傳播學(xué)復(fù)習(xí)資料備課講稿高等教育

際上在不知不覺、沒有意識到的心理狀態(tài)下將自己個人的深層態(tài)度加進了對事物的評價基本上我們說的話，從來都傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)。首先，他是一位接受者；其次，他是一位守門者；再次，他是一位傳播者。、和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞的群體而存在，而是自發(fā)的、未經(jīng)組織的人群，但這并不意味著他們無類可歸，心無所系恰恰相反，他們總是自覺F(是人類區(qū)別于動物的一個顯著特征)際上在不知不覺、沒有意識到的心理狀態(tài)下將自己個人的深層態(tài)度加進了對事物的評價基本上我們說的話，從來都傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)。首先，他是一位接受者；其次，他是一位守門者；再次，他是一位傳播者。、和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞的群體而存在，而是自發(fā)的、未經(jīng)組織的人群，但這并不意味著他們無類可歸，心無所系恰恰相反，他們總是自覺F(是人類區(qū)別于動物的一個顯著特征)習(xí)1、傳播具有階級性特征T傳播的特點：1、社會性和階級性；2、目的性和計劃2、傳播具有目的性特征T3、傳播的規(guī)律是人為規(guī)定的F5、媒介組織不是一個產(chǎn)業(yè)機構(gòu)F(媒介組織就其本性而言是雙元的、混合的，具有雙重介組織是一種信息產(chǎn)業(yè)機構(gòu).第三，媒介組織是一種(選擇權(quán)是受眾的一種最基本的權(quán)利)T6、知情權(quán)是受眾的最基本的權(quán)利F7、符號的內(nèi)蘊意義包括文化意義TF9、意見領(lǐng)袖是一類介質(zhì)受眾T10、教育傳播學(xué)是傳播學(xué)的核心學(xué)科11、傳播的功能研究是一種社會研究F12、時間性媒體不適用于進行情感暗示13、印刷傳播的產(chǎn)生將人類帶入到跨國傳播14、組織傳播的信息一般是情感性內(nèi)容信息15、對內(nèi)向傳播的研究主要屬于心理學(xué)研究范疇16、媒介組織與受眾之間應(yīng)該處于服務(wù)關(guān)系狀態(tài)17、18、傳播研究、傳播理論是傳播學(xué)建立的基礎(chǔ)19、電子傳播的產(chǎn)生主動將人類推向了信息定的)21、自由傳播權(quán)是職業(yè)傳播者特有的權(quán)利F(傳播學(xué)的核心學(xué)科是理論傳播學(xué))FTTTF(將信息推向人)T(外延意義是社會成員約定俗成的，23、符號的形式與內(nèi)容之間存在著必然的關(guān)系22、人際傳播不太容易改變受傳者態(tài)度F(每個符號都有“用什么來代表”F出于符號創(chuàng)造者的主觀規(guī)定和社會成員的共同約定。)24、社會學(xué)的研究對象比傳播學(xué)的研究對象集中社會地位的人們中間所形成的各種角色關(guān)系的整體。純粹受眾與介質(zhì)受眾純粹受眾又叫終極受眾,是指只接受信息信息爆炸是指信息的巨量生產(chǎn)和高速傳播，也是人們對當代社會大量出現(xiàn)并加速增長的各種信息現(xiàn)象的一種形象化和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動”？(1)傳播是人類的活動；(2)傳播是信息的交流；(3)傳播離同等級的符號系統(tǒng)和經(jīng)驗系統(tǒng)。闡釋傳播者所具有的代表性特點代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進行社會地位的人們中間所形成的各種角色關(guān)系的整體。純粹受眾與介質(zhì)受眾純粹受眾又叫終極受眾,是指只接受信息信息爆炸是指信息的巨量生產(chǎn)和高速傳播，也是人們對當代社會大量出現(xiàn)并加速增長的各種信息現(xiàn)象的一種形象化和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動”？(1)傳播是人類的活動；(2)傳播是信息的交流；(3)傳播離同等級的符號系統(tǒng)和經(jīng)驗系統(tǒng)。