楊鳳池精神分析

楊鳳池精神分析視頻講座整頓精神分析的創(chuàng)始人佛洛伊德，他生活的時(shí)代，并沒(méi)有多大的名譽(yù)，后來(lái)他的弟子追隨他的理論進(jìn)行研究發(fā)展，現(xiàn)在已發(fā)展成一種龐大的理論體系。他的重要理論是主張人的性本能是人的心理活動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。通過(guò)（楊鳳池）參加中德班的培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)精神分析在揭示人的精神方面是比較深刻的。并且遠(yuǎn)不止是性本能的問(wèn)題，它是人的精神構(gòu)造，涉及到人的心剪發(fā)展，涉及到人的深層的意識(shí)，最核心的理論學(xué)說(shuō)，用一句話概括，就是潛意識(shí)。精神分析不關(guān)注人們?cè)诤踝R(shí)層經(jīng)常體現(xiàn)的東西，而關(guān)注這種意識(shí)層體現(xiàn)背后的含義是什么?？谡`都不是無(wú)緣無(wú)端的。佛洛伊德有一句名言：人不是自己的主人。因此說(shuō)，你越理性思考，越不是你自己。你放棄理性思考，停止一切理性思考，讓頭腦自動(dòng)出現(xiàn)某些場(chǎng)景、畫(huà)面、詞句，這樣某些自動(dòng)的出現(xiàn)，反而是你真心的想法、你真心的愿望、你真心的沖動(dòng)。這是發(fā)自內(nèi)心深處的東西。弗洛伊德說(shuō)人不是自己的主人，是說(shuō)做的某些事情經(jīng)常是自己不能控制的。而控制自己做某些事情往往十分費(fèi)力氣。如讓一種不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子愛(ài)學(xué)習(xí)就很困難。反之，讓一種愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)也很困難。往相反的方面轉(zhuǎn)變的難度是同樣的。強(qiáng)行轉(zhuǎn)變就會(huì)陷入抑郁、緊張、焦慮之中。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才干協(xié)助一種不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子轉(zhuǎn)變。從小養(yǎng)成的習(xí)慣要變化，通過(guò)心理咨詢變化能夠節(jié)省一點(diǎn)時(shí)間，但必要的過(guò)程是一點(diǎn)也跳但是去的。潛意識(shí)的心理動(dòng)力指向某一種方向的時(shí)候，你想在乎識(shí)層說(shuō)兩句話扭轉(zhuǎn)是很困難的。心理咨詢和聊天有什麼區(qū)別？心理咨詢和思想政治工作有什麼區(qū)別？任何一種做心理咨詢和心理治療的人，如果不把這兩點(diǎn)搞清晰，沒(méi)方法做好工作。弗洛伊德通過(guò)自創(chuàng)的自由聯(lián)想辦法，從病人的口誤、筆誤和他的進(jìn)一步觀察中，對(duì)許多心理、病理現(xiàn)象進(jìn)行分析和推理，形成了精神分析學(xué)說(shuō)。他的學(xué)說(shuō)中引入了許多重要的概念，例如說(shuō)潛意識(shí)、欲望、壓抑、欲力（德文力比多）、沖動(dòng)、本我、自我、超我等概念。成為闡明人類心理正?；蛘咦儜B(tài)的心理學(xué)理論。精神分析的理論和學(xué)說(shuō)重要有四大部分。典型的重要有三大部分。潛意識(shí)理論，在典型的精神分析學(xué)說(shuō)里又叫意識(shí)分域理論。弗洛伊德把人的精神活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)。意識(shí)是現(xiàn)在注意到的心理活動(dòng)，能夠感知外界的多個(gè)刺激，意識(shí)活動(dòng)是根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則行事，即合于社會(huì)規(guī)范和多個(gè)道德觀念的才干進(jìn)入意識(shí)。另外一種所謂現(xiàn)實(shí)原則，就是根據(jù)主客觀的可能性來(lái)決定自己的行動(dòng)。如果我們把人的整個(gè)意識(shí)活動(dòng)或者精神活動(dòng)比做一種冰山，意識(shí)就是大海里漂浮的冰山的頂端。把意識(shí)活動(dòng)這一部分粗略地畫(huà)一種分域，意識(shí)活動(dòng)在整個(gè)精神活動(dòng)者中占20%到30%左右。70%~80%的都是潛意識(shí)的活動(dòng)，我們不能察覺(jué)的活動(dòng)。在冰山漂浮與海面的接觸部分叫前意識(shí)，這一部分占10%左右。是現(xiàn)在沒(méi)有注意到，當(dāng)一經(jīng)提示或者自己集中注意或者努力回想就會(huì)進(jìn)入意識(shí)的心理活動(dòng)。潛意識(shí)的東西首先達(dá)成前意識(shí)，才干達(dá)成意識(shí)界。因此當(dāng)我們?cè)噲D與潛意識(shí)溝通的時(shí)候，要放松自己的身體，用舒適的姿勢(shì)做好，不思考任何問(wèn)題，目的在減少意識(shí)的控制作用。這樣潛意識(shí)的內(nèi)容向前意識(shí)過(guò)渡。當(dāng)事人自己說(shuō)的東西，他自己不能理解，是由于不能上升到意識(shí)層。你自己越不理解的東西，越闡明是你的潛意識(shí)。但凡能用言語(yǔ)說(shuō)的清晰的都叫意識(shí)層面的狀態(tài)和內(nèi)容。前意識(shí)的作用是保持對(duì)欲望和需求的控制，使其盡量按照外界現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和個(gè)人的道德來(lái)調(diào)節(jié)。按弗洛伊德的分域理論，前意識(shí)有一種調(diào)節(jié)外界現(xiàn)實(shí)和本身欲望的作用。也是很重要的一塊意識(shí)活動(dòng)。潛意識(shí)：在早期的精神分析翻譯本中，經(jīng)常翻譯成無(wú)意識(shí)，現(xiàn)在也有諸多專家采用無(wú)意識(shí)這個(gè)詞。字面本無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，按音譯翻譯成無(wú)意識(shí)，但從語(yǔ)言文字的角度推敲，潛的意思更精確，由于它潛在著，并不等于沒(méi)有。按意譯潛的意思更精確。它是不能被人意識(shí)到的精神活動(dòng)。人的日常行為都是受潛意識(shí)趨使的。潛意識(shí)的心理活動(dòng)涉及原始的本能沖動(dòng)和多個(gè)被壓抑的愿望。被壓抑的愿望在我們的意識(shí)深層，實(shí)際還是有活力的，還是有動(dòng)力的，這些被壓抑的欲望就構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)我們?nèi)プ鍪裁词虑榈淖钤嫉膭?dòng)力。有一種人，從小缺少父愛(ài)，長(zhǎng)大后來(lái)，但凡對(duì)含有父親特性的這樣某些人他就會(huì)投入特殊的情感。含有母親特性的人，往往會(huì)冷漠和無(wú)視。到了青春期，性發(fā)育開(kāi)始，性的傾向往往是父親一類的人，會(huì)把親情和性混淆起來(lái)。如果缺少母愛(ài)，把母愛(ài)的需求壓抑下來(lái)，后來(lái)的生活里，會(huì)對(duì)那些含有母親特性的人變得服服帖帖，百依百順，而讓做某些能讓這一類人愉快和能夠表彰他的事情。他是一種樂(lè)意，沒(méi)有人強(qiáng)迫做。人格構(gòu)造理論精神分析的人格機(jī)構(gòu)理論把人格分成三個(gè)部分：本我、自我和超我。本我涉及多個(gè)本能的欲望，按照享樂(lè)的原則行事。本我——與潛意識(shí)緊密聯(lián)系。自我存在于意識(shí)層，采用社會(huì)允許的方式，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則制訂行為的方略。調(diào)節(jié)自己的欲望和外界的可能性。自我——屬于前意識(shí)層那部分，自我也會(huì)存在于意識(shí)，由于它是處在蘇醒意識(shí)狀態(tài)下的活動(dòng)的主體。（部分潛意識(shí)層）超我是個(gè)體的道德良心之類的東西，按照至善原則行事，是人格中最后形成的最文明的部分。超我——意識(shí)層，被內(nèi)化的超我能夠到前意識(shí)甚至到潛意識(shí)層。潛意識(shí)是本我的重要載體，自我、超我在前意識(shí)和意識(shí)。但自我和超我都有一部分進(jìn)一步到潛意識(shí)中來(lái)。如果一種人的超我特別強(qiáng)大，甚至強(qiáng)大到相稱大的一部分超我進(jìn)一步到潛意識(shí)，這個(gè)人就經(jīng)常處在沖突狀態(tài)，由于他每當(dāng)要做自己本能的欲望要做的事情時(shí)，超我就出來(lái)反對(duì)他，因此這個(gè)人花了很大的時(shí)間和精力跟自己在進(jìn)行內(nèi)心的斗爭(zhēng)，因此他注意力就不能轉(zhuǎn)移到外部世界，這人就不能在社會(huì)的適應(yīng)中，在完畢自己人生的路程中繼續(xù)邁進(jìn)。就會(huì)停止下來(lái)。森田療法要帶著癥狀生活。什么是癥狀，就是身心的不適感，真正去檢查卻沒(méi)有什么問(wèn)題，但有不適感。有不愉快的感覺(jué)。這樣的身心不適就需要我們做事情，在做事情中擺脫不適感。轉(zhuǎn)移這些不適感的注意力。根據(jù)精神交互作用的原理，當(dāng)感覺(jué)和注意的交互這種循環(huán)被打斷的時(shí)候，我們就有好感覺(jué)。什么因素，讓一種人自己跟自己作斗爭(zhēng)，而不去與外部現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)系，發(fā)展關(guān)系呢，往往是他在自我構(gòu)造內(nèi)部出現(xiàn)大的沖突。這也與他早年生活親密有關(guān)。性心剪發(fā)展的階段論由于佛洛伊德主張幼兒也有性欲。佛洛伊德的性是個(gè)比較廣泛的概念，不僅僅指成人的性欲。從這個(gè)意義上，這個(gè)性是不含有生殖特性的性。如果從性心剪發(fā)展的階段來(lái)看，人的一生能夠大略分為5段：口欲期（0-1歲）現(xiàn)在普通比一歲短，以嬰兒斷母乳為標(biāo)志。這時(shí)期嬰兒重要愉快的來(lái)源是嘴唇吸吮母親的乳頭這動(dòng)作。即便母親沒(méi)有奶，嬰兒吸吮母親的乳頭，表情和情緒看上去也顯得自然、安詳、愜意某些，母乳喂養(yǎng)的重要意義，不在于母乳的生理性營(yíng)養(yǎng)，或者含有免疫意義上的物質(zhì)，更重要的意義在于嬰兒吸吮時(shí)感覺(jué)到母親的存在。就感覺(jué)到母親對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)惜。這一點(diǎn)對(duì)嬰兒克服早期的分離焦慮是很重要的。由于孩子一出生，就面臨著一種分離。一種人的成長(zhǎng)就在于不停的分離。然后是獨(dú)立的個(gè)體，走自己的人生道路。但是如果分離不恰當(dāng)，當(dāng)小孩還不能承受分離時(shí)就承受分離，這對(duì)小孩就構(gòu)成創(chuàng)傷。固然小孩原始的初級(jí)分離焦慮并不是小孩自己選擇的成果。是十月懷胎，一朝分娩，把他生出來(lái)剪斷臍帶的一剎那，孩子就感受到了分離焦慮。小孩在子宮里是最安全，最舒適、最佳的地方，與母親是連接的。當(dāng)嬰兒離開(kāi)母體后來(lái)，最強(qiáng)烈的愿望就是重新與母體建立連系，建立連系的最佳方式，吸吮母親的乳頭。母嬰連接（marthebybyconneicsion）這是相稱重要的嬰兒心理營(yíng)養(yǎng)。不僅在于營(yíng)養(yǎng)，還在于這樣一種動(dòng)作本身，是一種孩子心理健康發(fā)展的良好的基礎(chǔ)。楊鳳池老師中德班的報(bào)告中，個(gè)案都是由于早期分離。分離大概都在1歲以內(nèi)。