優(yōu)禮相待,不能求全責(zé)備,因為“人才未能一律,長短互見,本是常情,惟在識其真而用得其當(dāng),乃期各奏爾能”。總之,對人才的使用要觀其大節(jié),用其所長,才能發(fā)揮他們的才能?；谶@一思想,左宗棠在用將方面,均能任人唯賢,寬以錄用,不徇私情。進(jìn)軍新疆時,烏魯木齊都統(tǒng)景廉,雖“素稱正派,亦有學(xué)問”,但“泥古太過,無應(yīng)變之才”,左宗棠便將其節(jié)奏調(diào)京供職。滿族將領(lǐng)金順曾被朝廷褫職,左宗棠見他膽識過人,敢于搏擊疆場,仍保舉其為關(guān)外統(tǒng)帥?；窜妼㈩I(lǐng)張曜“目不識丁”,但有勇有謀,被左宗棠任命為進(jìn)疆的開路先鋒。劉錦棠年青好勝,打仗勇敢,但勝利后容易驕傲,左宗棠仍把指揮新疆戰(zhàn)事的全權(quán)交給了他。在用人不徇私情方面,左宗棠在清朝封疆大吏中亦堪稱表率。他在西北時,許多族人故舊前來求事,都被一一拒絕,并且一再告戒部下亦不準(zhǔn)錄用自己的族戚。為了充分發(fā)揮將領(lǐng)的才能,左宗棠還十分注意對他們的使用與培養(yǎng)。他說:“人各有才,才各有用”,“非知不能善任,非善其任不能謂之知人;非開誠心布公道,不得人之心;非獎其所長、護(hù)其短,不能盡人之力”。他認(rèn)為人的才能有大小,關(guān)鍵在于量才使用。要誠以待下,“不必以權(quán)相壓”?！爱?dāng)統(tǒng)領(lǐng)的人,不患無權(quán)勢,患在不能下人,而必欲強(qiáng)人以就我”。處理問題要主持公道,從實際出發(fā),比如兵餉俱乏難以御敵而失地者,與領(lǐng)兵大員擁兵自重失誤軍機(jī)者,應(yīng)區(qū)別對待,對后者就要從嚴(yán)處理。無論平時或戰(zhàn)時,使用將領(lǐng)都要用其朝氣,用其所長,常令其喜悅,同時要告戒其缺點,使其明確努力的方向,不要動輒揭人之短,強(qiáng)人所不能,這樣就可以調(diào)動他們的積極性。此外,左宗棠還注意在實踐中培養(yǎng)、考察將領(lǐng)。他說:“理可憑虛而悟,事必親歷而知,非練習(xí)之深,不敢深信也”。一個好的將領(lǐng),必須經(jīng)過實踐的磨練,察之于臨財處事之際,觀其于行兵接戰(zhàn)之時,才能分辨出優(yōu)劣。因此,他主張“于哨官中拔營官,營官中拔小統(tǒng)領(lǐng),再于小統(tǒng)領(lǐng)中求大統(tǒng)領(lǐng)”。這是因為,沒有經(jīng)過實踐檢驗,貿(mào)然委以重任,必然誤國誤己。識“志氣”,練心練膽培養(yǎng)一支具有堅強(qiáng)戰(zhàn)斗力的軍隊,首要的是加強(qiáng)思想教育,鼓舞軍隊的士氣。左宗棠強(qiáng)調(diào):“治軍先養(yǎng)氣”,認(rèn)為兵事之強(qiáng)弱,全在于氣之盛衰,而士氣的養(yǎng)成,又在于平時的教育,靠各級將領(lǐng)的層層灌輸,使每個士兵和將領(lǐng)都有一個向上的念頭和求好的心思。用什么思想教育部隊呢?左宗棠認(rèn)為:“孝第忠信禮義廉恥,不可不隨時講究”。他要求“將領(lǐng)時以此訓(xùn)其千把外額,千把外額時以此教訓(xùn)兵丁”,使人人“知道理,有志氣”。他的所謂“知道理”,是知封建的倫理道德,“有志氣”是有維護(hù)封建統(tǒng)治的志向和信念。他把“志氣”看做士氣的本源,志可以帥氣。但二者又是相輔相成的。進(jìn)行思想教育,培養(yǎng)軍隊士氣的過程,也是練心練膽的過程。練心練膽與練習(xí)技藝相較,左宗棠認(rèn)為前者更為重要。