社會(huì)主義核心價(jià)值觀素材集錦

PAGEPAGE4社會(huì)主義核心價(jià)值觀作文素材集錦一、富強(qiáng)關(guān)于富強(qiáng)的名言：民智者，富強(qiáng)之源也?！迥┵Y產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)非力車(chē)農(nóng)無(wú)以富邦也?！粡?qiáng)名言漢代文學(xué)家桓寬欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才。——中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政治家,維新志士譚嗣同楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。——中國(guó)近代科學(xué)家、教育家錢(qián)偉長(zhǎng)人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！袊?guó)近代民主主義革命先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者孫中山各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！袊?guó)近代工程之父詹天佑沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)?！珴蓶|人類(lèi)的所以能進(jìn)步，國(guó)家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治?！袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人郁達(dá)夫沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的，或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家，不可能真正富強(qiáng)?！_(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)中國(guó)需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個(gè)清醒的中國(guó)人，國(guó)家的命運(yùn)仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國(guó)富強(qiáng)，有我！”——軍事戰(zhàn)略專家戴旭她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng)，但中國(guó)的這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的“大國(guó)崛起”，是根源于文明的崛起?！_(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于富強(qiáng)的闡述富強(qiáng)，人類(lèi)追尋的永恒夢(mèng)想人的基本需求是物質(zhì)生活需求。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命運(yùn)。家庭如此，國(guó)家也是如此。一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚薄。經(jīng)濟(jì)繁榮，老百姓可以安居樂(lè)業(yè)；經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定和諧；經(jīng)濟(jì)繁榮，文化會(huì)有新的氣象；經(jīng)濟(jì)繁榮，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有更大的影響力。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿；拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng)；在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東北非社會(huì)動(dòng)蕩……富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類(lèi)追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽；或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛；或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。在這個(gè)過(guò)程中，多少國(guó)家曾經(jīng)興盛過(guò)，又衰落了；多少國(guó)家曾經(jīng)稱雄于世，但又沉淪下去。富強(qiáng)過(guò)的，追求復(fù)興，還未富強(qiáng)的，力圖實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，已經(jīng)富強(qiáng)的，希望保持富強(qiáng)。富強(qiáng)是時(shí)代的主題，是人類(lèi)追尋的永恒夢(mèng)想。每個(gè)人都在追求美好的生活，每個(gè)人為美好生活的奮斗，凝聚成為國(guó)家民族發(fā)展的強(qiáng)大力量。富強(qiáng)，中華民族的千年追求中華民族是偉大的民族，在追求富強(qiáng)的道路上，曾作出了艱辛的探索，取得了輝煌的業(yè)績(jī)，也有著沉痛的教訓(xùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。漢代休養(yǎng)生息，讓群眾享有更多發(fā)展果實(shí)，迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可?！?。唐宋更是達(dá)到了中國(guó)的盛世。唐朝“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。宋代“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。為了富強(qiáng)，中華民族不斷進(jìn)行變法改革。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一了六國(guó)；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。為了富強(qiáng)，中華民族作出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國(guó)；大運(yùn)河的開(kāi)鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。中華民族尋求富強(qiáng)的努力，也曾被貪瀆所侵蝕，被戰(zhàn)爭(zhēng)所中斷，被小農(nóng)意識(shí)所束縛，被閉關(guān)鎖國(guó)所制約。面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的沖擊，中國(guó)一度陷入落后挨打的境地。面對(duì)壓迫，具有先進(jìn)思想的中國(guó)人以富國(guó)強(qiáng)民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實(shí)業(yè)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，提出了“振興中華”的口號(hào)，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富強(qiáng)國(guó)家。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！币?yàn)椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無(wú)法擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立。富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功探索領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上富強(qiáng)之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)承擔(dān)起這份責(zé)任，開(kāi)創(chuàng)了波瀾壯闊的歷史新紀(jì)元。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民追求一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)。在南湖之上，宣告了中國(guó)的新前途；在井岡山上，面對(duì)敵軍的萬(wàn)千圍困，點(diǎn)燃了工農(nóng)割據(jù)的星星之火；在延安窯洞里，領(lǐng)導(dǎo)了全民抗戰(zhàn)，將日本侵略者驅(qū)逐出中國(guó)；在天安門(mén)城樓，毛澤東莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)了自強(qiáng)的中國(guó)。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生，完成了社會(huì)主義改造，建立了中國(guó)人自己的經(jīng)濟(jì)體系。以鐵人王進(jìn)喜為代表的英雄兒女們，唱響工業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)歌，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，重新安排祖國(guó)山河。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)了一個(gè)發(fā)展中的中國(guó)。1978年，安徽小崗村18位農(nóng)民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國(guó)農(nóng)村的劇變；1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡；1992年，一位老人引領(lǐng)中國(guó)破除了姓資還是姓社的爭(zhēng)議，使中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道。新世紀(jì)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民正在建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。我們的國(guó)民生產(chǎn)總值升至世界第二位，我們的農(nóng)村免除了繳納2000年的“皇糧國(guó)稅”，糧食實(shí)現(xiàn)了9連增；我們的工業(yè)發(fā)展成為世界工廠，正在由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)化為“中國(guó)創(chuàng)造”；我們的社會(huì)保障逐年提高，正在實(shí)現(xiàn)全民覆蓋；我們的鐵路修上青藏高原，可以坐著火車(chē)去拉薩……新中國(guó)正走在富強(qiáng)的新起點(diǎn)上，人民對(duì)美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)生力量，中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，就是繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。富強(qiáng)，用實(shí)干托起的中國(guó)夢(mèng)想當(dāng)今的中國(guó)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。越是在這樣的時(shí)候，越要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義富強(qiáng)觀的豐富內(nèi)涵，越要把社會(huì)主義富強(qiáng)觀內(nèi)化為我們的行動(dòng)指南，落實(shí)為我們的自覺(jué)實(shí)踐。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)表明，羅馬不是一天建成，美國(guó)不是一夜暴富，唐宋不是無(wú)緣無(wú)故繁榮，而是一代代人勤勞勇敢的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民尋求富強(qiáng)，更是頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗的結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立，我們可以查到姓名的犧牲的黨員就有370多萬(wàn)人，無(wú)名英雄不計(jì)其數(shù)；為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展，無(wú)數(shù)人為之付出了生命和健康，僅在紅旗渠的修建過(guò)程中，就有81位同志犧牲。