闡釋傳播者所具有的代表性特點代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進行、角色叢227、媒介組織與信源之間不一定總是處于合作關(guān)系狀態(tài)28、容貌漂亮、風(fēng)度翩翩的傳播者所傳信息更容易為受眾接受29、傳播學(xué)對新聞學(xué)的研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范指導(dǎo)的作用T26、相對于語言符號，非語TTTTT1、守門人指在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)。首先，他是一位接受者；其次，他是一位守門者；再次，他是一位傳播者。、信息爆炸是指信息的巨量生產(chǎn)和高速傳播，也是人們對當代社會大量出現(xiàn)并加速增長的各種信息現(xiàn)象的一種形象化描述。傳播符號4、暈輪效應(yīng)受傳者在接受活動中將認知對象的某種印象不加分析地擴展到其他方面去的接受傾向，從而得出全部好或全部壞的整體印象。5、傳播角色就是指處于一定社會地位的傳播者依據(jù)社會對他的要求所表現(xiàn)出的行為模式。傳播者的角色可以分為普通角色和職業(yè)角色。7、傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。角色叢指那些由于處在某一特定社會地位的人們中間所形成的各種角色關(guān)系的整體。純粹受眾與介質(zhì)受眾純粹受眾又叫終極受眾,是指只接受信息而不做“二傳手”的人介質(zhì)受眾又叫兼職受眾或中介者。是指介于傳播者與純粹受眾之間的一些人,如翻譯、傳話人、意見領(lǐng)袖等9、傳播技巧就是效熟練地靈活運用傳播原理、知識和技術(shù)所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的傳播技能或方法。它由者要想避免孤立、減少壓力就應(yīng)該采取和大家相一致的態(tài)度和行為。1媒介組織所謂媒介組織，是指專門從事大眾果（傳播學(xué)的研究產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，請問這篇論文的主要觀點是什么？(1)五大研究課題“控制分析、內(nèi)容個人意識到某種事物存在，但還不了解詳細情況。（2者要想避免孤立、減少壓力就應(yīng)該采取和大家相一致的態(tài)度和行為。1媒介組織所謂媒介組織，是指專門從事大眾果（傳播學(xué)的研究產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，請問這篇論文的主要觀點是什么？(1)五大研究課題“控制分析、內(nèi)容個人意識到某種事物存在，但還不了解詳細情況。（2）興趣階段：個人對某種新事物產(chǎn)生興趣，同時希望進一步是指大眾媒介提供的巨量信息中嚴重缺乏受眾所需要的“有價值的”是指傳播者的訊息總是力圖讓接受者相信，能對他們產(chǎn)生真實或臆想壓力的那個群體（個人）都已經(jīng)或正在接受他的觀點和方案，暗示（號召）接受者要想避免孤立、減少壓力就應(yīng)該采取和大家相一致的態(tài)度和行為。所謂媒介組織，是指專門從事大眾傳播活動以滿足社會需要的社會單位或機構(gòu)。是指傳播者先向受眾傳播一些他們所能接受的和熟悉并喜歡的觀點或思想，然后再悄悄地將自己的觀點和思想滲透和組織進去，使受眾產(chǎn)生一種印象，似乎傳播者的思想觀點與他們已認可的思想觀點是相近的。13、乏事情真相的”、“對自己有用”的信息。信息匱、“能了解是指在信息傳遞和人際互動過程中少數(shù)具有某種影響力的中介角色者。15、魔彈效果論它是一種認定大眾傳播具有強大威力、能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點。1、闡釋受眾的歸屬性特點相反，他們總是自覺或不自覺地將自己劃歸在某一特定的接受群體之列。2、闡釋符號的外延意義與內(nèi)蘊意義任何一個語言符號的意義都可以分為兩個層面：外延意義和內(nèi)蘊意義外延意義是指語言符號體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義，是社會成員約定俗成的，是客觀的、相對穩(wěn)定的，外延意義包括詞匯意義、語法意義。詞是音、義的結(jié)合體。詞匯意義是指跟詞的語音形成相結(jié)合的社會集團公認的單一詞匯的意義。語法意義是指若干單詞的有機組合所產(chǎn)生的反映客觀事物及其關(guān)系的意義似的向人們報告他在日常生活中的所見所聞、所思所想，只有低水平線上的描述而沒有高水平線上的抽繹時，這種的利益、愿望和要求。