孔雀東南飛教學(xué)方案模板(四篇)

第頁(yè)共頁(yè)最新孔雀東南飛教學(xué)方案模板(四篇)孔雀東南飛教學(xué)方案篇一《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛情，閃爍著人性的光芒;它語(yǔ)言優(yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。老師的教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)作品，品味語(yǔ)言，分析^p意境，培養(yǎng)初步的文學(xué)鑒賞才能;陶冶性情思索人生，感受愛情的純潔與高貴。在詳細(xì)的備課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)本首詩(shī)歌可講的東西實(shí)在太多。比方，在內(nèi)容方面可以分析^p劉蘭芝的藝術(shù)形象，可以分析^p劉蘭芝的對(duì)抗方式的選擇，可以分析^p導(dǎo)致焦劉愛情悲劇的原因，還可以分析^p焦母變態(tài)心理;在藝術(shù)手法方面，可以學(xué)習(xí)通過(guò)個(gè)性化的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象的手法，可以學(xué)習(xí)比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，可以理解雙線交替推進(jìn)的情節(jié)推進(jìn)方式，還可以學(xué)習(xí)本詩(shī)繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)募舨煤弯伵诺膶懽魇址?。要想在短短的兩?jié)課的時(shí)間里，讓學(xué)生對(duì)本詩(shī)有一個(gè)從零點(diǎn)起步到深化的認(rèn)識(shí)，其難度是很大的。到底應(yīng)該講些什么?怎么講呢?新課改新課堂要求培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)。在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，我決定把講什么的權(quán)利全權(quán)放給學(xué)生，即學(xué)生想聽什么，我講什么。授課方式以學(xué)生自學(xué)──提問(wèn)──研究為主。結(jié)果，學(xué)生思維活潑，探究熱烈而踴躍，老師也從中受到啟發(fā)，獲得了良好的教學(xué)效果，到達(dá)并超越了料想的教學(xué)目的?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)以學(xué)生自學(xué)為主，主要是理解詩(shī)歌大意，結(jié)合課下注解和字典掃清文字障礙，并對(duì)詩(shī)中不理解的地方提出問(wèn)題。老師的任務(wù)一是幫助學(xué)生答復(fù)有關(guān)字詞方面的疑難問(wèn)題，一是搜集學(xué)生提出的問(wèn)題。在下課之前，經(jīng)過(guò)整理，我搜集到了以下問(wèn)題：1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說(shuō)是探望老人，住幾天，再接回去?5、劉蘭芝漂亮、溫順、賢惠，門戶也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?6、古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親?7、劉蘭芝被休回家時(shí)自己發(fā)誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又容許再嫁，可最后又投水自盡?8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會(huì)對(duì)愛情這么奮不顧身，值得嗎?這些問(wèn)題一經(jīng)提出，學(xué)生們很感興趣。我布置的作業(yè)就是：4人小組就其中感興趣的問(wèn)題進(jìn)展討論，并記錄其中的3～4個(gè)討論內(nèi)容。其中尤其說(shuō)明在答復(fù)第6個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要有實(shí)例支撐，希望同學(xué)查閱資料。而對(duì)學(xué)生提出的第1個(gè)問(wèn)題，在備課的時(shí)候，我也沒(méi)有考慮到，因此第一課時(shí)完畢后，我也馬上投入到了二次備課當(dāng)中。第二課時(shí)的教學(xué)，就是由解決學(xué)生感興趣的疑難問(wèn)題入手，進(jìn)一步深化理解把握課文內(nèi)容。在這些問(wèn)題中，有的問(wèn)題比擬粗淺，屬于個(gè)別學(xué)生看書不夠仔細(xì)造成的，如第4題，有的問(wèn)題屬于老師們?cè)趥湔n時(shí)就已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認(rèn)為有新意、有特色的幾個(gè)題目按講課時(shí)的順序介紹一下。第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的答復(fù)不令人滿意，于是我適時(shí)拋出了我的答案：“同學(xué)們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛》的主題與人物》，閱讀本文，應(yīng)該可以給大家滿意的答案?！贝嗽捯怀?，學(xué)生們馬上拿出書來(lái)，帶著問(wèn)題速讀起來(lái)。5分鐘后，學(xué)生對(duì)此問(wèn)題好似已經(jīng)明白了。這時(shí)，我叫起了當(dāng)時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)，問(wèn)她是否可以答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母施行了對(duì)兒子的專橫統(tǒng)治，使焦仲卿對(duì)焦母一直言聽計(jì)從;第二，焦仲卿從小在性格強(qiáng)悍的焦母撫養(yǎng)下，逐漸形成了相對(duì)軟弱的性格和服從母命的習(xí)慣，不到絕望之時(shí)，是不會(huì)公然違背焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能聽焦母的。焦仲卿的性格假如象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽焦仲卿的了。”她的答復(fù)完美、精彩，把想提反面意見的同學(xué)說(shuō)得口服心服，點(diǎn)頭稱是。第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的答復(fù)也是很熱烈的。有一個(gè)同學(xué)答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使分開了魯鎮(zhèn)也是不可能活的。因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境是不可能包容她的，不僅統(tǒng)治階級(jí)不接納她，和她同樣階級(jí)的人也是不能包容她的，她自己也覺(jué)得自己有問(wèn)題，因?yàn)榇蠹叶颊嬲\(chéng)的相信，當(dāng)時(shí)的制度是對(duì)的，錯(cuò)的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點(diǎn)上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔?！边@個(gè)同學(xué)的答案完畢了大家對(duì)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論。第6題，古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親?請(qǐng)用你查到的實(shí)例來(lái)證明。一個(gè)同學(xué)答復(fù)到：“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)?！彼拇饛?fù)，和我查到的內(nèi)容是一致的。我只是順著這個(gè)問(wèn)題往下延伸了一步：“任何事情都要經(jīng)歷一個(gè)開展、完善的過(guò)程的。