母親喂奶時(shí)間短就離開(kāi)了。這種個(gè)案每一種都是。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一種心理健康的人都沒(méi)有早期分離的經(jīng)歷，不能逆著推理。母親對(duì)孩子的影響是重要的，由于孩子就是媽媽生的。血肉的聯(lián)系。讀精神分析的書(shū)有一種感覺(jué)，母親事業(yè)有很大一部分就是孩子。這也并不等于把精力全部放在孩子身上。但是最要緊的就是孩子最初的那一年里，在延長(zhǎng)一點(diǎn)就是最初的那三年里。三歲后來(lái)，一種好的母親盡量尊重孩子的獨(dú)立，盡量少管這孩子，能不管盡量不管。到青春期前完全放在腦后。但是現(xiàn)在不是這樣。如何得病，個(gè)個(gè)個(gè)案是這樣：兩口子在北京，生孩子后來(lái)，孩子奶奶在河南，姥姥在四川，孩子就傳來(lái)傳去，孩子上學(xué)接回北京，父母就有虧欠感，要什么給什么，這孩子必定的病。你想這孩子經(jīng)歷了多少次分離。初級(jí)的原始分離焦慮孩子要克服，喂了3個(gè)月的奶，送到四川老太太那里去了，孩子從母親的臉換成老人的臉，這孩子就要解釋。研究表明，生出來(lái)幾小時(shí)就有反映。即使他的意識(shí)不清晰，但他的記憶都在潛意識(shí)中，他慢慢接受這種現(xiàn)象，艱難的歲月在接受他奶奶、姥姥的歲月中完畢了。但完了嗎？上學(xué)又把孩子發(fā)回來(lái)了。這孩子已經(jīng)經(jīng)歷了幾次分離焦慮，孩子感覺(jué)到他的世界坍毀了?；貋?lái)后來(lái)賠償新的溺愛(ài)，孩子還認(rèn)為父親媽媽不愛(ài)我。潛意識(shí)中認(rèn)為，你在那時(shí)候都把我扔了，對(duì)我好還能真嗎？都是假的。一種人骨子里植根在內(nèi)心深處的一種概念，對(duì)于表面現(xiàn)象或別人跟他說(shuō)什么能容易的變化嗎？這種變化，只有做精神分析取向的心理治療才干變化。楊鳳池的個(gè)案：姥姥家長(zhǎng)大的一種人。想明白了，我老覺(jué)得他們不愛(ài)我，事實(shí)上是把他們放在了不愛(ài)我的框子了。實(shí)際留心一看，我媽就對(duì)我關(guān)注的多。原來(lái)認(rèn)為，她一看見(jiàn)我就緊張，是由于他們心虛，實(shí)際母親也有一種負(fù)疚感。肛欲期（1-3歲）這一階段里有很重大的事件，就是這孩子有了他自己的主觀意志。到了肛欲期，小孩從不能控制大小便，慢慢變成能夠控制了。在這期間，家長(zhǎng)從小孩不能控制大小便時(shí)強(qiáng)烈地規(guī)定控制。而這時(shí)期，孩子愉快重要的來(lái)源來(lái)自于排泄器官的排泄活動(dòng)。由于口唇期結(jié)束了吸吮動(dòng)作減少了。我們都經(jīng)歷過(guò)，孩子1~3歲時(shí)，大人吃飯，他就把便盆拿到桌邊拉屎。其實(shí)他把拉屎和吃飯當(dāng)作一回事。普通，家長(zhǎng)不會(huì)容忍孩子把便盆放在桌子邊的。這就出現(xiàn)了小孩和大人爭(zhēng)奪控制權(quán)的問(wèn)題。肛欲期有過(guò)創(chuàng)傷的人，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫癥患者，追求完美，同時(shí)猶豫不決，他老是沖突的。他想起一種A來(lái)，立刻想起一種非A來(lái)，想起一種B，就有一種非B。他老在兩極晃悠。這就是肛欲固著的典型體現(xiàn)。一種不要，一種偏要，很像強(qiáng)迫癥患者內(nèi)心的沖突狀態(tài)。強(qiáng)迫行為嚴(yán)重的人，我們提示，讓他回想或理解1~3歲期間，可能發(fā)生了嚴(yán)重的讓他造成創(chuàng)傷的事情。口欲期事實(shí)上是一種一元共生的狀態(tài)，我吃著你的奶才干生活。到了肛欲期就是二元狀態(tài)了，就是你是你，我是我。性蕾期（3-7歲）進(jìn)入三元狀態(tài)。3歲后來(lái)的小孩，或者不到三歲就有了意識(shí)，我為什么跟他不同，為什么我跟小紅長(zhǎng)得不同，為什么我有小雞雞，她沒(méi)有。這是最初體的問(wèn)題，然后就提第二類的問(wèn)題，要父親有什么用？這人多出。母親與孩子由于母嬰連接（martherbyby）使得母親與孩子有天然的親和力，他把諸多情感投入到母親身上，不管男孩和女孩都是同樣的。男孩投入到母親身上后來(lái)，到了性蕾期，他意識(shí)到自己是男孩后來(lái)，他能夠把最初級(jí)和原始的含有性意味的情感也投入到母親身上。女孩也是這樣，當(dāng)她意識(shí)到自己是女孩時(shí)，她不光母親和女兒的連接，也把性意味當(dāng)作對(duì)象投入，忽然發(fā)現(xiàn)不對(duì)，在這時(shí)忽然轉(zhuǎn)向父親。就跟父親靠近，靠近一段時(shí)間，又不對(duì)了，有的沒(méi)有上升到意識(shí)層，或者在潛意識(shí)中，有的根本沒(méi)有上升到行為，就沒(méi)有外顯，在座的各位都曾經(jīng)是小男孩小女孩，可能根本就沒(méi)有感覺(jué)，可能僅僅在心里有被撩撥一下的感覺(jué)，沒(méi)有特明確的回想和印象。甚至可能奇怪，我可沒(méi)有這想法。其實(shí)在性發(fā)展階段理論提出來(lái)，每一種人都在3~7歲這期間某一種時(shí)間，男孩都想娶自己的母親做太太，女孩想嫁給自己的父親做太太。這就叫戀父戀母情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)。伊拉克萊特情結(jié)。之因此我們記憶不清，之因此對(duì)我們影響不大，（以男孩為例）由于當(dāng)他有了性的觀念，懂得自己是一男孩，懂得自己長(zhǎng)大了后來(lái)要成為一種男人，并且要娶妻生子的時(shí)候，這樣他就會(huì)把含有性意味的情感投入到母親身上去。由于在這個(gè)小男孩活動(dòng)的范疇里，他所認(rèn)識(shí)的女人中，只有一種最偉大、最美麗、最佳的女人，就是他母親。這小男孩就會(huì)把情感投入到他母親身上，投入到母親身上后來(lái)，在這一時(shí)期的小孩，大都或多或少的，或明確或含糊的看到過(guò)父母之間的性生活?？吹竭@后來(lái)就帶了很大的事情，就是說(shuō)，我甭想娶這女人了，她早嫁給別人了，嫁給了他父親。這時(shí)小男孩心里忽然出現(xiàn)一逆轉(zhuǎn)，就說(shuō)我也要像父親那樣做一種男人，將來(lái)長(zhǎng)大了也娶一種像媽媽那樣的人做女人。但這里面又有一種很大的問(wèn)題，就是父親是個(gè)什么人，有無(wú)這父親，有這父親是個(gè)什么樣的父親。因此有幾個(gè)狀況會(huì)造成男孩陷入俄狄浦斯情結(jié)里不能自拔，影響他后來(lái)的心理健康。對(duì)于這種男孩，很重要的一點(diǎn)就是母親跟他分離，或者拉遠(yuǎn)距離。但是現(xiàn)實(shí)生活中我們看到的是，母親跟他連接的更緊密。如果有多個(gè)各樣的主客觀因素讓他們兩分離的更厲害的話，這個(gè)男孩尚有可能成為一種心理健康的人。如果什么干擾因素都沒(méi)有，讓他倆僅僅貼在一起，這男孩必然將來(lái)精神疾病的患者。在什么狀況下這男孩深陷俄狄浦斯情結(jié)呢？就是父親的形象是軟弱的，是怯懦的，是粗暴的，是野蠻的，是丑陋的，或者父親形象是遠(yuǎn)離的，或者是完全消失的。在三元時(shí)期開(kāi)始的時(shí)候，他的這個(gè)等腰三角形就缺一極，缺一角，這孩子即便想把情感分出一部分投入到父親身上，也分不出去，只有緊緊跟母親連接在一起。關(guān)系是等腰三角形：父親、母親，孩子。孩子對(duì)父親和母親投入同樣的情感，父親和母親也以同樣的關(guān)愛(ài)對(duì)這孩子，是不是這就夠了呢？還不夠，父親對(duì)母親、母親對(duì)父親也必須投入同樣的關(guān)愛(ài)。講這個(gè)問(wèn)題時(shí)經(jīng)常說(shuō)從孩子的心理健康成長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，一種男人要娶一種女人，一種女人要嫁給一種男人，也必須以愛(ài)為基礎(chǔ)。這時(shí)候大家一種想法，是不是單親家庭孩子心理就不健康呀，是不是雙親家庭的孩子心理就一定健康？不一定啊。如果父母即使沒(méi)離婚，但是老打架或感情淡漠或沒(méi)有任何關(guān)系，對(duì)孩子的影響一點(diǎn)也不必單親家庭小。兩人關(guān)系遙遠(yuǎn)，逼著孩子重新做一種困難的選擇，如果母親老說(shuō)父親壞壞壞，孩子又特別聽(tīng)母親的話，父親的形象就變低了，兒子跟父親的關(guān)系就出了某些問(wèn)題了。父親關(guān)系就遠(yuǎn)了，等腰三角形變銳角三角形了，孩子有一種很遙遠(yuǎn)的父親，有一種很近的母親，原來(lái)應(yīng)當(dāng)投入到父親的情感，他也投入到母親了。這叫過(guò)強(qiáng)的母子聯(lián)系。成果，這孩子沒(méi)有方法模仿父親做一種男人了，這孩子后來(lái)長(zhǎng)大了呢？如果一種有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親，母親足夠健康的話，或母親通過(guò)青少年心理咨詢，這母親就應(yīng)當(dāng)把這孩子推給他父親。不是說(shuō)推出去不管，是讓孩子充足跟他父親交往，不是說(shuō)去要錢(qián)要東西，而是有機(jī)會(huì)讓他跟他父親在一起，讓這個(gè)母親把孩子推遠(yuǎn)一點(diǎn)，你別老纏著你媽，別老粘著你媽，推的具體辦法不是往外推，其實(shí)就是少管。告訴他自己的事情自己做，幼兒園都會(huì)自己的是自己做，這樣大了自己想。但我們實(shí)際看到的不是這樣，孩子自己都想獨(dú)立了，媽媽還不讓，這不行那不行，使勁去控制孩子。由于這媽媽想這孩子沒(méi)父親了，我又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，把這孩子全管起來(lái)。去年咨詢的一種個(gè)案，離異的婦女，帶著一種男孩子，都1米8多了，面部表情跟抽了筋扒了皮似的，整個(gè)臉蛋子往下嘟嚕著，眼睛說(shuō)形象一點(diǎn)，就跟死魚(yú)眼同樣，沒(méi)有任何光輝。往那一坐。我（楊鳳池）說(shuō)你說(shuō)呀，他說(shuō)，說(shuō)什么呀？你想說(shuō)什么說(shuō)什么？您讓我怎么想呀？我說(shuō)，什麼因素找我來(lái)咨詢？他說(shuō)，我媽讓我來(lái)的。你自己難道沒(méi)有煩惱？我有煩惱呀。那你說(shuō)說(shuō)你的煩惱？那我待會(huì)出去問(wèn)問(wèn)我媽。都上高中了，這樣高個(gè)子，你看那身衣服，整個(gè)是一身名牌，阿迪達(dá)斯的衣服耐克的鞋，書(shū)包那什么我都說(shuō)不出叫什么。但你看他母親，花白的頭發(fā)，穿一藍(lán)布汗衫，穿一雙布鞋，臉上全是皺紋，憔悴的。說(shuō)您懂得楊老師，我可是離異的。我說(shuō)，離異怎么了？！這孩子問(wèn)題就是我造成的。你說(shuō)這觀念，我一定要盡我的全力，省吃儉用讓我這孩子不能感受到離異的痛苦，比人家雙親的一點(diǎn)都不能差，人家有什么，我就讓他有什麼。這也是跟我說(shuō)的時(shí)候仿佛她離婚犯了很大的錯(cuò)誤，很大的罪行，很不對(duì)，這樣一種神態(tài)來(lái)跟我說(shuō)的。事實(shí)上心理健康的秘訣也沒(méi)有什么，就是順其自然，我覺(jué)得森田療法的這句話較好。你既然已經(jīng)離婚了，就要承當(dāng)離婚的后果，孩子也得承受離婚帶來(lái)的痛苦，這就叫順其自然。你已經(jīng)離婚，非得伸出老母雞的翅膀，讓他一點(diǎn)都感覺(jué)不到曾經(jīng)下過(guò)雨，本身就不自然。如果離異的家庭的小孩，母親帶著他過(guò)單親的生活，母親能把孩子推得遠(yuǎn)，哪怕不能靠近他父親，這樣也靠近等邊三角形。因此要把他推開(kāi)。