闡釋意見領(lǐng)袖的“加工與解釋功能”對意見領(lǐng)袖行為的研究表明，他們不僅發(fā)出信息和影響、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。(3)印刷傳播：打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了消費者”角色的含義信息產(chǎn)品“像其他的產(chǎn)品一樣，是工業(yè)加工過程的產(chǎn)物”，“需要勞動分工復(fù)雜的社會化組織內(nèi)蘊意義是指人們在運用語言符號時所表達的與客觀事物無直接聯(lián)系的評價性意義似的向人們報告他在日常生活中的所見所聞、所思所想，只有低水平線上的描述而沒有高水平線上的抽繹時，這種的利益、愿望和要求。闡釋意見領(lǐng)袖的“加工與解釋功能”對意見領(lǐng)袖行為的研究表明，他們不僅發(fā)出信息和影響、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。(3)印刷傳播：打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了消費者”角色的含義信息產(chǎn)品“像其他的產(chǎn)品一樣，是工業(yè)加工過程的產(chǎn)物”，“需要勞動分工復(fù)雜的社會化組織場合和交際環(huán)境中產(chǎn)生的，是主觀的、隨時變動的內(nèi)蘊意義包括修辭意義、語境意義、歷史意義、文化意義方式、語言環(huán)境、歷史時期和文化背景下，會形成不同的意義。這就是說，同一語言符號在不同的修辭3、闡釋傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系一般認為：新聞學(xué)是報刊新聞時代的產(chǎn)物，偏重于業(yè)務(wù)研究或“術(shù)”的研究；傳播學(xué)是電子新聞時代的產(chǎn)物，側(cè)重于理論研究或“學(xué)”的研究。新聞學(xué)以古老的“報學(xué)”研究為基礎(chǔ)，偏重于微觀研究、局部研究和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞信息的現(xiàn)象；傳播學(xué)的研究對象是傳播活動的現(xiàn)象。新聞學(xué)是具體科學(xué)的研究，對傳播學(xué)研究有提供材料、充實內(nèi)容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。也有人認為：新聞學(xué)是一種專業(yè)研究，傳播學(xué)是一種社會研究?？傊?，兩者各有特點。4、闡釋信息概念與訊息概念的關(guān)系。傳播學(xué)中，訊息是指由一系列有序性符號（語言、文字、圖像等）組成地表達特定信息的符號系統(tǒng)這個系統(tǒng)包括信息和符號兩個部分信息是包含在消息（訊息）中的抽象量，消息是信息的載荷者消息是具體的；信息是抽象的傳受兩者共享信息的前提，是擁有基本相同等級的符號系統(tǒng)和經(jīng)驗系統(tǒng)。5、闡釋傳播者所具有的代表性特點代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進行新聞傳播活動大眾傳播者所發(fā)布和傳播的信息無不具有一定的傾向性和思想性，反映并代表一定階級、集團、組織的利益、愿望和要求。6、闡釋意見領(lǐng)袖的“加工與解釋功能”對意見領(lǐng)袖行為的研究表明，他們不僅發(fā)出信息和影響，而且自己也積極攝入信息和影響。但者要想避免孤立、減少壓力就應(yīng)該采取和大家相一致的態(tài)度和行為。1媒介組織所謂媒介組織，是指專門從事大眾想觀點與他們已認可的思想觀點是相近的。1者要想避免孤立、減少壓力就應(yīng)該采取和大家相一致的態(tài)度和行為。1媒介組織所謂媒介組織，是指專門從事大眾想觀點與他們已認可的思想觀點是相近的。1乏事情真相的”、“對自己有用”的信息。信息匱、“能了解1意見文化和教育的普及，促進了知識與思想的擴散，由人際傳播時代進入了大眾傳播時代。(4)電子傳播：將人類由色就是指處于一定社會地位的傳播者依據(jù)社會對他的要求所表現(xiàn)出的行為模式。傳播者的角色可以分為普通角色和方法？這取決于外在信息與意見領(lǐng)袖的認知結(jié)構(gòu)、價值觀念，個人利益和文化模式相貼近或相背離的程度，取決于意見領(lǐng)袖的選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶這三道防衛(wèi)圈的嚴密程度。