如今，為了國(guó)家富強(qiáng)，我們黨依然需要傳承實(shí)干精神，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把干事創(chuàng)業(yè)作為工作的根本抓手，切實(shí)落實(shí)黨委、政府確定的發(fā)展目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，讓人民群眾真正享受發(fā)展帶來(lái)的實(shí)惠。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)表明，國(guó)家國(guó)家，是國(guó)也是家，國(guó)是家的國(guó)，家是國(guó)的家。人民不富裕，國(guó)家的富強(qiáng)不可能持續(xù)；國(guó)家不富強(qiáng)，人民的富裕生活同樣得不到有效保障。對(duì)我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴心態(tài)，多做實(shí)事，少發(fā)牢騷，立足于用辛勤勞動(dòng)來(lái)致富。我們國(guó)家已經(jīng)解決了7億多人的就業(yè)問(wèn)題，每年要接收2000多萬(wàn)在讀大學(xué)生，養(yǎng)活了13億人口。這些成績(jī)，靠全國(guó)人民辛勤的勞動(dòng)獲得，靠每個(gè)人的勞動(dòng)創(chuàng)造。千里之行，始于足下。富強(qiáng)等不來(lái)，光靠遠(yuǎn)眺不行；機(jī)遇等不來(lái)，不搶不抓不行。實(shí)現(xiàn)富裕，就要搶抓機(jī)遇，就要從眼下開(kāi)始，做好正在做的事情，一步一步腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)的夢(mèng)想。共同成就富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)想馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，能否適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)；能否發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是判斷執(zhí)政黨執(zhí)政能力強(qiáng)弱的根本標(biāo)準(zhǔn)；能否創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力，是判斷國(guó)家和民族前途命運(yùn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，把富強(qiáng)列為發(fā)展的首要目標(biāo)。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，并將富強(qiáng)列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首位要素。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求，體現(xiàn)了中華民族的百年夙愿，體現(xiàn)了中國(guó)人民奮斗的根本方向，體現(xiàn)了全國(guó)人民的共同期盼。我們期盼著國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀冃枰玫慕逃Ｎ覀兤谂沃鴩?guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀冃枰€(wěn)定的工作。我們期盼著國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀冃枰懈鼭M意的收入。我們期盼著國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀冃枰懈煽康纳鐣?huì)保障。我們期盼著國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀冃枰懈咚降尼t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境。我們期盼國(guó)家富強(qiáng)，因?yàn)槲覀兿Ｍ⒆觽兡軌虺砷L(zhǎng)得更好，工作得更好，生活得更好。因?yàn)閲?guó)家不富強(qiáng)，我們受到過(guò)欺凌；因?yàn)閲?guó)家貧窮，我們?cè)?jīng)過(guò)得很貧困；因?yàn)閲?guó)家不富強(qiáng)，我們?cè)?jīng)過(guò)得很自卑。在我們這個(gè)國(guó)家，富強(qiáng)有著更為特殊的意義。國(guó)家富強(qiáng)這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家富強(qiáng)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)與全黨全國(guó)人民的前途命運(yùn)相連，國(guó)家的富強(qiáng)也要由全黨全國(guó)人民的智慧與力量來(lái)創(chuàng)造。中國(guó)人民歷史地選擇我們黨作為執(zhí)政黨，是因?yàn)槲覀凕h能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向富強(qiáng)。經(jīng)過(guò)20多年的奮戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立了一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)；經(jīng)過(guò)17年的探索，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造了自強(qiáng)的中國(guó)；經(jīng)過(guò)30余年的改革開(kāi)放，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)了發(fā)展的中國(guó)。這90多年的奮斗，已經(jīng)使我們?cè)絹?lái)越接近民族復(fù)興的目標(biāo)。接下來(lái)，我們黨的歷史重任就是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造真正富強(qiáng)的中國(guó)。全黨要工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無(wú)疑問(wèn)是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。六、“忍氣吞聲”的林肯有一次，美國(guó)總統(tǒng)林肯和兒子羅伯特驅(qū)車(chē)上街，遇到一列軍隊(duì)在街上通過(guò)。林肯隨口問(wèn)一位路人：“這是什么？”林肯原想問(wèn)是哪個(gè)州的兵團(tuán)，但沒(méi)有說(shuō)清楚。那人以為他不認(rèn)識(shí)軍隊(duì)，便粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊(duì)，你真是個(gè)他媽的大笨蛋?！绷挚厦鎸?duì)著一個(gè)普通路人對(duì)自己的斥責(zé)，只說(shuō)了聲“謝謝”，毫無(wú)怒容。七、委屈獎(jiǎng)的來(lái)歷上海公交22路車(chē)售票員柯莉萍，曾獲得一個(gè)很特殊的獎(jiǎng)項(xiàng)——“委屈獎(jiǎng)”。一天，一名男青年買(mǎi)車(chē)票時(shí)，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車(chē)廂的地上。其他乘客在指責(zé)男青年的同時(shí)，也悄悄地注視著柯莉萍。只見(jiàn)她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車(chē)票。柯莉萍的行為受到了乘客的贊揚(yáng)，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車(chē)隊(duì)匯報(bào)了此事，車(chē)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)于是向柯莉萍特別頒發(fā)了“委屈獎(jiǎng)”，以鼓勵(lì)全隊(duì)的售票員。八、以尊重?fù)Q尊重在南北朝時(shí)期的齊國(guó)，有一個(gè)叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強(qiáng)識(shí)，為人更是恭謹(jǐn)親切。他曾在好幾個(gè)王的手下當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史，可以說(shuō)是一個(gè)高高在上的人了，然而他卻從來(lái)不把自己看得很高，前來(lái)拜見(jiàn)他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點(diǎn)兒也不擺駕子。如果客人離開(kāi)，他更會(huì)站起身親自將對(duì)方送到門(mén)外。有一個(gè)幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對(duì)他說(shuō)：“陸長(zhǎng)史官居高位，不管對(duì)誰(shuí)，哪怕對(duì)老百姓也是彬彬有禮，這樣實(shí)在有失身份，更什么也得不到，長(zhǎng)史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽(tīng)了不以為然地輕松一笑，說(shuō)道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人?！标憰曰垡簧挤钚羞@個(gè)準(zhǔn)則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績(jī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)別人。九、文明禮儀的楷模孫中山先生是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認(rèn)為：隨地吐痰、留長(zhǎng)指甲、不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的文明。十、尊師一個(gè)春雨霏霏的日子，漫畫(huà)“三毛”的作者張樂(lè)平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂(lè)平出了個(gè)題目，指導(dǎo)他畫(huà)政治諷刺畫(huà)，這是張樂(lè)平學(xué)漫畫(huà)的開(kāi)始。此事雖已過(guò)去50多年，但張樂(lè)平記憶猶新。80多歲的陸老師把張樂(lè)平打量了一下，問(wèn)：“你是誰(shuí)？找誰(shuí)？”張樂(lè)平說(shuō)：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂(lè)平?！标懤蠋熍d奮異常：“幾十年來(lái)難得你還想著我，真不容易??！”張樂(lè)平說(shuō)：“我的第一幅漫畫(huà)是您教我畫(huà)的，我一直沒(méi)有忘記您！”十一、朱德尊師1957年初，朱德在云南政治學(xué)校禮堂和大家一起看戲。開(kāi)演前，朱德同志和周?chē)挠^眾愉快地交流，這時(shí)，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進(jìn)禮堂，朱德見(jiàn)老人來(lái)了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請(qǐng)老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來(lái)，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)時(shí)的教官。十二、傲慢的小老鼠從前有一只小老鼠，總覺(jué)得自己了不起，對(duì)別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過(guò)來(lái)，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說(shuō)：“小不點(diǎn)兒，滾開(kāi)，別擋我的路！”小老鼠說(shuō)著一腳踢了過(guò)去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺(jué)得河里的一條小魚(yú)妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過(guò)去。小魚(yú)受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說(shuō)：“知道我的厲害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看見(jiàn)一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚(yáng)地說(shuō)：“誰(shuí)給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說(shuō)著，一腳踢了過(guò)去?！班亍钡匾宦?