醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容和要求

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容和要求醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一項(xiàng)有組織、計(jì)劃、內(nèi)容、目的、要求的教育活動，要使教育達(dá)到目的，必須有具體的教育內(nèi)容和要求。一、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的內(nèi)容隨著社會的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)逐漸形成了一個獨(dú)立的學(xué)科，即醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)。其內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以分為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基木理論、規(guī)范體系和實(shí)踐應(yīng)用3個部分。因此，醫(yī)院院長對于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育內(nèi)容也應(yīng)該從這3個方面來安排。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基木理論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基木理論，主要是闡述醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的木質(zhì)和的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。這是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的基木內(nèi)容。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的木質(zhì)：什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)？它的木質(zhì)是什么？醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的產(chǎn)生、發(fā)展，形成的根源、思想基礎(chǔ)，受哪些優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳統(tǒng)影響，如何豐富和發(fā)展有什么規(guī)律性？醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的趨勢：改革開放和社會的進(jìn)一步發(fā)展對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有什么影響?發(fā)展的趨勢是什么？與其它的學(xué)科關(guān)系：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)雖然已經(jīng)作為一個獨(dú)立的學(xué)科體系，但與其它的相關(guān)學(xué)科仍然有密切的聯(lián)系。例如：與醫(yī)學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的關(guān)系、現(xiàn)代化診療技術(shù)的關(guān)系等。與倫理學(xué)的關(guān)系：與一般倫理學(xué)的從屬關(guān)系、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的相容關(guān)系。與心理學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系。與法學(xué)的關(guān)系：與衛(wèi)生法學(xué)的關(guān)系。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)的主要內(nèi)容，既是衡量醫(yī)務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，又是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的指導(dǎo)思想。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基木原則：基木原則的概念、內(nèi)容、特點(diǎn)等。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基木范疇：基木范疇的概念、內(nèi)容等。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的規(guī)范內(nèi)容：從我國目前的情況來看，規(guī)范主要有國家的、軍隊(duì)的和自已的3種。軍隊(duì)和自己的規(guī)范都是以國家的規(guī)范作為依據(jù)的。國家的規(guī)范是《中華人民共和國醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中第三條：醫(yī)德規(guī)范，共有項(xiàng)：①救死扶傷，實(shí)行社會主義的人道主義，時(shí)刻為病人看想，千方百計(jì)為病人解除病痛；②尊重病人的人格與權(quán)利，對待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；③文明禮貌服務(wù)，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人；④廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；⑤為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄漏病人隱私與秘密；⑥互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作，正確處理同行同事間的關(guān)系；⑦嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、奮發(fā)進(jìn)取、鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精、不斷更新知識，提高技術(shù)水平。軍隊(duì)的規(guī)范是《中國人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中第三條：醫(yī)德規(guī)范8項(xiàng)，其內(nèi)容是在國家的規(guī)范7項(xiàng)內(nèi)容上，增加了為國防衛(wèi)生事業(yè)奮斗的內(nèi)容。所謂自己的規(guī)范，是醫(yī)院在國家或軍隊(duì)的規(guī)范基礎(chǔ)上進(jìn)一步的分解，內(nèi)容更詳細(xì)、更具體一些。一般說來，每個醫(yī)院都有自己的規(guī)范，部隊(duì)的有些戰(zhàn)區(qū)、軍區(qū)和地方的有些省市自治區(qū)衛(wèi)生行政部門也制訂有相應(yīng)的規(guī)范。此外，《醫(yī)療事故處理辦法》也應(yīng)該作為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范的一個內(nèi)容來學(xué)習(xí)教育。衛(wèi)生法學(xué)的有關(guān)內(nèi)容：衛(wèi)生法學(xué)與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范雖有木質(zhì)上的區(qū)別，但其目的意義與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范又是非常相近的，也是為了維護(hù)人民的利益和全社會的秩序。兩者既有互補(bǔ)作用，又可以相互轉(zhuǎn)化。隨著社會的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的有些敏感問題越來越趨向于法律化。例如，關(guān)于醫(yī)療事故的立法問題就是一個例證。因此，衛(wèi)生法學(xué)應(yīng)該列為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一個內(nèi)容。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的實(shí)踐應(yīng)用不論我們上面所說的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基木理論，還是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范體系，都是在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展及應(yīng)用的，因此，它們在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動中對于培養(yǎng)和形成醫(yī)務(wù)人員良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的行為具有重要意義。如果脫離了在醫(yī)療實(shí)踐中的培養(yǎng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基木理論和體系就是教育得再好再全，也是沒有任何價(jià)值的。作為醫(yī)院院長，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的實(shí)踐應(yīng)用作為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是完全有道理的。二、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的要求醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一項(xiàng)有目的的組織活動，既需要有具體的教育內(nèi)容，還應(yīng)該有一定的教育要求。對于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的要求范圍較廣，主要有以下幾點(diǎn)：教育的目的要明確教育的目的關(guān)系著教育的導(dǎo)向和效果，因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育必須有明確的目的性，即：在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育中，一定要使受教育者明確教育的目的，這是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的關(guān)鍵。在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的要求中，提出所謂教育的目的性要明確，主要是指3個方面：①從整體上來說，進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育到底是為了什么；②從階段或項(xiàng)目上來說，某階段或某項(xiàng)的教育要達(dá)到什么目的；③從受教育者個體來說，通過教育要解決某人的什么問題如果我們在教育時(shí)目的不明確，或根木就沒有目的性，不知道醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是為了什么，要解決什么問題，要達(dá)到什么目的，所謂的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是沒有任何價(jià)值的。教育的方式要正確醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是一個復(fù)雜的問題，不同的時(shí)期、醫(yī)院、的人員、問題就要采用教育方式。對醫(yī)院這么復(fù)雜的一個單位，進(jìn)行內(nèi)容那么復(fù)雜的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，如果教育的方式不正確，或千篇一律，或陰差陽錯，是不會收到理想效果的。不同的人員就要用不同的方式。如果對一個高年輕的醫(yī)務(wù)人員可以采取思想灌輸、實(shí)際示范的教育方法；而對于一個年資的醫(yī)務(wù)人員用思想灌輸?shù)姆绞叫Ч筒粫?，而主要是采取?shí)際示范的行為誘導(dǎo)的效果可能就要好一些。教育的內(nèi)容要實(shí)在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的問題存在于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的各個方面的各個環(huán)節(jié)，只要有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，就存在有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，在醫(yī)院里可以說是“無時(shí)不有時(shí)時(shí)有，無處不有處處有”。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育內(nèi)容并不是空洞的理論，而不有實(shí)實(shí)在在內(nèi)容的。在進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育時(shí)，醫(yī)院院長不能只講空洞的大道理，而是一定要結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動的實(shí)踐，做到“有骨有肉”、“有聲有色”。在進(jìn)行嚴(yán)守患者的醫(yī)密教育時(shí)，就可以列舉由于沒有守住病人的醫(yī)密而發(fā)生了后果的實(shí)例。這樣的教育效果肯定比單純的正面要求要好得多。教育的計(jì)劃要落實(shí)從前面我們知道，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育是一個有組織、計(jì)劃、目的的教育活動。因此，在教育時(shí)對教育的計(jì)劃一定要落實(shí)。計(jì)劃的落實(shí)應(yīng)該包括時(shí)間、內(nèi)容、人員和效果4個方面，也就是我們平常所說的“四落實(shí)”。否則，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育就是走了過場，沒有任何意義。對于人