7、簡述勒溫“群體動力論”的基本觀點及對傳播研究的啟示人的行為環(huán)境是一個相互依賴、相互作用的動力整體，人也是其中的一部分，任何個人的心里活動和行為都由此情景和所屬群體決定。這觀點暗示傳播者，要通過傳播改變一個人的態(tài)度、認識和行動，不僅要考慮受傳者的個人特性，而且要考慮他所屬的群體的特點和環(huán)境因素。8闡釋受眾作為“信息產(chǎn)品的消費者”角色的含義信息產(chǎn)品“像其他的產(chǎn)品一樣，是工業(yè)加工過程的產(chǎn)物”，“需要勞動分工復(fù)雜的社會化組織和大量的高級技術(shù)資本投資”。作為消費者，受眾閱聽和接受大眾傳播媒介中的信息，亦即消費信息產(chǎn)品，必須付出一定9、闡釋使用語言不當時，產(chǎn)生的“死線上的抽繹”現(xiàn)象。死線的抽繹現(xiàn)象是指語言被捆死在某一條抽繹水平線上，結(jié)果不是由于語言被固定在高水平了諸如“民主、自由、人權(quán)”等高度抽繹水平線上的字眼，而又沒有低度抽繹水平線上的詞匯相配合時，這樣的信息內(nèi)容就會因其難以理解而讓人敬而遠之。但是，當一位記者像記“流水賬”似的向人們報告他在日常生活中的所見所聞、所思所想，只有低水平線上的描述而沒有高水平線上的抽繹時，這種瑣碎的全面報道也會把人嚇倒?？梢姡徽撜Z言傳播是處在抽繹階梯的高水平線上，還是低水平線上，只要他是在某條水平線上橫向的直線運行，他都不會產(chǎn)生好的傳播效果。10、闡釋符號的約定性特點雖然符號具與符號義之間的關(guān)系是任意性的，但是符號一旦創(chuàng)立完成，具、義的聯(lián)系一經(jīng)社會成員的認同、約定，那么就成為一種社會習(xí)慣，具有某種不變性，任何人都必須遵守，不得隨意改變。符號作為社會約定俗成的表示意義的標記，一經(jīng)置于社會領(lǐng)域，不僅個人無權(quán)改變它，就是社會大眾或政治集團也不能改變現(xiàn)存的符號。要變，也是在歷史的長河中發(fā)生的漸變和量變。11、闡釋傳播的社會性和階級性特點人類的傳播活動從來都是社會性的，而不是在真空中進行的，也不是一種本能反應(yīng)和自然現(xiàn)象。因此，傳播活動是人與人之間進行的一種社會活動。沒有傳播與接受的主體一一人，傳播活是中介者、受傳者，他們都是有思想、有感情、有立場、有信仰和生活在一定的社會文化環(huán)境之職業(yè)道德、新聞敏感，才能搞好新聞傳播工作。三是指專門從事新聞傳播工作并以此謀生的職業(yè)特點和作為專業(yè)人瑣碎的全面報道也會把人嚇倒?？梢?，不論語言傳播是處在抽繹階梯的高水平線上，還是低水平線上，只要他是在有強大威力、能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點。三、簡答題、簡述題闡釋受眾的歸屬性特點受眾雖不是作為固定描述。傳播符號符號是指表達或負載特定信息或意義的代碼（如語言、文字、圖像等）暈輪效應(yīng)受傳者在接受活動媒介由誰控制和錄用誰為專業(yè)傳播者，以及傳播的目標、方向、流量、形式應(yīng)如何確定等一系列問題上，無不反映了傳播的社會性和階級性的特點。職業(yè)道德、新聞敏感，才能搞好新聞傳播工作。三是指專門從事新聞傳播工作并以此謀生的職業(yè)特點和作為專業(yè)人瑣碎的全面報道也會把人嚇倒?？梢?，不論語言傳播是處在抽繹階梯的高水平線上，還是低水平線上，只要他是在有強大威力、能夠左右公眾的態(tài)度和行為的觀點。三、簡答題、簡述題闡釋受眾的歸屬性特點受眾雖不是作為固定描述。傳播符號符號是指表達或負載特定信息或意義的代碼（如語言、文字、圖像等）暈輪效應(yīng)受傳者在接受活動12、闡釋傳播者所具有的專業(yè)性特點一是指新聞傳播者需經(jīng)過新聞傳播教育的特殊訓(xùn)練，擁有一定的專業(yè)知識和專門技能，方有從事職業(yè)傳播的資格。二是指新聞傳播者須具備一定的專業(yè)觀念、專業(yè)精神和職業(yè)道德、新聞敏感，才能搞好新聞三是指專門從事新聞傳播工作并以此謀生的職業(yè)特點和作為專業(yè)人員經(jīng)濟收入頗豐的現(xiàn)象。四是指從事新聞傳播工作有一定的職業(yè)標準和協(xié)會組織，擁有同醫(yī)生、律師、工程師等專業(yè)人員同等的社會地位。指傳播者在發(fā)表某種看法時，實際上在不知不覺、沒有意識到的心理狀態(tài)下將自己個人的深層態(tài)度加進了對事物的評價基本上我們說的話，從來都是在講自己每個人在語言傳播中都會出現(xiàn)無意識的自我表現(xiàn)和不自覺的傾向性14、應(yīng)如何理解“傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動”？