，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒(méi)什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來(lái)，原來(lái)他的腳腫起了一個(gè)大包。小豬站起來(lái)對(duì)小老鼠說(shuō)：“你對(duì)別人傲慢無(wú)禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。十三、都是不文明惹的禍在一座神秘的大森林里，住著一群可愛(ài)的小精靈，它們有著一雙透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可愛(ài)。而在森林的另一頭，住著他們的敵人，它生得丑陋，名為丑八怪。他專抓不講文明的小精靈，上帝規(guī)定，只要小精靈有不禮貌的，就任憑丑八怪處置。這下可美了丑八怪，每隔幾天，就會(huì)有小精靈被它抓進(jìn)金鳥(niǎo)籠里。小精靈們?cè)僖彩懿涣诉@種日子了。決心要改變這種命運(yùn)。它們堅(jiān)持每天做文明的小事?？煽傆袘卸璧?，懶懶是一個(gè)非常懶的小精靈，他懶得去做這些。每天還是呼呼睡大覺(jué)。見(jiàn)了長(zhǎng)輩不禮貌，這可惹了大禍，丑八怪在魔球里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小東西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回來(lái)。懶懶這時(shí)還在苔蘚上睡覺(jué)呢，丑八怪的手下輕而易舉的就將懶懶抓走了。當(dāng)懶懶睡醒時(shí)，先是伸了個(gè)懶腰，然后長(zhǎng)舒一口氣，剛要起來(lái)就撞倒了，丑八怪尖笑著：“啊哈，小東西，我可真幸運(yùn)，我已經(jīng)好久沒(méi)抓到過(guò)小精靈了，一會(huì)兒，我要把你做成點(diǎn)心，填飽我這肚子?！睉袘袊樀糜挚抻纸?，他可真后悔當(dāng)初自己太懶，為什么自己的名字叫“懶懶”，就在這時(shí)，同伴來(lái)救它了，咪咪和精精用魔法將丑八怪困住，偷出鑰匙打開(kāi)了籠門(mén)，又使用瞬間飛移回到了精靈城堡。懶懶不好意思的低下了頭，精靈長(zhǎng)老安慰它說(shuō)：“孩子，不必?fù)?dān)心，只要你以后禮貌待人，就會(huì)幸?？鞓?lè)的?！睉袘新?tīng)后發(fā)誓，今后一定要做一個(gè)文明的小精靈。十四、問(wèn)路禮儀牛皋向一位老者問(wèn)路，他在馬路上吼道：“哎，老頭兒！爺問(wèn)你，農(nóng)場(chǎng)怎么走？”老人說(shuō)“往前走1500丈”。牛皋奇怪地說(shuō)“怎么是丈不是里呢”。老人說(shuō)“我們這兒說(shuō)丈不說(shuō)理”，牛皋紅著臉走了。過(guò)了一會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里，他先下馬，然后上前施禮，“請(qǐng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)一個(gè)騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見(jiàn)岳飛頗有禮貌，便耐心的給他指路。這正如俗話所說(shuō)：“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”。十五、僅僅因?yàn)橐豢谔祮徇@是一場(chǎng)艱難的談判。一天下來(lái)，美國(guó)約瑟先生對(duì)于對(duì)手——中國(guó)某醫(yī)療機(jī)械的范廠長(zhǎng)，既惱火又欽佩。這個(gè)范廠長(zhǎng)對(duì)即將引進(jìn)的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅對(duì)設(shè)備的技術(shù)指數(shù)要求高，而且價(jià)格壓的很低。在中國(guó)，約瑟似乎沒(méi)有遇到過(guò)這樣難纏而有實(shí)力的談判對(duì)手。他斷定，今后和務(wù)實(shí)的范廠長(zhǎng)合作，事業(yè)是能順利的。于是信服地接受了范廠長(zhǎng)那個(gè)偏低的報(bào)價(jià)?！皁k！”雙方約定第二天正式簽定協(xié)議。天色尚早，范廠長(zhǎng)邀請(qǐng)約瑟到車(chē)間看一看。車(chē)間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點(diǎn)頭。走著走著，突然，范廠長(zhǎng)覺(jué)得嗓子里有條小蟲(chóng)在爬，不由得咳了一聲，便急急的向車(chē)間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長(zhǎng)，只見(jiàn)他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車(chē)間，不顧范廠長(zhǎng)的竭力挽留，堅(jiān)決要回賓館。第二天一早，翻譯敲開(kāi)范廠長(zhǎng)的門(mén)，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車(chē)間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣，可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)。況且，我們今后生產(chǎn)的是用來(lái)治病的輸液管。貴國(guó)有句諺語(yǔ)：人命關(guān)天！請(qǐng)?jiān)徫业牟晦o而別，否則，上帝會(huì)懲罰我的……”范廠長(zhǎng)覺(jué)得頭“轟”的一聲，像要炸了。十六、垃圾回家記我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，以“禮儀之邦”著稱于世。古今中外，許多知禮謙讓的故事流傳至今。比如：眾所周知的“孔融讓梨”，說(shuō)的是孔融七歲時(shí)，便懂得禮讓；“張良拾鞋”講的是張良尊敬老人，主動(dòng)拾鞋，并恭恭敬敬地給老人穿上的故事。國(guó)家主席毛澤東，雖然身居高位，卻平易近人，謙恭禮讓。我們敬愛(ài)的周總理，待客熱情周到，是世界公認(rèn)的最有風(fēng)度的領(lǐng)導(dǎo)和外交家。從這些故事中，我們得到啟示：我們從小就要養(yǎng)成講文明懂禮貌的好習(xí)慣。說(shuō)起文明禮貌，我想起一件發(fā)生在我身邊的事。有一天，我和往常一樣走在回家的路上，到了樓梯口，我發(fā)現(xiàn)墻角有一袋垃圾，這時(shí)候樓上的胡奶奶正好走下來(lái)，一開(kāi)始，她沒(méi)有注意到墻角的垃圾，因?yàn)樗难劬Σ惶?，這時(shí)又迎面走來(lái)了一位叔叔，胡奶奶回頭瞄了他一眼，這才發(fā)現(xiàn)了墻角的垃圾，于是轉(zhuǎn)身走回到原地，撿起那袋垃圾，走到垃圾桶面前，“撲通”扔了進(jìn)去。這袋垃圾回到了應(yīng)該屬于它的地方，胡奶奶也悄然離去?？粗棠屉x去的身影，我的心里十分后悔，為什么我沒(méi)有去撿那袋垃圾呢？雖然這是一樁不起眼的小事情，但她卻是保護(hù)環(huán)境的意義所在。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，人人爭(zhēng)做環(huán)境保護(hù)的小衛(wèi)士，人人爭(zhēng)做合格的文明禮儀小公民！十七、讓座在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我和媽媽12路去愛(ài)特購(gòu)物。上車(chē)的人真多，我和媽媽上車(chē)后趕緊找了兩個(gè)座位坐了下來(lái)，很快車(chē)上就沒(méi)座位了。不一會(huì)兒，汽車(chē)開(kāi)到了電影院站頭。這時(shí)，上來(lái)一個(gè)大約七十多歲的老奶奶，她步履蹣跚地上了車(chē)，不等老奶奶站穩(wěn)，車(chē)子又啟動(dòng)了，差點(diǎn)把那位老奶奶給摔倒了，大家都好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。而我呢，坐在一旁想：如果我把座位讓給她，那我自己離到站還那么遠(yuǎn)……我真是又想讓座，又不想讓座。這時(shí)仿佛有一個(gè)聲音在對(duì)我說(shuō)：“你是一名少先隊(duì)員，應(yīng)該講文明，講禮儀，要樂(lè)于助人?！蔽蚁肓讼?，就不由自主地站了起來(lái)。就在我準(zhǔn)備讓座的時(shí)候，忽然有一位七八歲的小女孩站起來(lái)了，她聲音甜甜地對(duì)那位老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐我的座位吧！”“謝謝你，你真是個(gè)好孩子！”老奶奶感激地夸獎(jiǎng)這位小女孩。望著這位大眼睛、圓臉蛋的小女孩，我忽然有一陣?yán)⒕胃校何易畛鯙槭裁椽q猶豫豫，不想讓座呢？小女孩的一舉一動(dòng)深深地印在我的腦海里，讓我永遠(yuǎn)難以忘記。十八、“會(huì)”說(shuō)話大作家夏衍老人臨終前感到身體十分難受，秘書(shū)就說(shuō)：“我去叫大夫?！辈涣侠先藰O其困難的說(shuō)了一句：“不是‘叫’，是‘請(qǐng)’?！惫财?chē)上，一中年婦女提著魚(yú)上車(chē)，蹭臟了中學(xué)生小剛的新衣服。中年婦女：“衣服臟了沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就行了?！毙傂α耍骸鞍⒁?，我該說(shuō)的話都讓您說(shuō)了。我只有說(shuō)‘對(duì)不起了！’”眾人向小剛投來(lái)贊許的目光，中年婦女被這幽默的批評(píng)羞紅了臉。十九、文明從小事做起我國(guó)是世界是著名的文明古國(guó)、禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古到今，代代相傳。隨著社會(huì)的發(fā)展，禮儀也不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。事情發(fā)生在前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑?chē)外出看電影。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們?cè)谲?chē)?yán)锍灾闶?，?tīng)著音樂(lè)，愜意極了。快到東直門(mén)時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車(chē)窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及。我要求爸爸把車(chē)開(kāi)回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車(chē)已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車(chē)那么多，如果回去的話撞車(chē)怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了?？晌覉?jiān)決不干，最后爸爸終于把車(chē)開(kāi)了回來(lái)。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的?；丶业穆飞希瑱C(jī)場(chǎng)高速路兩邊的樹(shù)上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省。從此以后，我們?nèi)胰硕家詫?shí)際行動(dòng)成為“講文明、護(hù)環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會(huì)自覺(jué)所為。媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng)。她經(jīng)常會(huì)在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶。講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰。二十、張良拜師張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì)面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是?！钡谖逄焯靹偭粒瑥埩嫉搅讼纶鼧蛏?。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯?shū)來(lái)，指著說(shuō)道：“認(rèn)真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f(shuō)完就走了。早上天亮?xí)r，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來(lái)成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。四、和諧有關(guān)和諧的名言1、和為貴?！耪Z(yǔ)2.家和萬(wàn)事興?！V語(yǔ)3.君子和而不同，小人同而不和?！鬃?.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子》5.只有勞動(dòng)才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足?！?jiǎng)e林斯基6.