一直到南宋，‘程朱’理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了?！钡?題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得很好，因?yàn)檫@說(shuō)明學(xué)生考慮問(wèn)題已經(jīng)是全面的、辨證的了。但是，他們考慮問(wèn)題的時(shí)候雖然有了全面的意識(shí)，可受到眼界的限制，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個(gè)問(wèn)題主要由我來(lái)給學(xué)生講解。我結(jié)合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個(gè)方面進(jìn)展了拓展。1、封建禮教的戕害。《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。2、寡母畸形的“戀子情節(jié)”導(dǎo)致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛情。這種悲劇，在幾千年的中國(guó)封建禮教制度和家長(zhǎng)制度的摧殘下，已經(jīng)多得不可勝數(shù)，使無(wú)數(shù)美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著名愛國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!3、中國(guó)家庭的機(jī)制決定了中國(guó)的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個(gè)管家婆。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭里，娶妻不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事。對(duì)公公婆婆來(lái)說(shuō)，他們?yōu)槭裁匆獮樽约骸叭⑾眿D”而不為兒子“娶老婆“呢?給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問(wèn)題的一個(gè)方面，但是另一個(gè)更重要的方面那么是要給祖輩及自己創(chuàng)始的家業(yè)選擇一個(gè)靠得住的女家長(zhǎng)，這樣，是不是兒子的好妻子已經(jīng)不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業(yè)。一副龐大的家業(yè)當(dāng)然要比去做一個(gè)好妻子重要的得多!這就是中國(guó)家庭娶媳婦的真正原因。由于要交給她家業(yè)，由于要將她培養(yǎng)成一個(gè)將來(lái)的女管家，而她又是一個(gè)外來(lái)者，“非我族類，其心必異”，為了防止她將來(lái)“篡位”，最重要的工作便是要對(duì)她進(jìn)展考驗(yàn)與教育，只有在確認(rèn)為是自家人后才放心將權(quán)杖交給她!事實(shí)上，媳婦變成婆婆是由于家庭機(jī)制造成的結(jié)果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個(gè)將來(lái)的管理者，一個(gè)將來(lái)的管家婆，她的職責(zé)就是為了將來(lái)做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓(xùn)練的責(zé)任了?！嗄甑穆纷叱珊?，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國(guó)的婆婆常以更嚴(yán)苛的目光來(lái)要求新媳婦，而且常常愈是一個(gè)好母親而愈是成為惡婆。【教學(xué)效果】課完畢了，學(xué)生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛情里面。我又布置了作業(yè)：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物。”用來(lái)檢查本課的教學(xué)效果。事實(shí)證明，無(wú)論是課堂氣氛，學(xué)生的反響還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時(shí)希望到達(dá)的效果。學(xué)生由開場(chǎng)的“理解一點(diǎn)”開展到充分理解，產(chǎn)生共鳴?？傊@堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權(quán)利完全還給了學(xué)生，是老師跟著學(xué)生走，而不是讓學(xué)生跟著老師走?！窘毯蠓此肌窟@節(jié)課給了我很多的啟發(fā)，這里只從兩個(gè)感受最深的方面進(jìn)展總結(jié)。1、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的才能，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)閱讀才能的要求是：“擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析^p判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)展闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”對(duì)高中生而言，這是至關(guān)重要的。美國(guó)人本心理學(xué)家卡爾、羅杰斯在《課堂教學(xué)怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“但凡可以交給別人的東西，相對(duì)地，都是無(wú)用的，對(duì)于他的行為影響很少，或根本沒(méi)有影響?！梢杂绊懸粋€(gè)人的行為的知識(shí)，只能是他自己的發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為已有的知識(shí)。”閱讀與鑒賞的教學(xué)也是如此，沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，單純傳授式的課文分析^p根本上是無(wú)用的知識(shí)，它不能真正培養(yǎng)起學(xué)生的獨(dú)立閱讀才能。語(yǔ)文是一門最富有開放性的課程，對(duì)文本的閱讀何理解，常常存在著諸多可能性，高中生的獨(dú)立閱讀才能，更應(yīng)反響在對(duì)文本的多元解讀方面。當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)歷積累何知識(shí)構(gòu)造進(jìn)展閱讀時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)展文本意義上的再一次建構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，會(huì)對(duì)文本作出自己特有的分析^p和判斷;在一種群體的對(duì)話進(jìn)程中，各種意見會(huì)互相碰撞、交流，學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑、反駁或批判，必然會(huì)形成對(duì)同一文本從不同的角度和層面進(jìn)展理解，而這些理解往往對(duì)文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因此，在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的才能，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。2、對(duì)話式教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的最正確授課方式。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式，比師生之間底對(duì)話更能進(jìn)步溝通才能，更能啟發(fā)思維技能。