離異家庭的母親跟孩子說(shuō)的不是媽媽再辛苦、再難，也不讓你受任何委屈，而是你是受人生歡迎的，盡管現(xiàn)在我跟你父親不在一起生活了，但你仍然有父親，你能夠隨時(shí)隨處去找他，由于有出息的孩子不是父親媽媽培養(yǎng)出來(lái)的，是自己鍛煉成長(zhǎng)的，你不要想著讓咱們家給你發(fā)明那些別人家孩子能享有到的那些東西，你要想擁有什么東西，就靠你自己發(fā)明你的將來(lái)。你這樣一說(shuō)，倒反而比雙親家庭的孩子有出息呢。而這孩子可能經(jīng)常規(guī)定讓你協(xié)助他。媽這樣著那么著，對(duì)不起，咱可是單親家庭，這樣咱滿足不了你，那怎么能滿足？小子，長(zhǎng)出息。是不是男子漢？是男子漢自己好好學(xué)習(xí)，將來(lái)好好工作，自己打出個(gè)天下來(lái)。母親如果在單親的家庭里，以一種老母雞大方式哺育的話，就等于扼殺這孩子。因此好的母親是在他剛生出來(lái)的時(shí)候，給以全身心的聚精會(huì)神的照顧，隨著他成長(zhǎng)，逐步撤、撤、撤，由前臺(tái)的演員，變成幕后的導(dǎo)演，最后變成場(chǎng)記，最后變成門(mén)口收票員，最后變成沒(méi)有關(guān)系，這就是好母親。不好的母親是剛生出來(lái)的時(shí)候交給別人，然后長(zhǎng)熟了拉到自己的身邊，然后拿大量的奶水人家不需要的時(shí)候給人家猛往里擠、灌、吃，讓他長(zhǎng)出一副嬰兒的胃、身體、皮膚，無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。你看說(shuō)棍棒出孝子，什麼道理，母親拿棍棒打的時(shí)候，兒子感到被回絕了，被推遠(yuǎn)了，被推遠(yuǎn)的孩子才有出息。因此我現(xiàn)在有一假設(shè)，不知對(duì)否，我個(gè)人的自由聯(lián)想。將來(lái)中國(guó)的精英人物和社會(huì)棟梁人才，可能就出自于那些心理健康的雙親培養(yǎng)的孩子，心理健康的單親的家庭的孩子，少數(shù)民族、偏遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的孩子，固然可能對(duì)社會(huì)的某些累贅也出自那些比較偏遠(yuǎn)、貧困單親家庭里。但是只要這些地區(qū)的家長(zhǎng)有健康的自我意識(shí)，有對(duì)的的教育孩子的辦法，這些孩子成才的可能性更大。潛伏期（6-12歲）這時(shí)期孩子重要的愛(ài)好就在培養(yǎng)滿足自己對(duì)世界的好奇心，滿足自己求知欲望，這成為孩子的重要的樂(lè)趣的來(lái)源。在潛伏期孩子臨時(shí)對(duì)性喪失了愛(ài)好，從性上轉(zhuǎn)移開(kāi)了，這一時(shí)期男孩和男孩樂(lè)旨在一起玩，女孩和女孩樂(lè)旨在一起玩。等到青春期開(kāi)始的時(shí)候，就第五個(gè)時(shí)期。生殖期（12-）12、3歲后來(lái)，女孩早一點(diǎn)，男孩晚一點(diǎn)，現(xiàn)在青春期發(fā)育期都有提前的傾向。教科書(shū)上說(shuō)的大概女孩12、3歲，男孩13、4歲。生殖期開(kāi)始，他們重新對(duì)性萌生了愛(ài)好，從疏遠(yuǎn)到靠近，然后親密的交往，然后建立親密的關(guān)系。從12歲開(kāi)始，始終到人生的大部分的階段，人的樂(lè)趣，人的性心剪發(fā)展，人的快感獲得重要通過(guò)性器官滿足。前面說(shuō)過(guò)口唇預(yù)期，肛門(mén)性欲期，性蕾期的時(shí)候建立起一種俄狄浦斯的關(guān)系，然后到生殖期，到生殖期后來(lái)，人的快感的來(lái)源重要就固定在生殖器。這是對(duì)大多數(shù)正常的人的性心剪發(fā)育來(lái)講的。其中，對(duì)于心理健康相稱重要的三個(gè)時(shí)期就是口、肛和性蕾期。到了性蕾期之后，有諸多的問(wèn)題，有可能都是現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的問(wèn)題了。由于人從三歲開(kāi)始，自我意識(shí)建立起來(lái)了，到7歲已有了比較明確的自我意識(shí)了，能分辨自己主觀和客觀世界，中國(guó)有句古話叫三歲看大，七歲看老，我認(rèn)為相稱的有道理，就是說(shuō)人的性格，你看心理學(xué)的教科書(shū)說(shuō)人格發(fā)展的核心時(shí)期3~7歲。諸多教科書(shū)都是這樣寫(xiě)的。一種成人現(xiàn)在30歲或40歲，如果他說(shuō)他的苦惱，他的現(xiàn)實(shí)的沖突，他的壓抑，他的人際關(guān)系上的某些困難，你稍微一找就能找到在他童年時(shí)候就有一種模式建立起來(lái)了。然后現(xiàn)在的困難只但是是那個(gè)模式在這里的重復(fù)而已。精神分析心理學(xué)特別重視一種概念——強(qiáng)迫性重復(fù)，這種每個(gè)人身上也經(jīng)常得到驗(yàn)證，就是發(fā)現(xiàn)自己特別不樂(lè)意做的一件事情，特別膽怯出現(xiàn)的那種局面，這種狀況不停在自己生活當(dāng)中重復(fù)。這種狀況下特別需要心理治療。由于不進(jìn)行心理治療，這個(gè)惡性循環(huán)始終到他總暴發(fā)徹底的消亡為止。像馬加爵。馬加爵這種行為必定不是到了今年才出現(xiàn)的，他以前出現(xiàn)過(guò)好多次，不是很小的時(shí)候7歲還是幾歲要?dú)⑺棠虇幔?歲他就跟他奶奶說(shuō)，殺了你。是什么因素讓這孩子這樣恨他周邊的按說(shuō)挺親近的人，同宿舍的同窗，在一種宿舍住過(guò)，可能成為一種重要的人生經(jīng)歷。他把一宿舍的人都?xì)⒘耍@個(gè)人必定有殺他母親，殺他親人的愿望，什麼因素呢，潛意識(shí)中某些被壓抑的攻擊、憤怒。因此要是用精神分析心理學(xué)的眼光來(lái)看，馬加爵太應(yīng)當(dāng)早該治療了。受害者家眷要起訴云南大學(xué)，我覺(jué)得有些道理，云南大學(xué)尚有心理系呢，尚有心理咨詢中心呢，都干什么去了？一種要?dú)⒛屈N多人的人，不能一點(diǎn)跡象都沒(méi)有吧。就說(shuō)大學(xué)生新生普查，我們每年新生一入學(xué)都做心里普查，最少做做UPI吧，有點(diǎn)問(wèn)題暴露暴露。居然一種學(xué)生到了這種地步學(xué)校毫不察覺(jué)。固然了，如果不用精神分析的眼光，大家可能會(huì)覺(jué)得很奇怪，怎么可能呢？大學(xué)生，天之驕子啊。前幾天政法大學(xué)的學(xué)生又干一件事，把一小偷逮起來(lái)了，不交派出所，訛詐這小偷，你一人給我們多少錢(qián)，成果這法大6個(gè)學(xué)生和小偷一塊進(jìn)監(jiān)獄了。政法大學(xué)的學(xué)生。好多事你單純從意識(shí)層去理解這個(gè)人，這個(gè)現(xiàn)象，覺(jué)得很困難，由于沒(méi)任何人教育你這樣干。如果我們用性心剪發(fā)展階段的理論，也能夠解釋一部分的社會(huì)現(xiàn)象，不僅僅是涉及到心理健康的深層次問(wèn)題，也能夠用來(lái)解釋我們現(xiàn)在看起來(lái)有些奇怪的現(xiàn)象。我用這個(gè)原理在青島給某些咨詢師培訓(xùn)的時(shí)候解釋，有為老先生提出點(diǎn)異議，他說(shuō)，您解釋的這個(gè)有人是這樣，有人不是這樣?，F(xiàn)在連馬克思主義毛澤東思想都不能解釋世界上全部的現(xiàn)象，更何況精神分析理論。我們只是說(shuō)，不能排除這種可能性。我解釋解釋大家看有無(wú)道理。例如說(shuō)深陷戀母情結(jié)的小孩，長(zhǎng)大了后來(lái)會(huì)如何呢？那些社會(huì)適應(yīng)性我就不說(shuō)了，他他要是談戀愛(ài)結(jié)婚的時(shí)候會(huì)是什么樣子，大家有無(wú)據(jù)說(shuō)過(guò)，寡婦婆婆不好對(duì)付。現(xiàn)實(shí)生活中就這樣，如果在座的有人單身就帶一兒子，我覺(jué)得你聽(tīng)了這話不要覺(jué)得受傷害，相反值得你思考。甚至不是寡婦母親，有父親，但是父親不行，這孩子不承認(rèn)，或者父親特別怪，父親特別軟，也等于一種母親帶著孩子的狀態(tài)。這里頭有一種很大的可能性，這孩子談戀愛(ài)時(shí)，這母親可能會(huì)把女人當(dāng)作是孩子的一部分，根本無(wú)視這女人，尚有一種可能就是另一種三角的關(guān)系，母親就較上勁了，這時(shí)候這孩子很難過(guò)，兒媳婦也很難過(guò)。還不算完，尚有連鎖的效應(yīng)。這兒子找什么樣的女人做媳婦呢？還要跟他母親相似。這女人（媽）原來(lái)就喜歡控制他，又找一女人再來(lái)控制他。這兩人打起來(lái)了，兩個(gè)磨盤(pán)絞這兒子作為前提，可能這兒子會(huì)這樣說(shuō)，你忍著點(diǎn)，這老太太活不了多久了，這媳婦就咬牙等著這老太太歸西。老太太走了就完事了嗎？沒(méi)完事。老太太走了后來(lái)，媳婦就完全取代了婆婆，這兒子感覺(jué)，母親還沒(méi)走時(shí)，自己就找好了一種小母親，這母親走了后來(lái)，小母親就扶正可，就成了大母親，這兒子始終是小朋友的心理狀態(tài)，然后兒子要成長(zhǎng)，小朋友成長(zhǎng)到了青春期，青春期他要談戀愛(ài)了，為什么，由于他現(xiàn)在還打著光棍呢。在心理上他只有母親。大母親、二母親。沒(méi)有媳婦呢?，F(xiàn)在隨著老母親的逝世，小母親的扶正，他發(fā)現(xiàn)他慢慢長(zhǎng)大了，萌發(fā)了性意識(shí)了，真正的性意識(shí)。這人盡管結(jié)婚了，但不能體會(huì)到性滿足，處在性壓抑狀態(tài)，你想一種男人跟他母親做愛(ài)能發(fā)揮出功效來(lái)嗎？能獲得那種真正的愉快嗎？不行。這時(shí)他就又發(fā)展出一二奶或小蜜。但是這人會(huì)不會(huì)離婚呢？不會(huì)。由于不能去了媳婦忘了娘啊。你看一生嘆息，張國(guó)立演的，這個(gè)人就這樣劈著，兩邊裂著，最后難受的不得了，他可能拋棄二奶或小蜜?；氐剿磉?，但還可能在找一小蜜。小蜜1，小蜜2，江蘇省民政廳一副廳長(zhǎng)，包養(yǎng)了117個(gè)情婦，如果從黨紀(jì)國(guó)法思想道德的角度這人需受處分。但從心理健康的角度講，這人急需做心理治療。心理治療中心，我建議放在色情場(chǎng)合周邊，你先別進(jìn)去，別糊涂著進(jìn)去，先來(lái)咨詢咨詢，你是去找小蜜，找小媽，找什麼東西。我在國(guó)外學(xué)習(xí)的時(shí)候，看見(jiàn)一種錄像片，在一種妓院里拍的，什么樣的嫖客進(jìn)了妓院找妓女的過(guò)程。有一段錄像，有一老頭，頭發(fā)都掉光了，跑到屋里去嫖娼，進(jìn)屋，妓女說(shuō)，坐下吧，那老頭往那一坐，椅子扶手還挺高，老頭雙手往扶手上一放，這女的二話不說(shuō)，操作起來(lái)程序還很簡(jiǎn)樸。帶墻上取一繩子，把老頭死乞白咧，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)把老頭困一結(jié)實(shí)。然后又在上頭拿一皮鞭子來(lái)，我叫你不聽(tīng)話，我叫你不聽(tīng)話，……，就這樣打那老頭。老頭媽媽我再也不了，媽媽我再也不了。打完了老頭掏一沓錢(qián)給這妓女錢(qián)，老頭收拾收拾走了。這是來(lái)嫖娼的。是不是全部嫖娼的都按我們想象的嫖啊，不一定。有的人變著態(tài)呢。尚有諸多嫖娼的人是由于有性壓抑，他認(rèn)為通過(guò)嫖娼能解除性壓抑，為什么掃黃屢禁不止。有一年我們?cè)诤Ｄ祥_(kāi)心理衛(wèi)生學(xué)術(shù)研討會(huì)，在海南省委黨校開(kāi)會(huì)，會(huì)場(chǎng)掛橫幅的時(shí)候，黨校里頭一干部，女同志，快人快語(yǔ)，說(shuō)，你們?cè)谶@里開(kāi)什么心理衛(wèi)生的會(huì)呀。怎么這不能開(kāi)呢？這是海南那，海南怎么不能開(kāi)？海南沒(méi)有性壓抑。沒(méi)有性壓抑？我說(shuō)，你怎麼建立起來(lái)的這個(gè)概念？她說(shuō)我們這里性關(guān)系很隨便。性關(guān)系很隨便就沒(méi)有性壓抑呀？一種人很有可能同時(shí)嫖著娼被性壓抑著。一種人可能結(jié)了婚但是性壓抑著，一種人可能是又有老婆又有二奶又有小蜜，仍然被性壓抑著。