世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟?！鼱柼?.美在和諧?！绽死?.看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美?！绽死?.和諧是眾多因素的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?！呥_(dá)哥拉斯10.親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?1.和諧是愛(ài)與恨結(jié)合起來(lái)的莊嚴(yán)的配偶?！_曼·羅蘭12.宇宙本身就是和諧的?！獝?ài)因斯坦13.人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活?！灞救A14.幸福永遠(yuǎn)存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞?5.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！?6.君子是和諧而不會(huì)盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì)和諧17友誼是一種和諧的平等。－－畢達(dá)哥拉斯關(guān)于和諧的故事貴和故事之一眼見(jiàn)為虛,耳聽(tīng)為實(shí)有一次,孔子與眾弟子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間受?chē)?個(gè)個(gè)饑餓不堪,體力不支。子貢突破重圍,好不容易換回一些米來(lái),讓顏回負(fù)責(zé)煮飯。一天,子貢無(wú)意間經(jīng)過(guò)煮飯的房間,竟然看見(jiàn)顏回在用勺子舀飯吃。顏回是孔子十分信任和經(jīng)常稱贊的弟子,他竟然也偷飯吃,子貢對(duì)此深感不平,就去見(jiàn)孔子。行禮之后,子貢問(wèn)孔子說(shuō):“仁人廉士會(huì)不會(huì)因?yàn)楦F困而改變氣節(jié)?”孔子回答說(shuō):“當(dāng)然不會(huì)?！弊迂曄蚶蠋熤v述了親眼所見(jiàn)顏回偷飯吃的事。出乎意料的是,孔子卻說(shuō):“我對(duì)顏回是仁者一向是堅(jiān)信不移的,雖然你說(shuō)的是親眼所見(jiàn),但我還是不會(huì)懷疑他,恐怕是另有隱情吧?！彪S后,孔子將顏回叫來(lái),說(shuō):“我前幾天夢(mèng)到了自己的祖先,想必是要護(hù)佑我們吧?你把飯做好了之后,我準(zhǔn)備拿它先祭祀祖先?！鳖伝?fù)u頭答道:“不行啊,老師!剛才我在煮飯時(shí),屋頂有一小塊黑土掉到飯里了,我就用勺子將其舀起來(lái),想把它倒掉又覺(jué)得可惜,于是便吃了它。吃過(guò)的飯是不能祭祀先祖的啊!”孔子聽(tīng)了,滿意地笑了,說(shuō):“原來(lái)如此。要是換了我,也會(huì)吃了它的。”顏回走后,孔子對(duì)幾位在場(chǎng)的弟子說(shuō):“我對(duì)顏回的信任,是由來(lái)已久的,并不是因?yàn)榻裉斓氖虑?。”周?chē)牡茏佑纱藢?duì)孔子更加嘆服。俗話說(shuō):耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)為實(shí)。但人際交往中,親眼所見(jiàn)的事情未必就是真的,因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,我們自身的狹隘可能會(huì)影響對(duì)事物的判斷。面對(duì)可能產(chǎn)生誤會(huì)的情況,我們?cè)撛趺崔k?孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣——不猜忌、不偏信、不主觀地做出判斷,而是對(duì)得到的信息作進(jìn)一步調(diào)查和分析。只有這樣,才不會(huì)在交際中種下懷疑的種子,長(zhǎng)出不和諧的花朵。貴和故事之二讓跑在你前面的人打破紀(jì)錄1966年11月，前蘇聯(lián)吉爾吉斯斯坦共和國(guó)奧什市某中學(xué)，一年一度的校運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開(kāi)了戰(zhàn)幕，目光聚焦在馬拉松賽場(chǎng)上，女子比賽正在進(jìn)行，報(bào)名者極少，只有三個(gè)女孩子，這樣的比賽裁判員超過(guò)了運(yùn)動(dòng)員。現(xiàn)場(chǎng)圍觀了許多學(xué)生和群眾，三名運(yùn)動(dòng)員正蓄勢(shì)待發(fā)，其中一個(gè)女孩子名字叫做奧通巴耶娃，她身材中等，體形稍瘦，是三名學(xué)生中最有實(shí)力的選手，大家對(duì)她抱以熱烈的期待。許多同學(xué)熱情地支持她，并且在沿途上設(shè)置了蓄水點(diǎn)，以便她可以及時(shí)補(bǔ)充能量。因?yàn)榭紤]到學(xué)生的體力，整個(gè)賽程縮短至8公里，沒(méi)有執(zhí)行國(guó)際比賽規(guī)定的距離。比賽開(kāi)始了，三名運(yùn)動(dòng)員馬上分出了高低，奧通巴耶娃體力好，遙遙領(lǐng)先于其他兩個(gè)同學(xué)，在跑到2/3距離時(shí)，她已經(jīng)領(lǐng)先第二名100余米。在離終點(diǎn)還有兩公里左右時(shí)，她感覺(jué)自己的體力下降得厲害，口干舌燥，腳下如灌了鉛般沉重，意識(shí)告訴自己，她今天后半路的狀態(tài)欠佳，正在此時(shí)，后面的一位同學(xué)超越了她，她鼓足勇氣跟了上去，但還是與對(duì)手差了半臂距離。奧通巴耶娃感覺(jué)口干舌燥，她想喝水，本能地，一位同學(xué)送給她一瓶水，她喝了幾口后，準(zhǔn)備扔到地上，這也是長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的一種習(xí)慣姿態(tài)。出乎所有人的意料之外，她竟然將那瓶水送給了跑在她前面的同學(xué)，一切發(fā)生在瞬間，周?chē)耐瑢W(xué)驚呼著時(shí)，那名同學(xué)接過(guò)水瓶，喝了幾口后，扔進(jìn)了旁邊的稻田里。比賽的結(jié)果可想而知，那名同學(xué)由于及時(shí)補(bǔ)充了能量，破天荒地打破了校馬拉松的運(yùn)動(dòng)會(huì)紀(jì)錄。同學(xué)紛紛責(zé)怪奧通巴耶娃，不該送給對(duì)手那瓶水，正是那瓶水救了對(duì)手。她接受校雜志采訪時(shí)說(shuō)道：我已經(jīng)感覺(jué)不行了，體力不支，即使是補(bǔ)充水分也不可能戰(zhàn)勝她，我想幫助她打破紀(jì)錄，要知道，這個(gè)紀(jì)錄已經(jīng)20多年沒(méi)有人打破了。幫助對(duì)手贏得比賽，奧通巴耶娃的行為在學(xué)校內(nèi)部一石激起千層浪，有人說(shuō)她傻，有人說(shuō)她善良、大度。這個(gè)叫奧通巴耶娃的女孩子，畢業(yè)后踏上從政征途，她先后擔(dān)任過(guò)吉爾吉斯斯坦外交部長(zhǎng)，反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人，并且領(lǐng)導(dǎo)過(guò)“郁金香革命”。視對(duì)手為朋友，這是她一貫堅(jiān)持的人生原則，這也使她無(wú)論在朋友中間還是在對(duì)手中間都贏得了良好的口碑。2010年7月，吉爾吉斯斯坦發(fā)動(dòng)騷亂，奧通巴耶娃臨危擔(dān)任吉爾吉斯斯坦過(guò)渡時(shí)期總統(tǒng)，她成為吉爾吉斯斯坦名副其實(shí)的掌門(mén)人。即使你贏不了比賽，至少可以讓跑在你前面的人打破紀(jì)錄。這也許是她成功的要訣貴和故事之三你會(huì)像一粒扣子一樣示弱嗎這世界上，并不是所有的人都適合當(dāng)父母。但是，沒(méi)辦法，他們做了我的爹媽，我沒(méi)有選擇。我媽生活的全部意義都在麻將桌上，只要有麻將打，她的臉就笑成了一朵花。我爸喜歡喝酒，他最常跟我說(shuō)的一句話就是：你爸沒(méi)啥本事，也沒(méi)啥愛(ài)好，這輩子就愛(ài)喝兩口，將來(lái)你若是孝順爸，就給爸買(mǎi)酒。我討厭透了這種生活。我承認(rèn)我脆弱過(guò)，但是，我告訴自己，我討厭我爸媽過(guò)的生活，我不能再重復(fù)那樣的生活。所以，我是個(gè)好姑娘。我沒(méi)有跟壞孩子一起混，我也沒(méi)有離家出走。我爸出事那天，我的左眼一直跳。我爸喝醉酒去工地，從腳手架上掉了下來(lái)。我很想惡狠狠地說(shuō)他一句，我早知道會(huì)這樣。但是，他閉著眼睛臉色蒼白地躺在床上，我能說(shuō)什么呢？我媽只會(huì)哭。于是，我去找醫(yī)生，我去找工地的包工頭。包工頭很傲慢，他說(shuō)：責(zé)任不在我，是他喝醉了酒。我知道。我不是不講道理的姑娘。我沒(méi)想賴你。但是，請(qǐng)把欠他的工錢(qián)都給我，我爸要治病。包工頭沒(méi)想到那個(gè)酒鬼有我這樣一個(gè)女兒，他叫會(huì)計(jì)把錢(qián)開(kāi)給我，然后拍了拍我的頭說(shuō)：好姑娘，有什么事盡管來(lái)找我。從包工頭那兒出來(lái)，我就掉眼淚了。你看，這世界，你清清楚楚地對(duì)它，它總會(huì)給你善意的微笑。我回到醫(yī)院時(shí)，我爸在喝粥了，他穿著的睡衣上有一粒扣子松了。我讓媽去護(hù)士站找針線給爸縫上。我說(shuō)：就是生病，也不能不像樣子。我媽乖乖地去了。她彎腰縫扣子時(shí)，我看到她的頭發(fā)都已經(jīng)有些白了。她從前設(shè)想過(guò)的生活也一定不是現(xiàn)在這副模樣。那天晚上，我抱著枕頭睡在了老媽的床上。我說(shuō)：媽，你白天縫扣子時(shí)，我想，其實(shí)我們?nèi)丝梢韵衲橇？圩右粯邮救?。那?？圩涌隙ㄊ窃谝路媳唤壍美哿?，它就松懈下?lái)，告訴別人它累了，它想休息一下，而不是假裝堅(jiān)強(qiáng)，直到崩落下來(lái)。我媽瞪著眼睛，我想她沒(méi)明白我說(shuō)什么。我說(shuō)的意思是，我們是親人，我們可以把自己內(nèi)心最軟弱的話說(shuō)給彼此聽(tīng)。所有的困難我們大家一起面對(duì)，然后想辦法。我媽沒(méi)想到我會(huì)突然說(shuō)這些，眼淚前赴后繼地涌了出來(lái)。那天晚上，她說(shuō)了很多話，我媽從前竟然是文學(xué)女青年來(lái)著，在學(xué)校里還是校刊的編輯。她長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，說(shuō)：現(xiàn)在日子過(guò)成這樣，簡(jiǎn)直不敢回頭看。我摟住我媽的肩膀，我說(shuō)：你才四十歲，還有大把的日子過(guò)，嘆什么氣？人家說(shuō)塞翁失馬，我沒(méi)想到我爸出事竟然是我家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我成了他們兩個(gè)人的監(jiān)工。人家父母教育孩子，我是孩子管著父母。我媽偷偷去打麻將，我去了沒(méi)客氣，我說(shuō)：馬蘭花，如果你想在你女兒心中做言而無(wú)信的人，那你就繼續(xù)。我爸跟我商量可不可以少喝點(diǎn)，一頓只喝一小杯。我板著臉：能喝一杯就能喝一瓶，你看著辦。我也會(huì)像一粒示弱的扣子一樣，我跟他們說(shuō)別人家的父母是怎么疼孩子的，我想去公園跟他們野餐，我想要條漂亮的裙子，我想跟他們?nèi)ケ貏倏统耘_……他們是愛(ài)我的，所以，他們會(huì)為我的愿望努力。這樣就夠了。我媽去做了鐘點(diǎn)工，一個(gè)月后，她去了一幢大廈做保潔員。再一個(gè)月，她的工作得到了部門(mén)的認(rèn)可，她手下管了兩個(gè)人了。我爸不喝酒時(shí)技術(shù)本來(lái)就很好，他的獎(jiǎng)金成了工程隊(duì)里最高的。我生日那天，他們帶我去吃披薩。其實(shí)，我并不愛(ài)吃那東西，那么貴，還不如街邊賣(mài)的餡餅好吃。但是，我們?nèi)齻€(gè)吃得都很高興。貴和故事之四牽對(duì)了手,有繭又如何?她是臺(tái)灣知名全能主持人,兩性問(wèn)題專家,情感分析類(lèi)書(shū)籍更是長(zhǎng)居臺(tái)灣暢銷(xiāo)書(shū)排行榜之首。性格獨(dú)立。青春叛逆的她在21歲時(shí),有過(guò)一年短暫婚姻,后來(lái)追求者仍是數(shù)不勝數(shù)。他是理工生,在一家科技公司工作,算是個(gè)高級(jí)打工仔。平凡的家庭,中規(guī)中矩的個(gè)性。他對(duì)她一見(jiàn)鐘情。她是吳淡如。他叫鄧明坤。他們?cè)诎屠鍗u相識(shí)。彼時(shí),只看數(shù)理化書(shū)籍的他根本不知道眼前的美女是文藝界的大名人。回到臺(tái)灣后,他才從家人口中得知,美女吳淡如便是電視上鼎鼎大名的主持人。自知其中差距,鄧明坤便不敢再往前邁步。沒(méi)想到,吳淡如倒是記著這個(gè)不善言辭的臺(tái)灣老鄉(xiāng)。某天她所乘坐的出租車(chē)拋錨,心里便想起了他。于是,從這天起,鄧明坤做了吳淡如六年的免費(fèi)司機(jī),無(wú)論早晚,無(wú)論晴天下雨,他都隨叫隨到。他的誠(chéng)意并非沒(méi)有打動(dòng)她,但是兩人性格的差異橫在眼前成了巨大的鴻溝。她生性浪漫,喜歡一切有情趣的東西,當(dāng)她感嘆明月的皎潔與詩(shī)意時(shí),他都會(huì)認(rèn)真地糾正:“今天不是滿月,它沒(méi)有那么圓也沒(méi)有那么亮?！毙闹袆倓偱囵B(yǎng)出來(lái)的火花,很快便被對(duì)方的一盆冷水澆熄。