對(duì)話方法最有利于學(xué)生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復(fù)述書本答案或老師的講解內(nèi)容可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。有論者指出，對(duì)話式教學(xué)，不是對(duì)概念或觀點(diǎn)底認(rèn)同，而是一種開放的、開展底教學(xué)佳境，它需要問(wèn)題和干擾的出現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生、老師、教科書編者、文本之間多重觀點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉(zhuǎn)化，走向交融和升華，在探究的過(guò)程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。在這里，問(wèn)題和干擾不但不是教學(xué)中消極的因素，恰恰相反，它是對(duì)話得以發(fā)生和進(jìn)展的必要條件。所以在閱讀教學(xué)的施行中應(yīng)注意防止幾種情況：一是設(shè)法回避問(wèn)題和干擾的發(fā)生，讓學(xué)生被動(dòng)承受預(yù)設(shè)的對(duì)課文確實(shí)定解釋;二是不能容忍學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生看來(lái)荒唐、其實(shí)是富有想象力的想法;三是分開對(duì)課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感悟、體驗(yàn)、品味對(duì)課文進(jìn)展閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。老師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“老師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析^p講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”最后，對(duì)話式教學(xué)，不僅不是讓老師不充分備課，反而要求老師準(zhǔn)備豐富的背景知識(shí)，必須認(rèn)真考慮要向?qū)W生提出哪些問(wèn)題，以及學(xué)生可能會(huì)提出哪些問(wèn)題?！纠Щ蟆吭谟懻摫疚牡谋瘎〗Y(jié)局時(shí)，不少學(xué)生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現(xiàn)出對(duì)愛情的貶低，該如何面對(duì)、引導(dǎo)學(xué)生的這種思想?孔雀東南飛教學(xué)方案篇二1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。2.理解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。3.理解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語(yǔ)境里的用法。4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。1.疏通文義，把握故事開展過(guò)程，分析^p人物感情;2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。1.通過(guò)人物對(duì)話分析^p理解男女主人公的真摯感情。2.把握作品的深化思想內(nèi)容，理解作品的浪漫色彩。本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析^p人物形象，提醒主題思想。1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。2、早讀聽錄音磁帶，理解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節(jié))。3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法?？兹笘|南飛教學(xué)方案篇三背景音樂(lè)《梁祝》，學(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，老師啟發(fā)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？學(xué)生議論后，踴躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永久的話題——愛情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力〔盡管有化蝶的尾聲〕；作家一定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛情作堅(jiān)決的____，有警醒義；師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》〔出示幻燈，背景是溫暖的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起〕師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們交流一下心得，好嗎？生快速讀完，討論完交流〔交流很積極〕根本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)〔二人對(duì)感情的忠貞〕；讓人氣憤〔家長(zhǎng)的無(wú)理刁蠻〕；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜如今的幸福生活。師：讀完本詩(shī)，你想理解或儲(chǔ)藏哪些知識(shí)，想進(jìn)步哪方面才能？學(xué)生考慮，提出如下問(wèn)題：1、編者為什么要將此文編入教材？2、本詩(shī)與前后代的詩(shī)歌有何不同？3、人物通過(guò)什么形式完成勾畫？4、詩(shī)歌開頭和完畢段落有何意義？前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)討論，明確本詩(shī)在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)〔解答的第一題，學(xué)生聯(lián)絡(luò)了作者的創(chuàng)作意圖〕生1：本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)不同，它有敘事過(guò)程，有情節(jié)，有鮮明的人物生2：詩(shī)經(jīng)的詩(shī)短小，四言形式；離騷的詩(shī)，長(zhǎng)短相間，多用兮字生3：在手法使用上，《詩(shī)經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩(shī)對(duì)其有繼承和開展生4：我們學(xué)本詩(shī)，既能理解敘事詩(shī)的特點(diǎn)，又能知道漢樂(lè)府詩(shī)形式的特點(diǎn)，還能理解人物的性格師小結(jié)并出示幻燈師：提到敘事詩(shī)，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)情節(jié)〔按時(shí)間順序〕吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫方法，本詩(shī)主要用的是哪種方法，有何作用〔討論〕〔分工解決一個(gè)問(wèn)題〕〔討論熱烈，發(fā)言踴躍〕講故事的同學(xué)存在順序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫〔有同學(xué)提出用其他描寫方法不可嗎？〕〔討論：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？〕〔明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格〕師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫面展示給學(xué)生〔學(xué)生很好奇〕〔繼而品頭論足有說(shuō)像有說(shuō)不像的〕師：猜猜我們要做什么？