不懂得大家理解這個(gè)意思沒(méi)有，所謂的性壓抑和沒(méi)有性壓抑，不能以有無(wú)性生活作為衡量原則。如果一種人戀母情結(jié)極其嚴(yán)重，他就是娶一媳婦、再娶一妾、再娶三房、五房八姨太，他也是性壓抑著呢。我這樣說(shuō)理解這意思吧，因此要是這樣來(lái)解釋，有好多那種作風(fēng)不正的人急需做心理咨詢和治療。作風(fēng)不正特厲害的需要下大力氣做心理治療。我今年寒假在昆明，就是在云南大學(xué)，馬加爵的學(xué)校，給他們心理咨詢的碩士班授課，做自由聯(lián)想，做夢(mèng)的分析，有一種學(xué)員班的熟人，也坐在墻角那聽(tīng)，后來(lái)這人受到觸動(dòng)，他說(shuō)他自由聯(lián)想的內(nèi)容，讓我一分析，分析出一堆的情人和打胎來(lái)。很受觸動(dòng)，說(shuō)沒(méi)想到心理學(xué)有這種力量。下了課就找我，說(shuō)你住哪個(gè)賓館，我要找您，我這太痛苦了。這人就是包了一種二奶，養(yǎng)了小蜜1，小蜜2，尚有一老婆，等于在4個(gè)女人中間周旋，現(xiàn)在準(zhǔn)備小蜜1、2和二奶都不要了，準(zhǔn)備讓小蜜3進(jìn)來(lái)，這人職位不能說(shuō)，云南省相稱大規(guī)模一公司的領(lǐng)導(dǎo)人物。因此說(shuō)這些人一有錢(qián)都干這事。不是一有錢(qián)都干這事，是一有錢(qián)還得有心理病態(tài)才干干這事。有好多人有錢(qián)、有權(quán)、有勢(shì)，但他不一定干這事。一種社會(huì)現(xiàn)象單純用社會(huì)學(xué)原理，使用方法律道德去解釋，要大力加強(qiáng)思想政治教育，解決不了這樣的問(wèn)題。尚有的人，你說(shuō)人作風(fēng)不正，人家是正兒八經(jīng)的談戀愛(ài)，正兒八經(jīng)的結(jié)婚，結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)就打架，打架就離婚，離婚事件不長(zhǎng)就談戀愛(ài)，談戀愛(ài)時(shí)間不長(zhǎng)又結(jié)婚，結(jié)婚完了又離婚，我認(rèn)識(shí)一種人，37歲，已經(jīng)結(jié)了4回婚了。你說(shuō)作風(fēng)不正，人家全是正當(dāng)?shù)年P(guān)系呀。這是怎么回事呀，這人他怎么就結(jié)了離，離了結(jié)，結(jié)了又離，離了再結(jié)，他可能就有問(wèn)題了。這類問(wèn)題，固然咱們也只能說(shuō)是其中因素之一，不敢絕對(duì)的說(shuō)，但是你卡伊考察這個(gè)人的早年生活。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。他媽生了他后來(lái)，56天就上了班了，家在外地，又不能往外送，鄰居一王大媽，這人挺不錯(cuò)的，還退休了，就把孩子給王大媽看著，王大媽看了2月，病了看不了了，背面還一張大媽，張大媽不能看了又給了趙大爺了，這小孩在口欲期和肛欲期這種走馬燈似的這樣換看的人，在客體關(guān)系理論來(lái)講，早年客體關(guān)系混亂。早年客體關(guān)系混亂的小孩，他在跟某人建立起關(guān)系的同時(shí)，他內(nèi)心里就預(yù)備著在過(guò)不了多久就不行了，我跟你打一陣交道，我覺(jué)得你特好，你就像母親那么照顧我，我也像愛(ài)母親那樣愛(ài)你。建立起關(guān)系了，他就準(zhǔn)備著了，不一定哪一天他就把我弄走了。也可能是人家把他弄走了，也可能人家沒(méi)把他弄走，他找人家的毛病，跟你好的時(shí)候，他老看著好的東西，不好的預(yù)期來(lái)了，專門(mén)挑你的毛病。挑你毛病挑煩了，你攻擊他，他就攻擊你，兩人就該分手了。其實(shí)一種好的夫妻是不是就沒(méi)有吵鬧，沒(méi)有糾紛，沒(méi)有沖突呀？好的夫妻能夠吵、能夠鬧，能夠吵的很厲害，鬧得很厲害，但誰(shuí)也不能說(shuō)離婚。有一種人說(shuō)離婚對(duì)方就急了。對(duì)方一急，這說(shuō)離婚的一方就后悔了。由于我剛剛太憤怒了，因此說(shuō)那句話了。為什么不能離婚？由于他早年經(jīng)歷里就有穩(wěn)定的客體關(guān)系。咱倆吵是吵，鬧是鬧，但咱倆是兩口子，這是變不了的。對(duì)早年客體關(guān)系混亂的人來(lái)說(shuō)，咱倆一吵鬧那就是一種重要的跡象，你看他要跟我分手了，我們關(guān)系不行了。準(zhǔn)備著吧，不知哪一天就完了。為什么？由于潛意識(shí)里有這樣的歷程，到一定時(shí)候被拋棄，到一定時(shí)候被拋棄。甚至有的人主動(dòng)的打破這種關(guān)系，咱倆離婚吧，為什么？別等你說(shuō)跟我離婚，我得先把你扔了。這些人是很形象很生動(dòng)的能闡明諸多。你要單純說(shuō)這人作風(fēng)不正，太委屈人家了。人家也想找一種人好好過(guò)一輩子，就是人家潛意識(shí)中沒(méi)有這樣的藍(lán)圖而已。心理防御機(jī)制學(xué)說(shuō)心理防御的概念是弗洛伊德提出來(lái)的，而真正把心理防御機(jī)制發(fā)展成一種學(xué)說(shuō)，發(fā)展成一種周密的理論是安娜·弗洛伊德建立起來(lái)的。心理防御是什么意思？心理防御機(jī)制是什么意思？就是人們?cè)跐撘庾R(shí)中有一種作用，它能夠把人們面臨的痛苦和創(chuàng)傷、給自己產(chǎn)生的消極面的影響，通過(guò)某些辦法減輕，應(yīng)為這些痛苦的創(chuàng)傷性事件的發(fā)生，是主體沒(méi)有方法左右的，如果他不采用某些辦法，他就會(huì)感覺(jué)到特別強(qiáng)烈的痛苦。他使用某些辦法后來(lái)，就能把痛苦減輕。而這種減輕痛苦的辦法是在無(wú)意識(shí)的使用了某種機(jī)制的狀況下，在自己內(nèi)心里產(chǎn)生某些防御作用發(fā)生的，并沒(méi)有變化外部現(xiàn)實(shí)。如果從心理防御機(jī)制的分類來(lái)看，能夠有四種類型。我是掛一漏萬(wàn)，提綱鍥領(lǐng)的對(duì)心理學(xué)進(jìn)行描述。能夠看某些精神分析的著作。能夠作為導(dǎo)讀提綱，是在我得理解之上講給大家的東西，簡(jiǎn)略做一介紹：自戀心理性的心理防御機(jī)制。特點(diǎn)：嬰兒使用的心理防御機(jī)制。精神病性否認(rèn)什么意思？就是明明已經(jīng)發(fā)生的事情，自己完全否認(rèn)掉，就當(dāng)沒(méi)發(fā)生同樣。嬰幼兒曾經(jīng)有過(guò)這樣的事情，例如說(shuō)媽媽買(mǎi)了一種花瓶，插了一頭鮮花放在柜子上，出門(mén)以前告訴他，你在家小心啊，別亂捅了弄了，把花瓶打碎，你看這花多好看呀。成果這小孩拿一小破棍子來(lái)回亂杵，不小心啪，把這瓶子杵地下了，一下摔碎了，母親回來(lái)就問(wèn)了，我說(shuō)花瓶別摔碎了，你就摔碎了，然后這小孩可能捂著自己的眼睛說(shuō)，寶寶沒(méi)有把花瓶打碎，花瓶沒(méi)碎。我沒(méi)看見(jiàn)就算沒(méi)有。這叫精神病性否認(rèn)。明明存在的現(xiàn)實(shí)，完全予以否認(rèn)。對(duì)小孩來(lái)說(shuō)，這叫正常的心理防御機(jī)制，叫做自戀性心理防御機(jī)制。小孩經(jīng)常使用這樣的機(jī)制。例如一種小孩躺在搖籃里，也不渴也不餓，也沒(méi)拉也沒(méi)尿的時(shí)候，這時(shí)候小孩就有一種很舒適的哼哼哈哈，有幾分愉快，是來(lái)自于他自己對(duì)他自己的觀賞，這叫自戀性的。他根本不取決于別人的對(duì)他怎么樣，他自己在那呆著就有好感覺(jué)。固然這跟自戀性人格有區(qū)別。自戀型人格是一種成人身上出現(xiàn)了嬰幼兒身上的那種自我觀賞的特點(diǎn)。嬰兒你別看他什么都干不成，但他覺(jué)得他自己無(wú)所不能。你看我多偉大呀，我這一餓，我這一哭，媽媽帶著她的乳房就來(lái)了，我一渴，父親就拿著水瓶就來(lái)了，……小孩不認(rèn)為這是別人在協(xié)助他，他認(rèn)為這是他的能力、偉大之處。他發(fā)個(gè)信號(hào)，周邊就那么多東西就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。妄想性投射。就是我把我自己內(nèi)心想的那些東西，放到別人身上。根本就不是人家存在的。是我想的東西。例如說(shuō)，一種小孩跟他母親分離了，他不能解釋這個(gè)現(xiàn)象，他就說(shuō)，他自己心里想，媽媽不要我了。事實(shí)上，媽媽要去上班，必須得走，事實(shí)上她很舍不得這嬰兒，但她要上班，這嬰兒的解釋是很荒唐的，媽媽不要我了，是嬰兒自己感受到了，實(shí)際狀況并不是這樣。不成熟的心理防御機(jī)制。象防御性投射。例如說(shuō)，我傷害了他，我預(yù)計(jì)他可能進(jìn)一步傷害我，那我在他傷害我之前，我就用我自己心里的那一種想法告訴周邊的人，他恨我，他要傷害我。由于我懂得他有回?fù)粑业谋匾?。被?dòng)攻擊是，一種人攻擊別人的時(shí)候，他就有內(nèi)疚感，因此他在攻擊別人的時(shí)候，就要說(shuō)，這人怎么怎么不好，他做了對(duì)我多么多么不好的事，然后我再攻擊他，就合理了。我變成自衛(wèi)反擊了。尚有一種方式，就是你讓我做什麼什麼事情，我就不給你做，我就給你坐壞，這也是一種被動(dòng)攻擊，我就被動(dòng)的攻擊你。主動(dòng)的攻擊是我直接向你發(fā)起攻打，被動(dòng)的攻擊是我讓你的事情做不成。尚有一種，如果自己有什么不好的感覺(jué)，有什麼不舒適的感覺(jué)，懷疑自己是得病了，懷疑可能患有什么疾病，這樣以來(lái)就使得自己這種不好的感覺(jué)減少了。由于有病嗎。因此不好的感覺(jué)也就減少了。神經(jīng)癥性的心理防御機(jī)制。有壓抑、反向形成、合理化。壓抑是最慣用的方式，例如，我們現(xiàn)在想說(shuō)什么，想做什么，但是一考慮現(xiàn)實(shí)可能性，主客觀可能性，我們有某些欲望很強(qiáng)，但是由于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，就會(huì)壓抑下去。壓抑到意識(shí)深層，讓自己認(rèn)識(shí)不到，就根本沒(méi)有這愿望。反向形成，此地?zé)o銀三百兩，最典型的反向形成。有一種人說(shuō)，我生活的特別特別幸福，那我們就很懷疑這人是不是生活得很幸福。要是私下里兩個(gè)人談知心話，我覺(jué)得我生活很幸福，那有可能。但如果我讓大家上來(lái)自我介紹一下，我曾經(jīng)帶過(guò)的一種小組，第一步大家互相認(rèn)識(shí)的時(shí)候，每一種人自我介紹一下自己，我說(shuō)每個(gè)人用三分鐘，用10句話，十個(gè)自我介紹你自己。然后大家普通的介紹就是，我是楊鳳池，我是在首都醫(yī)科大學(xué)心理教研室工作，我從事心理學(xué)教學(xué)科研，我已婚。有一小孩。我日常喜歡打籃球、打羽毛球、打乒乓球，我覺(jué)得我這個(gè)人個(gè)性比較和諧吧，樂(lè)意跟人交往，樂(lè)意與人為善，這就差不多了。就是一種我們大家相識(shí)，不把最基本的狀況介紹給大家。但有一位站起來(lái)了，這樣說(shuō)，我叫楊鳳池，今年47歲，男，我的家庭，我已經(jīng)結(jié)婚，我和我愛(ài)人，那真是感情深厚，我和我愛(ài)人人家都說(shuō)那真是天作地和的一對(duì)，我生活的是非常非常幸福，我們倆心心相印，我們倆是無(wú)話不談，有無(wú)窮的共同語(yǔ)言要聊，最后介紹完了，我們不懂得他是那個(gè)單位的，他就說(shuō)了一大推跟他愛(ài)人情深意長(zhǎng)怎么怎么著，給我們一種很深的印象，就是他在極力強(qiáng)調(diào)這個(gè)家庭是幸福的，其它都無(wú)所謂。但學(xué)精神分析的人就有一種很重要的預(yù)期，就是假設(shè)，在他的婚姻家庭里頭，可能出現(xiàn)了什么問(wèn)題。然后這個(gè)小組活動(dòng)、活動(dòng)、活動(dòng)，活動(dòng)到一定的時(shí)候，這個(gè)人痛苦流涕，哭的都撐不起來(lái)，最后問(wèn)起來(lái)，跟他愛(ài)人的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題。