她覺(jué)得實(shí)在無(wú)法與如此無(wú)趣的人相守一生,暗下決心要漸漸遠(yuǎn)離。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在某年的清明節(jié)。那天她想去給弟弟掃墓,而墓地在郊野,需要用鐮刀割去野草,她一個(gè)人應(yīng)付不來(lái)。左思右想之下,她打電話向他求助。鄧明坤不假思索地說(shuō):“好,我陪你去?！痹诘艿艿哪骨?她把心事說(shuō)給他聽(tīng):從小父母關(guān)系惡劣,家庭戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,只有她與弟弟相依為命。沒(méi)想到,弟弟因?yàn)槭?選擇了跳樓自殺。有五年的時(shí)間,自己都不敢走進(jìn)弟弟的房間……看著他彎著腰,一言不發(fā),認(rèn)真地在墳前割草。吳淡如忽然覺(jué)得,這個(gè)沉默內(nèi)斂的男人才是真正可以依靠終身的。兩人低調(diào)結(jié)婚后,卻不為親朋看好。不僅是身份的差異,畢竟兩人的思維方式、成長(zhǎng)背景都有太多的不同。這段婚姻似乎需要更多的智慧和耐心來(lái)經(jīng)營(yíng)。矛盾果然因?yàn)閮奢v自行車(chē)而激烈爆發(fā)。為了照顧老公的情緒,吳淡如從來(lái)不過(guò)問(wèn)他的收支情況,也從來(lái)不伸手向他要錢(qián)。她沒(méi)想到,鄧明坤居然花天價(jià)買(mǎi)下一輛豪華山地車(chē)。作為自行車(chē)運(yùn)動(dòng)的狂熱愛(ài)好者,鄧明坤覺(jué)得這筆開(kāi)支必不可少,而吳淡如卻完全理解不了:作為一個(gè)打工仔,是否應(yīng)該花這么多錢(qián)去買(mǎi)“奢侈品”?我從來(lái)不花你一分錢(qián),難道就是為了讓你攢錢(qián)去買(mǎi)貴得離譜的自行車(chē)?更讓她生氣的是,在她明顯表示反對(duì)的前提下,他竟然又偷偷買(mǎi)了一輛所謂的“競(jìng)速車(chē)”!天性敏感的她心里起了疑,她覺(jué)得這個(gè)曾經(jīng)很誠(chéng)實(shí)的男人如今已經(jīng)變得不老實(shí)了。“既然你可以背著我,偷偷地買(mǎi)來(lái)第二輛車(chē),那么,你就有可能背著我偷偷地娶個(gè)小老婆!”這回輪到一向理性思考的鄧明坤無(wú)法理解了:自行車(chē)跟小老婆有什么關(guān)系!這場(chǎng)架吵得天翻地覆。最終,她還是接受了這兩輛車(chē)的存在,試著去了解山地車(chē)和競(jìng)速車(chē)的不同;而他,也試著去體會(huì)妻子的感性思維,從此后把存折工資卡全部都交給她保管。在與家人的相處上,他們一樣要特別下足工夫。相對(duì)于吳淡如,鄧明坤的家人大多是冷靜到沉悶的個(gè)性,太過(guò)活潑,則顯得有些格格不入。聰明的吳淡如便化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì),她會(huì)在節(jié)假日給他的家人安排節(jié)目,組織“抽獎(jiǎng)晚會(huì)”,讓一家人都活躍起來(lái),不再默默地圍著電視看新聞?，F(xiàn)在吳淡如在福建一家電視臺(tái)做節(jié)目,而鄧明坤則在深圳一家公司上班,總是過(guò)著聚少離多的日子。但是,經(jīng)歷了這么多,這份門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的愛(ài)情卻越走越踏實(shí)。二人偶爾會(huì)一起上電視節(jié)目。她開(kāi)口前總是先用眼神征求他的意見(jiàn),而木訥的他也開(kāi)始變得善言,彼此不時(shí)地看著對(duì)方開(kāi)懷大笑。瞧瞧,其實(shí)只要牽對(duì)了手,就算那雙手布滿老繭又如何!貴和故事之五橡樹(shù)和它的鄰居很久以前,一棵高大、雄偉的橡樹(shù)隱隱地覺(jué)察到,自己雄風(fēng)不再,而且,這種衰弱的趨勢(shì)還在逐漸加強(qiáng)。每當(dāng)一陣強(qiáng)風(fēng)襲來(lái),這棵曾經(jīng)驕傲的、令人敬畏的樹(shù)王,雖然竭盡全力地控制著自己的枝干,但枝干們還是不爭(zhēng)氣地東搖西擺,發(fā)出一陣陣令橡樹(shù)備覺(jué)恥辱的吱吱嘎嘎聲。橡樹(shù)決定,不能再任由這種糟糕的狀況繼續(xù)下去了,必須采取行動(dòng),改變現(xiàn)狀,重振往日雄風(fēng)。在橡樹(shù)的不懈努力下,狀況有了顯著的改變。許多健康的枝條紛紛長(zhǎng)了出來(lái),茂密的綠葉覆蓋整個(gè)大樹(shù),一個(gè)個(gè)戴著圓圓帽子的翠綠而可愛(ài)的橡樹(shù)果掛滿了枝杈。直到這時(shí),橡樹(shù)才覺(jué)得自己已經(jīng)恢復(fù)得足夠強(qiáng)大,如同往日一樣,堅(jiān)不可摧。猛烈的強(qiáng)風(fēng)再次來(lái)臨。令橡樹(shù)感到恐懼、恥辱和不解的是:新生的枝條在強(qiáng)風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖,橡子和橡葉紛紛掉落,幾條老樹(shù)干竟被風(fēng)吹得折斷了。尤其可怕的是,橡樹(shù)感到自己的根被無(wú)情扯動(dòng),如果不是在友好的鄰居西克莫樹(shù)的強(qiáng)力支撐下,橡樹(shù)覺(jué)得自己極有可能會(huì)轟然倒下。待風(fēng)平浪靜之后,橡樹(shù)第一次開(kāi)始細(xì)細(xì)審視起這棵長(zhǎng)期以來(lái)被自己忽視和輕慢的鄰居,回想起剛才在強(qiáng)風(fēng)中它是那么的堅(jiān)挺和有力,橡樹(shù)百思不得其解地問(wèn)西克莫樹(shù)道:“在如此強(qiáng)烈的大風(fēng)襲擾之下,你怎么能夠站得那么穩(wěn),甚至還有足夠的力量來(lái)幫助我?”西克莫樹(shù)回答道:“其實(shí),當(dāng)你忙于催生新的枝條的時(shí)候,我一直都在加固我的根!”貴和故事之六看似美麗的絲帶有一對(duì)夫妻，經(jīng)常吵架，丈夫的脾氣暴躁，總是抱怨妻子不夠溫存和體貼，妻子呢，更是對(duì)丈夫的行為不能容忍，她感覺(jué)她的丈夫已經(jīng)不愛(ài)她了。心情沉悶的妻子來(lái)到老族長(zhǎng)那里，對(duì)他講述了和丈夫的事情，并請(qǐng)求老族長(zhǎng)給她指點(diǎn)迷津。老族長(zhǎng)考慮了一下說(shuō)：我可以告訴你一個(gè)很好的辦法，但有一個(gè)條件，你必須把這條絲帶系在獅子的脖子上。那時(shí)，村里經(jīng)常有獅子來(lái)回走動(dòng)，但那獅子很兇猛，幾乎沒(méi)有人敢走近他，這使她很犯難。她想了半天，終于想到了一個(gè)辦法。第二天，她牽了一只小羊來(lái)到獅子的面前，她什么也沒(méi)有做，只是把小羊放在那里就回家了。獅子很迷惑。以后的每個(gè)日子里，她都會(huì)在同一時(shí)間里，給獅子送一只小綿羊過(guò)去。漸漸的獅子喜歡上了她，覺(jué)得她是一個(gè)很溫柔、很殷勤的女人。獅子一見(jiàn)到她，就會(huì)熱情地向她搖尾巴，并走上前來(lái)，讓她撫摸。她知道獅子已經(jīng)對(duì)她信任和喜歡上了，所以也大膽的走上去和獅子親近。終于，她很容易的把那條絲帶系在了獅子的脖子上了，獅子不但沒(méi)有反抗，反而高興地直晃腦袋。她去找老族長(zhǎng)，告訴他已經(jīng)把絲帶系在了獅子的脖子上了，并把經(jīng)過(guò)講給老族長(zhǎng)聽(tīng)，老族長(zhǎng)笑道：我的辦法就是讓你用馴服獅子的辦法去馴服你的丈夫??！去試著再把一條絲帶系在你丈夫的脖子上吧！貴和故事之七被美食所傷一座大山里,住著一只麻雀和一戶人家。麻雀靠撿食農(nóng)戶掉在地上的米粒為生,倒也安枕無(wú)憂?？商锸蟮牡絹?lái)打破了這種平靜,由于米少鼠多,輪到麻雀起來(lái)時(shí),幾乎只剩下些屑末。麻雀非常惱火,為了搶奪食物,好幾次都在半夜起來(lái),但仍然比不過(guò)眼疾手快的田鼠。麻雀想,一定要找個(gè)機(jī)會(huì),除掉這些眼中釘。機(jī)會(huì)終于來(lái)了,一條饑餓的眼鏡蛇爬了過(guò)來(lái),田鼠們開(kāi)始整日惶恐不安。這天,天剛蒙蒙亮,眼鏡蛇爬到了田鼠的窩邊,查看了一番,沒(méi)發(fā)現(xiàn)目標(biāo),便把目光瞄向了樹(shù)上。以為無(wú)憂的麻雀,并不知道危險(xiǎn)的靠近,就在眼鏡蛇張開(kāi)血盆大口的時(shí)候,田鼠及時(shí)告警,才讓它逃離了危險(xiǎn)。于是,為了生存,麻雀和田鼠開(kāi)始合作,麻雀在空中巡邏,負(fù)責(zé)給就眠的田鼠們報(bào)警,而田鼠也會(huì)給麻雀留下可觀的米粒。隨著麻雀的長(zhǎng)大,它的胃口越來(lái)越大,它開(kāi)始不滿足了,提出了分享一半糧食的要求,但被拒絕了,原因是田鼠家族又多了兩個(gè)孩子,需要大量的食物。心懷恨意的麻雀便開(kāi)始尋思,要是既解決了田鼠,又能保證以后衣食無(wú)憂,豈不是兩全其美的事?一個(gè)風(fēng)和日麗的下午,田鼠們爬出來(lái)曬太陽(yáng),麻雀自告奮勇?lián)尉?麻痹的田鼠們美滋滋地睡了。眼鏡蛇如箭一般沖向田鼠一家,在空中盤(pán)旋的麻雀發(fā)現(xiàn)了,它張了張嘴,但還是忍住了。不幸的田鼠們成了眼鏡蛇的美食,麻雀也盡情享用著只屬于它的米粒。因?yàn)槌缘锰?在眼鏡蛇爬上來(lái)要吃掉它的時(shí)候,它只拍了幾下翅膀,就一命嗚呼了。很多時(shí)候,對(duì)手與朋友只在一念之間,若和平相處,對(duì)手也能成朋友,幫對(duì)手就是保自己;而把概念絕對(duì)化,甚至采取過(guò)激的行為,對(duì)彼此都只能是一種傷害。貴和故事之八勞斯萊斯見(jiàn)證惺惺相惜的友誼世界名車(chē)數(shù)不勝數(shù),但唯有一種車(chē),能被稱作“帝王之車(chē)”,那就是勞斯萊斯。一百多年來(lái),勞斯萊斯始終代表著尊貴、榮耀與奢華,成為各國(guó)王室和巨富首選的座駕。這一世界級(jí)品牌的創(chuàng)始人——?jiǎng)谒购腿R斯,在兩人迥異的出身背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷背后,記載著一個(gè)貴族與平民因夢(mèng)想而結(jié)緣的傳奇故事。19世紀(jì)末的英國(guó),第二次工業(yè)革命帶來(lái)了交通運(yùn)輸業(yè)的迅速發(fā)展,汽車(chē)作為新興產(chǎn)業(yè),受到眾多年輕人的青睞。查爾斯〃勞斯就是其中之一。勞斯1877年生于倫敦的一個(gè)男爵家庭。讀書(shū)期間,他就對(duì)機(jī)械產(chǎn)生了濃厚興趣。由于經(jīng)常擺弄機(jī)械而弄得渾身臟兮兮,同學(xué)們給他取了個(gè)外號(hào)——“臟勞斯”。后來(lái),勞斯考入劍橋大學(xué),進(jìn)了自己最感興趣的機(jī)械和應(yīng)用科學(xué)專業(yè)。勞斯是劍橋大學(xué)最先擁有汽車(chē)的學(xué)生。身高1米95的他經(jīng)常開(kāi)著汽車(chē)在校園里招搖。畢業(yè)后,勞斯在父親的資助下,開(kāi)了一家汽車(chē)銷(xiāo)售公司。故事的另一個(gè)主角弗雷德利克〃萊斯,1863年生于英格蘭阿爾沃頓的一個(gè)平民家庭。由于家境貧寒,萊斯靠打工謀生,他賣(mài)過(guò)報(bào)紙,送過(guò)電報(bào),后來(lái)進(jìn)入英國(guó)大北鐵路工廠當(dāng)學(xué)徒。18歲時(shí),萊斯第一次來(lái)到倫敦,在一家電力公司工作。盡管條件艱苦,但萊斯從未放棄學(xué)習(xí)。后來(lái),他成為電氣工程師,與人合開(kāi)了一家生產(chǎn)電燈、電動(dòng)機(jī)的工廠。與勞斯一樣,新興的汽車(chē)行業(yè)也吸引了萊斯。他開(kāi)始動(dòng)手自己造汽車(chē)。萊斯一共造了3輛車(chē),其中一輛送給了他的一位朋友。朋友將這輛性能卓越的車(chē)介紹給了愛(ài)車(chē)如命的勞斯。勞斯愛(ài)不釋手。于是,1904年5月4日,在友人的介紹下,兩個(gè)同樣崇尚速度與激情的人在曼徹斯特的米德蘭酒店見(jiàn)面了。一個(gè)是造車(chē)天才,一個(gè)是賣(mài)車(chē)能手。兩人惺惺相惜,一拍即合——以兩個(gè)姓氏命名的“勞斯萊斯”誕生了。勞斯萊斯汽車(chē)公司在1904年的法國(guó)車(chē)展中首次亮相,展出的多款汽車(chē)驚艷四座。1907年,噪音低、性能高、工藝精的“銀色幽靈”系列讓勞斯萊斯汽車(chē)成為業(yè)界神話。就在事業(yè)的巔峰時(shí)期,一生喜愛(ài)冒險(xiǎn)、熱衷自駕飛機(jī)旅行的勞斯,在一次飛行事故中不幸喪生,年僅32歲。失去了最好伙伴的萊斯,沒(méi)有停下腳步。他一面設(shè)計(jì)新款汽車(chē),一面將公司業(yè)務(wù)拓展至航空發(fā)動(dòng)機(jī)領(lǐng)域。1925年,萊斯將一款新設(shè)計(jì)的轎車(chē)命名為“幻影”。這款車(chē)的改進(jìn)型后來(lái)被英國(guó)女王選作專車(chē),自此,勞斯萊斯成了“帝王之車(chē)”的代表。1933年,70歲的萊斯與世長(zhǎng)辭。公司繼承人把商標(biāo)中“RR”字母由紅色改為黑色,以哀悼?jī)晌粍?chuàng)業(yè)者。一百年來(lái),勞斯萊斯雖然命運(yùn)跌宕起伏,卻始終保持著兩位創(chuàng)始人的風(fēng)格——?jiǎng)谒顾x予的貴族血統(tǒng)以及萊斯造就的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。五、自由名言