15、拉斯韋爾的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文，對傳播學(xué)的研究產(chǎn)生了巨大而深遠的影(1)五大研究課題“控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析”(2)三種功能：監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、傳衍社會遺產(chǎn)16、闡述傳播效果研究中的微弱效果論又稱之為“最低效果法則”，“有限效果論”質(zhì)、個人差異、社會類別和社會關(guān)系等諸多因素的制約，遠非“威力無比，不可抗拒”。在媒介、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。(3)印刷傳播：打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。也有人認為：新聞學(xué)是一(2)可信性：傳播者具有使受眾認可和信賴的一系列特質(zhì)(3)接近性：傳播者在信仰、民族、籍貫、專業(yè)、個、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。(3)印刷傳播：打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了和單向研究；傳播學(xué)以新興學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于宏觀研究、整體研究和雙向研究。新聞學(xué)的研究對象是新聞容的作用；傳播學(xué)是一般科學(xué)的研究，對新聞學(xué)研究的內(nèi)容和方法有規(guī)范、指導(dǎo)的作用。也有人認為：新聞學(xué)是一(2)可信性：傳播者具有使受眾認可和信賴的一系列特質(zhì)(3)接近性：傳播者在信仰、民族、籍貫、專業(yè)、個“議程設(shè)定”，最早由馬克斯韋爾?麥庫姆斯和唐納德?肖在《大眾媒介的議程設(shè)定功問題是最重要的換言之，大眾媒介對某些事件或問題的強調(diào)程度，同受眾對其重視程度，構(gòu)成了強烈的正比關(guān)系2、闡釋關(guān)于受眾研究的“社會關(guān)系論”理論的主要觀點受眾都有自己特定的生活圈。然而，不管他屬于哪一種生活圈，他都將在信息接受中受到他們直接或問接的約束和影響。大眾媒介傳播的任何信息，在這種生活圈面前都要遭到審查、極大地限制和約束這傳播效果。3、描述歷次傳播革命對人類社會產(chǎn)生了哪些重要影響？而由動物世界進入人類社會，由野蠻時代進入文明時代。(2)文字傳播：使人類可以將事件和自己的經(jīng)歷、見聞、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。散，由人際傳播時代進入了大眾傳播時代。用于進行情感暗示1印刷傳播的產(chǎn)生將人類帶入到跨國傳播1組織傳播的信息一般是情感性內(nèi)容信息用于進行情感暗示1印刷傳播的產(chǎn)生將人類帶入到跨國傳播1組織傳播的信息一般是情感性內(nèi)容信息1對內(nèi)向傳播人、意見領(lǐng)袖等傳播技巧就是效熟練地靈活運用傳播原理、知識和技術(shù)所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的傳播技能或方、思想固定或記錄下來，并超越時間和空間的限制進行傳播。(3)印刷傳播：打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了要進行的傳播活動的進程或結(jié)果進行預(yù)測T名詞解釋題守門人指在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、4、闡釋關(guān)于受眾研究的“社會參與論”理論的主要觀點(3)許多人已不滿足消極地當一名接受名，一種試圖積極參與傳播的自我表現(xiàn)欲正在增長。(4)讓受眾參與傳播，正是為了讓他們積極地接受傳播，因為人們親身參與形成的觀點更直接、5、闡釋“守門人”的含義并說明守門人的功能表現(xiàn)在哪些方面？含義：在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)6、闡釋關(guān)于受眾研究的“滿足需要論”理論的主要觀點又叫使用與滿足論。是一種興起于本世紀40年代形成于70年代的受眾研究理論這一理論