他以咸豐二年太平軍打到湖南時,湖南當(dāng)局曾募拳捧教師數(shù)百人扼守跳馬澗,結(jié)果太平軍一到即四散潰逃為例,說明“練兵之要,首練心,次練膽,而力與技其下焉”。他說:新疆用兵使敵震懾,迷信槍炮的人都有些灰心喪氣,這是因為他們“不明練心練膽之術(shù),但侈品之精、技之長、陣之整,固有時而窮矣”。打仗以膽氣為貴”,即使身懷絕技,手握精良的武器,沒有與敵拼搏的膽氣也是不中用的。在收復(fù)新疆的戰(zhàn)爭中,清軍在極其艱苦的條件下,長途跋涉,戰(zhàn)勝嚴(yán)寒酷暑,一舉消滅阿古柏匪幫,是與清軍士氣高昂,平時注重練心練膽分不開的。在清軍入疆之前,左宗棠即強(qiáng)調(diào)自愿的原則,凡不愿出關(guān)作戰(zhàn)的官兵,一律準(zhǔn)許資遣回籍,以維持西征軍士氣的飽滿,從而保障了勝利進(jìn)軍。左宗棠強(qiáng)調(diào)建設(shè)軍隊,首先要從養(yǎng)氣練心練膽著手,目的是調(diào)動官兵的積極性主動性,盡管它帶有鮮明的階級內(nèi)涵,亦不失為遠(yuǎn)見卓識之見。治軍嚴(yán)整,軍官長治紀(jì)律是軍隊的命脈。左宗棠在重視培養(yǎng)軍隊士氣的同時,還十分注意嚴(yán)格軍隊的組織紀(jì)律。在楚軍建立之初,《營制》中即有“凡犯奸掠燒殺者,查明即行斬示,決不寬貸”,“訛索民財,封虜民船,強(qiáng)買民貨,皆當(dāng)嚴(yán)禁”等條款,以約束官兵。就當(dāng)時整個清軍來看,左宗棠所率楚軍在執(zhí)行紀(jì)律上是比較嚴(yán)格的。將領(lǐng)因縱兵擾民而被左宗棠參革之事,不乏其例。他認(rèn)為,一個統(tǒng)帥的主要的職責(zé),在于“明賞罰,別功罪,一號令”,做到令進(jìn)則進(jìn),令止則止。治軍貴在一個嚴(yán)字,只有嚴(yán)于執(zhí)法,才能使士兵畏法而不畏敵,肯于用命。如果將領(lǐng)對部屬遷就姑息,必然驕恣橫暴,強(qiáng)不可使,甚至?xí)肀孕?公開背叛。為了通過刑賞鼓舞士氣,左宗棠特別強(qiáng)調(diào)賞罰要及時,因為只有及時才能震動全軍。若統(tǒng)兵大員失誤軍機(jī),情罪昭彰,仍交刑部議處,為時既久,即使獲罪,也時過境遷,于干部建設(shè)毫無用處。針對當(dāng)時清軍將士因戰(zhàn)功得到保舉的人數(shù)愈來愈多,但無實缺可補(bǔ),有保至提、鎮(zhèn)而仍當(dāng)哨官、什長者,有保至副、參、游而仍當(dāng)親兵、散勇的情況,為防止有些將士以官階高不服節(jié)制,左宗棠提出:“軍營體制,只論事寄輕重,不在品秩尊卑”,即只論軍職的大小,不論官階的高低,用以維持軍隊的紀(jì)律。由七品文書升至統(tǒng)領(lǐng)的吳士邁,治軍嚴(yán)整,將違抗軍令曾任二品總兵的朱德樹問斬。因家屬上告,清廷諭令左宗棠查辦。左宗棠上奏申辨說:吳士邁殺朱德樹是“統(tǒng)領(lǐng)以違令殺營官,非中書殺總兵”。對此,清廷亦不再追究。在進(jìn)軍新疆過程中,左宗棠從鞏固邊防的戰(zhàn)略高度出發(fā),使新疆達(dá)到長治久安的目的,一再申令部隊官兵“勿淫掠,勿殘殺”,嚴(yán)遵“行軍五禁”,使新疆人民“如在虎口而投慈母之懷”。清軍受到人民的擁護(hù)與支持,對保證戰(zhàn)爭的勝利起了重要作用。兵制與武器論軍事訓(xùn)練是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的中心環(huán)節(jié)。左宗棠認(rèn)為:“有兵不練與無兵同,練之不勤與不練同”,“兵之能戰(zhàn)不能戰(zhàn),視乎練之精否”。