1、自由只有通過(guò)友愛(ài)才得以保全?！旯?/p>

2、自由只會(huì)倒在她自己的劍下?！_·安·約翰遜

3、自由只存在于束縛之中，沒(méi)有堤岸，哪來(lái)江河？——金斯伯格

4、自由之于人類(lèi)，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈?！⒏袼鳡?/p>

5、自由之樹(shù)必須時(shí)時(shí)用暴君的血作養(yǎng)料?！芨ミd

6、自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個(gè)是有拘束，守范圍的。一個(gè)是不受拘束不守范圍的。——老宣

7、自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?！涌?/p>

8、自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故?！げ{

9、自由一旦扎根，就會(huì)像植物一樣迅速生長(zhǎng)?！獑獭とA盛頓

10、自由向來(lái)得一切財(cái)富中最昂貴的財(cái)富?！_曼·羅蘭

11、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

12、自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利?！系滤锅F

13、自由是一種教義，一種公理?！紝?/p>

14、自由是上帝賜給人類(lèi)的最大的幸福之一?！f(wàn)提斯

15、自由是人先稍微試用，然后無(wú)限制地使用，才能真正懂得用法的財(cái)產(chǎn)?！刨?/p>

16、自由是人類(lèi)得以自豪的唯一珍貴物品?！刨?/p>

17、自由是進(jìn)步的象征?！⒏袼鳡?/p>

18、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)?！诟駹?/p>

19、自由就在于遙把國(guó)家由一個(gè)站在社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)?！R克思

20、自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F

21、自由過(guò)了頭，一切亂了套?！?guó)