典型的反向形成。合理化像阿Q精神，兒子打老子，狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄是酸的，有一種人高考落榜了，考碩士沒(méi)考上，說(shuō)，咳，我沒(méi)考上，還省的我費(fèi)那勁學(xué)呢，我現(xiàn)在沒(méi)考上，也比學(xué)了半天學(xué)不下來(lái)，讓人家再勸我退學(xué)強(qiáng)啊。成熟的心理防御機(jī)制。重要有三類：一類升華，一類叫幽默，一類叫利他。升華，屈原放逐乃賦離騷，司馬遷受宮刑寫(xiě)史記，哥德失戀寫(xiě)少年維特之煩惱，這類的事就是典型的升華作用。一種人把自己面對(duì)的痛苦變成自己投入、投向一種主動(dòng)的建設(shè)性活動(dòng)的動(dòng)力，最典型的就是前些年我們老開(kāi)追悼會(huì)，悼詞，XXX……逝世是我們黨和國(guó)家的重大損失。我們悼念XXX同志，要化悲哀為力量，這就叫升華。換悲哀為力量，典型的升華語(yǔ)言。幽默作用，我們都懂得幽默在人際關(guān)系里的那種產(chǎn)生人際吸引力的重要的因素。有諸多人在評(píng)價(jià)人際吸引力的因素里，都把幽默放在重要的位置上。幽默是不是等于耍貧嘴呀？不等于。幽默是不是一種人嘴里老有笑話就叫幽默，也不一定。幽默其實(shí)需要智慧、需要藝術(shù)。就你講一種東西，這像侯寶林，他板著臉跟你一板一眼的講，這里面有一種很智慧的東西，很哲理的東西，在他講的當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)本身又很故意思，很可笑。一種恰當(dāng)?shù)挠哪切枰兄腔鄣?。而幽默專門(mén)用了化解尷尬和痛苦的局面。這種狀況下是一種較好的排遣不好局面的一種辦法。利他作用，當(dāng)一種人受到挫折和困難的時(shí)候，這個(gè)人可能更傾向于更樂(lè)意去做出某些對(duì)別人有利的行為。由于一種人處在自己艱難的困境的時(shí)候，他就能以更含有同理心的心態(tài)，去理解其它處在困難當(dāng)中的人。因此從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)心理咨詢的人，應(yīng)當(dāng)是什么人？去年10月5號(hào)，北京電視臺(tái)《熒屏連著我和你》，播了一種田歌主持的訪談節(jié)目，后來(lái)叢中還把這個(gè)節(jié)目掛在他的治療室的網(wǎng)上。田歌就問(wèn)，楊老師，是不是搞心理咨詢的人、學(xué)心理咨詢的人都有??？我說(shuō)，是啊，我同意。那你有無(wú)??？我說(shuō)，要是沒(méi)有點(diǎn)什么困難、挫折和痛苦，可能也想不起來(lái)學(xué)心理學(xué)，由于原來(lái)我是學(xué)醫(yī)的，轉(zhuǎn)的心理學(xué)，那你同意，我明白了，有的人搞心理咨詢還自殺了，闡明搞心理咨詢的人都有病。我說(shuō)，但是，不搞心理咨詢，不學(xué)心理咨詢的人，并不等于沒(méi)病。我說(shuō)人從小到大的成長(zhǎng)，一種人長(zhǎng)、30年、40年，不可能一點(diǎn)創(chuàng)傷都沒(méi)有，不可能一點(diǎn)壓抑都沒(méi)有，不可能一點(diǎn)挫折都沒(méi)有，有某些壓抑、創(chuàng)傷、挫折可能會(huì)發(fā)生在人生的整個(gè)腦和神經(jīng)系統(tǒng)最脆弱的那個(gè)時(shí)候，有可能造成比較大的傷害。一種人如果覺(jué)得自己有些問(wèn)題去學(xué)心理學(xué)，這人就算聰穎，一種人要是不學(xué)心理學(xué)，他也不能避免他就沒(méi)有那些創(chuàng)傷和痛苦，學(xué)心理學(xué)的人，學(xué)了后來(lái)懂得自己那兒有問(wèn)題，不學(xué)心理學(xué)的人自己有問(wèn)題連懂得都不懂得，這不是更不幸嗎？我說(shuō)更故意思的是有的人自己病的就挺厲害，他還能看出別人有毛病，而他往往無(wú)視了他自己的毛病，這是更不幸了。他說(shuō)，你將來(lái)會(huì)不會(huì)自殺？后來(lái)播出40分鐘的節(jié)目，實(shí)際錄了3個(gè)小時(shí)呢。后來(lái)播出的時(shí)候，田歌把有損于他的形象的全都砍了。把有可能對(duì)我們形象造成點(diǎn)傷害的都留著呢。但是就那個(gè)東西弄出來(lái)后來(lái)，人家還仍然說(shuō)，我碰著曾奇峰他們說(shuō)老楊你舌戰(zhàn)田歌呀，能夠呀！我說(shuō)他已經(jīng)把我們諸多鋒芒都遮掉了，他們說(shuō)沒(méi)看出來(lái)，仍然是鋒芒畢露呀。楊老師你會(huì)不會(huì)自殺？我說(shuō)我不敢確保楊鳳池這輩子就不自殺，我憑什么說(shuō)我就不自殺？對(duì)不對(duì)。我說(shuō)搞心理咨詢的人一向就不把話說(shuō)死。但是，我說(shuō)如果楊鳳池自殺了，如果有一天你聽(tīng)了一種報(bào)道，說(shuō)楊鳳池自殺了，不是楊鳳池學(xué)心理咨詢學(xué)的自殺了，是由于他本身的問(wèn)題自殺了，如果他不學(xué)心理咨詢，早自殺了。田歌他一句沒(méi)話說(shuō)了。后來(lái)他說(shuō)楊鳳池如果你在王府井大街看到一種人有心理障礙，你是不是主動(dòng)過(guò)去協(xié)助他？這你看到了吧？我說(shuō)不能夠。為什么？你不是人類心靈的工程師嗎？為什么不去協(xié)助呢，人家心理有問(wèn)題？我說(shuō)我不能夠做。是不是收不了錢(qián)啊？是不是收不了錢(qián)就不做呀？你要是看了記得我舉的例子嗎？我當(dāng)時(shí)說(shuō)，我恐怕一兩句話跟你說(shuō)不清晰，我給你打個(gè)比方吧，比方說(shuō)楊鳳池是一牙科大夫，去逛王府井，恰巧我兜里帶著牙科的鑷子、鉗子、扳子，都帶著呢。走著走著看見(jiàn)對(duì)面一人的牙該拔了，我是不是過(guò)去叫住人家，先生你的牙該拔了，就在王府井大街上打一針麻藥，我就給拔牙呀。噢，我明白了、我明白了。后來(lái)有人網(wǎng)上點(diǎn)評(píng)這句話，說(shuō)老楊啊，英雄呀。由于我要不舉這例子，我在跟他說(shuō)一堆，他說(shuō)要不你沒(méi)同情心，要不你就掙不著錢(qián)你就不管，我這例子告訴他，心理咨詢是職業(yè)活動(dòng)，可不是隨便的不管什么場(chǎng)合、什么地點(diǎn)、在什么條件下都能夠做的。剛剛有同窗寫(xiě)條子問(wèn)投射什么原理？投射心理認(rèn)同大概是這樣的。我內(nèi)心里有某些東西，我老是不能接受它，我覺(jué)得很不好，然后我把這東西扔出來(lái)，我把它跟自己分離開(kāi)，我找一種人，我覺(jué)得那人可能是這樣的，我啪扔在這個(gè)人身上，扔到這人身上，這人還是個(gè)較好的人，我自己內(nèi)心還基本能接受，或者說(shuō)，大家公認(rèn)這人還行，但我把不肯接受的東西放到這個(gè)大家覺(jué)得還行的人身上，這就能夠了，我投射出去了。然后我在內(nèi)心再把這一客體認(rèn)同了，我之因此這樣，是由于他就這樣。在舉一例子說(shuō)，這圈有點(diǎn)轉(zhuǎn)的大了點(diǎn)（一學(xué)員說(shuō)找小蜜），我覺(jué)得恰當(dāng)?shù)囊环N例子不敢舉了。咱上外國(guó)找一種，例如說(shuō)有一種人特別想跟人家亂搞男女關(guān)系，就這意思，找小蜜。但是他這事他也做了，做了后來(lái)他說(shuō)，由于那教堂里有一牧師，他又跟別人通奸，你們都說(shuō)他是好人吧，他還這樣做呢，因此我這樣做了，這叫投射認(rèn)同?；蛘哒f(shuō)有一學(xué)生作弊，被人抓住了，說(shuō)，你怎麼作弊呀，他說(shuō)，我們班班長(zhǎng)還作弊呢！或者大家承認(rèn)的。他不承認(rèn)但大家承認(rèn)。有的時(shí)候往往是表面看他承認(rèn)，但是他扔出去的是他身體里的臟東西，他要扔給的是他不承認(rèn)的人。但他不承認(rèn)的這個(gè)人是別人承認(rèn)的。我為什么不講這個(gè)概念，我怕讓大家覺(jué)得一圈一圈的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)多少圈算為止呀。投射性認(rèn)同是一種人認(rèn)同的是他自己，是他投射出去的東西。然后他在把投射到那個(gè)人身上的那個(gè)人，在內(nèi)化成他自己主體的一部分。不轉(zhuǎn)這個(gè)了。精神分析學(xué)說(shuō)重要是這樣四部分理論和學(xué)說(shuō)。這四部分理論最基礎(chǔ)的就是潛意識(shí)理論。后來(lái)的理論跟潛意識(shí)理論有很親密的關(guān)系。其實(shí)，心剪發(fā)展階段論也就是潛意識(shí)發(fā)展的過(guò)程，人格構(gòu)造理論就是潛意識(shí)和一種個(gè)體互相結(jié)合的過(guò)程，潛意識(shí)在分層過(guò)程中個(gè)體，自我的不同部分結(jié)合的過(guò)程。第一部分到此。精神分析療法精神分析療法：事實(shí)上所謂療法就是指的課題的《理論與技術(shù)》的技術(shù)的部分。技術(shù)辦法那一部分。弗洛伊德認(rèn)為，心理疾病的本源在于早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來(lái)的被壓抑入潛意識(shí)中的心理沖突。精神分析就是要把壓抑在潛意識(shí)中的童年創(chuàng)傷和痛苦體驗(yàn)挖掘出來(lái)，成為意識(shí)的東西，使病人獲得情感體驗(yàn)的領(lǐng)悟。病人一旦洞悉問(wèn)題的本源，就有可能去正視這些沖動(dòng)和焦慮，擺脫感情的羈絆，理智的看待它們，這時(shí)癥狀也就消失了。我原來(lái)在學(xué)精神分析的時(shí)候，最不能理解的就是這最后一句話。就是怎么“正視了這些沖動(dòng)，擺脫感情的羈絆，理智的看待它們”，后頭做了什么？什么也沒(méi)做，癥狀就消失了？這是怎么回事呀？我始終對(duì)精神分析心存疑慮，并且不太樂(lè)意學(xué)它，就由于我看到好多著作都是這樣說(shuō)的，只要你能夠認(rèn)識(shí)到潛意識(shí)的東西，癥狀就消失了。仿佛自然而然的過(guò)程。從我學(xué)習(xí)精神分析，特別受了精神分析的訓(xùn)練之后，做某些個(gè)案分析后來(lái)，我自己做精神分析取向的個(gè)案，我還真真切切地發(fā)現(xiàn)，不止一次這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一種人潛意識(shí)中那種被自己真正領(lǐng)悟了后來(lái)，癥狀就自動(dòng)消失了。有人如果說(shuō)，以強(qiáng)迫癥，一天洗那么多次手，一種人焦慮癥、驚恐發(fā)作，這怎麼可能用一種“正視”就消失呢？在我這還真看到這種狀況。并且從一開(kāi)始，從他就他的癥狀來(lái)找我做心理咨詢，一開(kāi)始我們就不跟他討論癥狀，而特別有趣的是，做了10次了，做了20次了，每次我們倆都討論的他個(gè)人的生活，他個(gè)人內(nèi)心的歷程。一次也沒(méi)討論他一開(kāi)始規(guī)定我給他治的那個(gè)病，而這個(gè)病自然就消失了。因此精神分析的魅力就在這里頭。如果你們真去做一種個(gè)案，一種人憂慮癥、恐懼癥、強(qiáng)迫癥，他每天跟你不厭其煩地用大量的篇幅跟你討論他的癥狀，你不僅沒(méi)跟他討論癥狀，跟他討論他的成長(zhǎng)，他的過(guò)去，他的早年經(jīng)歷，跟他討論在咨詢室里發(fā)生的一幕一幕真實(shí)發(fā)生的場(chǎng)景，成果他的癥狀就消失了。你立刻會(huì)感覺(jué)到精神分析的奇妙之處。并且更讓我們感到驚訝的是，我們用認(rèn)知、我們用行為、我們用系統(tǒng)脫敏、我們用家庭治療，花了好長(zhǎng)時(shí)間做的那個(gè)，癥狀始終牢固地、頑固地，鞏固著在那呆著不動(dòng)，我們不去針對(duì)癥狀做工作，癥狀法反倒沒(méi)了，特別奇怪。