他看到當(dāng)時清朝的制兵,“陸則不知擊刺,不能乘騎,水則不習(xí)駕駛,不熟炮械,將領(lǐng)惟習(xí)趨蹌應(yīng)對,辦名冊,聽差使”,操演陣圖也是搞花架子,如同演戲一樣,完全不切實用。因而把軍隊訓(xùn)練一事當(dāng)作“救時之急務(wù)”,一直抓得很緊。在招募楚軍后,他親赴校場“日事訓(xùn)練,晝夜少暇”,僅經(jīng)二個月,即成軍開赴戰(zhàn)場。當(dāng)時的中國軍隊正處在冷熱兵器并用的時代,因此在訓(xùn)練中,左宗棠十分重視中國傳統(tǒng)陣法技藝的演練。他還親自繪制了各種陣圖,如五軍陣、三才陣、鴛鴦陣、品字陣、一字長蛇陣、圓陣等,并規(guī)定了部隊根據(jù)敵情、地形進(jìn)行變換的要求。他強(qiáng)調(diào)全軍將士要熟記全鼓旗的號令,以求動作劃一,進(jìn)退有節(jié);兵器要長短相雜,因人而授其器,以充分發(fā)揮其技能;士兵要加強(qiáng)體力鍛煉,增強(qiáng)身體的素質(zhì)等。經(jīng)過二次鴉片戰(zhàn)爭,左宗棠看到西方軍隊的長處,注意學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的操法。他在擔(dān)任閩浙總督時,曾聘請法人為教習(xí),練習(xí)“洋操”,并創(chuàng)辦了中國第一所新型軍事學(xué)堂——“術(shù)是堂藝局”,學(xué)習(xí)造船、駕駛,為水師輸送將才。為了鼓舞官兵參加軍事訓(xùn)練的熱情,他還制定了獎勵辦法,在每個士兵的糧餉以外,每操演一次,擇其優(yōu)者加賞。左宗棠懂得,要培養(yǎng)一支能征善戰(zhàn)的軍隊,光靠平時的訓(xùn)練是不行的,更重要的還需經(jīng)過實戰(zhàn)的磨煉。他說:“大小操演固宜加勤,然非調(diào)之隨征,俾令歷練有素,則雖技藝可觀,終不足恃。蓋打仗以膽氣為貴,素練之卒,不如久戰(zhàn)之兵”。為使訓(xùn)練更符合實戰(zhàn)要求,左宗棠能及時總結(jié)戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn),使訓(xùn)練更有針對性。捻軍在殲滅僧格林沁軍隊以后,騎兵力量得到了增強(qiáng),以迅速機(jī)動、勇猛穿插、包抄的戰(zhàn)法屢挫清軍。左宗棠為此提出步隊訓(xùn)練要以站得穩(wěn),多用槍炮連環(huán),馬隊訓(xùn)練要使人馬相習(xí),作戰(zhàn)隊形貴圓整不貴散慢等要求。為了培養(yǎng)士兵的吃苦耐勞的精神,他主張耕戰(zhàn)結(jié)合,利用操課之余,實行屯田、修路、開發(fā)水利,“以習(xí)勞練其筋力,以作苦范其心思”,既可不擾百姓,又可改善士兵生活,提高軍政素質(zhì)。武器是戰(zhàn)斗力的重要因素。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭,左宗棠看到西方資本主義各國之所以強(qiáng),全在于“水陸器具精利”。45他認(rèn)為:“敵之所恃專在火炮,能制其長,即可克日蕆事”。盡管當(dāng)時他也提出了一些對付敵人火炮的辦法,但都不是“制其長”的有效措施。他哀嘆中國沒有及時向西方學(xué)習(xí)。他說:西方的火炮及開花炮子輸入中國三百多年,“當(dāng)時如果有人留心及此,何至島族縱橫海上數(shù)十年,挾此以傲我”。左宗棠看到魏源的《海國圖志》以后,對其“師夷長技以制夷”的主張非常贊許,并為清廷未能實行而惋惜,希望自己能把它付諸實踐。他認(rèn)識到用中世紀(jì)的落后武器是難以有效抵御擁有洋槍、洋炮的外國侵略者的。同治五年