2023學年完整公開課版論語

子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？---不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學了（知識）又按時復(fù)習它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？-----”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業(yè)是否復(fù)習了？”3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊g文：孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規(guī)矩。”4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊g文：孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害?！?、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點來學習，（看到自己也有）他們的缺點就要改正?！?0、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文：孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”譯文：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！痹模菏坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？注釋：“弘毅”：弘毅：弘，廣大。毅，強毅。勇敢剛強.也就是說，作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅忍的品質(zhì).“不可以不”就是不能不的意思，在這里起強調(diào)作用。士不可以不弘毅：有志向的人不可以不剛強譯文1："士人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道作為自己的責任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠嗎？"

譯文2：“讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

本則感悟：每個人都要承擔對國家、社會與家庭的責任，必須要有“弘毅”。讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅就是抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。曾子的這兩句名言后來就演化成了中國儒家人格中的所謂“天下興亡，匹夫有責”。換一種表述就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子所為了。在孔子之后，中國古代有許多名士當自己窮極潦倒的時候，還念念不忘蒼生黎民。詩圣杜甫在自己的茅屋僅能容身，破敗漏雨之時，他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹認為一個士人不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。”注：天行健，君子當以自強不息?！疤煨薪?，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，這里的以是指“用”的意思，總體意思是君子要懂得順應(yīng)天道，懂得承載包容。清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

《論語》

字詞解釋：歲：年。之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不翻譯。歲寒：一年之中最寒冷的季節(jié)。然：這樣。凋：凋謝。

深層含義：歲寒：比喻污濁的社會或艱苦的環(huán)境。松柏：君子。

喻意：年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹不會（像其他的植物一樣）凋謝的道理。比喻松柏堅忍耐寒的品質(zhì)。

譯文：孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝的。

深層含義：孔丘說：“在艱苦的環(huán)境中，才知道誰才是真正的君子?！?/p>

注：危難之時見真情或雪中送炭方為好友。

【道理】孔子用寒冷的冬天，和松柏的凋零來作了一個比喻。孔子出生在山東，他周游列國期間，可能也沒有到過南方，就是現(xiàn)在兩廣海南等地。在整個黃河以北地區(qū)，一進入秋天，所有的植物都要落葉凋謝，進入冬天后，大地一片白茫茫的，看不到任何綠色植物，甚至連河水都要凍結(jié)而不流淌。只有松柏等樹，是頂風雪而傲立于大地之上的。孔子認為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現(xiàn)出一個人的堅強的意志。一個人也只有具備了松柏般這種不畏嚴寒的堅強的意志，才能獲得人生永遠的成功。

【提示】遠古嚴寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；孔子發(fā)出了“歲寒，--------后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴和氣節(jié)的人??！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛(wèi)正義的人們。原文：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┙忉專核f十五歲的時候，立志作學問，經(jīng)過十五年，這段時間是人生的黃金階段。到了“三十而立”。身體狀況最好！(立：高，一生中最佳時期，人過三十天過午，就是這個意思。四十而不惑”，到了四十歲，不感到迷惑（身體健康階段。五十而知天命，到了五十歲的時候，懂得自然的規(guī)律法則。（命：規(guī)律、法則）?！傲槨?，六十歲的時候自己可以聽得進不同意見。七十而從心所欲，不逾矩”，就是七十歲的時候可以從心所欲的干任何事情，不會干出出格的事字詞解釋：1.十有（yòu）五：十五歲。有，通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。2.立：站立，站得住。這里的意思是獨立做事情3.惑：迷惑，疑惑4.天命：指不能為人力所支配的事情。5.耳順：廣泛聽取各種意見6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出規(guī)矩7.而：表修飾。譯文：孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠獨立做事情，四十歲遇到事情不迷惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情，六十歲時能廣泛聽取多種意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！睂W習感悟：這是孔子說他自己：

“志于學”，是說孔子有志于學，立志要學習；“三十而立”指孔子三十的時候已立業(yè)，學說已漸成體系，（用在現(xiàn)在的人身上大概是事業(yè)小有建樹的意思）；“不惑”遇事明辯不迷惑，少疑惑；“知天命”，所謂“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者之天乎”，懂得了天命，正確看待自己；“耳順”說各種話都能聽能容忍；“七十而從心所欲，不逾矩”是說自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。在人的十五歲時候決定學習的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候?qū)θ松哪繕瞬辉趧訐u，五十歲的時候明白命運是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情。原文：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

【注釋】

簞：音dān，古代盛飯用的竹器。

巷：此處指顏回的住處。

樂：樂于學?？埃喝淌堋?/p>

【譯文】

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

成語：簞食瓢飲：簞：古時盛飯的圓形竹器。一筐飯，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的清高生活?！驹u析】

本章中，孔子再一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

安貧樂道是孔子所推崇的，顏回不在乎口體之奉，潛心追求學問，自得其樂，符合孔子的思想，所以孔子夸：賢哉回也！君子懷德，小人懷土，一個注重自身享受，整天和別人比吃穿，比車子、房子的人，很難想象會成就一番大事業(yè)和大學問的。

顏回（前521—前481），字子淵，春秋末期魯國曲阜（今屬山東）人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。顏回二十九歲頭發(fā)白盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣！天喪我矣！”

原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”注釋：飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。水：古代冷水為水，熱水為湯。于：對，對于。浮云：比喻看得到卻得不到的東西。亦可表示無實際意義的事物。比喻不把某事物放在眼里。虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝。多用于不在意的事物。浮云可理解為“不值得一提的事”。

感悟：本章出自《論語·述而》。說明了有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的。孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。其實孟子也有言：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

說亦然。曲肱而枕之原文：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊說道：“奔流而去的是這樣匆忙??！白天黑夜地不停流。”備注：時光如流水，一去不復(fù)返。往者不可追，來者猶可惜。

注釋：夫（fú）:①指示詞。那；這，那。②代詞。③助詞。a)用在一句話的開始：夫戰(zhàn)，勇氣也。b)用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信夫│逝者如斯夫，不舍晝夜。夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③稱從事某種體力勞動的人。④舊時指服勞役的人，特指被統(tǒng)治階級強迫去做苦工的人

.①逝者：指流逝的時光。②斯：這里指“川”，即河，河流。③不舍：不停。④如：就像。⑤晝夜：白天和黑夜。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”，孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里的流水，因而興起感嘆。他所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅萬象。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月運行，晝夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壯，由壯而老，每過一日，即去一日，每過一歲，即去一歲。個人如此，群體亦不例外。后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人.子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕十一：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

《子罕》原文：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《子罕》）注釋：1.三軍：軍隊的通稱2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣。譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！?/p>

評析：一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向。成語：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?，F(xiàn)多指兩軍交戰(zhàn),能夠俘虜對方軍隊的首領(lǐng),君主卻不可強行地改變對方的志向.(勸降比較妥當)，也指對一些事物的看法或觀點要改變很難。解讀：長平之戰(zhàn)，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗，這是“三軍可奪帥也?！眹李亴幩啦磺?，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍?！边@是“匹夫不可奪志也。這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。還有那些寧死不屈，慷慨赴義的忠臣良將和革命志士。這些人都值得后人去敬仰和懷念。如文天祥、江姐等。頭可斷，血可流，革命信仰不能丟。十二：子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！驹摹孔酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>