我現(xiàn)在做著4個(gè)精神分析的個(gè)案，昨天又會(huì)見(jiàn)了其中的三個(gè)，其中有兩個(gè)已經(jīng)是在結(jié)束階段了，我們一種是一種月見(jiàn)一次，一種是兩個(gè)月才見(jiàn)一次。然后我們準(zhǔn)備四個(gè)月見(jiàn)一次。到今年年終就結(jié)束。這幾個(gè)人。一種是人際關(guān)系有障礙；一種人膽怯死亡，就一說(shuō)死就恐懼的不得了，就看見(jiàn)花圈，看見(jiàn)太平間，看見(jiàn)追悼會(huì)這種詞都不行；尚有一種是焦慮癥驚恐發(fā)作，來(lái)找我的時(shí)候，已經(jīng)夜間用120急救車(chē)送到急救中心兩次了。一周一次，連著兩周被送到那兒，大家懂得，這種毛病被送到那兒會(huì)立刻緩和。后來(lái)家里人都煩了，說(shuō)，你太折騰人了，大晚上的。為什么說(shuō)太折騰人？如果說(shuō)心梗，不會(huì)說(shuō)折騰人，到那一檢查，做什么心肌維普，什么毛病都沒(méi)有，什么異常都沒(méi)有，甚至硝酸甘油都不用，根本沒(méi)效，由于根本不是心臟病。昨天這幾個(gè)人，見(jiàn)我的時(shí)候，都說(shuō)這種感覺(jué)，說(shuō)，楊老師，一開(kāi)始我就覺(jué)得這心理咨詢能不能治我的病就心存疑慮，你想我怕花圈，你給我咨詢我就不怕了？多少人勸我？死誰(shuí)不死呀，都得死，花圈有什麼可怕的？驚恐發(fā)作也是，你不就沒(méi)事找事嗎？死就當(dāng)死了，不去管它，不叫120，好多人勸他，固然也找了某些人咨詢過(guò)，用認(rèn)知呀，你要接受這一切，順其自然，都說(shuō)了好多回了。說(shuō)順其自然我就要打急救車(chē)。人家好歹還針對(duì)我這毛病做呀，急救車(chē)也是來(lái)救我的命呀。您怎么老跟我說(shuō)題外話，繞得這樣老遠(yuǎn)，并且是小時(shí)候，小時(shí)候再小時(shí)候?？晌矣X(jué)得您沒(méi)給我治，但是特別有趣的是怎么就好了。昨天下午來(lái)的這人是去年年終的時(shí)候，宣武醫(yī)院的院長(zhǎng)，急著打電話找我，說(shuō)XXX人是我們正有求于人家，一定幫我們的忙。具體技術(shù)這樣四項(xiàng)：自由聯(lián)想弗洛伊德用自由聯(lián)想作為精神分析的最基本的技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)是讓病人把心頭的一切想法都說(shuō)出來(lái)，無(wú)論這些想法看起來(lái)多么荒唐、不符合邏輯、違反習(xí)俗、不雅、瑣碎、愚蠢、羞愧，醫(yī)生能夠分析無(wú)意識(shí)的因素并且輸入病人的意識(shí)層，起到治療作用。當(dāng)代精神分析師，極少采用弗洛伊德典型的自由聯(lián)想。弗洛伊德典型分析的自由聯(lián)想很特別。有一種躺椅。人躺在上面，治療師坐在躺椅背面，拿一筆記本做統(tǒng)計(jì)。來(lái)訪者看不見(jiàn)治療師，治療師規(guī)定來(lái)訪者隨意的說(shuō)，說(shuō)出現(xiàn)在腦子里的全部的東西。這些東西可能是一種畫(huà)面，可能是一種詞匯，可能是數(shù)字，這些畫(huà)面、詞匯、數(shù)字，他說(shuō)的什麼東西，有的畫(huà)面可能很荒唐，很難以描述，很尷尬，但是不管，都讓他想出來(lái)，治療師統(tǒng)計(jì)下來(lái)。有的時(shí)候是錄音統(tǒng)計(jì)的，這個(gè)自由聯(lián)想的統(tǒng)計(jì)給醫(yī)生一種重要的線索去理解這個(gè)人的潛意識(shí)。如果有可能的話，這個(gè)自由聯(lián)想就好長(zhǎng)時(shí)間，典型的精神分析一做，好幾百個(gè)小時(shí)，并且耗費(fèi)諸多錢(qián)。這在當(dāng)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者商品意識(shí)這樣強(qiáng)的狀況下，這種做法，大多數(shù)人都排斥。你想想，就往哪一躺，每次來(lái)咨詢，你想來(lái)一回，交多少錢(qián)呀，交完錢(qián)往躺椅上一躺，人、風(fēng)、樹(shù)葉、小鳥(niǎo)……，就這樣說(shuō)，說(shuō)完后來(lái)，站起來(lái)就走，讓大家無(wú)論如何不能覺(jué)得治療師的存在乎義是什么。但這種辦法是最佳的理解潛意識(shí)的辦法。有這樣多次的自由聯(lián)想，這個(gè)來(lái)訪者必定他老是局限在某某些畫(huà)面、某某些詞匯、某某些數(shù)字上，那醫(yī)生掌握更多的、更精確可靠的信息。現(xiàn)在又有第二種替代自由聯(lián)想的辦法叫意象分析。我在乎大利學(xué)習(xí)的時(shí)這樣。叫（imagorjia意象分析）實(shí)際也是一種自由聯(lián)想，但是時(shí)間比較短，兩三分鐘，閉上眼睛，什么都不想，完全放松，靜靜地觀察腦子里出現(xiàn)的是什么。我在云南昆明做意象分析，我讓大家閉上眼，睜開(kāi)眼后來(lái)，我讓大家復(fù)述眼前出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面，有一種女士講，她看見(jiàn)一片大草原，一望無(wú)際的綠色的大草原，然后有羊群，像白棉花、白雪似的羊群，有一種蒙古族的姑娘，穿著蒙古族的衣裳，騎著一匹高頭大馬，天特別藍(lán)，上面有一點(diǎn)云彩，一輪紅日當(dāng)頭。你們看到這樣的意象，有什麼感覺(jué)？這個(gè)人內(nèi)心里是寧?kù)o的，內(nèi)心的空間是比較大的，她的心態(tài)是比較符合自然的，比較輕松和愜意的。還一老頭，說(shuō)，我在這兩分鐘里頭，看見(jiàn)一只錨（船上用的），并且是一只金錨，金黃金黃的錨，我說(shuō)錨在那呢？他說(shuō)，沒(méi)在那，空的，就著一種錨。我說(shuō)，錨連著線嗎？他說(shuō)沒(méi)連著。有船嗎？也沒(méi)船。是不是船用的錨？是。你們看了這個(gè)錨有什麼感覺(jué)？我就讓這個(gè)老頭對(duì)這個(gè)錨做自由聯(lián)想，我說(shuō)由這個(gè)錨你想到了什么？由這個(gè)金錨你想到了什么？錨對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么？這是一種在什麼地方的錨，有什麼功效的錨。然后，這老頭就出現(xiàn)了諸多意象，自由聯(lián)想起來(lái)，錨含有固定作用，錨決定一定的方向，要把船固定在哪兒，不讓它上哪兒，另外，金錨的金字尚有含義，物質(zhì)財(cái)富的含義。錨沒(méi)有連線，沒(méi)有船，闡明缺少方向，有某種不擬定性，不安全。我說(shuō)的心里，潛意識(shí)里到了一種重要的時(shí)刻了，需要做出某些方向性的選擇，這種選擇決定了你將來(lái)的生活是個(gè)什么框架。而這種選擇可能為你帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富。或者增大你的經(jīng)濟(jì)掌控的能力。但是你現(xiàn)在何去何從沒(méi)法作出決定。他說(shuō)他現(xiàn)在55歲，單位有一政策，男的55歲以上能夠辦內(nèi)退，他說(shuō)我就想，我辦完內(nèi)退我干什么呀？我現(xiàn)在學(xué)心理咨詢專業(yè)，我就想，我將來(lái)是不是用這個(gè)來(lái)掙點(diǎn)錢(qián)，或者我不掙錢(qián)，我老了有事干我就干這個(gè)，但我心里不擬定，我終究掙得著還是掙不著。我聽(tīng)您這樣一講，發(fā)現(xiàn)我這錢(qián)可能掙不著。你看潛意識(shí)里這一意象，正好是這人本身的精神活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映。而這種東西是他上升到意識(shí)層的嗎？意識(shí)層有諸多理性的思考，而潛意識(shí)不會(huì)理性的思考，它是用畫(huà)面、用形象來(lái)代表。如果一種人能夠用意識(shí)層的語(yǔ)言，給我們描述他以往的生活經(jīng)歷，就也是我們有了能夠理解一種人潛意識(shí)的線索。由于所謂的潛意識(shí)，有人傾向于把它說(shuō)的特別玄，特別深不可測(cè)，特別奧妙，妙不可言，我不認(rèn)為潛意識(shí)有那么玄。我覺(jué)得潛意識(shí)里重要就是我們過(guò)去生活，被我們淡忘的那些對(duì)現(xiàn)在有影響的那些東西。固然最重要的是在我們的自我意識(shí)還沒(méi)建立起來(lái)以前，我們不能回想的那樣某些經(jīng)歷。這是我們的潛意識(shí)。而這些東西完全能夠通過(guò)我們的家長(zhǎng)，提問(wèn)早期撫養(yǎng)人描述小時(shí)后的生活狀態(tài)和變遷，能獲得我們潛意識(shí)的很重要的某些途徑。如果我們通過(guò)這樣某些途徑能夠獲得，我們就沒(méi)有必要通過(guò)這樣迂回波折的方式。自由聯(lián)想內(nèi)容的分析，也是需要一定的經(jīng)驗(yàn)的。夢(mèng)的分析弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是通往潛意識(shí)的一種十分中要的途徑。夢(mèng)的工作十分復(fù)雜，有移置，凝縮，有夢(mèng)的顯像和隱義。夢(mèng)對(duì)做夢(mèng)者而言，總是含有特殊意義，加之它的含義不能從表面直接得出，而是隱藏早表面內(nèi)容的地下，只有通過(guò)對(duì)夢(mèng)的解析，揭發(fā)出潛意識(shí)的動(dòng)機(jī)，才干使病人真正理解，才干被病人真正理解，達(dá)成治療目的。釋夢(mèng)是一種很故意義的活動(dòng)。在我學(xué)精神分析之前，特別是在1995年去意大利學(xué)習(xí)之前，我對(duì)夢(mèng)的分析一點(diǎn)愛(ài)好都沒(méi)有，由于我有學(xué)醫(yī)的背景，在學(xué)神經(jīng)生理學(xué)時(shí)，學(xué)的睡眠與覺(jué)醒，夢(mèng)的那一節(jié)的時(shí)候，在談到夢(mèng)時(shí)，生理學(xué)的書(shū)上是這樣說(shuō)的，夢(mèng)是精神活動(dòng)的、雜亂無(wú)章的副產(chǎn)品。是人意識(shí)喪失狀況下的十分荒唐的某些精神活動(dòng)的產(chǎn)物。或者說(shuō)，大腦皮層個(gè)部分之間無(wú)邏輯的非理性聯(lián)系的成果。普遍皮層克制下，某些興奮的孤立點(diǎn)之間的缺少邏輯的臨時(shí)聯(lián)系的成果。因此我認(rèn)為，分析夢(mèng)純正是對(duì)著一推垃圾做文章，沒(méi)有愛(ài)好。后來(lái)在去意大利學(xué)醫(yī)、學(xué)習(xí)后來(lái)，再學(xué)了精神分析后來(lái)，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的分析意義相稱大。特別是我們?cè)诿鎸?duì)一種個(gè)案，或者一種來(lái)訪者，我們搞不清晰他潛意識(shí)的內(nèi)容的時(shí)候，對(duì)那個(gè)人內(nèi)心世界真正的把我和理解，就得通過(guò)夢(mèng)和幻想和自由聯(lián)想這樣的方式。由于潛意識(shí)的體現(xiàn)，途徑諸多，但真正理解比較困難。夢(mèng)呢，往往是很生動(dòng)的、有情節(jié)的、有人物的，可能獲得諸多的信息和線索讓我們?nèi)シ治?。其?shí)潛意識(shí)不僅僅通過(guò)夢(mèng)夠獲得，例如說(shuō)人的口誤和筆誤，尚有動(dòng)作的失誤。我剛剛舉的那個(gè)例子挺故意思，現(xiàn)在我宣布，會(huì)議閉幕。我們精神分析班快結(jié)束的時(shí)候，有一種主持人發(fā)表閉幕詞，今天，咱們這一屆精神分析的培訓(xùn)開(kāi)幕了。又開(kāi)幕了，都閉幕了，他又說(shuō)開(kāi)幕了。噢，口誤呀。我說(shuō)，口誤也故意義。