陋室銘(公開課用)

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室銘的意思是通過對陋室的描繪和議論，表達主人的心境和生活情趣。第一頁第二頁，共14頁。感受音韻之美一要把節(jié)奏韻律讀好。二要把韻腳讀好。三要韻譯第二頁第三頁，共14頁。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

陋室銘劉禹錫第三頁第四頁，共14頁。把節(jié)奏韻律讀好①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(1)苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。(2)可以|調|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。第四頁第五頁，共14頁。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

陋室銘劉禹錫第五頁第六頁，共14頁。有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：往來無白丁：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：何陋之有？出名成為靈異的水這惟：只是馨：品德高尚長到映入原意指管弦樂器，這里借代奏樂的聲音。案牘：官府的公文勞形：使身體勞累是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢？有學問的人沒什么學問的人第六頁第七頁，共14頁。

韻譯山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（潛藏）則可降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的庸人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？第七頁第八頁，共14頁。理解情操之美銘，用來警戒自己或者稱述功德的文字。一、對陋室的描繪陋室主人有美好的德行，這美好的德行表現(xiàn)在陋室的哪些方面呢？

第八頁第九頁，共14頁。室外之景——境佳（環(huán)境之雅）

室中之客——儒鴻（交往之雅）

室內之事——趣雅（情趣之雅）

第九頁第十頁，共14頁。二、作者的議論句作者的議論句集中地表達了陋室主人有著怎樣美好的德行呢？第十頁第十一頁，共14頁。鑒賞表現(xiàn)之美托物言志—借助某種事物來抒發(fā)感情。比興：“比者，以彼物比此物也?！本褪且┰O喻；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”也就是觸景生情，托物興感，啟發(fā)聯(lián)想和想象所謂類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式。第十一頁第十二頁，共14頁?？窗鍟痴b課文：點明題旨具體描述總結全文仙、龍---德馨環(huán)境清幽交往不俗志趣高雅諸葛廬