魯迅《風波》解析課件

風波魯迅風波人物九斤老太七斤七斤嫂女兒六斤趙七爺八一嫂麻子阿四整體把握

辮子,曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標志之一;在魯迅眼里,又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征,是國民革命與危機的一種征兆。這篇小說通過對江南水鄉(xiāng)中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的國民性弱點。主題

小說描寫1917年張勛復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍,帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐,農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私、茍活、麻木、冷漠、盲從狀態(tài)的國民性的弱點。說明辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革,今后的社會革命,若不能喚醒民眾,是難以成功的。結(jié)構(gòu)特色

作品以辮子事件為中心線索,描述了事件的起因,發(fā)展和消解。風波是由“皇帝坐了龍庭了”,“皇帝要辮子”,可七斤沒有辮子引起的。趙七爺?shù)某鰣鍪癸L波驟然強化。趙七爺?shù)谋P在頭頂上象道士一般的辮子放下來了,且幸災樂禍地質(zhì)問七斤的辮子哪里去了,使七斤和七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾沖突。最后又以趙七爺?shù)霓p子又盤在頂上,“皇帝沒有坐龍庭”而矛盾消解。文章脈絡《風波》開始敘述七斤因“皇帝坐了龍庭”自己沒有辮子而煩惱，這是事件的起因。發(fā)展寫趙七爺出場胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，引起七斤夫婦的恐慌。高潮寫土場上村人們的種種表現(xiàn)，七斤幾乎陷入絕境。最后描寫十多日后七斤從城內(nèi)回家，帶來皇帝不坐龍庭的消息，一切復歸原狀，這是情節(jié)的結(jié)束。小說外加一個尾聲，不僅一切復歸原狀，“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子”，而且“新近裹腳”。寫作方法

這篇小說在總體上采用白描手法，主要是通過人物的語言和行動的描寫，刻畫了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。1．作者善于通過與個性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對話來刻畫人物性格，展開矛盾沖突，推動情節(jié)的發(fā)展。全文雖然有不少作者的旁插和介紹，但作品的主要情節(jié)沖突辮子的風波和危機卻是通過人物對話展開的。在簡潔、生動的對話中，把七斤那惴惴不安的神態(tài)、七斤嫂那潑辣尖刻的性格、趙七爺那張狂得意，又故作高深的嘴臉，乃至村人的膽小怕事，又幸災樂禍、愚昧落后的群體心態(tài)展示得惟妙惟肖。

2．作者精選生動貼切而富有表現(xiàn)力的細節(jié)來展示人物的內(nèi)在心理和暗示深刻的主題內(nèi)蘊。如寫趙七爺?shù)挠馗蜏\薄，是他一個字一個字的讀《三國演義》；寫他頑固不化而又善于韜晦的性格，是他一會將辮子盤在頭上，像道士一般，一會又變成了光滑頭皮，烏黑頭頂。寫七斤為沒有辮子發(fā)愁，是寫他忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光漸漸發(fā)黑了。這些細節(jié)雖然沒有直接刻畫人物的心理，卻有內(nèi)在的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出人物的心理活動。此外像九斤老太一再重復的口頭禪一代不如一代，以及小說結(jié)尾六斤新近裹了腳，在土場上一瘸一拐的往來，都是有深刻寓義的細節(jié)。前者高度濃縮的概括了農(nóng)民保守復舊的心理，后者則是農(nóng)村生活代代延續(xù)、毫無變革的象征之筆。它們豐富的內(nèi)蘊烘托著主題。

3、作者善于描寫特有的環(huán)境來烘托主題。如作品開頭所描寫的臨河土場上的傍晚風景，不僅是一幅充滿地方色彩生活氣息的風景畫和風俗畫，而且以場景的恬靜與結(jié)尾相呼應。對辮子風波的波瀾起伏起到了對比襯托作用。篇名“風波”的含義

本篇是以張勛復辟事件在江南農(nóng)村中激起的風波為題材，風波由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被人剪去，可是在張勛復辟的時日里，聽說皇帝是要辮子的，便因怕坐牢、殺頭而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀看熱鬧，最后，由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜了。張勛復辟事件在農(nóng)村引起了如此一場風波，很快就平息了。這些描寫表明：民主革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎上，即使像剪辮子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。

九斤老太這一人物形象的意義。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的一種諷刺。七斤的形象

七斤是個辮子風波的主角，他的身份經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每一天進城，眼界寬些，因而也比別人多知道一些事。在村里人里面，的確已經(jīng)是一名見過世面的人物了。可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接受新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長。

他所知道的事僅僅局限于什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方閨女生了一個夜叉而已，一旦聽說皇帝坐了龍庭、皇帝要辮子，便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知、不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟，這一形象無疑表明辛亥革命未能使農(nóng)民覺醒。趙七爺不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個頑固守舊，投機、不學無術的封建遺龍。是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善于韜晦且陰險兇狠,時刻夢想復辟的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復辟勢力企圖卷土重來的欲望與野心.他雖與七斤等人處于不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是專制統(tǒng)治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性.七斤嫂：潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人后,并無一般農(nóng)村婦女的誠厚.她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態(tài)之中.

因循守舊，落后無知且粗野潑辣八一嫂：

熱心善良，然而在風波中卻受孤立環(huán)境描寫對烘托主題的作用

小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏桕樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸干菜、松