那就是大家對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)班但愿延長(zhǎng)點(diǎn)。例如過(guò)一星期后來(lái)咱們班結(jié)束了，劉華清（音）主持，現(xiàn)在開(kāi)幕式開(kāi)始，闡明劉華清（音）還但愿這班接著辦下去。但愿大家先都別走。夢(mèng)也是這樣?？赡苡兄T多白天生活的印記會(huì)進(jìn)入夢(mèng)里，有可能早年生活的印記會(huì)進(jìn)入夢(mèng)里頭，有可能超我的象征會(huì)進(jìn)入夢(mèng)里，有可能本我的象征會(huì)進(jìn)入夢(mèng)里。有的夢(mèng)里出現(xiàn)了什麼東西，怎么樣理解這個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)和自由聯(lián)想還要結(jié)合起來(lái)，不能講完一夢(mèng)就給人家分析，講完一夢(mèng)，就夢(mèng)的內(nèi)容讓當(dāng)事人自由聯(lián)想。就夢(mèng)的內(nèi)容讓當(dāng)事人自由聯(lián)想，我們就獲得諸多分析這個(gè)夢(mèng)的客觀的信息。分析夢(mèng)和意象和幻像，特別忌諱的有兩個(gè)，一種是主觀臆斷，我認(rèn)為它就是什么什么。這樣一種符號(hào)化，大家要警惕符號(hào)化。你只要夢(mèng)見(jiàn)蛇就是受一攻擊，夢(mèng)見(jiàn)鬼就是膽寒心虛，就是自卑感強(qiáng)，這樣不負(fù)責(zé)任的解夢(mèng)。符號(hào)化，跟查字典似的，你只要看到一種塔，就是男性生殖器的象征，你只要看到一座廟，就是女性生殖器的象征，弗洛伊德夢(mèng)的解析有諸多什麼什麼象征什么，什麼什麼象征什么。如果這種字典，如果標(biāo)塔就是什么什么，這樣的字典最佳別查，如果塔有8種解釋，第一種XX，第二種XXXX，第三種aaaabc，第四種aaa就真像一字典似的，這樣一種字典尚有參考價(jià)值。但凡說(shuō)某什么就代表什么的字典來(lái)解夢(mèng)，很容易陷入錯(cuò)誤之中的。解釋夢(mèng)有三條準(zhǔn)則：一是夢(mèng)中的意象，它在現(xiàn)實(shí)中的功效性，這是我們要考慮的。例如說(shuō)金錨，金錨有什麼用處，這很重要。第二個(gè)就是夢(mèng)中意象的因果關(guān)系。什么東西打了什么東西，什么東西和什么東西發(fā)生關(guān)系，誰(shuí)撞了誰(shuí)，誰(shuí)碰了誰(shuí)。例如有一種患者，給我講過(guò)一夢(mèng)，他說(shuō)他跟他鄰居關(guān)系特別不好，他做了一夢(mèng)：這鄰居在他下班回家的時(shí)候，鄰居從他屋里出來(lái)，拿把槍對(duì)著他，他趕快就跑，樓梯一圈一圈的，這鄰居就在背面追他，跑第一節(jié)時(shí)鄰居沖他開(kāi)了一槍，沒(méi)打著，然后他趕快跑，拐過(guò)彎，鄰居追過(guò)來(lái)，又打了一槍，彭，打后背上了，覺(jué)得熱乎乎的，黏糊糊的，他說(shuō)，壞了，必定是打著我肩膀，流血了。鄰居打完這一槍后來(lái)，就走了，下樓回去了，他再往上一走，他這鄰居一樓，他是三樓，他上到三樓，同一層的鄰居家小孩出來(lái)了，他轉(zhuǎn)身拿鑰匙開(kāi)門(mén)，鄰居家的小孩到他背上抹這些黏糊糊的東西，他想抹這些血腥的東西干嘛，他一看這孩子抹下來(lái)的東西往嘴里放，他更覺(jué)得血腥了，他說(shuō)，你怎麼這樣，這小孩笑嘻嘻地抹了一把，有往他嘴里放，原來(lái)是果醬。這就是夢(mèng)中的因果關(guān)系在解釋夢(mèng)當(dāng)中的重要作用了。我拿一槍，啪給你一槍，打的你渾身流血，要你的命，但我這一槍打出來(lái)的是果醬，你們想想潛意識(shí)在闡明什么？就你認(rèn)為你跟你鄰居關(guān)系這樣惡劣什么，有某些東西不一定就是那么惡劣的。潛意識(shí)在解釋它的現(xiàn)實(shí)，意識(shí)層面的某些錯(cuò)誤的東西。因此榮格說(shuō)，潛意識(shí)中不光是本能的沖動(dòng)和野蠻，尚有智慧和理性。第三個(gè)是夢(mèng)中的情緒成分。XX峰（沒(méi)聽(tīng)清）專家主張解釋夢(mèng)，從情緒入手給人定性是很重要的。如果有一種人做一種夢(mèng)，說(shuō)，一望無(wú)際的草原，上邊有成群的羊群，有一種蒙古族姑娘穿著蒙古族衣裳，騎著一匹高頭駿馬，在放牧這這群牛羊，你看這夢(mèng)透射給我們一種什么樣的感受，就清新的、自然的、自由的、舒適的、放松的這樣一種情緒。這樣的夢(mèng)很難發(fā)現(xiàn)病態(tài)的東西。因此當(dāng)一種人給你講了一種夢(mèng)后來(lái)，你是傾向于指出這個(gè)人存在的問(wèn)題，你還是傾向于給出這個(gè)人主動(dòng)的激勵(lì)，往往由夢(mèng)里的情緒來(lái)進(jìn)行。（問(wèn)學(xué)員）有無(wú)誰(shuí)做了夢(mèng)咱們分析分析？昨天晚上，剛到北京是不是躺在那兒睡覺(jué)后來(lái)有某些感覺(jué)呀？和做某些夢(mèng)??？還是我先把這些講完，下午再結(jié)合某些個(gè)案來(lái)講。哎，我忽然想起一種夢(mèng)例太簡(jiǎn)樸的一種夢(mèng)例。我們學(xué)校的一種年輕教師，在飯桌上給我講了一種夢(mèng)，楊老師，你們老搞理學(xué)的，應(yīng)當(dāng)會(huì)分析夢(mèng)吧。我說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是會(huì)。她說(shuō)，可咱們學(xué)校這心理教研室不是人家那心理系的心理教研室，分析夢(mèng)是不是得特高深的學(xué)問(wèn)？我說(shuō)反正是得有些經(jīng)驗(yàn)。她說(shuō)我給您講個(gè)夢(mèng)，您給我分析分析。那你講講吧。她說(shuō)我做一夢(mèng)，我跟我愛(ài)人我們倆人到咱們學(xué)校來(lái)玩，他的辦公室在三層，學(xué)校樓的構(gòu)造是這樣：進(jìn)了大門(mén)后來(lái)有一種大廳，大廳的兩側(cè)有樓梯，我跟我愛(ài)人進(jìn)了門(mén)后來(lái)，我們倆商議，到他辦公室打打電話，做某些電腦之類的工作，這兩個(gè)人走過(guò)來(lái)，然后我們兩個(gè)人往左手轉(zhuǎn)，就上樓梯，上著上著，我愛(ài)人的速度就加緊了，等我這樓梯上到二分之一，他就上去了拐角的二層，然后我快走吧，我還跟他說(shuō)，等會(huì)我、等會(huì)我，他就上到三層了，我趕快跑去追他，成果到了三層，她愛(ài)人又從三層下來(lái)了，她到了辦公室門(mén)口，沒(méi)法進(jìn)去，只得又往下走，等會(huì)我、等會(huì)我，她愛(ài)人說(shuō)，你快點(diǎn)你快點(diǎn)，就回到大廳了。聽(tīng)清晰了嗎？她把這個(gè)給我講得眉飛色舞的，高愉快興的，這又吃著飯。我說(shuō)好，這個(gè)你們倆結(jié)婚多久了，她說(shuō)，一種多月，剛度完蜜月回來(lái)嗎。我說(shuō)，這種現(xiàn)象就是一臨時(shí)的現(xiàn)象，過(guò)了一段就好了。你呀，不要把這太當(dāng)回事。她沒(méi)聽(tīng)清晰，哎，你說(shuō)我這是怎么回事呀？我說(shuō)，我不是跟你說(shuō)了嗎。你說(shuō)什么了？我說(shuō)你現(xiàn)在說(shuō)的這種現(xiàn)象，結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)的人都這樣，過(guò)一段時(shí)間就好了。這人臉?biāo)⒕图t了，??！低下頭就吃飯，吃完飯就走了。由于我不能說(shuō)的太多呀，在食堂里頭，我覺(jué)得這也不用說(shuō)得太多了。后來(lái)她見(jiàn)了我說(shuō)，楊老師，我再也不敢給你隨便講夢(mèng)了。（笑）事實(shí)上這個(gè)夢(mèng)到是挺符合弗洛伊德的釋夢(mèng)原則。典型的性夢(mèng)。多么明確的批示給我呀，這是一種什么夢(mèng)。她說(shuō)，你也不問(wèn)問(wèn)我別的，你怎麼就說(shuō)這些，你難道不怕出錯(cuò)誤嗎？我說(shuō)這夢(mèng)太簡(jiǎn)樸、太明確但是了。這心理健康的小女孩普通就做這樣明白的夢(mèng)。3.阻抗分析。精神分析的技術(shù)手段，在自由聯(lián)想進(jìn)行的過(guò)程中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，病人的聯(lián)想并不自由，具體體現(xiàn)有說(shuō)話緩慢、中斷或者體現(xiàn)為局促不安、自稱沒(méi)什么可說(shuō)的，回避某些問(wèn)題，甚至與醫(yī)生爭(zhēng)論，不相信醫(yī)生的解釋，或者遲到，節(jié)縮治療時(shí)間等。他把這些現(xiàn)象稱為病人治療的阻抗。并發(fā)現(xiàn)，有些阻抗是故意識(shí)的，有些阻抗是無(wú)意識(shí)的。在精神分析取向的心理治療里頭，故意識(shí)的阻抗比較少些，大部分是無(wú)意識(shí)。由于故意識(shí)的阻抗使來(lái)訪者陷入一種自相矛盾當(dāng)中。如果一種來(lái)訪者故意識(shí)的阻抗的話，那可能當(dāng)事人就沒(méi)有求治愿望了。例如，一種孩子，他不樂(lè)意找心理醫(yī)生，家長(zhǎng)非讓他來(lái)，這時(shí)候孩子很有可能會(huì)出現(xiàn)故意識(shí)的阻抗，但凡自動(dòng)上門(mén)主動(dòng)規(guī)定心理醫(yī)生協(xié)助，這樣的人往往是無(wú)意識(shí)的阻抗。在乎識(shí)層他很但愿趕快解決他的問(wèn)題。只是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)他才出現(xiàn)阻抗。為什么會(huì)出現(xiàn)阻抗呢？如果不出現(xiàn)阻抗，闡明癥狀本身沒(méi)故意義。大家能理解這句話嗎？在精神分析取向的心理咨詢和心理治療當(dāng)中，必然會(huì)碰到阻抗。由于我們想消除一種某一種癥狀，這個(gè)過(guò)程不碰到阻抗，闡明癥狀存在是沒(méi)故意義的。這個(gè)來(lái)訪者之因此在他的身上出現(xiàn)了癥狀，是由于這個(gè)人需要這些癥狀使得他緩和本身的痛苦、壓力和緩和內(nèi)心的沖突。由于有這些癥狀，就轉(zhuǎn)移了來(lái)訪者的注意力。當(dāng)消除這個(gè)癥狀的時(shí)候，來(lái)訪者必須重新把注意力集中在他自己感覺(jué)到痛苦的那些個(gè)人體驗(yàn)上去，重新集中到痛苦的自我體驗(yàn)這點(diǎn)，就使得來(lái)訪者不樂(lè)意面對(duì)這樣的治療，來(lái)訪者真正能夠面對(duì)自己創(chuàng)傷的痛苦的體驗(yàn)，并且能夠用理智的態(tài)度看待他，癥狀在繼續(xù)存在就沒(méi)故意義了。因此治療在進(jìn)行到某一種階段的時(shí)候，阻抗會(huì)異常的增強(qiáng)，并且大部分是無(wú)意識(shí)的。具體的體現(xiàn)就是說(shuō)話慢、中斷。我現(xiàn)在有一種個(gè)案就是這樣，固然我也沒(méi)有給他做真正意義上的自由聯(lián)想，現(xiàn)在我們非典型的精神分析式的談話，是基本上是全開(kāi)放式的，完全open的一種談話。這來(lái)訪者普通會(huì)問(wèn)說(shuō)，大夫，您看我說(shuō)點(diǎn)什么？我們?nèi)粘Ｔ趺椿貞?yīng)呀？想說(shuō)什么就說(shuō)什么，隨你的便。你想你隨便說(shuō)一種字、詞，隨便說(shuō)一種想法都故意義，更別說(shuō)你要大篇大論大套的說(shuō)什么了。說(shuō)什么都行。但普通就有來(lái)訪者就不知說(shuō)什么好，并且說(shuō)話特別慢。我現(xiàn)在的個(gè)案就是，你問(wèn)他一種問(wèn)題，他就那反映的時(shí)間就3~4分鐘，反映出的內(nèi)容是，一是聲音特別低特別低，說(shuō)話特別慢。那大家可能說(shuō)，這人是不是癔癥呀，這人是不是精神病呀，這人是不是體現(xiàn)就有困難呀？