生有說(shuō)要評(píng)價(jià)畫面，有說(shuō)要繼續(xù)講故事，有說(shuō)找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容——————師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格〔學(xué)生很投入〕學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)展評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握師肯定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的方法刻畫人物問(wèn)題，進(jìn)展效果比擬〔展示幻燈比擬并得出結(jié)論〕師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？〔不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可〕學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子〔《梁?！返幕端帯返膲烆^的花環(huán)——————〕師導(dǎo)到浪漫手法。師：我們課后做下研究好不好？生：好。題目是1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比擬閱讀2、焦劉二人的死有其必然性嗎？〔任選其一〕案例分析^p建構(gòu)提倡在老師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不無(wú)視老師的指導(dǎo)作用，老師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)承受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：⑴要用探究法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；如學(xué)生對(duì)“梁?！焙汀翱住痹?shī)的比擬，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問(wèn)題，是學(xué)生探究考慮的結(jié)果，不但穩(wěn)固了舊知識(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。⑵在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析^p有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的把握、比擬，對(duì)作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過(guò)程恰好說(shuō)明這一點(diǎn)。而且作業(yè)題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。⑶要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)絡(luò)，并對(duì)這種聯(lián)絡(luò)加以認(rèn)真的考慮?！奥?lián)絡(luò)”與“考慮”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。假如能把聯(lián)絡(luò)與考慮的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程結(jié)合起來(lái)，那么學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“互相協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；互相協(xié)商那么指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部互相之間的討論與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫方法能否交換成其他形式，對(duì)幻燈畫面評(píng)價(jià)和意圖把握的討論，就是通過(guò)與舊知識(shí)的聯(lián)絡(luò)，認(rèn)真考慮的結(jié)果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)絡(luò)家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果老師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求老師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：⑴激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開課的音樂(lè)導(dǎo)入、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)目的的參與、老師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個(gè)作用。⑵通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)絡(luò)的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語(yǔ)言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問(wèn)答為主的問(wèn)話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀〔配合畫面〕就是為學(xué)生提供情景的一個(gè)手段。⑶為了使意義建構(gòu)更有效，老師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)〔開展討論與交流〕，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)展引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向開展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的考慮和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深化以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。本課中老師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)絡(luò)、感悟課文、遷移擴(kuò)展，輔助的討論，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過(guò)互評(píng)，澄清了認(rèn)識(shí)。綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)理念下的大膽嘗試?？兹笘|南飛教學(xué)方案篇四課前播放歌曲《孔雀東南飛》；老師朗讀歌詞的前兩段〔屏幕顯示〕，創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。問(wèn)1：預(yù)習(xí)過(guò)全詩(shī)，請(qǐng)問(wèn)這是一首寫什么內(nèi)容的詩(shī)歌？問(wèn)2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？結(jié)合屏幕顯示，迅速說(shuō)明比興手法，及其作用。結(jié)合屏幕顯示“樂(lè)府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一____篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱其為“古今第一____詩(shī)”。〔區(qū)別于第一____篇抒情詩(shī)：離騷；最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)該是____的英雄史詩(shī)——《____傳》，一百多萬(wàn)行，兩千多萬(wàn)字〕與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”。