22、自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉?！斞?/p>

23、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉?！斞?/p>

24、自由的土地必須一寸寸奪取?！芨ミd

25、自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。——馬拉默德

26、自由從來(lái)未被武力征服過(guò)?！病愤d

27、自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！鞲袼?/p>

28、自由不是像財(cái)產(chǎn)一樣的物品，而是人永恒權(quán)利?！缮?/p>

29、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F

30、自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！溒嫔?/p>

31、如果自由流于放縱，的魔鬼就乘機(jī)侵入?！A盛頓

32、如果自由是名副其實(shí)的，那么一切都將服從于它?！！げ?/p>

33、上帝只將自由賜給熱愛(ài)自由的人并隨時(shí)準(zhǔn)備保衛(wèi)它的人。——丹·韋伯斯特

34、生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?/p>

35、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任?！跔?/p>

36、世上最美好的事物是言論自由?！跉W根尼

37、誰(shuí)將自由賣(mài)掉以換取黃金和榮耀，誰(shuí)就等于出賣(mài)了自己生來(lái)就有的權(quán)利?！萜諣?/p>

38、誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更加富貴的自由，誰(shuí)就只好永遠(yuǎn)做奴隸。——西塞羅

39、思想的自由就是最高的獨(dú)立?！M(fèi)斯克

40、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路?！斞?/p>

41、天下無(wú)純粹之自由，亦無(wú)純粹之不自由?！卤?/p>

42、為了享有自由，我們必須控制自己?！螤柗?/p>

43、唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無(wú)上的自由享受。——泰戈?duì)栐u(píng)傳

44、我愿我能在橫過(guò)孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛；……在那兒，理智以它的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實(shí)從桎梏中自由了?！└?duì)?/p>

45、無(wú)可否認(rèn)，創(chuàng)造力的運(yùn)用自由的創(chuàng)造活動(dòng)，是人的真正的功能；人的創(chuàng)造活動(dòng)，是人的真正的功能；人在創(chuàng)造中找到他的真正幸福，證明了這一點(diǎn)?！⒅Z德

46、言論自由是一切權(quán)利之母?！ǘ嗨?/p>

47、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

48、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

49、一旦真理降臨，她的妹妹——自由，也就不遠(yuǎn)了?！?/p>

50、一個(gè)公民的自由是以另一個(gè)公民的自由為界限的。——《法國(guó)國(guó)民公會(huì)宣言》

51、一個(gè)人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利?！栏衲?/p>

52、一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂?！_曼·羅蘭

53、一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的?！璧?/p>

54、意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種最大的滿足?！ヂ迥?/p>

55、友誼是對(duì)于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠(yuǎn)不變的和洽，超出情欲、利害、競(jìng)爭(zhēng)和偶然之上?！?/p>

56、有困難的地方就有力量，有自由的地方就有知識(shí)?！V語(yǔ)

57、在我們那頁(yè)燦爛的歷史中，將添上更加光榮的一頁(yè)，而且奴隸們最后將會(huì)用自己身上的鐐銬鍛冶成鋒利的寶劍，把寶劍亮給他們自由的兄弟們看?！永锊ǖ?/p>

58、在我們這樣自由制度的國(guó)家，任何人只要高興，只要肯花錢(qián)，就能自己毒害自己?！R克·吐溫

59、真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人?！_·科林伍德

60、正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去?！粻柨?/p>

61、知識(shí)，只有知識(shí)，才能使人成為自由的人和偉大的人?！に_列夫

62、知識(shí)喲！只要和你在一起，人甚至在枷鎖下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆運(yùn)打擊下也是幸福的。——愛(ài)爾維修

63、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益?！?/p>

71、擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的鮮血，染成紅旗，萬(wàn)載飄揚(yáng)。——林基路

65、只有受過(guò)教育的人才是自由的?！獝?ài)比克泰德

66、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由?！莒尺d

67、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！R克思、恩格斯

68、只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗?！璧?/p>

69、秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由。——法國(guó)