啥也不是。你只要問(wèn)他的問(wèn)題是云山霧罩的，外部世界，他反映特快。例如說(shuō)，請(qǐng)你談?wù)勔晾藨?zhàn)爭(zhēng)，哎喲，那滔滔不絕的說(shuō)的頭頭是道的。我說(shuō)，你給我說(shuō)說(shuō)你對(duì)你父親、母親的印象，眼睛往上一翻，白眼。你聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)的話了嗎？聽(tīng)見(jiàn)了。你說(shuō)呀，我想想。你看對(duì)他父親媽媽的印象他還要想想。就講講他家里過(guò)去的事吧，反映特別慢。事實(shí)上他始終在回避這樣的事情。例如說(shuō)，一種人在說(shuō)他感覺(jué)到痛苦的事情的時(shí)候，面帶微笑，一種人說(shuō)他愉快的時(shí)候，眼淚流下來(lái)了，要按精神科癥狀這叫什么？情感倒錯(cuò)。矛盾情感。用精神分析的語(yǔ)言叫情感隔離。就他所體現(xiàn)的內(nèi)容和情感老是不能相協(xié)調(diào)。說(shuō)起來(lái)他們家誰(shuí)逝世了，笑嘻嘻的，或者也不能說(shuō)愉快的不得了的笑嘻嘻，就是安靜的很，就是隔離。為什么？他隔離了真實(shí)的情感。阻抗，有的是防御性阻抗，心理防御的機(jī)制，阻抗以心理防御的方式體現(xiàn)出來(lái)。有的是移情性阻抗，通過(guò)移情反映，阻抗你進(jìn)一步的進(jìn)一步。有人說(shuō)，咱們能不能別談那麼多學(xué)術(shù)上的東西，別老談人生，別來(lái)談性格，咱倆就談?wù)劵ハ嘀g的感受怎么樣？尚有人說(shuō)，這咨詢室這地方不太適合我談話，我喜歡那種輕松愉快有風(fēng)格的地方，有情調(diào)的地方，咨詢室你瞧你這小屋子，仿佛對(duì)我有束縛感，有窒息感。事實(shí)上，來(lái)訪者從一開(kāi)始就力圖把治療引向非治療的方面。這也是一種阻抗。阻抗怎么解決呢？無(wú)意識(shí)阻抗必定是更難對(duì)付。由于當(dāng)事人沒(méi)故意識(shí)。因此阻抗這個(gè)詞，我們極少運(yùn)用在臨床的對(duì)話里。只有我們?cè)趯W(xué)術(shù)交流和教學(xué)里用這個(gè)詞。你要說(shuō)人家阻抗，人家能跟你吵起來(lái)，我阻抗什么？我那么老遠(yuǎn)的我回龍觀跑到首都醫(yī)科大學(xué)，我還交你一種鐘頭100塊錢(qián)，我跑到這阻抗你來(lái)了。我這想恨不得把心掏出來(lái)給你讓你給我檢查檢查呢，我阻抗你干什么。實(shí)際意識(shí)層他是不想阻抗你，但是潛意識(shí)層里頭就是不樂(lè)意讓醫(yī)生觸及他覺(jué)得痛苦的東西。真是觸及到你高級(jí)神經(jīng)敏感的東西的時(shí)候，也就是治療有了進(jìn)展的時(shí)候了。這也就是讓來(lái)訪者最不舒適的時(shí)候了。例如說(shuō)，你牙有一牙洞，牙科大夫給你補(bǔ)的時(shí)候，補(bǔ)牙第一步是拿牙科鉆上牙洞里鉆，如果牙科鉆鉆的不是你那牙洞，你會(huì)感覺(jué)還行，人家說(shuō)牙科鉆鉆的難受，沒(méi)有什麼呀，這有什麼？但是真鉆到那地方的時(shí)候，難受死了。阻抗是阻抗什么？阻抗就是就怕你碰我這疼處。因此初學(xué)心理咨詢的人，經(jīng)常在阻抗面前望而卻步，而心理咨詢做常了的人，出現(xiàn)了阻抗，你也不會(huì)更快馬加鞭，但你懂得說(shuō)不定你已經(jīng)靠近這個(gè)人的問(wèn)題了。這時(shí)候病人，可能故意晚來(lái)，可能故意記錯(cuò)時(shí)間，明明我約的是16號(hào)，他26號(hào)才來(lái)。然后說(shuō)，您不說(shuō)的是26號(hào)嗎？我說(shuō)我是說(shuō)16號(hào)，咱還寫(xiě)著呢，他說(shuō)，您說(shuō)完26號(hào)我就寫(xiě)上了，您看我這也寫(xiě)著呢。實(shí)際那個(gè)2是他加了一點(diǎn)，實(shí)際寫(xiě)的是16。很故意思的是，如果出現(xiàn)阻抗，他可能記錯(cuò)時(shí)間，但不可能絕對(duì)不來(lái)。阻抗普通是有治療關(guān)系，并且治療關(guān)系建立起來(lái)的狀況下才干出現(xiàn)。我一來(lái)就阻抗，始終阻抗到結(jié)束，沒(méi)有。普通一開(kāi)始不阻抗，你說(shuō)我盡量配合著你，配合著你的過(guò)程中，才干出現(xiàn)不配合的狀況。不配合是不配合，但他還不脫落，他不會(huì)說(shuō)記錯(cuò)了，忘了，然后就不來(lái)了，不會(huì)。他還會(huì)來(lái)。由于什么？這闡明你的治療有進(jìn)展他才到了這一步，到了這一步對(duì)心理治療有了感覺(jué)了，有了感覺(jué)了，他還舍不得就完全離開(kāi)這種感覺(jué)。因此要從這一點(diǎn)處發(fā)，我們看到在一種治療進(jìn)程里看到的阻抗，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的工作有信心。闡明我們做進(jìn)去了。4.移情分析。移情是患者自己早年生活中，對(duì)某個(gè)個(gè)人普通是父母的情感或態(tài)度轉(zhuǎn)移到治療者身上。而在幼年的時(shí)候，由于顧慮或不允許這種情感被潛抑下來(lái)了。顧慮是他本身的東西，不允許是周邊環(huán)境不讓他不允許他做這樣的事。這種情感被潛抑下來(lái)。由于精神分析治療涉及了患者潛意識(shí)中的某一種環(huán)節(jié)，使患者在治療者身上重溫自己的感情歷程，更確切地說(shuō)，移情是患者將他遙遠(yuǎn)的童年的感受，投射到治療者身上的過(guò)程。你們以前是不是就聽(tīng)到過(guò)這個(gè)詞呀。中國(guó)有一句成語(yǔ)叫移情別戀。就是指的一種人在談戀愛(ài)的時(shí)候，或者已經(jīng)結(jié)婚了，明明這情感是投入到A對(duì)象身上，過(guò)一段時(shí)間就轉(zhuǎn)到B對(duì)象身上了，因此可能由于移情這兩個(gè)字，正好跟移情別戀吻合著，因此我這些年來(lái)，在好多地方講心理咨詢和心理治療，在諸多不同的場(chǎng)合，只有一提到移情二字，大家的反映幾乎驚人的一致，全都?。∪缓蠓諊蜔崃移饋?lái)了。我現(xiàn)在跟你們提移情，你們什么感覺(jué)呀？你們首先想到的是什么？昨天下午我們教研室學(xué)習(xí)時(shí)間，我們六個(gè)進(jìn)修生，六個(gè)碩士，尚有幾個(gè)編外的人，尚有5個(gè)教研室的工作人員，差不多20多個(gè)人，我們分析了幾個(gè)個(gè)案，然后有一種學(xué)生問(wèn)我，楊老師，我想問(wèn)你一種問(wèn)題，這移情怎么解決？原來(lái)大家都要睡著了，這一聽(tīng)移情，腰都直起來(lái)了。今天又講到移情，正好到了大家困的時(shí)候了，我剛剛一說(shuō)移情，我看大家又差不多又活動(dòng)起來(lái)了。移情為什么對(duì)大家有活動(dòng)的作用？跟我剛剛講的差不多。但是這一學(xué)生問(wèn)我這問(wèn)題是他在做咨詢個(gè)案時(shí)候的一種現(xiàn)象，他要講移情。然后，我就問(wèn)了他一句，我說(shuō)，你是針對(duì)個(gè)案說(shuō)移情，還是你從理論上要跟我探討這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，你說(shuō)我那個(gè)女性的來(lái)訪者，大家轟又一笑，這學(xué)生是男學(xué)生，碩士二年級(jí)的學(xué)生，我說(shuō)，你拿一同性的個(gè)案來(lái)跟我說(shuō)，咱們說(shuō)他的移情關(guān)系。由于我們談移情，千萬(wàn)不要僅僅理解為異性之間，在咨詢室里異性的來(lái)訪者和咨詢師發(fā)生了移情反映，來(lái)訪者的移情和咨詢師的反移情正好互補(bǔ)。這種狀況只是移情當(dāng)中的應(yīng)當(dāng)說(shuō)一部分內(nèi)容，不是全部?jī)?nèi)容。咨詢師的反移情尚有一致的反移情和互補(bǔ)的反移情兩種。來(lái)訪者的移情，除了有情人之戀以外，尚有父子、婦女之戀，尚有兄弟姐妹這種情感。固然了，普通這種移情都是來(lái)訪者把他早年生活當(dāng)中重要的人際關(guān)系中，重要的人物情感投入到現(xiàn)在的治療師身上。移情是精神分析的一種轉(zhuǎn)機(jī)。能夠說(shuō)是精神分析的必要條件。弗洛伊德尚有一句名言：全部的人際關(guān)系都是移情關(guān)系。背面叢中要講治療關(guān)系的話。你們也會(huì)注意到移情的現(xiàn)象在治療關(guān)系中的作用。所謂關(guān)系，只要建立起關(guān)系，就必須就有某種移情。如果不是為治療目的建立的關(guān)系，這移情關(guān)系可能成為良好的人際關(guān)系中的一種潤(rùn)滑劑，這移情也可能成為人際交往中的誤區(qū)的一種導(dǎo)火索或一種陷阱。我們大家有無(wú)這樣一種傾向，在自己的好朋友中，有某些朋友，他們對(duì)我們特別好，我們?yōu)樗麄冏鳇c(diǎn)事情仍然感到有阻力，另外某些朋友他們對(duì)我們很輕描淡寫(xiě)，很淡漠，但我們就樂(lè)于心甘情愿的去為他做諸多事情，并且也不計(jì)酬勞。有無(wú)這種狀況，不計(jì)回報(bào)，不索取。這就有很大的移情的成分在里頭。由于這帶有愛(ài)的特點(diǎn)了。普通的人有愛(ài)了，可能是親人之愛(ài)，可能是愛(ài)情那種愛(ài)了，由于這愛(ài)是奉獻(xiàn)的，愛(ài)是什么特點(diǎn)？奉獻(xiàn)比索取感覺(jué)更幸福。因此你平時(shí)人際關(guān)系中出現(xiàn)了奉獻(xiàn)的精神，事實(shí)上你在普通人際關(guān)系中已經(jīng)賦予了這種超越了普通人際關(guān)系的那種情感，甚至你的親人的情感，甚至你的戀人的情感。你放到這里頭來(lái)，固然你就不計(jì)酬勞了。我今天早上到這里來(lái)，還一句話沒(méi)講的時(shí)候，會(huì)問(wèn)某些人對(duì)我感愛(ài)好呀？覺(jué)得這人挺不錯(cuò)，交個(gè)朋友如何？會(huì)不會(huì)有人一看我這人挺討厭的，這人干嘛，煞有介事往這一坐，這干嘛？要授課？是他？來(lái)給我們授課？尚有某些人可能沒(méi)有注意到教室里來(lái)一這樣個(gè)人。這我跟大家建立起關(guān)系來(lái)了嗎？建立起來(lái)了。跟全部的人都建立起來(lái)了嗎？沒(méi)有。但凡見(jiàn)了我沒(méi)感覺(jué)的那個(gè)，叫什么，沒(méi)有發(fā)生移情。沒(méi)有發(fā)生移情就沒(méi)關(guān)系。你愛(ài)好愛(ài)壞愛(ài)怎麼著就那人，看都懶得看一眼。沒(méi)感覺(jué)，那就沒(méi)關(guān)系。喜歡我的人，可能在自己遙遠(yuǎn)的童年曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的自己的家庭，或自己有過(guò)恩惠的、有過(guò)好處的、讓自己感覺(jué)溫暖的有一種人這形象，正好跟楊鳳池這形象很相似，連舉止動(dòng)作都很相似，有一種親切感，你們喜歡我沒(méi)任何道理，我也不懂得，我什麼都沒(méi)說(shuō)呢，什么都沒(méi)做呢。其實(shí)你已經(jīng)在向我移情了。移情你就喜歡我了，我問(wèn)你為什麼，你說(shuō)不懂得，我就看你這人挺好。討厭我的人也是，我找你惹你了，我往這一坐就惹你了，你就討厭我。有可能在你的童年經(jīng)驗(yàn)里頭，就有一種你母親、你父親，或者你爺爺奶奶姥姥姥爺，特別反感的一種人，就像楊鳳池這樣，胖胖乎乎，肉肉曲曲黑臉蛋，戴一眼鏡，沒(méi)準(zhǔn)坑過(guò)你們家呢?？刹皇茄矍斑@楊鳳池做的。大家看看，只要是有關(guān)系，就有移情。無(wú)非正性的移情和負(fù)性的移情。對(duì)這一問(wèn)題，田歌也問(wèn)過(guò)我，楊老師，你做這個(gè)心理咨詢，有無(wú)病人喜歡上你呀？固然有了。有無(wú)病人反感