70、秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類(lèi)最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米爾自由的故事第一個(gè)故事清末，法國(guó)使臣羅杰斯對(duì)中國(guó)皇帝說(shuō)：“你們的太監(jiān)制度將健康人變成殘疾，很不人道?！睕](méi)等皇帝回話，貼身太監(jiān)姚勛搶嘴道——“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情愿。怎可詆毀我大清國(guó)律，干涉我大清內(nèi)政??？”評(píng)論：大清國(guó)人人有病。什么病？做了奴隸而不知道自己是奴隸，還以為自由著的病。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)有一類(lèi)人，身處社會(huì)最底層卻有著統(tǒng)治階級(jí)的思想。第二個(gè)故事：十八個(gè)世紀(jì)，德國(guó)皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宮。一次，他住進(jìn)了行宮，登高遠(yuǎn)眺波茨坦市的全景，但他的視線卻被一座磨坊擋住了。皇帝大為掃興。這座磨坊“有礙觀瞻”。他派人與磨坊主去協(xié)商，打算買(mǎi)下這座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主堅(jiān)決不賣(mài)，理由很簡(jiǎn)單：這是我祖上世代留下來(lái)的，不能敗在我手里無(wú)論多少錢(qián)都不賣(mài)！皇帝大怒，派出衛(wèi)隊(duì)，強(qiáng)行將磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了訴訟。讓人驚訝的是，法院居然判皇帝敗訴。并判決皇帝在原地按原貌重建這座磨坊，并賠償磨坊主的經(jīng)濟(jì)損失?；实鄯牡貓?zhí)行了法院的判決，重建了這座磨坊。數(shù)十年后，威廉一世與磨坊主都相繼去世。磨坊主的兒子因經(jīng)營(yíng)不善而瀕臨破產(chǎn)。他寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)的皇帝威廉二世，自愿將磨坊出賣(mài)給他。威廉二世接到這封信后，感慨萬(wàn)千。他認(rèn)為磨坊之事關(guān)系到國(guó)家的司法獨(dú)立和審判公正的形象。它是一座豐碑，成為德國(guó)司法獨(dú)立和裁判公正的象征，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保留。便親筆回信，勸其保留這座磨坊，以傳子孫。并贈(zèng)給了他6000馬克，以償還其所欠債務(wù)。小磨坊主收到回信后，十分感動(dòng)。決定不再出售這座磨坊，以銘記這段往事。正如十八世紀(jì)中葉英國(guó)首相威廉·皮特所說(shuō)：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)，他的千軍萬(wàn)馬也不敢跨過(guò)這間破房子的門(mén)檻。評(píng)論：人最自由、自主、安全和獨(dú)立的時(shí)候是在被稱為家的房子里，如果連這一棲身之地都不是自己所有的，人到哪里去尋求和確保自己的獨(dú)立自主安全和幸福了？財(cái)政權(quán)是其它權(quán)利的基礎(chǔ)和保障，也是人類(lèi)自由和尊嚴(yán)的根基。財(cái)政權(quán)使個(gè)人權(quán)利具體化，從而在根本上限制了政府對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯。第三個(gè)故事：這個(gè)故事發(fā)生在柏林墻倒塌之后的德國(guó)。1991年9月，統(tǒng)一后的柏林法庭上，舉世矚目的柏林圍墻守衛(wèi)案將要開(kāi)庭宣判。這次接受審判的是4個(gè)年輕人，30歲都不到，他們?cè)?jīng)是柏林墻的東德守衛(wèi)。兩年前一個(gè)冬夜里，剛滿20歲的克利斯和一個(gè)好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墻企圖逃向自由。幾聲槍聲響，一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。克利斯很快就斷了氣。他不知道，他是這堵墻下最后一個(gè)遇難者。那個(gè)射殺他的東德衛(wèi)兵，叫英格·亨里奇。當(dāng)然他也絕沒(méi)想到，短短九個(gè)月之后，圍墻被柏林人推到，而自己最終會(huì)站在法庭上因?yàn)闅⑷俗锒邮軐徟小０亓址ㄍプ罱K的判決是：判處開(kāi)槍射殺克利斯的衛(wèi)兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假釋。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒(méi)有選擇的權(quán)利，罪不在己。法官當(dāng)庭指出：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄XX而逃亡的人是無(wú)辜的，明知他無(wú)辜而殺他，就是有罪。作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但是打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。評(píng)論：在這個(gè)世界上，良知是最高的準(zhǔn)則，是不允許用任何借口來(lái)無(wú)視的。自然法永遠(yuǎn)高于社會(huì)法。六、平等平等的名言我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來(lái)都是平等的（托·杰弗遜）在自然法則面前，人人都是平等的斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛(ài)獻(xiàn)生）有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)（梭倫）所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德）無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬（恩格斯）平等或許是一種權(quán)利，但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（巴爾扎克）所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒(méi)有兄弟的人們的幻想（夏爾·尚肖那）只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無(wú)從談起（威·吉爾伯特）行使權(quán)力的“人民”和被人民行使權(quán)力的人民，不會(huì)總是同一類(lèi)人（約翰遜·斯圖亞特·穆勒）一個(gè)社團(tuán)的基本努力或許就是設(shè)法使其成員平等，但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對(duì)自己有利的不平等（德·托克維爾）想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它（享利·貝克）平等者最能與平等者相投（西塞羅）人生來(lái)就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉（詹·安·弗勞德）平等的故事故事一：已故美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)€衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人?！惫适露菏澜缰奈膶W(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，在街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！惫适氯憾韲?guó)作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧?！蓖栏衲?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟?。?duì)不起！我沒(méi)帶吃的！”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你！我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣?！庇?guó)的一個(gè)小故事，《女王與妻子》一次，女王維多利亞忙于接見(jiàn)王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門(mén)，丈夫問(wèn)：“誰(shuí)？”回答：“我是女王?！遍T(mén)沒(méi)有開(kāi)，女王又敲門(mén)。房?jī)?nèi)又問(wèn)：“誰(shuí)？”女王和氣地說(shuō)：“維多利亞！”可是門(mén)依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門(mén)，并婉和地回答：“你的妻子?！闭煞蜻呅叴蜷_(kāi)了房門(mén)。故事說(shuō)出一個(gè)道理：只要你平等待人，別人才會(huì)尊重你，無(wú)論你是誰(shuí)。七、公正關(guān)于公正的名言公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也（清·何啟）理國(guó)要道，在于公平正直（吳兢）公正是施政的目的（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正（蘭多）力量來(lái)自公正（林肯）對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍（孟德斯鳩）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（康有為）公平正義比太陽(yáng)還要有光輝溫家寶公平正義的實(shí)現(xiàn)要靠毛澤東思想璦英同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋；日光是一視同仁的莎士比亞即使全世界都?xì)缌?，正義是不能沒(méi)有的—羅曼·羅蘭一個(gè)人最傷心的事無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡郭沫若讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層—西塞羅一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧—柏拉圖哪里有正義，哪里就是圣地培根只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮—韋伯斯特伸張正義，勝于責(zé)罵邪惡。正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利《獨(dú)立宣言》法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。--羅斯科·龐德一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了—培根“崇法立德、公正立信、唯民立本、創(chuàng)優(yōu)立業(yè)”“明法致公、敬業(yè)為民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、愛(ài)民、守正”“崇法至上、厚德至善；博學(xué)為公、執(zhí)法為民”“厚德尚法，司法為民”“崇法為民尚德立身”公正的故事這是則寓言故事，相傳在遙遠(yuǎn)的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見(jiàn)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，宙斯便喚來(lái)了公平女神讓她來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)什么是公平，公平女神微微一笑并沒(méi)有馬上回答，而是說(shuō)到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時(shí)候，眾多厲鬼冤魂問(wèn)我“我們終日不見(jiàn)天日、陰冷無(wú)比這樣是對(duì)我們的不公平”我沒(méi)有回答便離開(kāi)了；我又來(lái)到了人間，人們爭(zhēng)先恐后的問(wèn)我“我們?nèi)祟?lèi)為什么只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對(duì)我們的不公平”我笑了笑沒(méi)有回答他們；當(dāng)我回到了天上時(shí)，又聽(tīng)到關(guān)于公平于否的議論，有的神會(huì)問(wèn)我“我們空有無(wú)限的生命卻不能沐浴在愛(ài)情的時(shí)光中，無(wú)法與相愛(ài)的人廝守一生，這樣是對(duì)我們的不公平”我還是沒(méi)有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是公平，那好吧，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)，我在衡量公平于否的時(shí)候是將公平之秤放在宇宙當(dāng)中的，不會(huì)單純的考慮那一個(gè)方面，這樣才能平衡整個(gè)宇宙萬(wàn)物，站在自己的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題是永遠(yuǎn)不會(huì)公平的故事一:8個(gè)金幣的故事約克和湯姆結(jié)對(duì)旅游。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個(gè)路人路過(guò)，路人餓了。約克和湯姆邀請(qǐng)他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個(gè)金幣。約克和湯姆為這8個(gè)金幣的分配展開(kāi)了爭(zhēng)執(zhí)。湯姆說(shuō)：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個(gè)金幣，你得3個(gè)金幣?！奔s克不同意：“既然我們?cè)谝黄鸪赃@8塊餅，理應(yīng)平分這8個(gè)金幣?！奔s克堅(jiān)持認(rèn)為每人各4塊金幣。為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說(shuō)：“孩子，湯姆給你3個(gè)金幣，因?yàn)槟銈兪桥笥?，你?yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣?！奔s克不理解。夏普里說(shuō)：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。因此，對(duì)于這8個(gè)金幣，公平的分法是：你得1個(gè)金幣，湯姆得7個(gè)金幣。你看有沒(méi)有道理？”在這個(gè)故事中，我們看到，夏普里所提出的對(duì)金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻(xiàn)相等。這就是夏普里值的意思。故事二:所羅門(mén)的智慧所羅門(mén)是歷史上以色列國(guó)的國(guó)王。據(jù)傳說(shuō)，有兩個(gè)婦人爭(zhēng)奪一個(gè)孩子，讓所羅門(mén)王來(lái)裁決。所羅門(mén)王說(shuō)：“既然你們都說(shuō)，孩子是自己的，然而你們均沒(méi)有足夠的證據(jù)證明孩子確實(shí)是自己的，那么就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了？”所羅門(mén)的話是嚴(yán)肅的。此時(shí)，所羅門(mén)的手下要執(zhí)行所羅門(mén)的命令。其中一個(gè)婦人同意這個(gè)分法，認(rèn)為所羅門(mén)王英明；而另一個(gè)婦人大哭，說(shuō)：“親愛(ài)的所羅門(mén)王，我不要孩子了。整個(gè)孩子歸她吧?！贝藭r(shí)，所羅門(mén)對(duì)大哭的婦人說(shuō)：“你才是孩子的母親。母親是愛(ài)孩子的，寧愿不要孩子，也不要孩子死啊?！彼_門(mén)命令手下把那個(gè)爭(zhēng)孩子的假母親抓了起來(lái)，重重懲罰。這里，結(jié)果是公平的——孩子歸他的母親，而獲得這個(gè)結(jié)果的方式則是充滿智慧的。所羅門(mén)王所用的策略是不可重復(fù)的，這只有在特殊情況下才能得到：那兩個(gè)婦人均是在不知道所羅門(mén)王的真正意圖的情況下表達(dá)出自己的偏好的：真母親首先希望孩子活著，其次才是孩子回到自己的身邊；假母親首先關(guān)心的是不要輸?shù)艄偎?，孩子的歸屬是次要的。我們看到，這里的公平的分配不是指平均的分配，也不是雙方均滿意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均故事三分蘋(píng)果有一次，工會(huì)給每個(gè)教研室發(fā)了一筐蘋(píng)果。如果是小包裝，一人一箱，自然不會(huì)有問(wèn)題。這次偏偏是一個(gè)教研室一大筐，自己分去。這可難壞我了，手頭沒(méi)有秤，數(shù)個(gè)兒難免有個(gè)大個(gè)小的抱怨。雖然大家都在場(chǎng)，看來(lái)當(dāng)天分不了了，只能等改天借來(lái)秤再說(shuō)了。正在我為難之時(shí)，一個(gè)老師出了個(gè)主意：教研室8個(gè)人，把蘋(píng)果分成8堆。任何人如果覺(jué)得哪一堆不夠公平，可以任意調(diào)整，直到所有人都覺(jué)得公平了，再抓鬮決定誰(shuí)拿哪一堆。大家都認(rèn)為這是個(gè)好辦法，于是先進(jìn)行粗分，再進(jìn)行微調(diào)，直到大家覺(jué)得自己抓到任何一堆都不會(huì)吃虧為止。這個(gè)問(wèn)題就這樣順利解決了。雖然沒(méi)有借用任何技術(shù)手段，但是連最挑剔的人也沒(méi)有任何抱怨。可以說(shuō)，這一次做到了公平。什么是公平？公平顯然不是“數(shù)量的絕對(duì)平均”，因?yàn)閿?shù)量平均了，質(zhì)量未必平均。公平應(yīng)該是“即使數(shù)量和質(zhì)量存在不平均，但是內(nèi)心并無(wú)抱怨”。如何做到“內(nèi)心無(wú)抱怨”？可以肯定的是，單靠技術(shù)手段不可能做到。因?yàn)榧夹g(shù)手段只能做到一個(gè)方面的公平（如重量），而“公平感”是一個(gè)綜合的指標(biāo)。要做到讓人們“內(nèi)心無(wú)抱怨”靠的是“規(guī)則”。規(guī)則需要在當(dāng)事人“未有特定立場(chǎng)”之前制定，并經(jīng)所有當(dāng)事人同意。這樣才能保證“規(guī)則”本身的“公平性”，和“規(guī)則面前人人平等”。如果抓鬮在前，調(diào)整在后，顯然無(wú)法做到“心無(wú)抱怨”。因?yàn)樽ネ牯b，人就有了特定立場(chǎng)，一定是希望我這一堆越多越好。規(guī)則的實(shí)施要由所有當(dāng)事人參加?？梢韵胂螅绻粋€(gè)老師沒(méi)在場(chǎng)，他一定會(huì)抱怨：“我沒(méi)有參加平分蘋(píng)果，我怎么知道我這堆不是最差的一堆呢？”當(dāng)然如果他自愿放棄參與的機(jī)會(huì)，他也就無(wú)從抱怨了。如果分一筐蘋(píng)果能做到公平，或許整個(gè)社會(huì)的公平也是可以做到的。200多年以前，一位黑奴被從非洲帶到了倫敦。在那里，他伺候主人近兩年，潛逃了。主人抓獲了他，給他帶上鐵鐐．事件被交給曼斯菲爾德法官——英國(guó)法侓史上一個(gè)界碑式的人物。全國(guó)都關(guān)注著這一案件，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在英國(guó)約有15000名奴隸，每個(gè)奴隸價(jià)值50英鎊/如果奴隸們都獲得自由，奴隸所有者們將損失75萬(wàn)英鎊，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很大的數(shù)字，而法侓并沒(méi)有禁止奴隸買(mǎi)賣(mài)。曼斯菲爾德法官這樣判道：“奴隸制度的狀況是如此丑惡，以至除了明確得法侓以外，不能容忍任何東西支持它。因此，不管這個(gè)判決造成何種不便，我都不能說(shuō)這種情況是英格蘭法侓所允許和肯定的，因此必須釋放這個(gè)黑人。每個(gè)來(lái)到英格蘭的人都有權(quán)得到我們法侓的保護(hù)，不管他在此之前受過(guò)何種壓迫，他的皮膚是何種顏色。英格蘭自由的空氣不能讓奴隸制玷污！”15000名奴隸成了自由的人，盡情地呼吸著英格蘭自由的